Teatro espaol del Siglo de Oro

Teora y prctica
Editado por Christoph Strosetzki

Stadia Hispnica, 7 Vervuert - Iberoamericana

S T U D I A HISPNICA

Christoph Strosetzki (ed.)

Teatro espaol del Siglo de Oro

Teora y prctica

VERVUERT IBEROAMERICANA 1998

Impreso con el apoyo de

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Instituto Cervantes

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WESTFLISCHE WILHELMS-UNIVERSITT MNSTER

Die Deutsche Bibliothek - CIP-Einheitsaufnahme Teatro espaol del Siglo de Oro : teoria y prctica / Christoph Strosetzki (ed.). Frankfurt am Main : Vervuert ; Madrid : Iberoamericana, 1998
(Studia Hispnica ; Vol. 7) ISBN 3 - 8 9 3 5 4 - 4 5 7 - 7 (Vervuert) ISBN 8 4 - 9 5 1 0 7 - 0 4 - X (Iberoamericana)

Vervuert Verlag, Frankfurt am Main 1998 Iberoamericana, Madrid 1998 Reservados todos los derechos Este libro est impreso ntegramente en papel ecolgico blanqueado sin cloro. Impreso en Alemania

Indice
Ignacio Arellano (Pamplona): Teora y prctica de los gneros dramticos en Bances Candamo Cerstin Bauer-Funke (Mnster): La funcin simblica y escenogrfica de la comida en el teatro del Siglo de Oro Mercedes Blanco (Pars): De la tragedia a la comedia trgica Dietrich Briesemeister (Berln): La Celestina latina. Comentario y versin humanista de Kaspar von Barth (1587-1658) Aurora Egido (Zaragoza): Herclito y Demcrito. Imgenes de la mezcla tragicm Manfred Engelbert (Gttingen): Rodrigo Caldern como ejemplo de actualidad e historicidad en el teatro del Siglo de Oro Hans Feiten / Kirsten Schildknecht (Aachen): El soneto a las flores y el soneto a las estrellas en El Prncipe Constante de Caldern Mara Jess Franco Duran (Mnster): La funcin de la mitologa clsica en el teatro del Siglo de Oro Javier Gmez-Montero (Kln): Las metamorfosis del viejo celoso y la heurstica de la representacin en Cervantes Agustn de la Granja (Granada): Por los entresijos de los antiguos corrales de comedias Mara Luisa Lobato (Burgos): Dos nuevos entremeses para Juan Rana

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Sebastian Neumeister (Berln): Perspectivismo teatral: el estreno de la Fbula de Andrmeda y Perseo, de Caldern Josef Oehrlein (Frankfurt): Las compaas de ttulo: Columna vertebral del teatro del Siglo de Oro. Su modo de trabajar y su posicin social en la poca M Carmen Pinillos (Pamplona): Prcticas escnicas del auto: El segundo blasn del Austria de Caldern de la Barca
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Gerhard Poppenberg (Berln): La licitud del teatro. Los argumentos del debate y el argumento del drama a partir de Lo fingido verdadero de Lope de Vega Ingrid Simson (Berln): La funcin de la alegora en las comedias de temtica americana en el Siglo de Oro Christoph Strosetzki (Mnster): La casustica de los juegos de azar y de los espectculos pblicos en el Siglo de Oro Bernardo Teuber (Kiel): La comedia considerada como rito sacrificial. Apuntes para una lectura antropolgica del teatro de honor Milagros Torres (Pars): Rer de mujeres. Ms grmenes de la comicidad en el primer teatro de Lope: lo femenino, lo grotesco y lo hbrido (primera parte) Ria Walthaus (Groningen): Dos tragedias de tema clsico de Francisco de Rojas Zorrilla: Progne y Filomena y Lucrecia y Tarquino

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Ignacio Arellano 1. GENERALIDADES He defendido en otras ocasiones la conveniencia de definir especies o gneros dramticos capaces de discriminar el enorme corpus del teatro aurisecular. Si la recepcin de una obra queda moldeada por el horizonte de expectativas y ste, a su vez, se relaciona con las convenciones genricas, parece obvio que una delimitacin lo ms clara posible de semejante marco convencional, esto es, genrico, resulta muy til como gua de lectura y anlisis que puede evitarnos muchos errores.
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La existencia de gneros en el teatro del Siglo de Oro es, a mi juicio, una realidad, no una invencin crtica gratuita. El problema ser definir con la mayor exactitud las estructuras genricas operativas. En efecto, se percibe durante el Siglo de Oro, una conciencia evidente, si no muy organizada, de tal diferenciacin genrica. Baste recordar algunos intentos de taxonoma que se van sucediendo, como apunta Newels : alrededor de 1600 se observa [...] una nueva diferenciacin del concepto global de comedia en los gneros de tragedia, comedia y tragicomedia, con distintas subdivisiones. As hablar, por ejemplo, Surez de Figueroa, en El pasajero (1617) de comedias de cuerpo (la mayor parte hagiogrficas) y de ingenio (o capa y espada); Salas Barbadillo en sus Coronas del Parnaso y platos de las Musas (1635) de comedias de tramoyas, de capa y espada, entremeses, tragedias, comedias de historia docta y grave, comedias de alta y prodigiosa elocuencia, autos sacramentales; Pellicer de Tovar en su Idea de la comedia de Castilla (1639) de comedias heroicas, de maraa amorosa, trgicas y de mucho enredo; o el Padre Guerra en su famosa aprobacin a la
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Ver sobre todo Metodologa y recepcin: lecturas trgicas de comedias cmicas, Criticn, 50, 1990, 7-21, y Convenciones y rasgos genricos en la comedia de capa y espada, Cuadernos de teatro clsico, 1, 1988, 27-49, o las pginas 129-138 de mi Historia del teatro espaol del Siglo XVII, Madrid, Ctedra, 1995. Los gneros dramticos en las poticas del Siglo de Oro, London, Tamesis, 1974, 151, nota 76. Para la importancia del comentario del P. Guerra (y del Teatro de los teatros de Bances) cfr. las interesantes observaciones de E. Wilson, Nuevos documentos sobre las

