Sartre, Taylor y la propuesta de la Filosofa Intercultural.

Bsqueda de una forma de concebir la identidad cultural en la actualidad en base al anlisis de estas tres tradiciones

Introduccin
El problema de la constitucin de la identidad cultural, est ntimamente relacionado con la cuestin del Otro: la cuestin de qu posicin tomar en cuanto al Otro cultural concreto, situado, y que tiene una forma de vida distinta de la nuestra. Mi hiptesis es que las diferentes formas de constitucin de la identidad cultural -al menos en los planteamientos tericos- llevan siempre previamente supuesta una eleccin en cuanto a la manera de relacionarnos con el otro. En este sentido, creo que es imposible ser indiferentes frente al Otro: siempre elegimos -consciente o inconscientemente- una manera de relacionarnos con ste, aunque sea la indiferencia, y sobre la base de esta relacin con el Otro nos formamos a nosotros mismos personal y culturalmente. Esto es justificable por el hecho de que es posible, al tomar unateora cualquiera acerca de la construccin de la identidad cultural, dilucidar qu tipo de relacin supone con el Otro cultural. Esto es lo que voy a intentar mostrar en este trabajo tomando tres tradiciones no slo distintas entre s sino tambin distintas en cuanto a su contexto histrico: Sartre, Taylor y la propuesta dialgica de la Filosofa Intercultural. El relativismo cultural, por otro lado, es el gran problema que surge de extremar la diferencia entre culturas, llevndolas al punto de la inconmensurabilidad, al estilo de los paradigmas de Kuhn. Por lo que dije hasta ahora, creo que es una cuestin que tiene que ver con qu actitud adopta una cultura para relacionarse con su Otro cultural. En este sentido, habra modos de ver al Otro que acentan el relativismo y otros que lo atenen. Esta es otra de las cosas que vamos a intentar analizar en este trabajo, intentando entrever una manera de relacin con el Otro en lo cultural que no caiga ni en un relativismo, ni en el otro extremo: el etnocentrismo que anula la diferencia. La idea sera encontrar alguna concepcin de la identidad que sostenga las identidades -la diferencia- sin caer en un relativismo cultural extremo. Este tipo de cuestionamientos por la forma en que vemos al Otro cultural, es hoy especialmente importante frente a la amenaza de destruccin de las culturas en manos de la llamada "globalizacin", que no es ms que una estrategia cultural encubierta para el intento de dominacin y manipulacin del Otro por parte de una cultura hegemnica dominante. Especficamente de esto nos ocuparemos ms adelante. En este trabajo voy a exponer distintas respuestas al interrogante por la identidad cultural, y luego har un anlisis ms profundo, distinguiendo tanto los elementos que adoptan como los que dejan de lado, y la relacin o el lugar que dejan al Otro. En la conclusin, conectar la situacin actual mundial globalizacin- con la identidad cultural, abordando la cuestin a travs de la relacin de las culturas con su Otro, y viendo qu concepcin de la identidad necesitaramos para nuestros fines . Esto podra darnos una idea acerca de la teora de la identidad cultural que necesitamos en nuestros das para salvar, si no todos, algunos de los problemas mencionados ms arriba. Desarrollo 1. Como introduccin al tema, podemos decir que el fenmeno neoliberal denominado "globalizacin" est basado en la teora del "fin de la historia" o "Pensamiento nico". Las raz de la idea del fin de la historia est en la suposicin de que la derrota del mundo bipolar, simbolizada en la cada del Muro de Berln, ha demostrado que el sistema econmico es elcapitalismo, y no hay otra opcin. En este contexto econmico, la globalizacin constituye tambin una forma de etnocentrismo, ya que con el fin de mundializar este sistema econmico particular, se recurre al intento de homogeneizar a los distintos grupos culturales eliminando las valiosas diferencias entre ellos. Esto supone una negacin a escuchar otrasvoces culturales, un juicio de valor acerca de las mismas: la opcin globalizante tanto en lo econmico como en lo cultural- es mejor que las dems. Este es un claro rasgo etnocentrista, fundamentado en un pensamiento evolucionista muy fuerte. 2. Globalizacin e identidad cultural. Por qu se hace necesaria una teora sobre la identidad cultural hoy en da? 1. 2. 3. 4. 5. 6. Resumen Introduccin Idea Inicial El problema Fundamentacin Terica Marco Metodolgico

7. 8. 9. 10. 11.

Ejecucin de Planes de Accin Tabulacin y Anlisis de la Entrevista Conclusiones y Recomendaciones Bibliografa Anexos

Resumen
El trabajo que se presenta responde a una investigacin accin participativa sobre la identidad cultura, dentro de tradiciones y costumbres del municipio Urumaco del Estado Falcn. Para este estudio se hizo un diagnstico y se seleccionaron de manera intencional 125 habitantes, cuya actividad es de gastronoma, artesana y gneros literarios. El diseo de la investigacin se identific como de campo y a travs de un plan de accin y la aplicacin de una entrevista, se logr la informacin necesaria para luego hacer un anlisis tabulado, graficado y explicativo que estadsticamente permiten dar conclusiones sobre estos perfiles de las tradiciones y costumbres de los habitantes del municipio Urumaco, donde los encuestados quedaron motivados por ser incluidos en la planificacin educativa y finalmente se hacen las recomendaciones respectivas de acuerdo a la realidad encontrada con esta investigacin. Asimismo se logr la motivacin de los integrantes del Octavo Trimestre de Educacin Integral, Seccin "9B" del Instituto Universitario Pedaggico del "IUPMA". Lastcnicas que se abordarn en la misma desde su inicio son: Tcnica de observacin directa y entrevistas. Para registrar la informacin, se hizo a travs de un registro de notas, cuyos resultados fueron expresados en forma escrita por cada plan de accin ejecutado y fotografas. Los logros alcanzados fueron: Se logr la motivacin de los alumnos. Los alumnos se mostraron motivados durante el proceso de la investigacin, manteniendo la visin dirigida al logro de alcanzar los objetivos planteados. Al mismo tiempo se logr la motivacin de la los pobladores de Urumaco para realzar sus valores, costumbres y tradiciones de dicha poblacin. La realidad evidenciada en un principio fue transformada a travs de la exposicinde artculos de gneros literarios, gastronoma y artesanas durante las fiestas patronales de Urumaco y dar a conocer a los turistas y poblacin en general de los valores, costumbres y tradiciones de Urumaco. Palabras claves: Motivacin. Costumbres. Tradiciones. Valores.

