Primer Domingo de Cuaresma "No slo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios".

(Lc. 4,4) Nuestro Seor quiso ser tentado para ensearnos cmo debemos comportarnos en las tentaciones y cmo debemos resistirlas. Veremos, en la prctica, cmo l resiste las tentaciones del diablo en el desierto, donde, despus de haber ayunado durante cuarenta das, nos dicen los Evangelistas que tuvo hambre. El diablo, que le estudiaba de cerca para ver de qu lado poda atacarle, se apercibi de ello por algn signo externo que vio en Nuestro Seor. Y comenz a decirle: "Si eres el Hijo de Dios, convierte estas piedras en panes y come". El Seor le respondi: "No lo har pues est escrito que el hombre no vive solamente de pan, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios". Debis saber que el diablo da esta tentacin a las almas piadosas, a la s ms retiradas y ms entregadas al servicio de Dios... Por tanto, las almas que pretenden hacer a Dios algn gran servicio, tiene que prepararse para soportar los ataques del enemigo, pues l vendr enseguida a decirlas: "si eres hijo de Dios, convierte estas piedras en pan"... "Dices que te cuesta tanto obedecer que sientes tanta repugnancia, no te enfades y haz de esa piedra tu pan. Haz lo que se te manda, pero hazlo perezosamente, y cuando no te vean...no lo hagas y busca consuelo: ya lo hars en otro momento, cuando sientas atractivo". Oh, queridas almas! qu vais a hacer? no convirtis la piedra en pan... Un verdadero hijo de Dios, antes se comera la piedra y no la convertira en pan. Hay que ver la intencin de la divina Majestad en el momento de la tentacin; no es que digamos que es Dios el que nos tienta oh, no! l no puede hacerlo, pero s permite que seamos tentados y ejercitados. Y para qu sino para fortalecernos y hacernos ms valientes en su servicio...?

Segundo Domingo de Cuaresma "Jess, tomando a Pedro, a Juan y a Santiago, subi a un monte a orar. Mientras oraba, el aspecto de su rostro se transform, sus vestidos se volvieron blancos y resplandecientes. Y he aqu que dos varones hablaban con l: Moiss y Elas..." (Lc. 9, 28-30) La primera consideracin es sta: Jess subi a la montaa y se puso a orar... Nosotros conoceremos que nuestra oracin ha sido buena si, como Nuestro, salimos con la faz resplandeciente y los vestidos blancos como la nieve; quiero decir, si nuestra cara brilla por la caridad y nuestro cuerpo por la castidad. La caridad es la pureza del alma, pues no puede soportar en nuestros corazones ningn afecto impuro o contrario a Aquel a quien ama (la caridad y el amor son una sola cosa); y la castidad es la caridad del cuerpo, que rechaza toda clase de impurezas. si al salir de la oracin tenis un rostro hosco y melanclico, enseguida se ver que no habis hecho la oracin como debierais. La segunda consideracin es que los apstoles vieron a Moiss y a Elas hablando a Nuestro Seor del exceso que l iba a hacer en Jerusaln. fijaros bien, durante la Transfiguracin estn hablando de la Pasin...

Y qu exceso es ese? El exceso de que un Dios descienda de su gloria suprema. Y para qu desciende? Viene a tomar nuestra humanidad y a estar sumiso a los hombres, o sea, a todas las miserias humanas, hasta el punto de que, siendo inmortal, se someti a la muerte y muerte de Cruz... Me diris: es bueno subir al Tabor para ser consolados porque eso empuja y hace avanzar a alas almas dbiles que no tienen el valor para hacer el bien si n sienten satisfaccin. Ah, ni, perdonadme!, la verdadera perfeccin no se logra entre consuelos. Ya lo veis en la Transfiguracin: los tres apstoles que vieron la gloria de Nuestro seor, no dejaron por ello de abandonarle en su Pasin. Y San Pedro, que siempre haba hablado con mucho atrevimiento, fue sin embargo un gran pecador, negando a su Maestro. Del Tabor se baja pecador y al contrario, del Calvario se baja justificado; claro est que siempre que nos hayamos mantenido firmes al pie de la Cruz, Nuestra Seora.