Ignacio Arellano

Verdadera Quinta Parte de Comedias de Caldern (1682), de comedias de santos, de historia y de amor, que llama el vulgo de capa y espada. Etc. Para la confrontacin de esta conciencia genrica con las obras particulares de los dramaturgos, Bances Candamo ofrece, en el marco de un coloquio dedicado a la teora y prctica, una oportunidad privilegiada, ya que nos permite comparar la propia teora de su Teatro de los teatros, en la que no falta un intento taxonmico, con la prctica de sus piezas teatrales .
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En la segunda versin del Teatro de los teatros afirma Bances la coherencia entre sus propuestas tericas y su ejecucin prctica:
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controversias teatrales, 1650-1681, Actas del Segundo Congreso de la Asociacin Internacional de Hispanistas, Nimega, 1967, 155-70, donde afirma: si es lcito aplicar a las tragedias griegas las deducciones de Aristteles, creo que es igualmente vlido leer las comedias de Caldern, de Rojas y de Moreto, a la luz de dichas aprobaciones, del ensayo de Guerra y del tratado de Bances. Recomiendo a los especialistas del teatro el estudio de estos escritos. Ms vlido todava ser, pues, leer el teatro de Bances a la luz de su propia teora (y viceversa). Avanzo que no intento ahora una revisin sistemtica de la dramaturgia de Bances, ni me interesa volver sobre ciertos aspectos, como el de sus implicaciones polticas o el modelo de rey y la funcin de pedagoga ulica, que siendo fundamentales en el panorama crtico, no me competen en este momento. Remito, pues, para otras cuestiones a la bibliografa sobre el poeta, que ha crecido moderadamente en los ltimos aos. Ver, como estudios bsicos, F. Cuervo Arango, Francisco Antonio de Bances y Lpez Candamo. Estudio bio-bibliogrfico y crtico, Madrid, Imprenta de los Hijos de M. G. Hernndez, 1916; D. W . Moir, edicin del Teatro de los teatros, London, Tamesis, 1970, con excelente prlogo; J. M. Rozas, La licitud del teatro y otras cuestiones literarias en Bances Candamo, escritor lmite, Segismundo, I, 1965, 247-73. Cito y comento esta y otra bibliografa en mis artculos Teora dramtica y prctica teatral: sobre el teatro ulico y poltico de Bances Candamo, Criticn, 42, 169-192; Bances Candamo, poeta ulico. Teora y prctica en el teatro cortesano del postrer Siglo de Oro, Ibero Romana, 27/28, 42-60 y en mi edicin de Cmo se curan los celos y Orlando furioso, Ottawa, Dovehouse Editions, 1991. En esos trabajos examino otros aspectos que ahora eludo para centrarme en la cuestin genrica. El volumen ms reciente F. Bances Candamo y el teatro musical de su tiempo, Oviedo, Universidad de Oviedo-Ayuntamiento de Aviles, 1994, es ms lujoso que provechoso y aporta poco de nuevo al panorama de los estudios sobre el poeta. Completar ms referencias en lo que sigue. Cito siempre el Teatro de los teatros por la edicin de Moir; la referencia de Bances en p. 58.

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primero que la emprendiese [la obra terica] observ en mis comedias todos los preceptos que las hacen lcitas, los cuales pienso ir probando con ellas mismas, porque no digan que es imposible la reforma mostrndola ya practicada

Tal afirmacin es verdica, y responde de manera ejemplar a la realidad de la dramaturgia de Bances, pero esa coherencia se establece precisamente dentro de un marco genrico dado, el cual orienta la elaboracin de temas, personajes, o elementos nucleares como la verosimilitud y el decoro. Valga un ejemplo de cmo el gnero determina el tratamiento de un aspecto tan significativo en el teatro del Siglo de Oro y en el de Bances en especial, como es el del honor. En unas lneas del Teatro de los teatros (p. 35) subraya que el mayor cuidado del poeta, y otro precepto de la Cmica, es no escoger casos horrorosos ni de mal ejemplar, y el patio tampoco los sufre, y comenta que a Don Francisco de Rojas le silbaron la comedia de Cada cual lo que le toca, por haberse atrevido a poner en ella un caballero que casndose hall violada de otro amor a su esposa. Ser una contradiccin que Bances presente un caso an ms escandaloso en una de sus piezas, el de una esposa infiel perdonada y defendida por el propio marido infamado contra al adltero ofensor, en un duelo que invierte todo lo esperable? Naturalmente que no, si tenemos en cuenta que la pieza aludida es el auto sacramental de El primer duelo del Mundo, donde el adulterio y el desafo caballeresco funcionan por modo alegrico, siendo el Esposo Cristo, y la Esposa adltera la Naturaleza, cuya corrupcin redime Cristo venciendo en el duelo contra el Pecado. Caso de adulterio no sujeto a los imperativos del honor de la comedia seria, sino a las convenciones de otro gnero muy distinto. Otro aspecto que conviene recordar previamente es la condicin de poeta oficial de la corte de Carlos II, decisiva en todo el teatro de Bances, dirigido a un pblico cortesano muy preciso , circunstancia que in6

Para esta condicin de poeta oficial ver el prlogo de Moir al Teatro de los teatros. Bances muestra clara conciencia de su trabajo de dramaturgo real y la subraya en muchos lugares de su Teatro de los teatros (ver espec. p. 56), donde establece los deberes del dramaturgo de corte. Basta revisar sus loas para documentar numerosos motivos (dedicatorias, elogios, celebraciones varias) que evidencian la condicin de sus destinatarios. Cfr. I. Arellano, K. Spang y M. C. Pinillos, Apuntes sobre la loa sacramental y cortesana. Loas completas de Bances Candamo, Kassel. Reichenberger, 1994. En general, a la altura del siglo en que escribe Bances el teatro palaciego lleg a reemplazar a los corrales como verdadero centro de la actividad dramtica creadora para el que se escribieron la mayora de las obras teatrales nuevas (Moir, prlogo al

Ignacio Arellano

fluye en los temas, lenguaje potico y modulacin genrica de su obra. La reduccin homognea del pblico explica la ausencia de ciertos gneros (como el de capa y espada), y el dominio de las comedias historiales y de fbrica. 2. LA TEORA DE BANCES. CLASIFICACIN Y RASGOS DEFINITORIOS DE ALGUNOS GNEROS En lo que respecta a la clasificacin genrica, puede acudirse a ciertos prrafos claves del Teatro de los teatros (33 y ss.), que creo til citar con alguna extensin, aadiendo alguna glosa posterior. Bances reduce las clases de comedias a dos:
Dividirmoslas solo en dos clases: amatorias, o historiales, porque las de santos son historiales tambin, y no otra especie. Las amatorias, que son pura invencin o idea sin fundamento en la verdad, se dividen en las que llaman de capa y espada y en las que llaman de fbrica. Las de capa y espada son aquellas cuyos personajes son solo caballeros particulares, como don Juan, don Diego, etc. y los lances se reducen a duelos, a celos, a esconderse el galn, a taparse la dama, y en n, a aquellos sucesos ms caseros de un galanteo. Las de fbrica son aquellas que llevan algn particular intento que probar con el suceso, y sus personajes son reyes, prncipes, generales, duques, etc. y personas preeminentes sin nombre determinado y conocido en las historias, cuyo artificio consiste en varios acasos de la Fortuna, largas peregrinaciones, duelos de gran fama, altas conquistas, elevados amores, y en fin, sucesos extraos y ms altos y peregrinos que aquellos que suceden en los lances que poco ha llam caseros. Estas de capa y espada han cado ya de estimacin, porque pocos lances puede ofrecer la limitada materia de un galanteo particular que no se parezcan unos a otros, y solo don Pedro Caldern los supo estrechar de modo que tuviesen viveza y gracia [...] El argumento de aquellas comedias que llamamos de fbrica suele ser una competencia por una princesa entre personas reales, con aquel majestuoso decoro que conviene a los personajes que se introducen, mayormente si son reyes o reinas de palacio [...] el argumento de una comedia historial es un suceso verdadero de una batalla, un sitio, un casamiento, un torneo, un bandido que muere ajusticiado, una competencia, etc. Son de esta lnea las comedias de santos

