a. El judasmo Sin duda ya conoces algn aspecto de la religin juda, aunque slo sea por su relacin con el cristianismo.

Ambas religiones comparten, entre otras cosas, un libro sagrado en comn: el Antiguo Testamento. En l aparecen personajes tan conocidos como Abraham, Moiss o el rey David, que pertenecen a la historia sagrada de las dos religiones. El nmero de fieles es bastante reducido: quince millones aproximadamente, de los cuales unos seis viven en EE.UU., cuatro en Israel y el resto est diseminado por distintas partes del mundo, especialmente en Europa. Sus costumbres, su liturgia, su estilo de vida, e incluso sus creencias, varan considerablemente, pero forman un pueblo unido por sus antepasados comunes, los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob. El judasmo es la religin ms antigua de las tres grandes religiones monotestas: cristianismo, islamismo y judasmo. Origen del judasmo El judasmo surge con el llamado de Dios al patriarca Abraham. De su descendencia naci Jud, de la cual proviene el trmino judo. Su tribu se instal en la tierra a la que se llam Judea. Tanto la tribu como el territorio que ocupaba pasaron a ser los ms importantes de Israel. Su capital fue Jerusaln. En el siguiente cuadro genealgico puedes observar la descendencia de Abraham:

De Jacob tribus de Israel, que se establecieron en diferentes lugares del pas. Fundador

la descendencia de surgen las doce

Es difcil precisar quin es exactamente el fundador del judasmo. Sabemos que el patriarca Abraham inicia la corriente religiosa monotesta que dar origen tanto al judasmo, como al cristianismo y al islamismo. Dios elige a Abraham y establece con l y su descendencia una Alianza, para formar un pueblo santo, Israel. ste ser el intermediario y, por medio de l, se beneficiarn todas las naciones. Por eso Dios prepara a ese pueblo mediante los preceptos de la Ley de Moiss, a quien se le confirmar la eleccin y la Alianza.

El Seor dijo a Abraham: Deja tu tierra natal y la casa de tu padre, y ve al pas que yo te mostrar. Yo har de ti una gran nacin y te bendecir. Engrandecer tu nombre...Y por ti se bendecirn todos los pueblos de la tierra Gn 12, 1-3

Si escuchan mi voz y observan mi alianza, sern mi propiedad exclusiva entre todos los pueblos, porque toda la tierra me pertenece. Ustedes sern para m un reino de sacerdotes y una nacin que me est consagrada. Ex 19, 5-6

Estos dos pasajes nos indican que el pueblo hebreo fue elegido y llamado a tener una relacin especial con Dios y a cumplir una misin particular con respecto a los dems hombres. La eleccin y la Alianza Dios elige a un pueblo: Israel. Y esta eleccin supone un acto de confianza y una misin. Dios transmite esta misin a travs de la Alianza que realiza con su pueblo. La Alianza entre Dios y su pueblo es el centro mismo de la

religin juda. Cuando Abraham tena noventa y nueve aos, el Seor se le apareci y le dijo: Yo soy el Dios Todopoderoso. Camina en mi presencia y s irreprochable. Yo har una alianza contigo, y te dar una descendencia muy numerosa...T sers el padre de una multitud de naciones... Establecer mi alianza contigo y con tu descendencia a travs de las generaciones. Mi alianza ser una alianza eterna, y as Yo ser tu Dios y el de tus descendientes. Yo te dar en posesin perpetua, a ti y a tus descendientes, toda la tierra de Canan, esa tierra donde ahora resides como extranjero, y yo ser tu Dios.T, por tu parte, sers fiel a mi alianza; t, y tambin tus descendientes, a lo largo de las generaciones. Gn17, 1-9 Creencias El judasmo no tiene un credo oficial que condense sus creencias. En cierto modo, es una religin en la que el estudio de la Ley y su prctica son elementos esenciales. Sin embargo, se fundamenta en la conciencia del pueblo de Israel, que fue elegido por Yahv, su nico Dios. La Ley La Ley es fundamental en el judasmo. Esto hace que sea una religin profundamente moral. Lo esencial de la Ley para el judo es la vivencia del amor. La oracin que el judo reza dos veces al da as lo confirma. Se llama Shema (escucha) y comienza as: Escucha Israel: el Seor, nuestro Dios, es el nico Seor. Amars al Seor tu Dios, con todo tu corazn, con toda tu alma y con todas tus fuerzas. Graba en tu corazn estas palabras que yo te dicto hoy. Dt 6,4-6 El judo piadoso intenta amar a Dios con todas las fuerzas, tal como reza el Shema. Este amor se concreta en: Obedecer fielmente la voluntad divina expresada en los preceptos de la Ley. Estudiar la Ley asiduamente. Esforzarse por respetar hasta el ms mnimo precepto que rige la vida cotidiana. En un sentido estricto, la Ley est contenida en los cinco primeros libros del Antiguo Testamento. En ellos se encuentra la instruccin divina fundamental: la Tora. Los diez mandamientos constituyen su resumen global; pero, adems, el judasmo detalla la Ley en 613 minuciosos preceptos que abarcan prcticamente todos los mbitos de la existencia: higiene, alimentacin, culto, relaciones sociales, etc. El contenido de los diferentes libros que contienen el Pentateuco (Tora) es el siguiente: Herencia del pueblo hebreo

