El Dualismo y el Crneo de Descartes Jos de Jess Curiel Figueroa SCRATES.

Crees que puede conocerse suficientemente la naturaleza del alma, sin conocer la naturaleza universal? FEDRO. Si hemos de creer a Hipcrates, el descendiente de los hijos de Esculapio, no es posible conocer ni siquiera la naturaleza del cuerpo, si no se sigue tal mtodo. (Dilogos de Platn: Fedro o de la Belleza) El filosofo francs Renato Descartes quien fuera considerado por Jos Ortega y Gasset como el primer hombre moderno, parti en el desarrollo de su filosofa desde la duda. La duda metdica que consista en rechazar a toda filosofa anterior a su pensamiento. Ernst Cassirer nos dice en su libro Antropologa filosfica, Descartes comienza con su duda universal, que parece encerrar al hombre dentro de los lmites de su propia conciencia. Descartes tuvo como punto de partida de su pensamiento, el rechazo de toda filosofa anterior a su tiempo y la formacin de una nueva manera de pensar basada en la razn. Razn que justificara todo lo que es posible conocer sin ninguna duda plasmando estas ideas en dos de sus obras principales, Meditaciones Filosficas y El Discurso del Mtodo. Para Descartes, esta razn es nica con dos modos de conocimiento, intuicin y deduccin que se aplicarn de acuerdo su pensamiento en el nuevo mtodo. Escribi Si la razn es nica, el mtodo ser nico para todas las ciencias. En su primer axioma que es la duda metdica, estn apoyadas las cuatro reglas de su famoso mtodo. Y tras reflexiones de esta duda metdica, llega a la conclusin que puede dudar de todo menos de su propia existencia. (Cogito ergo sum). Puede dudar de todo menos de su accin de dudar o pensar que duda. Segn Descartes existen tres substancias. Y acorde con l, sustancia se define como aquello que existe por s mismo y no necesita ninguna otra cosa para existir. Y estas tres sustancias son: Sustancia Infinita: Que tiene como atributo la perfeccin. Sustancia Pensante: Su atributo es el pensamiento y Sustancia Extensa: que contiene a la extensin como su atributo. Respetando sta definicin, sustancia solo sera la sustancia divina pero Descartes nombra sustancias a la sustancia pensante y a la sustancia extensa apoyndose en la independencia de una hacia la otra. En cuanto al alma, Descartes limita las de esta capacidades a la vida psquica. Y describe la vida psquica como el conjunto de actividades conscientes o que pueden hacerse conscientes a voluntad. As para l, el alma se identifica con la mente, que tiente como rasgo principal el pensamiento o ser consciente de. Negando el alma en los vegetales y animales que fue ampliamente reconocida por Aristteles y Santo Tomas que consideraban al alma como el principio de la vida biolgica, sensitiva y espiritual.