Introduccin
Los valores universales y el pluralismo cultural actualmente deben ser unificados, ya que existen tendencias como contrapartes para evitar el avance de los pueblos sin perder su identidad. En gran parte es dependiente de una notable homogenizacin de los modos de vida, impulsados por las exigencias de un sistema econmico que funciona a nivel mundial. El estado Falcn mantiene un perfil desde el colonialismo e incluisive sus municipios. En el occidente del estado se ubica el municipio Urumaco, el cual ha tenido un crecimiento muy significativo, sobre todo en el sector educativo. La Instituto Universitario de Pedagoga "Monseor Arias Blanco" (IUPMA), cuya sede principal est en la capital de la repblica, logr una extensin progresista en Urumaco, a tal efecto un grupo de estudiantes de esta casa de estudios quisieron hacer realidad una iniciativa la cual consiste en realzar la identidad cultural, sus costumbres y tradiciones. En el presente trabajo se plasman diagnsticos sobre la realidad general, ambiental, educativa, costumbres y tradiciones del municipio Urumaco, todo esto en un primer captulo. En el segundo captulo se hace el planteamiento del problema estudiado con interrogantes de acuerdo a la finalidad que se persigue, identificando tanto el objetivo general, como los especficos, de igual manera justificndolo en el ser y en la importancia de su contenido. La fundamentacin terica basndose en antecedentes que relacionan las variables en estudio directamente y con basamentos de teoras que sustentan el contenido en estudio y de la misma manera las bases legales y la definicin de trminos relevantes, todo esto en el tercer captulo. Luego el cuarto captulo se definen el tipo y diseo de la investigacin, con la poblacin inmersa del municipio Urumaco, de donde se tom una muestra intencional de 125 habitantes a quienes se les aplic tcnicas e instrumentos para consultar y obtener informacin, basndose en un plan de ejecucin de acciones presentado como captulo quinto. En el sexto captulo se presentan la tabulacin, grficos y anlisis de las entrevistas, cuyo contenido fue basado en las caractersticas en artesana, gastronoma y gneros literarios, dentro del marco de tradiciones y costumbres.

Finalmente se presentan las conclusiones a las que se llegaron y que permiten entonces hacer las recomendaciones respectivas.

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Cultura, identidad cultural, patrimonio y desarrollo comunitario rural: Latinoamerica siglo XXI
Enviado por Jos Ramn Terry Gregorio

Partes: 1, 2 1. Resumen 2. Introduccin 3. Una aproximacin terica a los conceptos comunidad, desarrollo rural y desarrollo comunitario rural integrado 4. El nuevo escenario para un desarrollo comunitario rural integrado latinoamericano 5. Consideraciones estratgicas 6. Citas y referencias

Resumen
El presente trabajo constituye una aproximacin terica, partiendo de experiencias prcticas, al desarrollo comunitario rural integrado tomando como referencia el mbito latinoamericano. En el artculo se centra la atencin en develar el sistema de relaciones que existen entre cultura, identidadcultural y patrimonio, y su influencia en la interpretacin, asuncin y modificacin de los modelos de desarrollo.

Palabras clave: Desarrollo, Comunidad, Desarrollo Comunitario Rural Integrado, Cultura, Identidad Cultural y Patrimonio Cultural.

Introduccin
La relacin entre cultura, identidad cultural, patrimonio y desarrollo comunitario rural no es nueva, sin embargo un acercamiento a la problemtica advierte la necesidad de realizar una nueva mirada sobre el tema con la finalidad de que se ajuste a la realidad latinoamericana del siglo XXI. Para el se parte de la premisa que la nueva realidad pasa por replantearse, en trminos terico/prcticos, los conceptos tradicionales de comunidad, desarrollo, desarrollo rural y desarrollo comunitario rural, entre otros, y por reinventar el sistema de relaciones que deben existir entre estos y la cultura, la identidad y el patrimonio como factores esenciales dinamizadores de un cambio de visin sobre la nocin de desarrollo. La iniciativa de realizar este anlisis surge al valorar que la cultura no es un eje ms del desarrollo sino el eje de referencia que vertebra, da unidad y dinamismo al resto de las dimensiones, lo que significa que no puede existir un desarrollo que satisfaga las necesidades cada vez ms crecientes de los miembros de la comunidad si este no utiliza la cultura como base para la consolidacin de los modos de vida, los derechos fundamentales del ser humano, los sistemas de valores, las tradiciones y las creencias. La idea central es poner el nfasis en aquellos aspectos que limitan el avance del desarrollo comunitario rural latinoamericano y enunciar alguno de los desafos a los que se enfrenta hoy la problemtica, sobre todo considerando que la comunidad rural es el nico escenario posible donde los habitantes del mundo rural pueden realizar un trabajo que de manera consciente, integrado, participativo, planificado, organizado y coordinado les permita mejorar su calidad de vida. DESARROLLO:

Una aproximacin terica a los conceptos comunidad, desarrollo rural y desarrollo comunitario rural integrado
EL CONCEPTO DE COMUNIDAD Una evaluacin en torno a la progresin histrica de las ciencias sociales indica que el concepto de comunidad ha estado presente en ellas como unidad de anlisis continuo y sistemtico lo que justifica la multiplicidad de definiciones que existen sobre el trmino en la actualidad. La presencia de esta temtica en los principales espacios de reflexin terica y en las prcticas interventivas que se suceden en el mbito latinoamericano revela que el concepto contina ocupando un lugar protagnico, entre otras razones, porque se reconoce que es el contexto donde los miembros que la integran establecen un sistema de interconexiones, sustentadas en la cultura, en valores, tradiciones y creencias, que constituyen un factor de desarrollo. Histricamente la comunidad ha sido objeto de estudio de diferentes disciplinas cientficas lo que significa que se ha definido desde la psicologa, lasociologa, la economa, la geografa, el trabajo social, entre otras, sin embargo existe un consenso bastante generalizado sobre los elementos que la integran. Marco Marchioni define comunidad como "un territorio concreto, con una poblacin determinada, que dispone de determinados recursos y que tienen determinadas demandas". Una comunidad siempre es el conjunto de estos cuatro factores

(territorio, poblacin, recursos y demandas) y sus mutuas, constantes y mutantes interrelaciones"1. El autor apunta que la comunidad se compone de cuatro elementos fundamentales que estn interrelacionados entre s y esa interaccin define laaccin comunitaria. Estos elementos son:

1. Territorio. 2. Poblacin. 3. La demanda. 4. Los recursos.

Hernn Kruse por su parte seala que la comunidad es "la unidad social cuyos miembros participan de algn rasgo, inters, elemento o funcin comn, con conciencia de pertenencia y sentido de solidaridad y significacin, situados en una determinada rea geogrfica en la cual la pluralidad de personas interacciona ms intensamente entre s que en otro contexto2." Kruse al introducir en su anlisis el elemento conciencia de pertenencia est aportando uno de los soportes vertebradores del concepto comunidad porque no existe pertenencia sin la presencia de un grupo humano ubicado en un territorio al cual se siente arraigado, con su cultura, su identidad cultural y patrimonio, con su sistema de valores, su tradiciones y creencias. Mara Teresa Caballero al reflexionar sobre el tema define la comunidad como el "agrupamiento de personas concebido como unidad social, cuyos miembros participan de algn rasgo comn (intereses, objetivos, funciones), con sentido de pertenencia, situado en determinada rea geogrfica, en la cual la pluralidad de personas interacta intensamente entre s e influye de forma activa o pasiva en la transformacin material y espiritual de su entorno"3 Caballero retoma, en su razonamiento, el trmino unidad social, reforzando la idea de cohesin en cuanto a intereses, objetivo y funciones lo que presupone la presencia de la planificacin como factor de integracin y desarrollo. La observacin de los conceptos citados ratifica la idea de que existe coincidencia sobre los rasgos que son comunes a toda comunidad. Entre ellos sobresalen los siguientes:

a) Especio geogrfico delimitado.

Toda comunidad ocupa un espacio geogrfico determinado en el que se producen mltiples interacciones entre los diversos elementos naturales y humanos. Este espacio tiene como caractersticas el ser localizable, dinmico y homogneo. El espacio geogrfico puede ser humanizado a travs de un conglomerado de acciones que realiza una agrupacin de personas que son portadoras de una cultura, un sistema de valores, unas tradiciones y unas creencias que les permiten interpretar y explicar la esencia de ese espacio y reconocerlo como parte de su patrimonio y en ese sentido modificarlo racionalmente, aprovecharlo, respetarlo, protegerlo y conservarlo.

b) Agrupacin de personas percibida como unidad social.

La comunidad est formada por una pluralidad de personas que se relacionan entre s, con un cierto grado de interdependencia, y que realizan actividades colectivas con la finalidad de alcanzar objetivos comunes.

c) Unidad social portadora de cultura, identidad, tradiciones, creencias y valores propios que le aseguran tener sentimiento de arraigo o conciencia de pertenencia al espacio geogrfico que ocupan.

Esta agrupacin de personas, percibida como unidad social, que ocupa un espacio geogrfico delimitado posee una serie de rasgos comunes que la distinguen y caracterizan, creando una identidad colectiva que proyecta, norma y regula los mecanismos internos para la accin, conservacin y desarrollo de la comunidad.

d) Recursos, bienes y servicios.

La comunidad, entendida como un territorio/organizacin/inteligente dispone de un conjunto de recursos que debe utilizar de manera consciente y racional para alcanzar un fin. Entre ellos sobresalen, por su importancia, los siguientes:

Recursos Humanos. Se entiende como tal a toda la poblacin real o potencialmente apta para planificar, organizar, coordinar la utilizacin racional del resto de los recursos que dispone la comunidad para su desarrollo. Constituyen una de las fuentes de riqueza ms importantes de la comunidad. Recursos Naturales. Son el conjunto de bienes y servicios que la naturaleza proporciona al ser humano para la satisfaccin de sus necesidades sin que este tenga que intervenir. Lo anterior indica que es un recurso no creado por el hombre pero s aprovechado por l. Recursos Materiales. Forman los medios tangibles con los que cuenta la comunidad para poder ofrecer sus servicios. Se considera que constituyen la infraestructura y equipamiento de la localidad. Recursos Tcnicos. Son aquellos que sirven como herramientas para la coordinacin y optimizacin del resto de los recursos. Recursos Financieros. Constituyen el conjunto de medios econmicos de que dispone la comunidad para su desarrollo.

