ESTUDIOS SOBRE TEMAS DOCTRINALES.

por Alejandra Montamat.

Alejandra Lovecchio de Montamat, es mdica endocrinloga y docente. Miembro de la Iglesia Evanglica Bautista de Once en Buenos Aires donde participa del ministerio de enseanza con una clase de Escuela Bblica Dominical. Casada con Daniel Montamat, madre de Gustavo y Giselle

Una madre conforme al corazn de Dios.

"Cesen las palabras arrogantes, porque el Dios de todo saber es Jehov. Y a l toca el pesar las acciones". 1 Samuel 2:3

Introduccin La Biblia nos cuenta muchas historias acerca de madres; por medio de stas (como por todas las dems historias bblicas) el Seor va demostrando su revelacin, soberana y autoridad sobre la historia. En este ocasin presentamos un estudio sobre Ana, la madre del profeta Samuel, cuya vida refleja la fe de una mujer y madre que alcanz cabida dentro del corazn de Dios. Un deseo compartido con Dios 1 S. 1:1-28 La Biblia cuenta que Elcana tena dos mujeres; no sabemos el por qu, pero podemos asociar su historia con la de Abraham, quin tom a Agar debido a la esterilidad de su esposa Sara. Penina, la mujer frtil de Elcana, se burlaba de Ana la estril como lo haca Agar con Sara; dice el verso 6 que la irritaba, enojaba y entristeca debido a que Jehov no le haba concedido hijos. Sabemos cul fue la reaccin de Sara frente a las burlas de su rival pero Ana, por el contrario, se muestra paciente y no responde a la provocacin.

Penina se muestra como una mujer y madre carnal, cruelmente provocadora que no pareca mostrar el menor sentido de responsabilidad por el tormento que provocaba en Ana. El nombre Ana significa "favor por gracia". Esta es la nica mujer del Antiguo Testamento con ese nombre. En Lucas 2:36 aparece Ana la profetisa, hija de Fanuel de la tribu de Aser; quien slo haba vivido siete aos casada y era viuda ya haca ochenta y cuatro aos durante los cuales permaneci sirviendo en el templo de Jerusaln. sta era una mujer de Israel que esperaba la redencin de su pueblo por medio del Mesas. Una similitud entre ambas Anas es que vivieron durante un tiempo de corrupcin del sacerdocio, pero an as esperaban de Dios la simiente prometida. Cuando Ana vio a los padres de Jess entrar al templo, reconoci de inmediato al nio como el Mesas y comenz a dar gracias a Dios y testimonio a todos los que entraban. Ambas mujeres llamadas Ana fueron profetisas, ambas oraban fervientemente y ambas esperaban la redencin de Israel. Madre por fe Es muy curioso que Ana no esperaba llegar a ser madre solamente, sino madre de un varn (1 S 1:11). Entonces, realiz un voto solemne al Seor: si le permita concebirlo, lo entregara al Seor por todos los das de su vida. Quiz sin saberlo claramente, ella oraba por la redencin del pueblo y su futuro hijo tendra un papel crucial en medio de la decadencia espiritual de la nacin (1 S 1:20). Elcana consinti en el voto de su mujer, aunque hubiera tenido derecho a anularlo (Nm 30:13), eso nos permite considerar que ambos esposos tenan temor de Dios y compartan su fe y entrega del hogar al Seor. Es bueno recordar otras mujeres estriles que recibieron la misma bendicin y cuyos hijos fueron claves en el plan de redencin del Seor: Sara con Isaac, Rebeca con Jacob y Esa, Raquel con Jos y Benjamn; los padres de Sansn y ahora Ana con Samuel. Los dos ltimos jvenes fueron nazareos desde su concepcin pero la diferencia entre uno y otro fue que Ana lo dedic desde antes de saberse embarazada y por iniciativa propia. 2

Mujer de oracin y entrega Luego de tres aos de amamantar y criar a Samuel, Ana visit nuevamente el tabernculo en Silo y record al sacerdote El quin era ella. Debemos recordar que en aquella primera ocasin, en medio del llanto de su oracin recibi de boca de El la respuesta del Seor: ve en paz y el Dios de Israel te otorgue la peticin que le has hecho.