Aparte quedan las fbulas, que se reducen a mquinas y msicas (Teatro, 36) y que corresponden a las fiestas mitolgicas (se trata en

Teatro de los teatros, LXXIX). Bances es slo el caso ms llamativo. Como seala la censura del P. Isidoro Carrillo en el primer tomo de Poesas cmicas, los versos de Bances como discurridos para las reales atenciones del palacio, son el espejo del respeto, y el licenciado don Lucas Constantino Ortiz de Zugasti en la aprobacin al tomo II insiste: Las ms veces se ve y es notorio que escriba Candamo para la respetuosa seria expectacin de los reyes, grandes seores y tribunales supremos. En lo que sigue citar casi siempre las obras de Bances por la edicin de Poesas Cmicas, Madrid, Blas de Villanueva, 1722 (la coleccin ms completa de teatro de Bances) que abrevio PC, indicando tomo y pgina.

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ellas de deidad a Jpiter) de gran espectculo que con tanta maestra haba desarrollado Caldern. De otros gneros (loas, autos y entremeses) solo da referencias al paso. La valoracin superior se concede a las historiales, colocadas en la cima de la eficacia ejemplar que pretende Bances para toda comedia, en especial las dirigidas al rey, como son la mayora de las suyas: las comedias de historia, por la mayor parte, suelen ser ejemplares que enseen con el suceso, eficacsimo en los nmeros, para el alivio {Teatro, 35) , palabras donde se trasluce la asimilacin de la comedia moderna a la tragedia antigua (gnero 'noble') a travs del objetivo de la catarsis. En otras partes del Teatro (15) insiste en que de todas las representaciones antiguas ninguna no hace al caso, sino la tragedia, como parecida a las comedias del presente siglo. Hay que recordar que para los aristotlicos la fbula de la tragedia se basaba en la historia y que esta historicidad apunta en Bances a dos categoras bsicas en su concepcin teatral: lo 'elevado y noble' (territorio propio de un poeta de corte) y lo 'verdadero' (especialmente apto para el docere). De ah que su comedia predilecta sea la histrica , y que resalte la poca estimacin en que ha cado la de capa y espada por la reiteracin de unos mismos lances caseros poco originales (Teatro, 33), desestimacin en la que tiene mayor parte lo 'casero' y la poca capacidad ejemplarizante, que la falta de originalidad.
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Bances, en efecto, est obsesionado por el decoro, concepto en el que acaba uniendo dos: el de decoro moral (decencia de lances representados, que subraya constantemente en oposicin a la obscenidad y perversidad de las representaciones antiguas ) y el decoro dramtico o corres10

Modifico la puntuacin de Moir en este pasaje que alude, sin duda, a la eficacia esttico-catrtica de la poesa cmica. Es un modo ms de asimilar la comedia moderna a la tragedia antigua (no a la comedia, acusada de obscenidad y escndalo). Para otras observaciones sobre la historia y su funcin en la dramaturgia de Bances, cfr. mis artculos Teora dramtica y prctica teatral, Bances Candamo, poeta ulico, y Moir, Teatro de los teatros, LJCXXVIII-LXXXTX: parece [...] que nuestro autor considera toda comedia histrica como tragedia. Para la catarsis y sus implicaciones: Moir, Teatro de los teatros, LXXXTX y H. D. F. Kitto, Catharsis, en The Classical Tradition, ed. L. Wallach, N. York, 1966, 133-47, cit. por Moir. Ver M. Newels, Los gneros dramticos en la poticas del Siglo de Oro, 121 y todo el epgrafe Historia y ficcin. Como hace notar ya el primer estudioso importante de Bances, Francisco Cuervo Arango, Don Francisco Antonio de Bances, 215. No se olviden las circunstancias polmicas del tratado de Bances, respuesta a los ataques de teatrfobos como el P. Camargo o Navarro Castellanos que aducan la inmoralidad de las comedias como motivo para prohibirlas.

Ignacio Arellano

pondencia de discurso y actuacin a cada personaje. Como seala Moir {Teatro, LXXVIII) Bances lleva a su extremo la dramaturgia marcadamente decorosa que predomina en la segunda mitad del XVII. El mecanismo principal para lograr ese nivel de decoro es la enmienda que sobre la Historia hace la Poesa, manteniendo la verosimilitud : tres citas mostrarn bien la articulacin del razonamiento de Bances Candamo:
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[las comedias] se escriben de lo que sucede o de lo que puede suceder, ponindolo verosmil (Teatro, 33) precepto es de la comedia inviolable que ninguno de los personajes tenga accin desairada ni poco correspondiente a lo que significa, que ninguno haga una ruindad ni cosa indecente (id. p. 35) la Poesa enmienda a la Historia, porque esta pinta los sucesos como son, pero aquella los pone como debieran ser (id. p. 35)

La delimitacin de gneros, desde esta perspectiva, no es tajante. Puesto que la Poesa enmienda a la Historia, la diferencia entre comedias historiales y de fbrica, sobre todo, se hace imprecisa. Es significativo que en su definicin de la comedia de fbrica {Teatro, 34-35) al exigir el decoro en su tratamiento, porque aunque sea del palacio de la China solo por el nombre lleva el poeta gran cuidado en poner decorosa la alusin, venerando por imagines aun las sombras de lo que se puede llamar real, ponga el ejemplo de Isabel I, cuyo retrato dramtico en El conde de Essex de Coello pone como modelo de transmutacin potica de la historia. Unas pocas lneas antes haba sealado que en las comedias de fbrica los personajes deban ser personas preeminentes (reyes, duques, etc.), pero sin nombre determinado y conocido en las historias, condicin que Isabel de Inglaterra evidentemente no cumple. La mezcla de ficcin y documentacin histrica, y la depuracin potica de la historia construye piezas que se sitan en territorios intermedios de lo historial ms estricto y la fantasa ms libre. Basten estos pasajes espigados del Teatro de los teatros para fijar los puntos esenciales de la teora de Bances . Convendr examinar la ejecucin prctica de sus comedias.
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Ver mi edicin de Cmo se curan los celos, pp. 24-27. Puede verse, aunque no aade mucho, el artculo de I. Elizalde Teora del teatro de F. A. Bances Candamo, Dilogos hispnicos de Amsterdam, 8/11, 1989, 219-31.