Los recursos, en el caso concreto que se analiza, estn formados por una agrupacin de personas y todos los medios naturales, materiales, tcnicos y financieros de que disponen los miembros de una comunidad y que emplean para alcanzar sus objetivos, a saber, la produccin de bienes y servicios para mejorar su calidad de vida. Los bienes son objetos tiles que tienen por finalidad satisfacer las necesidades de los habitantes de la comunidad. El bien siempre se traduce en BENEFICIO o UTILIDAD. Los servicios son el conjunto de actividades interrelacionadas, planificadas, organizadas y coordinadas que realizan instituciones presentes en la comunidad y que tienen por finalidad garantizar un sistema de proteccin a la poblacin que comprende educacin, salud, vivienda, mantenimiento deingresos, empleo, formacin profesional, etc. Los elementos expuestos indican que la comunidad es un sistema integrado por elementos o partes que interactan entre s dialcticamente con la finalidad de alcanzar un objetivo. Esta interrelacin le confieren autonoma como sistema y la devela como un todo nico que no puede ser comprendido si se analizan cada una de las partes de forma independiente. Desde el punto de vista grfico la estructura y la interconexin que se establecen entre las partes de una comunidad se puede representar de la siguiente forma:

Luis Nogueiras comparte esta visin de sistema al apuntar que "toda comunidad por muy pequea que sea, no se cierra slo en un contexto local, sino que se inscribe en otros contextos ms amplios producindose las consiguientes interrelaciones en un doble proceso en espiral que partiendo de la comunidad se dirige hacia su entorno, y desde el entorno hacia la comunidad"4

De la valoracin anterior se concluye que la comunidad, en su relacin con el entrono, se convierte en un subsistema de un sistema mayor lo que le otorga la capacidad de recibir y aportar en trminos culturales, econmicos y sociales, etc. EL CONCEPTO DE DESARROLLO RURAL. Cualquier acercamiento crtico al concepto de comunidad debe implicar una profunda reflexin sobre la nocin de desarrollo al formar un par categorial que histricamente se han interrelacionados y no siempre armnicamente, sobre todo en los pases latinoamericanos donde desde los aos cincuenta el subdesarrollo ha sido la palabra clave para definir la pobreza general en la regin.

En este artculo no se pretende hacer una investigacin sobre el itinerario histrico de las teoras del desarrollo, sin embargo es preciso abordar los elementos que aportan una idea sobre el trmino que ha dominado el pensamiento terico de diferentes disciplinas cientficas durante los ltimos 60 aos. Desde su surgimiento hasta la dcada de los 80 el desarrollo se entendi como mero crecimiento econmico, sin embargo el subdesarrollo de gran parte de los pases del mundo, la agudizacin de la pobreza y el irrespeto a los derechos fundamentales de los seres humanos han propiciado la aparicin de nuevos modelos que han partido del reconocimiento que no siempre: CRECIMIENTO ES ? A DESARROLLO. El desarrollo, expone Amadou-Mahtar M'Bow, "debe tener por objetivo ltimo centrar al hombre en s mismo, es decir armonizarle con un espacio que magnifique su existencia en vez de limitarla, con un tiempo ajustado a sus necesidades y a sus deseos, con una ciudad que le integre en vez de rechazarle, con una comunidad que resulte ya solidaria y con un trabajo que le confiera dignidad y libertad"5 La Organizacin de Naciones Unidas (ONU) al evaluar la problemtica se percat de que existe una diferencia sustancial entre los pases desarrollados y subdesarrollados y que crecimiento no implica siempre desarrollo. En ese sentido seala que "el problema de los paises subdesarrollados no es mero crecimiento, sino desarrollo... El desarrollo es crecimiento ms cambio [aadieron]. El cambio, a su vez, es social y cultural tanto como econmico, y cualitativo tanto como cuantitativo... El concepto clave debe ser mejorar la calidad de vida de la gente"6 La preocupacin de la ONU por superar el enfoque economicista del desarrollo o su entendimiento como mero crecimiento econmico condujo a que en la dcada del 70 este organismo publicara una resolucin que permiti integrar en un proyecto planificacin y desarrollo. Este enfoque incluyo las siguientes lneas:

a) "No dejar a sector alguno de la poblacin fuera del alcance del cambio y el desarrollo; b) Efectuar un cambio estructural que favorezca el desarrollo nacional y active a todos los sectores de la poblacin para participar en el proceso de desarrollo; c) Proponerse la equidad social, incluyendo el logro de una distribucin equitativa del ingreso y la riqueza en la nacin; d) Dar alta prioridad al desarrollo de las potencialidades humanas...a proporcionar oportunidades de empleo y a satisfacer las necesidades de losnios"7

Esta visin de la ONU, al igual que la de otros organismos y organizaciones internacionales especializadas se centra ms en las polticas generales, internacionales, regionales o nacionales y menos en las locales, en las comunitarias, y en ese sentido resulta imprescindible abordar el desarrollo en trminos ms concretos. Entre los tericos que abordan el tema, en el mbito latinoamericano, se encuentra Sevilla Guzmn, quien advertir que "cuando el desarrollo no se refiere al conjunto de una sociedad, sino que se centra en las reas, sean rurales o urbanas, a las que se pretende mejorar el nivel de vida de su poblacin a travs de procesos de participacin local mediante la potenciacin de sus recursos propios, este se define como Desarrollo Rural o Urbano"8 Por su parte Medina pone la atencin en lo rural definiendo que este tipo de desarrollo "es un proceso mediante el cual se enfrenta la problemtica de las zonas rurales en un esfuerzo de cambio para producir transformaciones sustanciales en las condiciones de vida de la poblacin que vive en el campo, en las estructuras econmicas, polticas y sociales que faciliten y hagan posible la plena incorporacin del hombre rural a las actividades de la vida

nacional. Lo concibe como una estrategia del desarrollo global del cual es un componente importante. Su objetivo puede resumirse a lograr que los beneficios del desarrollo lleguen equitativa y oportunamente a la poblacin rural"9 Enfocado hacia este tipo de desarrollo los pases de Amrica Latina han aplicado acciones centradas en las siguientes lneas estratgicas:

1. Reforma Agraria

Programa de asistencia especial para los pequeos productores en tecnologa, Educacin, salud, nutricin y proteccin de derechos Programas especiales para la creacin de empleos basados en la industrializacin

2. Polticas de incentivos econmicos vinculados con precios, crditos, mercadeo, etc. 3. Planificacin del desarrollo"10

Los resultados alcanzados con la aplicacin de estas polticas siguen demostrando que no son suficientes para eliminar o reducir los problemas que genera el subdesarrollo. Este dficit real introduce la necesidad de enfocar el desarrollo rural desde una perspectiva integral para alcanzar un verdadero desarrollo a nivel comunitario y regional. EL DESARROLLO COMUNITARIO RURAL. El desarrollo comunitario ha estado desde su surgimiento orientado hacia la bsqueda de soluciones a los problemas de la pobreza y en ese sentido no es un hecho casual que a partir de los aos cincuenta del siglo XX, como tcnica de accin social, fuese empleado para mejorar las condiciones de vida, de los campesinos en Asia, frica y posteriormente se extendiera a los pases de Amrica Latina, continentes subdesarrollados y con una agudizacin ms profunda de ese subdesarrollo en las comunidades rurales, espacio conde se perciba con mayor claridad las contradicciones antagnicas entre desarrollo/subdesarrollo, tradicin/modernidad, medio urbano/medio rural, pobreza/riqueza, educacin/analfabetismo, etc. A partir de esta dcada, diferentes organismos especializados de la Organizacin de Naciones Unidas (ONU) promueven un conjunto de programascomunitarios que derivaron en proyecto especficos encaminados a buscarle solucin a un conflicto que ha marcado gran parte de la historia de la humanidad, sobre todo desde hace sesenta aos; el que se produce entre desarrollo y subdesarrollo. De este anlisis, y resumiendo las mejores experiencias que se aplicaban a partir de los proyectos que se implementaron en pases subdesarrollados se elabor en el ao 1956, por un grupo de expertos de Naciones Unidas, el documento Desarrollo de la comunidad y servicios conexos. En el mismo aparece por primera vez, de manera oficial, la definicin desarrollo de la comunidad. En dicho documento se anuncia: "La expresin desarrollo de la comunidad se ha incorporado al uso internacional para designar aquellos procesos en cuya virtud los esfuerzos de una poblacin se suman a los de su gobierno para mejorar las condiciones econmicas, sociales y culturales de las comunidades, integrar stas a la vida del pas y permitirles contribuir plenamente al progreso nacional"11 Un examen diacrnico del concepto facilita la aproximacin a una serie de presupuestos que permiten entenderlo y visualizar su alcance estratgico. Entre ellos sobresalen los siguientes:

Procesos en cuya virtud los esfuerzos de una poblacin se suman a los de su gobierno.

Segn el Diccionario de la Real Academia Espaola proceso significa accin de ir hacia delante, conjunto de las fases sucesivas de un fenmeno natural o de una operacin artificial, transcurso del tiempo. En el caso que se evala se traduce en la accin o el conjunto de acciones que realiza la poblacin perteneciente a una comunidad, en coordinacin con su gobierno con el objetivo de mejorar las condiciones econmicas, sociales y culturales de las comunidades.

Mejorar las condiciones econmicas, sociales y culturales de las comunidades.

Esta mejora en las dimensiones esenciales del desarrollo, a saber, las econmicas, sociales y culturales, supondra ir hacia delante, progresar como habitantes de una comunidad, que desde el esfuerzo colectivo y la participacin aportan al progreso nacional.

Integrar stas a la vida del pas y permitirles contribuir plenamente al progreso nacional.

Este presupuesto establece como norma que debe existir una interrelacin entre el desarrollo comunitario y el desarrollo nacional y fija que se que se debe producir, entre ambos, un proceso de retroalimentacin dinmico y constante. Para esta poca la propuesta de desarrollo comunitario result un paso de avance, en trminos tericos, que tuvo su repercusin positiva en las prcticas de intervencin, sin embargo las teoras del desarrollo continuaron su evolucin y este enfoque quedo obsoleto porque no daba respuesta a las nuevas necesidades sociales. En la dcada del 80 del siglo XX, refirindose al desarrollo a nivel macro, Amadou Mathar M'Bow seal: "as pues, por caminos diferentes se est imponiendo hoy a la comunidad internacional entera la concepcin de un desarrollo integrado en el que los factores econmicos, sociales y culturales, indisociablemente unidos, constituyen manifestaciones de la vida y que es para cada hombre y para cada pueblo la expresin de sus valores ms altos, su sentido mismo de la vida, aparece como algo que debe orientar y humanizar el crecimiento econmico y el progreso tcnico"12 La idea de un desarrollo integrado a nivel macro, general, tuvo su repercusin en lo micro, en lo comunitario, donde, desde el nuevo enfoque, "el desarrollo rural integrado se concibe como un proceso socioeconmico, poltico y cultural de las poblaciones rurales, con vistas a mejorar sus condiciones de vida. Este proceso se realiza a travs de la participacin consciente y crtica de las poblaciones de zonas rurales en el anlisis de sus problemas, de sus necesidades y de sus intereses; en el planteamiento de soluciones, en las decisiones y en la actuacin para transformar su situacin y superar los problemas de su comunidad"13 Medina concibe el desarrollo rural integrado como un proceso en el cual, a travs de la participacin consciente y crtica de la poblacin, interactan cuatro ejes (social, econmico, poltico y cultural) que deben tributar al mejoramiento de las condiciones de vida de las poblaciones rurales. En la definicin queda claro que este proceso necesita de una logstica en materia de gerencia social y planificacin. Jos Ramn Terry especifica que ms que un proceso que apunta hacia el mejoramiento de las condiciones de vida de la poblacin rural, el desarrollo rural integrado es un "modelo a travs del cual se busca la interrelacin dialctica entre los componentes esenciales del desarrollo humano de los miembros de las comunidades rurales con la finalidad de mejorar su calidad de vida, potenciando la autogestin y el autogobierno local y el