Descartes reconoca que todos los procesos biolgicos pueden explicarse en trminos mecnicos. Las plantas y los animales no tienen alma o mente porque su conducta es meramente mecnica. Pero el hombre s tiene mente, y sta es distinta al cuerpo. El cuerpo es divisible y por el contrario, la divisin del alma es inconcebible. No podemos imaginar la mitad de un ama. Por lo que concluye diciendo que su naturaleza no solo de ser diversa sino contraria. El alma o espritu se define como un principio de vida. Un principio interno que se encuentra en todos los organismos vivos y que nos regula tanto el cuerpo como la mente. Esta idea del alma o espritu se encuentra desde hace muchos siglos en el pensamiento humano. Ha sido una idea relacionada casi siempre con la inmortalidad y la muerte. Todas las posturas filosficas de explicacin del alma se apoyan en una idea de origen nico llamados monistas o en una doctrina filosfica que explica el origen y naturaleza del universo por la resultante de dos principios contrarios. As, la filosofa monista sostiene que el universo est constituido por una sola sustancia primaria. Ejemplo, algunos monistas materialistas refieren que todo se reduce al materialismo y para otros monistas no materialistas, todo se apoya en el principio nico del espritu. Como ejemplos de filsofos monistas de pensamiento se encuentran algunos de los filsofos hindes. Tambin fueron de ideas monistas Tales de Mileto, Parmnides, Herclito, Anaximandro, Anaxmenes, Demcrito, Spinoza, Berkeley, Leibniz (Teora de las "mnadas), Hume y Hegel. Y en el mbito de la filosofa dualista tambin existen distintos filsofos, dentro de los cuales el ms actual es Sir John Eccles y su dualismo neurofisiolgico y de quien comentaremos en otro escrito. Pero sin lugar a dudas, el argumento filosfico dualista ms conocido es el Renato Descartes del que hemos hablado de manera breve en lneas anteriores y que fue propuesto en sus Meditaciones. Argumento que en resumen dice: Puedo imaginar que el espritu existe sin la materia. Y si es posible que el espritu exista sin la materia, entonces son entidades diferentes. El cuerpo segn Descartes, est sometido a leyes mecnicas. No as la mente. Este pensamiento dualista cartesiano tuvo consecuencias. Por un lado auxili a buscar una explicacin mecanicista del cosmos, independiente de la religin. Dio libertad al pensamiento humano. Pero esta separacin mente/cuerpo que por un lado permita nuevas visiones de estudio de la mente, por otro lado cre un problema de difcil solucin aun en la actualidad; Si el alma y el cuerpo son substancias distintas y separadas cmo los padecimientos del cuerpo pueden producir ideas en la mente y en sentido contrario, cmo las ideas de una mente pueden producir acciones del cuerpo? Esto fue el origen en el campo de la medicina y la psicologa de lo psicosomtico. Descartes falleci en 1650 a los 53 aos de edad de un problema neumnico en la ciudad de Estocolmo. O tal vez fue asesinado por envenenamiento con arsnico como fue descrito por el mdico e historiador alemn Eike Pies en su libro El homicidio de Descartes. El Dr. E. Pies utilizando el mismo Mtodo Cartesiano de

buscar la evidencia, elaborar un anlisis, establecer una sntesis y regresar a las enumeraciones o revisiones concluye que la sintomatologa presentada por Descartes en su lecho de muerte no corresponden a una neumona pero si en una intoxicacin por el metaloide arsnico. Descartes tras extensas meditaciones y reflexiones concluy, vivi y muri creyendo que, tanto mente como cuerpo estn separados. Aos despus de su muerte, en el ao de 1676 se exhumaron sus restos mortales para ser colocados en un atad y ser trasladados a Pars. Pero antes de su viaje, el capitn de la guardia sueca, encargado del traslado cambi la cabeza del filsofo por otra. Este crneo fue vendido a un coleccionista con grandes aficiones necroflicas. Y aun hoy en la actualidad el crneo de Descartes se exhibe en el Museo del hombre y el resto de su cuerpo lo hace en la Iglesia de Saint-Germain des Prs de Pars. Por eso podemos afirmar sin duda que Descartes fue un pensador dualista hasta despus de su muerte.

Bibliografa Cassirer, Ernst (1977). Antropologa filosfica. Edit. Fondo de cultura econmica, Espaa. Descartes Renato, Edicin electrnica de www.philosophia.cl / Escuela de Filosofa Universidad ARCIS. Descartes Renato, Edicin electrnica de www.philosophia.cl / Escuela de Filosofa Universidad ARCIS. Gutirrez Senz, Ral. Historia de las doctrinas filosficas. Trigsima octava edicin. Editorial Esfinge. (2009) Maras, Julin. Historia de la Filosofa. Vigsima edicin. Manuales de la Revista de Occidente. Madrid. (1967) Osborne Richard y Edney Ralph. Filosofa (I) para Principiantes. Editorial Era naciente. (1997). Ricken, Friedo. Filosofa de la Edad Antigua. Editorial Herder. Barcelona. (1990)