Teora y prctica de los gneros dramticos en Bances Candamo 3. LA PRACTICA DE BANCES. GNEROS DE SU TEATRO 3.1. Clasificacin genrica del teatro de Bances. Esquema

Si se examinan las comedias de Bances Candamo, se encuentra una gran coherencia con su exposicin terica. Destaca, por obvia, la explicable ausencia de comedias de capa y espada. Pudiera sorprender ms la corta representacin de las fbulas de gran aparato (slo tres: Cmo se curan los celos, Duelos de Ingenio y Fortuna, Fieras de celos y amor), tan tpicas del teatro cortesano, lo que debe atribuirse, creo, a su poca ejemplaridad, ya que se reducen a efectos espectaculares con leves oportunidades para la enseanza. Los grupos ms amplios estn constituidos por las historiales y de fbrica. Claramente historiales son Quin es quien premia al amor?, La Restauracin de Buda, El Austria en Jerusaln, La Virgen de Guadalupe, El vengador de los cielos, San Bernardo Abad, El invicto Luis de Badn. Tambin historiales, pero con gran atencin a los duelos peregrinos, altas conquistas corteses y un elevado grado de invencin en los sucesos, que las colocan en un terreno intermedio historial/ de fbrica, son Ms vale el hombre que el nombre, Por su rey y por su dama, La jarretiera de Inglaterra, El espaol ms amante, El sastre del Campillo y Cul es afecto mayor? Las de fbrica incluyen El esclavo en grillos de oro, La piedra filosofal , El duelo contra su dama, Sangre, valor y Fortuna y La inclinacin espaola.
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A esto hay que aadir varias piezas de acompaamiento: loas, entremeses y mojigangas, y los tres autos sacramentales de El primer duelo del Mundo, El Gran Qumico del Mundo y Las mesas de la Fortuna. Me interesa comentar -sin hacer ningn examen sistemtico del teatro de Bances- algunos aspectos que caracterizan a estos grupos genricos.

Comedia de fbrica la considera acertadamente Mariateresa Cattaneo, que la ha estudiado en La durata dell'illusione. Note a La piedra filosofal di Francisco Bances Candamo, en Teora y realidad en el teatro espaol del Siglo de Oro, Actas del Coloquio celebrado en el Instituto Espaol de Cultura y Literatura, Roma, 1981, 419-29. Ver tambin la edicin crtica de A. D'Agostino, Roma, Bulzoni, 1988, con buen estudio preliminar que se abre calificando a La piedra filosofal de brillante comedia de fbrica.

8 3.2. Loas, autos, entremeses y mojigangas

Ignacio Arellano

Conservamos de Bances siete loas (cuatro cortesanas para comedias y tres sacramentales para autos), tres autos sacramentales, y tres entremeses , ms la mojiganga para el auto de El primer duelo del Mundo.
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A las loas hace una mencin de paso cuando seala que las tragedias antiguas tambin tenan loas como las fiestas reales {Teatro, 15). Lo que me interesa resaltar es que Bances conecta las loas con las fiestas reales, sin acordarse de las loas cmicas de representaciones de corral, u otras variedades como las que predominantemente aparecen en El viaje entretenido de Rojas Villandrando, por ejemplo, y que estudia Flecniakoska .
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Efectivamente, todas las loas de Bances pertenecen al gnero palaciego o al sacramental. Las primeras tienen una funcin presentativa y panegrica bien delimitada. Su receptor (el rey o personas de la familia real) se integra en el texto, cuyos elementos caractersticos (msica, danza, lenguaje, referencias concretas a la corte, etc.) responden a las exactas circunstancias de emisin y recepcin. Las sacramentales muestran una acusada finalidad didctica, religiosa casi siempre. Pero Bances confiere a sus loas sacramentales una finalidad particular: la defensa de sus autos sacramentales frente al monopolio mantenido por los autos de Caldern. Las tres loas sacramentales de Bances insisten en el mismo motivo, aduciendo la conveniencia de dar paso a lo nuevo, aunque se reconozca la excelencia de los autos calderonianos, que se haban convertido en la eleccin constante de las Juntas del Corpus .
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Para este gnero ver Arellano, Spang y Pinillos, Apuntes sobre la loa sacramental y cortesana, cit. donde editamos las loas completas de Bances, con anotaciones y comentarios pertinentes. Dos para los autos de El primer duelo del Mundo y El Gran Qumico del mundo y el entrems de La audiencia de los tres alcaldes, para la comedia Duelos de Ingenio y Fortuna. De esta comedia tenemos tambin un Baile del Flechero rapaz y un bailete de fin de fiesta. Ver B. Oteiza Piezas cortas de la comedia Duelos de Ingenio y Fortuna de F. A. Bances Candamo, Rilce, III, 1987, 111-153. J. L. Flecniakoska, La loa, Madrid, SGEL, 1976. Ver ahora K. Spang Aproximacin a la loa sacramental y palaciega. Notas estructurales en Arellano, Spang y Pinillos, Apuntes sobre la loa sacramental y cortesana, 7-24. Ver infra observaciones sobre los autos. No entrar en detalles concretos de fechas, documentos de las Juntas, argumentos en pro y contra de los autos nuevos, vicisitudes que corrieron los de Bances, etc. Ver para estos detalles (que tambin eludir en mi