aprovechamiento de todas las ventajas que proporciona el entorno en cuanto a recursos, bienes, servicios, tributando as al desarrollo nacional"14 Para Juan Carlos Martnez Coll "los modelos son, en general, representaciones ideales o simplificadas, que ayudan a la comprensin de sistemas reales ms complejos15" y en ese sentido los modelos, desde el punto de vista metodolgico, constituyen un eslabn intermedio en la cadenateora/prctica/teora, un elemento de enlace que facilita la conexin entre la teora y la realidad de manera cclica y siempre de forma ascendente, en espiral.

Si el modelo es coherente, la teora se retroalimenta de la prctica y viceversa. Este sistema de relaciones puede tener la siguiente representacin grfica. Los modelos, desde la perspectiva del desarrollo comunitario rural, se clasifican en: descriptivo y normativo. El primero (descriptivo) se utiliza como herramienta para analizar, explicar y predecir las causas y consecuencias de las estrategias diseadas para los ejes fundamentales de desarrollo y el segundo (normativo) es un instrumento a travs del cual se predice el futuro del desarrollo de la comunidad rural. El mismo contendr las estrategias y polticas a aplicar y los medios a utilizar para alcanzar la situacin futura deseada. Un modelo de desarrollo comunitario rural integrado debe ser, por naturaleza, multidimensional, equilibrado y armnico, endgeno, centrado en el ser humano y en incentivar todas las energas de una comunidad en cuyo escenario cada habitante, cada categora profesional y cada grupo social est llamado a participar en un esfuerzo comn por mejorar la calidad de vida y a compartir los beneficios. Desde el punto de vistas estructural un modelo posee un serie de principios que se elaboran a partir de la experiencia acumulada en el mbito del desarrollo comunitario rural y sirven de gua u orientacin normativa para el diseo de los ejes de desarrollo y los objetivos de carcter estratgicos. Estos principios son, entre otros, los siguientes: Principio de la totalidad. La comunidad rural es un tipo de totalidad compuesta por un espacio geogrfico delimitado, por una poblacin portadora de cultura, identidad cultural, tradiciones, creencias y valores propios, por recursos naturales, materiales, tcnicos y financieros que se utilizan en funcin del beneficio comn. La interaccin, como un todo, de los componentes enunciados genera un tipo especial de totalidad compleja Principio de la complejidad. El desarrollo rural integrado se presenta hoy como un fenmeno de gran complejidad por la manera en que se manifiestan las relaciones individuales y colectivas que se dan entre los habitantes de la comunidad, por las conexiones que se establecen entre las instituciones existentes, y por la forma en que son percibidos los eventos econmicos, sociales y culturales que se dan en la localidad.

Principio de Integralidad. El modelo de desarrollo comunitario rural integrado debe respetar la idea que la comunidad es una totalidad compleja por lo que debe estar concebido para actuar como un todo sistmico y no como la suma aislada de las partes que lo componen. Cuando el desarrollo no se realiza en el sentido integrador de todas las dimensiones del desarrollo comunitario rural, nos encontramos ante la fragmentacin del desarrollo, aspecto que no propiciara el desarrollo armnico de la persona. Este modelo de desarrollo, al centrar la atencin en las personas, potencia la integracin de todos los procesos, dimensiones y recursos presentes en la comunidad lo que supone tener una visin global de la realidad en cuestin. Principio de contextualidad. Es preciso contextualizar el modelo de desarrollo para que se ajuste a una realidad concreta, "entendiendo como realidad el conjunto de hechos que se originan como consecuencia de la prctica social, los cuales se desarrollan, cambian, se modifican, se determinan y son determinados por el entorno, por las relaciones que se ocasionan como consecuencia de unas determinadas relaciones de produccin"16 La informacin que aporta la realidad permite establecer grande lneas maestras, ejes estratgicos de desarrollo a travs de los cuales se perfila el futuro de la comunidad. A travs de ellos se definen las prioridades y se establecen los medios para alcanzarlas. Existen, al menos, tres ejes fundamentales para el desarrollo comunitario rural integrado: CULTURAL, ECONMICO Y SOCIAL. Eje Cultural. Es dinamizador de todos los espacios donde los miembros de la comunidad pueden socializar sus experiencias y articulador, entre otros elementos sustantivos, de los rasgos de identidad cultural, estimulando el sentido de pertenencia a la localidad, y del patrimonio cultural lo que le permite a esa unidad social apoyarse en el pasado y construir un proyecto de futuro. Javier Prez de Cuellar resume la idea anterior al sealar que "La cultura es la transmisin de comportamiento tanto como una fuente dinmica de cambio, creatividad y libertad que abre posibilidades de innovacin. Para los grupos y las sociedades la cultura es energa, inspiracin y empoderamiento, al mismo tiempo que conocimiento y reconocimiento de la diversidad. El desafo que tiene ante s la humanidad es adoptar formas de pensar, actuar y organizarse en sociedad; en resumen nuevas formas de vivir. El desafo consiste tambin en promover vas de desarrollo diferentes informadas por el reconocimiento de cmo los factores culturales modelan la manera como las sociedades conciben sus propios futuros y eligen los medios para alcanzarlos"17 Eje Econmico. Tiene como finalidad el crecimiento econmico que segn Kuznets "es un fenmeno complejo en el que, mediante la acumulacin de ms y mejores factores productivos y de su utilizacin mediante tcnicas cada vez ms productivas, las economas son capaces de generar una mayor cantidad de bienes y servicios"18 Existen al menos cinco factores que se deben considerar a la hora de disear una estrategia de crecimiento econmico. Ellos son: trabajo, capital,capital humano, recursos naturales, avances tecnolgicos. Eje Social. Se orienta, desde su propio diseo, al mejoramiento de la calidad de vida de los habitantes de la comunidad en tanto se considera que sta alcanza ese objetivo cuando sus miembros, dentro de un marco de paz, libertad, justicia, democracia, tolerancia, equidad, igualdad y solidaridad, que constituyen derechos fundamentales de los seres