Gnesis: Es una confesin de fe en Dios: Un Dios, origen de la Creacin y del ser humano, que acompaa al hombre a pesar de su rebelda. Un Dios que elige al pueblo de Israel, representado en la figura de Abraham y su descendencia. Beln: Nombre del lugar donde naci xodo: Significa salida; en l se narra: El llamado de Dios a Moiss Jess. Significa 'casa de pan'. como liberador del pueblo de Israel. La liberacin de los israelitas de la opresin de los egipcios y Dbora: Nombre de una jueza y profetisa su marcha por el desierto. La Alianza de Dios con su pueblo en el israelita. Significa 'abeja'. Sina. La infidelidad de los israelitas y la fidelidad constante de Dios. Ester: Herona juda. 'Estrella'. Levtico: Normas y leyes que los sacerdotes de Lev tenan que Miguel: Arcngel que derrot a Saconocer, practicar y ensear. Normas para la celebracin de las tans. Significa 'Quin como Dios?' fiestas. Gabriel: Arcngel que le anunci a Nmeros: Es una continuidad del libro del xodo. En l se narra la Mara que iba a ser Madre de Jess. vida de los israelitas en su paso por el desierto. Nos ofrece datos 'Fuerza de Dios'. sobre la poblacin de los habitantes de Israel Deuteronomio: Advertencias al pueblo de Israel para no caer en la idolatra, al estar en contacto con otras culturas, y el recuerdo constante del amor de Dios hacia su pueblo. Muchos nombres actuales de personas provienen del hebreo, lengua del pueblo judo. Entre ellos mencionamos: El judasmo insiste en la existencia de un Dios nico, tal como reza el Shema. A lo largo de su historia, Israel luch con fuerza contra la tentacin de aceptar varias divinidades, como hacan otros pueblos. Por esta razn, la creencia cristiana de la divinidad de Jess como Mesas no les parece aceptable. El Dios nico, en el que creen los cristianos tambin, es para el judasmo algo absoluto. El Mesas (ungido) es el salvador esperado, el que liberar a Israel de la opresin y del mal. Desde la poca del

rey David (1000 a.C.), Israel espera an la venida de este rey salvador, que liberar al pueblo de sus enemigos y reinar eternamente. El siguiente texto es la profeca hecha a David sobre este enigmtico personaje: Cuando hayas llegado al trmino de tus das y vayas a descansar con tus padres, yo elevar despus de ti a uno de tus descendientes, a uno que saldr de tus entraas, y afianzar tu realeza. l edificar una casa para mi Nombre, y yo afianzar para siempre su trono real. Ser un padre para l, y l ser para m un hijo 2Sam 7, 1214 Libros sagrados Los libros sagrados que recogen las creencias del judasmo son: el Antiguo Testamento y el Talmud. El Antiguo Testamento -Pentateuco o Tora: en l se recoge la Ley y la enseanza fundamental de Dios al pueblo de Israel. -Libros de los profetas: Isaas, Jeremas, Ezequiel, Zacaras y otros. -Escritos sapienciales: los Salmos, los Proverbios, el Libro de Job, etc. El Talmud -La Misn: consta de 19 volmenes en los que se recogen las interpretaciones de la Ley segn los rabinos y escribas antiguos. - La Quemar: es un comentario sobre la Misn Corrientes del judasmo