Inmediatamente luego de or esas palabras sali tranquila y segura de haber sido escuchada Qu manifestacin de fe! Ahora su reaccin es tan segura como en aquella ocasin: vena a entregar al nio en manos del Seor. Sera El digno de confianza cuando sus propios hijos eran rebeldes y sin temor de Dios? Cmo una madre dedicada poda dejar a su hijo en esas manos? En realidad ella no estaba confiando en el sacerdote sino en Jehov mismo Otro ejemplo de su fe madura! En el carcter de Ana vemos una cualidad que posteriormente reconocemos en el Seor Jess: cuando era provocada no contestaba con la misma actitud, su disposicin fue similar a la del Seor en su entrega y sufrimiento. Tambin Ana nos recuerda la cualidad espiritual del amor divino mencionada en 1 Co 13. Su actitud de oracin tambin nos recuerda la del Seor: cuando oraba en angustia, tambin era una oracin insistente como la de la viuda y el juez injusto. Pero tambin aprendemos que su vida de oracin se hizo ms ferviente cuando sus demandas fueron contestadas. El captulo 2:1-10 describe la segunda oracin de Ana. Ahora regocijada, segua orando fervientemente y llena de emocin. Cun efectiva es nuestra vida de oracin? Es la oracin el centro de nuestras vidas? Somos oradores habituales, constantes, concientes? Cuntas veces hemos orado por las contestaciones del Seor? Ana al igual que Jess se deleitaba en la oracin He 5:7 Sospecho que Ana sigui en oracin cuando dej a su hijo bajo la direccin de El, ella saba que estara rodeado de corrupcin, falsa doctrina, falsa prctica, adoracin mal presidida; an cuando Dios le concedi tener ms hijos (1 S 2:21), ella recordaba su voto y entrega de Samuel al Seor. 3

La oracin del captulo 2 es tanto proftica como potica y se parece mucho al Magnificat de Mara (Lc 1:46-55). Pero referimos que los versos finales en esta oracin van ms all de la venida del Mesas y hablan de la resurreccin, el poder del Seor, de un trono en heredad y juicio sobre toda la tierra. Mientras que Mara glorific a Dios por la venida del Mesas, Ana tambin profetiz la segunda venida del Seor.

Conclusin: Dios us a esta mujer como instrumento de su plan de redencin. Su vida de oracin fue clave y centro de su fidelidad. Haremos bien en recordarla y desear que muchas madres cristianas se vean reflejadas en el ejemplo de esta mujer conforme al corazn de Dios. Su oracin es la primera en la Biblia que conecta la figura del Mesas con el Rey de Gloria y dice as: 2:1 Y Ana or y dijo: Mi corazn se regocija en Jehov, Mi poder se exalta en Jehov; Mi boca se ensanch sobre mis enemigos, Por cuanto me alegr en tu salvacin. 2:2 No hay santo como Jehov; Porque no hay ninguno fuera de ti, Y no hay refugio como el Dios nuestro. 2:3 No multipliquis palabras de grandeza y altanera; Cesen las palabras arrogantes de vuestra boca; Porque el Dios de todo saber es Jehov, Y a l toca el pesar las acciones. 2:4 Los arcos de los fuertes fueron quebrados, Y los dbiles se cieron de poder. 2:5 Los saciados se alquilaron por pan, Y los hambrientos dejaron de tener hambre; Hasta la estril ha dado a luz siete, Y la que tena muchos hijos languidece. 2:6 Jehov mata, y l da vida; El hace descender al Seol, y hace subir. 2:7 Jehov empobrece, y l enriquece; Abate, y enaltece. 2:8 El levanta del polvo al pobre, Y del muladar exalta al menesteroso, Para hacerle sentarse con prncipes y heredar un sitio de honor. Porque de Jehov son las columnas de la tierra, Y l afirm sobre ellas el mundo. 2:9 El guarda los pies de sus santos, 4

Mas los impos perecen en tinieblas; Porque nadie ser fuerte por su propia fuerza. 2:10 Delante de Jehov sern quebrantados sus adversarios, Y sobre ellos tronar desde los cielos; Jehov juzgar los confines de la tierra, Dar poder a su Rey, Y exaltar el podero de su Ungido.