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En la loa para El primer duelo del Mundo, hace una sagaz defensa de los cnticos nuevos aplicndola precisamente a sus autos :
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Cantad al Seor el cntico nuevo por las maravillas gloriosas que hizo [...] que todo sea nuevo hoy retirndose lo antiguo [..] aunque los cnticos tuvo de Mara y de su Hijo, siendo as que no es posible que lleguen a competirlos comentario de las comedias) los libros citados de Cuervo Arango o el prlogo de Moir. Para los autos ver J. Prez Feli, Autos sacramentales de Francisco Bances Candamo, Oviedo, Diputacin, 1975; para las loas Apuntes sobre la loa, donde tratamos otros detalles que ahora no menciono. Cito las loas por la edicin de Apuntes sobre la loa. El sintagma cntico nuevo es crucial en el sistema expresivo e ideolgico del auto sacramental: el cntico es una imagen recurrente en los Padres y la Biblia, a menudo especificado como el cntico nuevo: en San Agustn el cntico nuevo expresa el nuevo amor (sermn 336, 1), es la gracia del Nuevo Testamento (sermn 33, 5), obrar por amor es cantar el cntico nuevo (id., 9, 8), el cntico nuevo lo canta la caridad (33, 1), lo canta la Iglesia mientras se edifica (id., 116, 7), lo canta toda la tierra (id., 163, 5), para cantarlo hay que ser hombre nuevo y amar la justicia (id. 9, 8-16), es propio del hombre nuevo y vida nueva (id., 34, 1), el hombre viejo slo puede cantar el cntico viejo (id., 9, 8)... Ver San Agustn, Sermones, ed. de Madrid, BAC, 6 vols. 1981-1985. Cfr. Cornelio a Lapide, Commentarii... R. P. Cornelii a Lapide, Paris, Ludovicum Vives, 1878, comentario Salmos, I, 193, 2: Canticum novum et vetus quod sit. Recte monent SS. Patres Basilius et Augustinus canticum novum opponi cntico veteri [...] canticum novum canit homo novus, qui renovatus spiritu mentis suae, coelestia sapit, et in aeternis delectatur et Deum semper laudat; Clemente de Alejandra: Ved la fuerza de este canto nuevo: de las piedras ha hecho hombres. Y los que en cierto sentido estaban muertos, por no participar en la vida verdadera, con solo este canto volvieron a la vida (Exhortacin a los paganos, cit. por M. Peinado, La predicacin del Evangelio en los Padres de la Iglesia, Madrid, BAC, 1992, nm. 295). Pasajes bblicos abundan: Salmos, 39, 4: Et immisit in os meum canticum novum, carmen Deo nostro; id., 143, 9: Deus, canticum novum cantabo tibi / in psalterio decachordo psallam tibi; id., 149, 1: Cntate Domino canticum novum; laus eius in ecclesia sanctorum; Apocalipsis, 5, 9: et cantabant canticum novum dicentes: Dignus es, Domine, accipere librum et aperire signacula eius, quoniam occisus es, et redemisti nos Deo in sanguine tuo; id., 14, 3: Et cantabant quasi canticum novum ante sedem et ante quatuor animalia et sniores. Sin embargo, don Pedro Caldern resulta imbatible: esta loa de Bances en la que defiende precisamente los autos nuevos frente al monopolio calderoniano, se imprimi en la coleccin de Pando como loa para El gran teatro del mundo.

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los humanos, cra otros que le alaben, porque quiso pagarse en la novedad de el amor, agradecido ms a la ansia de inventarlos que al fervor de repetirlos [...] se acuerden que aunque los autos de el Fnix esclarecido [Caldern] de Espaa no hay quien iguale ni aun quien pueda presumirlo, quiere Dios nuevos elogios conforme da nuevos siglos

Ignacio Arellano

La loa para Las mesas de la Fortuna es una reescritura muy cercana a la del Primer duelo, y aduce parecidos argumentos. Y en el eplogo de la loa para El Gran Qumico del Mundo, la figura alegrica de Espaa vuelve a la defensa:
ofrece el Gran Qumico del Mundo, nueva idea en que pretende su ingenio, no que en lo antiguo con lo nuevo se coteje, sino que todos los doctos discretos como corteses, no estn mal con lo que viven ni con el siglo que tienen, pues jams que hay en el suyo cosa razonable creen.

Esta dificultad de representar nuevos autos, de la que se queja en las loas, explica la reducida cantidad que escribi Bances. El primer duelo del Mundo fue uno de los propuestos por la Junta de 1687 para, si fuese elegido, representarlo con otro de Caldern, aunque sealaba la Junta al Rey que tiene muchos inconvenientes el que se haya de representar uno nuevo con otro de don Pedro Caldern, por la desigualdad que esto ocasionara en las dos compaas {Teatro, XXV). Carlos II escogi El primer duelo del Mundo, representado ante diversos pblicos a finales de mayo. En 1691 someti Bances a la Junta los otros dos autos suyos; fueron calificados como los mejores en los versos y lucimiento del tablado, pero se volvi a insistir en la mejor aceptacin de los calderonianos, que fueron otra vez los escogidos (El maestrazgo del Toisn y Psiquis y Cupido). Algunas representaciones fuera del Corpus se hicieron en Palacio de los autos de Bances, pero Caldern haba cerrado el camino a este gnero. En cuanto a los entremeses y mojigangas poco puede decirse. No son los gneros favoritos de Bances (humildes, risibles, poco decorosos). Se aaden, segn era habitual, a los autos, como parte de la representacin

Teora y prctica de los gneros dramticos en Bances Candamo

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de la fiesta sacramental. En el Teatro de los teatros (15, 128) relaciona al entrems con los cmicos y juglares antiguos, y seala el argumento risible y el estilo y figuras humildes, pero no deja de apelar a las sazonadas y decentes burlas que caracterizan los entremeses modernos, en un intento de justificacin decorosa. En su prctica propia parece percibirse esta tendencia al ennoblecimiento, aunque el corpus es muy reducido para asegurarlo. Es de todas formas significativo un final como el de la Mojiganga para El primer duelo, con una cancin seria de elogio a los reyes, en tono lrico, que podra pertenecer a una loa cortesana (PC, I, 49):
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Andar, andar, andar que las campanitas de Corpus dan, dan, dan. Y el glorioso Carlos que con pompa igual ilustra festivo la solemnidad...

3.3. Comedias de capa y espada Otro de los gneros poco frecuentados (nada frecuentado, sera mejor decir) por Bances es el de las comedias de capa y espada, claramente desestimadas en su teorizacin por las razones ya dichas. Santiago Garca Castan afirma la existencia de al menos una comedia arquetpica de capa y espada en la obra de Bances :
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A pesar de la decadencia del gnero -o tal vez a causa de ella, para tratar de elevarlo- Bances estrena El duelo contra su dama un ao despus de escrito el Teatro de los teatros. En esta comedia Bances Candamo pone en prctica acaso mejor que en ninguna otra los postulados tericos de su tratado. Y hasta tal punto el dramaturgo es consecuente con la definicin citada [la de comedia de capa y espada] que incluye en la comedia todos los ingredientes que l considera indispensables para una comedia de capa y espada. De este modo pueden verse en El duelo contra su dama caballeros particulares por oposicin a los personajes histricos, mitolgicos o alegricos -que s aparecen, en cambio, en otras comedias suyas-. El duelo aparece en el propio ttulo y es el Leitmotiv de la obra; los celos surgen ya en el inicio de la primera jornada; los galanes se ocultan (Lotario); las damas se visten de hombres (Margarita y Laureta); y la mayor parte de los sucesos se desarrollan en la casa. No es posible aplicar la teora a la prctica con mayor fidelidad

Teatro de los teatros, 128. Moir imprime errneamente entremeses desazonados y decentes burlas, que no tiene sentido, en vez de entremeses de sazonadas y decentes burlas. Ver Francisco Bances Candamo. Nota biogrfica e ideas sobre el teatro, en F. Bances Candamo y el teatro musical de su tiempo, 59-93, cita en p. 84. Lo mismo escribe en su edicin de Sangre, valor y Fortuna, Oviedo, Instituto de Estudios Asturianos, 1992, 40.