humanos, tienen solucionado el acceso y la participacin para satisfacer sus necesidades, consiguiendo as una mejora sustancial de la calidad de vida Los ejes de desarrollo tienen su concrecin en el diseo de objetivos con un alcance estratgico que en el caso del desarrollo comunitario rural integrado se centran en:

Conseguir el mejoramiento de la calidad de vida de los miembros de la comunidad en consideracin a los aspectos esenciales del desarrollo humano. Capacitar los recursos humanos y utilizarlo como recurso estratgico de desarrollo, potenciando su visin anticipativa para la gestin eficiente, eficaz y efectiva de todos los recursos puestos a su disposicin. Favorecer los procesos de participacin popular en todos los escenarios de la vida comunal para la identificacin de problemas y la toma de decisiones para su solucin. Reforzar la identidad cultural, favoreciendo la consolidacin de los sentimientos de arraigo y pertenencia y en ese sentido la participacin popular en los procesos de desarrollo comunal. Tributar al desarrollo nacional a partir de la articulacin de desarrollo comunitario rural con el municipal, provincial y nacional.

La propuesta de modelo de desarrollo comunitario rural integrado, para el mbito latinoamericano, debe partir del reconocimiento y respeto al sistema de relaciones que se dan entre principios, ejes de desarrollo y objetivos estratgicos propuestos. Garantizar esta interaccin dinmica significa orientar todos los esfuerzos hacia el mejoramiento de la calidad de vida de los miembros de la comunidad.

El nuevo escenario para un desarrollo comunitario rural integrado latinoamericano

La necesidad de repensar constantemente los enfoques de desarrollo rural comunitario en Amrica Latina tiene su justificacin en los frecuentes cambios de escenarios que se dan a nivel internacional y regional, y que repercuten sobre el o los modelos de desarrollo rural comunitario.

En el nuevo escenario se encuentra la maduracin del concepto globalizacin/mundializacin que impone, internacionalmente, de forma hegemnica, un determinado tipo de desarrollo que ejerce su influencia sobre la construccin de la comunidad rural. Como consecuencia de los procesos de globalizacin, concebidos como el incremento casi desmedido de las relaciones comerciales entre pases; favorecidos por el desarrollo

tecnolgico, los tratados comerciales y el flujo de de capitales, se ha modificado de forma acelerada la produccin y la comercializacin de alimentos, lo que ha ido alterando drsticamente la produccin agrcola en Amrica Latina durante las ltimas dcadas.

Los procesos de globalizacin han impulsado a los pases a disear estrategias de desarrollo centradas en el uso de conocimientos, utilizando las tecnologas de la informacin y las comunicaciones como soporte, lo que le aporta un nuevo rol al capital humano y a la educacin. Dentro de un contexto de globalizacin creciente contina consolidndose la unidad latinoamericana, entendida como el conjunto de acciones que tienen por finalidad la integracin de los pases de Amrica Latina a partir de un modelo comn de desarrollo, que respetando la unidad en la diversidad disea estrategias que tocan ejes transversales de desarrollo como el social, el econmico y el cultural, entre otros.

Al valorar el escenario actual del desarrollo rural Jimnez Trejo seala lo siguiente: "es un hecho contundente que el espacio rural en los pases latinoamericanos ha venido evolucionando, enfrentndose hoy a un nuevo escenario rural, basado en un carcter territorial, que permite visualizar los asentamientos humanos y sus relaciones en un continuo rural-urbano expresado, entre otros aspectos, en el desarrollo progresivo de actividades agrcolas no tradicionales y actividades no agrcolas en el medio rural. A partir de las transformaciones que se generan en el mundo rural "se hace imprescindible el establecimiento de polticas de desarrollo rural en los pases latinoamericanos, centradas en el desarrollo humano, aprovechando el capital humano, fsico, natural, social y cultural y el patrimonio histrico y arqueolgico de sus comunidades"19 CULTURA, IDENTIDAD CULTURAL Y PATRIMONIO: FACTORES DE CAMBIO PARA UN NUEVO MODELO DE DESARROLLO RURAL COMUNITARIO INTEGGRADO LATINOAMERICANO. Cultura, identidad cultural y patrimonio son conceptos diferentes pero estrechamente relacionados entre s, constituyendo lo que se pudiera llamar el sistema de la cultura. No es posible hablar del protagonismo de una de las partes si no se tiene en cuenta el todo porque entre ellas se produce un tipo especial de interaccin dialctica que sirve de base al desarrollo. Para entender el aporte de cada una de las partes y del todo en su conjunto al desarrollo comunitario rural integrado es preciso hacer un anlisis detallado de cada concepto. CULTURA. Una exploracin profunda sobre gran parte de los informes presentados por organismos internacionales y regionales que se ocupan del desarrollo demuestra que las principales estrategias y polticas aplicadas en este campo, en los pases latinoamericanos, han fracasado lo que demuestra un agotamiento o mal diseo de los ejes tradicionales, hasta ahora utilizados, para alcanzar el desarrollo. En el nuevo contexto las principales miradas se han puesto en la cultura, que histricamente ha sido un eje vertebrador del desarrollo, tesis que alcanza mayor protagonismo a partir de la dcada del 80, sobre todo despus de la II Conferencia Mundial sobre Polticas Culturales de la UNESCO celebrada en Mxico en 1982. En la declaracin final de dicha conferencia se seala que "en su sentido ms amplio la cultura puede entenderse actualmente como el conjunto de rasgos distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y efectivos que caracterizan una sociedad o grupo social. Ella