Se suelen distinguir tres corrientes: la reformista o liberal, la ortodoxa y la conservadora. La corriente reformista naci como consecuencia de las ideas racionalistas, cientficas y progresistas de finales del siglo XVIII. Su objetivo era, y sigue siendo, la adaptacin de la prctica religiosa juda a la sociedad en que se vive. As propone la traduccin de oraciones del hebreo a la lengua propia de cada pas; el uso del rgano en el culto, instrumento no usado en el judasmo; la celebracin de algunos actos litrgicos en domingo en lugar del sbado; la ordenacin de mujeres como rabinos, etc. Este movimiento reformista ha iniciado desde hace tiempo un dilogo con otras religiones. La corriente ortodoxa surgi a principios del siglo XIX como contrarrplica a la corriente reformista. Segn esta corriente, toda la vida del judo debe estar centrada en el cumplimiento estricto de la Ley; sta marca hasta los ms pequeos detalles de la vida cotidiana. La Tora (la ley) contiene palabras divinas que hay que cumplir. La corriente conservadora surgi a finales del siglo XIX y prolonga en cierto modo las ideas de la ortodoxa. Insiste en la importancia de mantener la tradicin juda y en el cumplimiento de la Ley, a travs del cual se alcanza la santidad

3. Las grandes religiones monotestas E/ Judasmo Es la ms antigua de las tres grandes religiones monotestas. Su smbolo es la estrella del Rey David. Conocemos aspectos diversos del Judasmo por su relacin cercana con el Cristianismo. Compartimos un libro sagrado: el Antiguo Testamento. El Judasmo, como religin, no hace proselitismo. Se nace judo por el vientre materno. El nmero de creyentes en el mundo puede considerarse reducido con respecto a las otras religiones: alcanza los 15 millones aproximadamente; un poco menos de la mitad residen en EE.UU., 4 en el estado de Israel, y el resto diseminado por el mundo. En la Repblica Argentina, reside una importante colectividad juda muy integrada al resto de la poblacin. Constituyen un pueblo unido, en cuanto a sus antepasados comunes, los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob, pudiendo variar sus ritos, costumbres, estilo de vida, etc. Los hebreos eran llamados as por los pueblos vecinos cuando deambulaban por el desierto agrupados en clanes.

Podemos ubicar el inicio del Judasmo en el llamado de Dios a Abraham. De su descendencia naci Jud, de donde proviene el trmino judo. Esta tribu se instal en una regin llamada Judea, que se convirti en parte de Israel. Su capital, que an hoy existe, fue Jerusaln. No podemos hablar de un "fundador" del Judasmo pero s, a partir de los textos de los dos primeros libros sagrados del Antiguo Testamento, podemos afirmar que el pueblo hebreo fue el elegido para una misin especial por Dios: ser la cuna del Mesas. Toda la vida del Judasmo reside en el conocimiento y la prctica de la Ley. An hoy los judos esperan la llegada I Liberador, del Mesas prometido des-el Gnesis. No lo reconocieron en Jess, en su anuncio ni en sus obras. Los libros sagrados del Judasmo son el Antiguo Testamento y el Talmud. El Antiguo Testamento incluye para el judo: -Pentateuco (Tora): significa "cinco rollos y es la clave para la lectura de toda la Palabra de Dios. Est compuesto por: - Gnesis: libro de los orgenes. - xodo: libro de la salida de Egipto. - Levtico: libro de los levitas, sacerdotes de la tribu de Lev. -Nmeros: libro de los censos de los pueblos de Israel. -Deuteronomio: libro de la segunda ley. - Los Libros profticos de Isaas, Jeremas, Ezequiel, Zacaras, Daniel, etc. y Libros sapienciales: los Salmos, los Proverbios, el Libro de Job, el libro de la Sabidura, etc. El Talmud describe las interpretaciones de la Ley, realizadas por antiguos maestros del pueblo (Misn) y comentarios (Guemar) Sabas que? En el mundo coexisten actualmente diversas formas de Judasmo: a) La reformista, progresista o liberal (surgida en Alemania a principios del siglo XIX), que defiende la autonoma individual y rechaza la interpretacin literal de los preceptos religiosos, salvaguarda los derechos de la mujer, asume un fuerte compromiso social y considera al Mesas como smbolo de una sociedad en la que se cumplen los principios de paz y fraternidad, y no como una persona individual que instaurar dicho orden. b) La conservadora, surgida como respuesta al judasmo reformista. Los judos de esta lnea son tradicionalistas y consideran que el Judasmo no solo es una religin, sino tambin una nacin. c) La ortodoxa, que propugna el cumplimiento de todos los preceptos de la Ley de Dios presentada por Moiss hace 3.300 aos, considera la Tora (libro sagrado) su programa de vida, y en el ncleo de su creencia ubica el amor al prjimo. d) Otras como el jasidismo, movimiento ortodoxo y mstico que reconoce influencia de la cbala, una de las principales corrientes del esoterismo judo y los ultraortodoxos, llamados mitnagdm y jaredes, que rechazan parcialmente la modernidad occidental.