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Pero todo lo sealado por Garca Castan es un malentendido de El duelo contra su dama y de la teora de Bances. Para empezar, caballeros particulares significa en Bances (y en todo el Siglo de Oro), no los opuestos a los histricos o mitolgicos, sino, como dice Autoridades el que no tiene ttulo o empleo que lo distinga de los dems, es decir, lo opuesto a nobles y prncipes. La comedia de El duelo contra su dama la protagonizan Enrique de Lorena, el prncipe de Bearne, el infante don Fernando de Portugal, Don Fadrique de Aragn..., es decir, no hay aqu caballeros particulares, sino altos nobles. El desafo central no es un duelo de galanes de capa y espada, sino un duelo de alta fama, como dira Bances, un lance impensado, exquisito y nuevo (PC, II, 380), y el cartel de desafo que se incluye en la comedia se fecha en 1216 (PC, II, 382), un tiempo muy diverso de la coetaneidad preceptiva del gnero de capa y espada. El sistema onomstico presenta Lisardas, Lauretas, Porcias, Lotarios, Celios... y el espacio dramtico es una Lorena literaturizada. En otras palabras, El duelo contra su dama es exactamente el arquetipo de una comedia de fbrica (palatina, si se quiere) , no de capa y espada .
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Lo que s puede aceptarse es la presencia de algunos lances o pasos caractersticos de capa y espada, en estructuras de comedias historiales o de fbrica; algunos casos de El duelo contra su dama los menciona Garca Castan en la cita anterior. Hay otros lances de escondidos, trueques de vestidos y errores de identificacin en la oscuridad de los jardines en Por su rey y por su dama (PC, I, 463), El Austria en Jerusaln (PC, II, 132-33), El esclavo en grillos de oro (PC, II; 189 y ss.), etc. Pero la funcin y extensin de estos lances no permite hablar de gnero de capa y espada, que nunca lleg a cultivar Bances Candamo. Teora y prctica, son efectivamente, muy coherentes, aunque por razones muy distintas a las que para este punto aduca Garca Castan.

Ver para la definicin de la comedia palatina a que responde el modelo de El duelo contra su dama, M. Vitse, lemnts pour une thorie du thtre espagnol, Toulouse, Universit, 1988, 330. Tambin J. Oleza, La propuesta teatral del primer Lope de Vega, en La gnesis de la teatralidad barroca, Cuadernos de Filologa, III, 1-2, Valencia, 1981, 153-223, quien comenta que la comedia palatina exhibe una aureola de fantasa cortesana en una geografa vaga y nebulosa de cuento maravilloso, inmersa en la ms completa atemporalidad; o F. Weber de Kurlat, El perro del hortelano, comedia palatina, Nueva Revista de Filologa Hispnica, XXIV, 2, 1975, 339-63. Todos los rasgos fundamentales de la comedia palatina estn en El duelo contra su dama. Ver para este gnero y sus convenciones, totalmente diversas de El duelo contra su dama, mis Convenciones y rasgos genricos en la comedia de capa y espada, cit.

Teora y prctica de los gneros dramticos en Bances Candamo 3.4. Comedias historiales

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Desde su posicin de dramaturgo de la corte, encargado de atender dignamente a los ocios del rey, y teniendo en cuenta la valoracin ya vista de las comedias historiales, nada de extrao tiene el predominio de este gnero en la obra de Bances, quien afirma que ni aun en la diversin se han de apartar del bien pblico los monarcas, porque han de descansar de obrar aprendiendo a obrar (Teatro, 57). El que divierte mal al monarca est robando su tiempo al bien pblico (El esclavo en grillos de oro, PC, II, 202). Para salvaguardar la majestad del rey no se le puede adoctrinar desde una actitud de superioridad que sera irrespetuosa. Una de las ventajas del gnero historial es aportar una solucin a este problema, adoptando la Historia como material ejemplar . En la loa de Duelos de Ingenio y Fortuna asistimos a un alegrico enfrentamiento de la Historia y la Poesa en el que la Historia plantea su funcin en el mbito de la diversin del rey:
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Los festejos de los reyes deben ser, si bien lo notas, descansar con ejemplares la fatiga de las obras. Su diversin ha de ser doctrina, [...] tantas famosas hazaas de quien tu numen reales festines disponga, que si no ensean acuerdan, y si no avisan, exhortan. (PC, I, 226)

La Historia ofrece respetuosamente una serie de ejemplos heroicos para la imitacin; y ensea numerosos aspectos del arte de gobernar, como Saavedra Fajardo plantea con gran claridad , y con no menos precisin varios personajes de Bances:
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Ver mi Teora dramtica y prctica teatral y Bances Candamo, poeta ulico, donde he tratado algunas de estas cuestiones. Cfr. tambin A. Surez, Bances Candamo, hacia un teatro ilustrado y polmico, Revista de Literatura, LV, 109, 1993, 5-54, espec. 39 y ss. Para el modelo de rey, que ahora no me interesa especialmente, ver J. A. Snchez Beln, La educacin del prncipe en el teatro de Bances Candamo: El esclavo en grillos de oro, Revista de Literatura, XLLX, 97, 1987, 73-93. Idea de un prncipe poltico cristiano: La Historia le refiera los heroicos hechos de sus antepasados, cuya gloria [...] le incite a la imitacin (empresa II); La Historia es maestra de la verdadera poltica, y quien mejor ensear a reinar al prncipe, porque en ella est presente la experiencia de todos los gobiernos pasados (empresa IV).