Tercer Domingo de Cuaresma "Y Jess les dijo esta parbola: tena uno plantada una higuera en su via y vino en busca del fruto y no lo hall" (Lc. 13, 6) Nuestros corazones son los rboles, los afectos y las pasiones son sus ramas y las obras o actos son los frutos. Es bueno el corazn que tiene buenos afectos, y son buenos los afectos y las pasiones cuando producen en nosotros buenos efectos y acciones santas. Y si las dulzuras, ternuras y consolaciones nos hacen ms humildes, ms pacientes, tratables, caritativos y compasivos respecto del prjimo; ms fervientes en mortificar nuestras concupiscencias y malas inclinaciones, ms constantes en nuestros ejercicios, ms dciles y flexibles respecto a aquellos a quienes tenemos que obedecer, ms sencillos en nuestra vida... Sin duda, Filotea, que son de Dios. Pero si esas dulzuras slo son dulces para nosotros y nos hacen ms indiscretos, agrios puntillosos, impacientes, porfiados, orgullosos, presuntuosos, duros para con el prjimo y que al hacernos creer que ya somos unos santitos, nos impiden sujetarnos a la direccin y a la correccin, indudablemente son consolaciones falsas y perniciosas: "un rbol bueno slo produce frutos buenos". No todos los rboles dan sus frutos en la misma estacin; pero aquellos que los dan mejores estn adems produciendo fruto durante ms tiempo. Dios ha escondido, en el secreto de su Providencia, el tiempo en que os va a escuchar y la forma en que os escuchar; y quiz una excelente forma de escucharos ser el no escucharos en lo que deseis, sino en daros lo que l desea para vos.

Cuarto Domingo de Cuaresma "Volviendo en s, dijo: 'Me levantar, volver junto a mi Padre y le dir: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti; ya no soy digno de ser llamado hijo tuyo'". (Lc. 15, 17-18) El Salvador, Tetimo, es una luz que alumbra a todo hombre que viene a este mundo. Varios viajeros, hacia el medioda de un da de verano, se pusieron a dormir a la sombra de un rbol; pero, mientras con el cansancio y la frescura de la sombra estaban durmiendo, el sol fue avanzando hacia ellos, dndoles de plano su fuerte luz en los ojos y el calor, que atravesaba los prpados, les oblig dulcemente a despertarse; unos, al despertar, se levantaron con presteza y fueron a cobijarse en la posada. Los otros, no

solamente no se levantaron, sino que volvindose de espaldas al sol, se calaron los sombreros hasta los ojos y pararon el da durmiendo; al llegar la noche quisieron ir a la posada, pro se perdieron, unos por aqu otros por all, en el bosque, a merced de los lobos y otras alimaas. Dime, por favor, Tetimo, no es verdad que los que fueron a la posada debieran estar muy agradecidos al sol, o hablando ms cristianamente, al Creador del sol? Desde luego, pues nunca se hubieran despertado a tiempo; el sol les hizo ese favor y , con un carioso sermn de claridad y de calor, les vino amablemente a despertar. Cierto es que ellos no le ofrecieron resistencia, pro tambin el sol les ayud mucho a no resistirse por la dulzura con que vino a derramar su luz sobre ellos, hacindose entrever a travs de los prpados; y tambin por su calor, por su amor, les abri los ojos obligndoles a ver su luz. esto es lo que quiero decirte, Tetimo. Todos los hombres son viajeros en esta vida mortal; casi todos estamos voluntariamente adormilados en el pecado, y Dios, sol de justicia, lanza sobre nosotros, suficiente y abundantemente los rayos de sus inspiraciones. Oh, qu ocasin de regocijarse tienen aquellos que, una vez atrados y conquistados, siguen la inspiracion!

