Republica Bolivariana De Venezuela Ministerio del Poder Popular Para la Educacin Superior. Curso Integral De Nivelacin niversitaria NE!

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Douglas Rodr$guez C.I.V% &'.()*.+&, douglas.elpla-on./ot0ail.co0 "ula # &,&( N%,(

- Ing. Cesar Altamirano Naranjo. Gobernantes y gobernados, debemos buscar una conciencia tica que haga del individuo sujeto de cambio y construccin, que ense en a vivir es decir, a convivir en la moral y el res!eto, !ues la e"istencia del hombre y la mujer, de la nacin, ser# im!osible sin !oder ser autnticos ciudadano, contribuyendo a buscar una sociedad humana e igualitaria que logre la vigencia !lena de los derechos humanos y los valores universales b#sicos $stoy de acuerdo !or que% al hablar de gobernantes y gobernados, se habla a nivel !ol&tico donde los gobernantes deben dar el ejem!lo de moral, tica y valores, !ara as& ense ar a vivir a los dem#s ciudadanos, a que se res!eten las leyes y nos res!etemos entre iguales. $l hecho de que en la sociedad que vivimos actualmente all# una desigualdad considerable en el !resente no signi'ica que los que m#s tienen tengan m#s derecho que los que menos !oseen. Al hablar de derechos humanos !odemos decir que en la actualidad son los m#s vulnerados a todos los niveles, los gobernantes en lo !osible est#n en la obligacin de hacer valer estos derechos en toda la sociedad, !obres y ricos, negros y blancos. ( no hablar de ello como si unos 'ueran mas humanos que otros y otros tengan m#s derechos que unos $n la actualidad !areciera que en gran !arte de la sociedad se ha !erdido la moral, el res!eto y la educacin. )e deber&a establecer !ol&ticas educativas en escuelas y liceos aunque lo correcto seria comen*ar desde nuestros !ro!ios hogares d#ndole a nuestros hijos una buena educacin inculc#ndole valores y !rinci!ios basados en la moral, el res!eto y las buenas costumbres y re'or*arlos en las instituciones educativas de manera !ractica y !edaggica con el a!oyo del estado y con !ro'esionales de calidad !ara a"ial !oder tener hombres y mueres de bien.

-+iego Nicol#s Andrade% ,a tica se deriva del termino griego -$./0)1.q signi'ica% modo habitual de obrar y re'iere al estudio 'ilos'ico de la accin y conducta humana considerada en su con'ormidad o discon'ormidad con la recta ra*n.

- )i estoy de acuerdo !orque% ,a tica desde mi !unto de vista en el com!ortamiento y el !roceder del ser humano, al hablar de tica tambin debemos hablar de moral, valores y conducta. Nuestra 'orma de vida, educacin o !rinci!ios nos lleva a distinguir o a inter!retar que es tico y que es antittico !ara cada !ersona !orque como seres humanos tenemos la virtud de !ensar, inter!retar o distinguir de di'erente 'orma estos conce!tos lo q !ara mi !uede ser tico !ara otra !ersona !uede ser antittico. )i nos 'ijamos en la conducta del ser humano de manera individual la 'orma de !ensar de cada uno es di'erente. $n la actualidad lo !odemos notar a nivel !olitico !ara unos tenemos un buen !residente !ara otros no, y lo !odemos notar en la sociedad, en la cultura, en la religin y hasta en nuestra 'orma de vida. /ablar de inmoralidad, anta valores y anta tica es hablar de lo malo la arte negativa de un ser humano, cualquiera sea su conducta o accin ser# ju*gado de di'erente 'orma !or la sociedad, !or su!uesto el ser humano en la sociedad no es quien !ara ju*gar a nadie ni sus acciones. A veces ju*gamos a las !ersonas !or su !roceder, actitud, com!ortamiento etc. 2y !orque no nos miramos nosotros mismos y saber que todo y cada una de las cosas q hacemos son las mas correctas3 4na !eque a re'le"in q yo me hago.