engloba, adems de las artes y las letras, los modos de vida, los derechos fundamentales del ser humano, los sistemas de valores, las tradiciones y las creencias"20 Este concepto revoluciona la idea que hasta ese momento exista de cultura e introduce un serie de elementos que merecen un detallado anlisis.

Conjunto de rasgos distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y efectivos que caracterizan una sociedad o grupo social.

La cultura se encuentra estrechamente relacionada con la identidad de los pueblos y comunidades. Ella permite definir los rasgos que son comunes a una comunidad y que al mismo tiempo la diferencia de otras, garantizando lo que se pudiera definir como una unidad en la diversidad.

Ella engloba, adems de las artes y las letras.

Ella transciende la visin de lo puramente artstico/literario y se inserta por derecho propio en una definicin ms general que incluye

Los modos de vida,

A travs de la cultura se dinamizan los niveles y tipos de relaciones que se dan entre el sistema social, cultural y los individuos.

Los derechos fundamentales del ser humano.

Entre los derechos fundamentales que se fortalecen desde el desde la cultura sobresalen el derecho a la vida, a la libertad, a la igualdad, a la paz, al desarrollo y al medioambiente, entre otros.

Los sistemas de valores.

La cultura es un factor de cohesin de los valores convirtindolos en guas que aportan determinada orientacin a la conducta y a la vida de cadaindividuo en particular y de cada comunidad en general. Entre los valores que se desarrollan, fortalecen y consolidan a travs de la cultura, y que desempean una funcin esencial para el desarrollo comunitario rural integrado se encuentran la honestidad, la responsabilidad, la verdad, la solidaridad, la cooperacin, la tolerancia, el respeto y la paz, entre otros.

Las tradiciones y Las creencias.

Son el conjunto de creaciones individuales y colectivas que realizan los miembros de una comunidad fundada en la tradicin. Sus formas comprenden la lengua, la literatura, la msica, la danza, los juegos, la mitologa, los ritos, las costumbres, la artesana, la arquitectura, entre otras manifestaciones artsticas. En su artculo "la cultura como base del desarrollo contemporneo" el Premio Nobel de Economa de 1998 Amartya Kunar Sen advierte que la cultura participa en el desarrollo en tres sentidos, distintos pero relacionados entre s. "1. Papel constituyente: El desarrollo, en su sentido ms amplio, incluye el desarrollo cultural, que es un componente bsico e inseparable del desarrollo en general 2. Papel evaluativo: Lo que valoramos y que adems tenemos razones para valorar est definitivamente influenciado por la cultura

3. Papel instrumental: Independientemente de los objetivos que valoremos, su bsqueda estar influenciada, en mayor o menor grado, por la naturaleza de nuestra cultura y tica de comportamiento"21 En esta misma direccin e intentando profundizar en la tesis que defiende el papel de la cultura como eje del desarrollo, en el documento "cultura y desarrollo" de la UNESCO se expresa que " los sectores polticos estn comenzando a percibir y reconocer que la cultura juega un papel mucho ms importante de lo que suponan y constatado que las decisiones polticas, las iniciativas econmicas y financieras y las reformas sociales, tienen muchas ms posibilidades de avanzar con xito si simultneamente se tiene en cuenta la perspectiva cultural para atender las aspiraciones e inquietudes de la sociedad"22 Las reflexiones realizadas documentan que la cultura no es un eje ms del desarrollo sino el eje de referencia que vertebra, da unidad y dinamismo al resto de los factores, lo que significa que no puede existir un desarrollo que satisfaga las necesidades cada vez ms crecientes de la sociedad si no utiliza la cultura como base para la consolidacin de los modos de vida, los derechos fundamentales del ser humano, los sistemas de valores, las tradiciones y las creencias. El profundo conocimiento de la cultura constituye una valiosa herramienta en manos de los planificadores del desarrollo porque les permite definir con certeza las fortalezas y debilidades que posee la comunidad, aprovechar las oportunidades que proporciona el entorno y minimizar las amenazas que este pueda generar sobre todo porque la cultura es dilogo, intercambio de ideas y experiencias, apreciacin de otros valores, tradiciones y creencias. La cultura entendida desde esta perspectiva est indisolublemente ligada a la identidad cultural que constituye un factor de referencia estratgica para la elaboracin de modelos de desarrollo originales, aun cuando para su diseo se apropie las mejores experiencias de otras culturas y de otros modelos. IDENTIDAD CULTURAL.

Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos86/cultura-identidad-cultural-patrimonio-rural/culturaidentidad-cultural-patrimonio-rural.shtml#ixzz2j3iFELXB