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Los siglos antecedentes resucita el aplicado a la historia, con que siempre el que lee mientras vive, vive todo lo que lee. (La restauracin de Buda, PC, I, 139)

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Desde el punto de vista de la elevacin esttico-ideolgica, o decoro (en el sentido dominante en Bances) la comedia historial encaja perfectamente en los objetivos del dramaturgo, sobre todo tras ser sometida a la depuracin potica, tal como defiende en su teora y aplica en su prctica:
POESA HISTORIA Quin ms que la Poesa persuade numerosa? La Historia, que sin ficciones cuenta las hazaas todas como son. Y la Poesa ensea ms, pues las forma como deben ser, que aun es perfeccin ms rigurosa. (Loa de Duelos de Ingenio y Fortuna, PC, I, 226)

POESA

Comprender bien el mecanismo expresivo de la comedia historial exige valorar en su justa dimensin ambos elementos, el de la verosimilitud (apoyada en parte en el detallismo y la informacin histrica minuciosa de que hace gala Bances), y el de la elaboracin potica idealizadora y decorosa .
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El cuidado por la documentacin histrica y la utilizacin de fuentes detalladas es evidente en todas las piezas historiales de Bances. Un ejemplo tomado al azar (de muchos posibles) en La restauracin de Buda (PC, I, 128 y ss.) nos ofrece una completa leccin de geografa e historia a lo largo de casi 400 versos:
Hay Hungra superior y inferior, que los antiguos llamaron las dos Panonias; confinan con sus distritos a Oriente la Transilvania y la Rastzia; el curso fro del Dravo cierra el costado del Austro; luego examino al Septentrin la Polonia

Adase a lo ya dicho sobre la obsesin de Bances por el decoro algunos pasajes de sus comedias, como el de Quin es quien premia al amor?, PC, I, 91-92 y las observaciones de Surez, Bances Candamo: hacia un teatro ilustrado, 27: No hay obra donde no aparezca varias veces la palabra decoro. Prcticamente todos los personajes de Bances manifiestan su inters por dejarlo a salvo de toda posible duda.

Teora y prctica de los gneros dramticos en Bances Candamo

y a Occidente los dominios de Austria y Istria

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Etc. En Quin es quien premia al amor?, sobre la reina Cristina de Suecia, se atiene en buena parte a la realidad histrica, y maneja fuentes concretas , al menos los Ocios de Bernardino de Rebolledo : la carta de la reina a don Luis de Haro reproduce el texto de una carta autntica publicada por Rebolledo en sus obras poticas (Amberes, 1659, 1660), y los principales protagonistas (Don Antonio Pimentel, Carlos Gustavo de Suecia, el duque de Holstein...) tienen modelos histricos reales. Sobre la documentacin histrica el poeta ejerce su libertad de creacin: como apuntan Oostendorp o Surez las relaciones de Cristina con Espaa no eran exactamente como las pinta Bances (baste recordar que el auto de Caldern La protestacin de la Fe sobre la conversin de Cristina al catolicismo, fue prohibido porque las circunstancias no eran muy tranquilas ni la reina muy amistosa con Espaa) , y la sucesin cronolgica (y causal) de los hechos histricos representados ha sido alterada en beneficio de la organizacin potica del drama.
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Lo mismo sucede, de manera ms radical, en El Austria en Jerusaln, cuyos fundamentos histricos han sido orientados sistemticamente en una va de mitificacin de la casa de Austria, modificando todos los detalles inoportunos, segn he analizado en otros trabajos a los que remito ahora .
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Esta elaboracin potica es la responsable del acercamiento al gnero de fbrica en comedias historiales como El espaol ms amante y desgra-

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Ver B. Maler, La sucesin de Carlos II y la corte de Suecia, BRAE, LVIII, 1978, 15968; A. Mackenzie, Dos comedias tratando de la reina Cristina de Suecia, Hacia Caldern, Berlin-N. York, W. de Gruyter, 1979, 56-70; H. Oostendorp, Cristina de Suecia en el teatro espaol del siglo XVII, Dilogos hispnicos de Amsterdam, 1989, 245-59. 8/II,

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Militar y diplomtico, el Conde de Rebolledo dedic sus Ocios a la reina de Dinamarca. Cristina de Suecia, 254 y ss., y Bances Candamo: hacia un teatro ilustrado, 44. Ver R. Lundelius, Queen Christina of Sweden and Caldern's Afectos de Odio y Amor, Bulletin of the Comediantes, 38, 2, 1986, 231-48; Oostendorp, Cristina de Suecia, 47; M. R. Prieto, Documentos relativos al auto sacramental de Caldern La protestacin de la Fe, Segismundo, 14, 1978-80, 195-216; J. Weiner, Cristina de Suecia en dos obras de Caldern de la Barca, Bulletin of the Comediantes, 31, 1971, 25-31.

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Teora dramtica y prctica teatral y Poesa, Historia, mito, en el drama del Siglo de Oro. Los blasones de los Austrias en Caldern y Bances Candamo, en prensa.

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ciado Macas , El sastre del Campillo y, sobre todo, Por su rey y por su dama, que es buen ejemplo de la tcnica de Bances. La comedia representa la hazaa de Hernn Tello Portocarrero que toma la ciudad de Amiens donde vive la dama que pretende, para hacer factibles sus amores al convertir a los dos en subditos del mismo rey, el de Espaa. La toma de Amiens sucedi verdaderamente el 10 de marzo de 1597. El fondo histrico de la comedia refleja con bastante precisin algunos elementos (campaa de Dorln, gobierno del Conde Fuentes, etc.) que hallamos documentados en relatos de estas guerras, como el de Carlos Coloma, Las guerras de los Estados Bajos, que a su vez sigue a Diego de Villalobos Las guerras de los Estados Bajos, etc. Hay tambin relaciones diversas como la Relacin de la toma de Amiens (1596), y otras crnicas: Historias de las guerras civiles que ha habido en los Estados de Flandes (A. Carnero, 1625), Las guerras de Flandes (F. Lanario, 1623), Historia de la rebelin y guerra de Flandes (A. Trillo, 1592) ... Aunque no puede asegurarse la fuente concreta de Bances, algunos pasajes de su texto se acercan mucho al relato de Coloma. La trama amorosa como justificacin de la hazaa de Portocarrero pertenece a la elaboracin libre del poeta, lo mismo que los personajes secundarios y los anacronismos diversos que desempean otras funciones que ahora no puedo analizar .
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La hazaa de Portocarrero se asimila a un hecho heroico, extraordinario, un suceso alto y peregrino (Teatro, 33, definicin de la comedia de fbrica), el ms heroico / asunto que celebraron / los anales prodigioEl tema histrico legendario de Macas (recogido por el Comendador Griego o el condestable Pedro de Portugal) est muy extendido en la literatura: ver K. H. Vanderford, Macas in legend and literature, Modern Philology, XXXI, 1933, 35-63. Con un asunto recogido en la Primera Crnica general de Espaa, o en la Historia de Espaa del P. Mariana. Ver C. Fernndez Duro, Bosquejo ledo ante la Real Academia de la Historia: Portocarrero y Vega Cabeza de Vaca, Madrid, 1895. Estos puntos se tratan con detalle en la edicin crtica de las dos versiones de la comedia, tesis doctoral presentada en junio de 1993, por M. C. Melndez, y dirigida por I. Arellano en la Universidad de Navarra, indita. Uno de los anacronismos ms importantes coloca la accin en el reinado de Felipe III (el hecho histrico sucedi en el de Felipe II), para introducir la referencia a Isabel Clara Eugenia (hermana del Gran Filipo / Tercero, que el cielo guarde) y a ciertos aspectos de la poltica en Flandes aplicables por homologa a otros del reinado de Carlos II. Para las alusiones a la situacin coetnea de Bances a travs de las referencias al gobierno de Isabel Clara Eugenia ver mi Teora dramtica y prctica teatral, 173-74.