Quinto Domingo de Cuaresma "Se fue Jess al Monte de los Olivos... los escribas y fariseos trajeron una mujer sorprendida en adultero... El que de vosotros est sin pecado que le arroje al primera piedra... Yo tampoco te condeno, vete y no peques ms". (Jn. 8, 1-3-7-11) Que nadie diga: estoy entre pecados, cmo podr revivir? Ah, no!, porque Dios dice: Yo estoy vivo, es tan cierto que yo viva como que yo no quiero la muerte del pecador sino que viva. Vivir segn Dios es amar, y el que no ama permanece en la muerte. Si pues, Tetimo, Dios desea que le amemos y nos anuncia as su extremo deseo de ser amado, todos estamos incluidos en esta amable invitacin. querido Tetimo, Dio sino da solamente los remedios suficientes para convertir a los obstinados, sino que emplea con ellos todas las riquezas de su Bondad... otorga con una suficiencia amplia, rica magnfica... Los humanos nos parecemos a los podos; nos sucede que de dejamos las alturas del santo amor y tomamos tierra, aficionndonos a las criaturas; cosa que hacemos cada vez que ofendemos a Dios; cada vez morimos... pro no con una muerte tan total que no nos quede un poco de movimiento y tambin pernas y pies, es decir, un poco de afecto con el que podamos sentir un poco de amor; pero todo eso de forma tan dbil que realmente por nosotros mismos no podemos despegar nuestro corazn del pecado ni lanzarnos al vuelo de la sagrada dileccin, la cual, miserables como somos, habamos olvidado de manera prfida y voluntaria. Bien nos mereceramos quedar abandonados de Dios, a quien, con tanta deslealtad, hemos abandonado. Pero su amor eterno no deja a su justicia usar de castigo, sino que, lleno de compasin, la insta a retirarnos de esta desgracia. Lo hace envindonos el viento favorable de una santa inspiracin, la cual emplea nuestras alas, nos levanta y nos empuja a volar.

Domingo de Ramos

"Llevaron el pollino a Jess y echando sus mantos sobre el animal, montaron a Jess". (Lc. 19, 35) Como no recuerdo lo que os dije otras veces sobre el tema de esta fiesta en la cual Jesucristo Nuestro Seor hizo su entrada en Jerusaln, he pensado explicaros las razones que le movieron a coger una burra y su pollino para esta entrada real. La primera es la humildad de este animal; la segunda su paciencia y la tercera, que se dej montar... No fue casualidad que la burra ya hubiese llevado carga y que el pollino nunca hubiera llevado peso; es porque Dios haba cargado ya el pueblo judo con su Ley mientras que los judos nunca la haban recibido; vena pues el Seor a imponer su yugo, esa es al razn de haber montado un pollino... La primera razn era la humildad: escogi, entre todos los animales, el ms siempre y humilde, pues estando enamorado de la humildad y la bajeza, nada que no fuera humilde poda servirle de montura, Dios no habita ni descansa sino en el corazn humilde y sencillo... Le han humillado y despreciado porque l as lo ha querido y l mismo es quien se ha abajado y ha escogido las abyecciones; l, que era siempre y en todo igual a su Padre, sin dejar de ser lo que era, busc la repulsa y el rechazo de los hombres. La segunda es la paciencia... El Seor ha amado tanto esta virtud que ha querido ser un ejemplo y un espejo de ella; ha sufrido con una paciencia invencible que le pegasen y maltratasen. La humildad tiene tanto en comn con la paciencia que no pueden ir una sin la otra: quien quiera ser humilde, tiene que ser paciente pues no se pueden soportar, por largo tiempo, los trabajos y adversidades de esta vida sin tener humildad, y sta nos vuelve dulces y pacientes... El tercer motivo fue porque este animal es obediente y se deja cargar cmo y tanto como se quiere, sin disgusto y sin sacudir nunca la carga que se le pone encima... Bienaventuradas las almas que son dciles y sumisas, pues el Seor las conducir!