Teora y prctica de los gneros dramticos en Bances Candamo

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sos (PC, I, 472), con suficiente grado de invencin potica para que se acerque notablemente al gnero de fbrica. 3.5. Comedias de fbrica La categora de fbrica hay, pues, que ampliarla con las historiales que admiten elevados grados de invencin potica. Estrictamente de fbrica son algunas de las ms conocidas comedias de Bances, como La piedra filosofal o El esclavo en grillos de oro. Motivo constante es la ponderacin de lo extraordinario de sus peripecias:
sers restituido a mi herencia por el ms extrao y nuevo camino que en fbulas o en historias ya est inventado o ya visto, para cuyo gran suceso a todo el orbe convido (El esclavo en grillos de oro, PC, II, 201) Ven conmigo a la ms rara empresa de amor que dio nobles triunfos a su aljaba [El duelo contra su dama, PC, II, 341) lance tan impensado. tan exquisito y tan nuevo (id., PC, II, 380)

En todas se encuentran pruebas maravillosas, como en La piedra filosofal donde Hspalo ha de conquistar a la princesa Iberia triunfando de una prueba con la ayuda del mago Rocas; duelos extraordinarios, como en El duelo contra su dama, donde el protagonista, que ha jurado guardar secreto sobre la identidad de su dama -disfrazada de hombre-, se ve desafiado por ella y sufre una serie de peripecias hasta que se le ocurre la idea salvadora que le permita eludir el duelo imposible sin quedar como un cobarde; hay otros casos igualmente maravillosos como el de Sangre, valor y Fortuna, donde el rstico Belisardo (un jayn capaz de matar a un oso con sus manos) est enamorado de la infanta Margarita con la que se casa al final, tras descubrirse que Belisardo es realmente un prncipe. El objetivo de todas estas comedias, como certeramente seala Moir (Teatro, XC) es provocar la admiracin y el asombro a un pblico noble identificado con las convenciones y sistemas de valores reflejados en estos hroes ideales.

18 3.6. Fbulas

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Las fbulas (obras de mitologa, tramoya y msica) escasean en el corpus de Bances. Por un lado, corresponden al tipo de teatro de gran espectculo que era propio de la corte, pero por otro ofrecen menos oportunidades de moralizacin y ejemplo, salvo que se sometan a una interpretacin alegrica. Bances, en todo caso, se inclina poco por esta solucin. Las piezas de Duelos de ingenio y Fortuna, y Fieras de celos y amor, son tpicas fiestas de gran desarrollo escenogrfico y musical, mientras que en Cmo se curan los celos opta por la sugerencia insistente de una dimensin ejemplar alegrica, poco interesante de cualquier modo, y con todo el aspecto de aviso exculpatorio, ms que de una verdadera sistematizacin moralizante:
dejo aparte si el siglo venidero al or los prodigios que refiero por fabulosos los tendr en la idea, pues mejor es que la prudencia crea docta moralidad oculta acaso en la ficcin galante de este caso, si el caballo con alas significa la diligencia que veloz se aplica etc. ( w . 92 y ss.). Asentado que el encanto tendr quiz en lo alusivo oculta moralidad ( w . 1578-80) Aunque creo que han de ser esos palacios fantsticos, no pretendo que con mi pereza excuse la Fortuna sus defectos, por si alguna alegora se oculta quiz en el velo de esa ficcin ingeniosa ( w . 2811-19)

En la loa de Duelos de Ingenio y Fortuna se plantea con ms claridad la deficiencia de las fbula para los objetivos bsicos del dramaturgo:
Historia.- A los monarcas tan grandes aplaudir debo yo sola, con verdades, y no t, con ficciones fabulosas

[...]
no es bien que expongas fbulas a sus odos habiendo tantas famosas hazaas (PC, I, 226)

Teora y prctica de los gneros dramticos en Bances Candamo 4. HORIZONTES DE EMISIN Y RECEPCIN Y CONSTITUYENTES GENRICOS

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Las exigencias tericas y prcticas de Bances, segn vemos, responden con gran justeza a su horizonte de emisin y recepcin, y se revelan particularmente coherentes con la estructuracin genrica de su teatro. El marco ulico explica los modelos convencionales y determina ciertos aspectos comunes a todas sus piezas, que he estudiado en otro lugar ; me limito ahora a enumerarlos para completar estas reflexiones. Elementos caractersticos de Bances y correspondientes a los gneros precisados son:
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-La exaltacin y alabanza de los reyes -La obligacin de instruir al rey -Las escenas que marcan el tono ulico y nobiliario: duelos puntillosos, juegos de ingenio y galantera, saraos y bailetes que proliferan al son de las msicas y canciones, con elegantes disfraces y mascarillas, explotando la visualidad del colorido vestimentario y el baile , e ineludible presencia de las escenas de caza y montera . Estos elementos llegan a ser tan importantes que en el caso de Por su rey y por su dama, por ejemplo, el ttulo ms frecuente con el que aparece en repertorios y carteleras es el de Las mscaras de Amiens, centrando en el sarao de mscaras el atractivo de la pieza .
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Bances Candamo, poeta ulico. Ver los saraos de Quin es quien premia al amor?, PC, I, 94 y ss.; La Restauracin de Buda, PC, I, 135; Cmo se curan los celos, PC, I, 216; Loa de Duelos de Ingenio y Fortuna, PC, I, 227; La piedra filosofal, PC, I, 355; Por su rey y por su dama, PC, I, 451; La jarretiera, PC, II, 80, etc. Quin es quien premia al amor?, PC, I, 83 y ss.; Duelos de Ingenio y Fortuna, PC, I, 229; La Virgen de Guadalupe, PC, I, 283; La jarretiera, PC, II, 49; El duelo contra su dama, PC, II, 353, etc. Escribe Bances, recogiendo un tpico corriente, en el Teatro de los teatros, 57: es el afn de la caza la ms generosa fatiga de los prncipes, porque es imagen viva de la guerra, en que deben ser tan diestros. Cfr. Teatro, 72, nota 34 de D. Moir. M. C. Melndez, tesis cit., seala que por su particular atractivo, quiz se independizara de la comedia, como parece sugerir el registro de Cotarelo, Isidoro Miquez y el teatro de su tiempo, Madrid, J. Perales, 1902, 784, quien cita la representacin en el teatro del Prncipe del baile Las mscaras de Amiens los das 13, 14, 17, 18, 22, 23, 26 y 27 de febrero de 1816.

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-Desarrollo escenogrfico extraordinario en las fbulas. En Cmo se curan los celos, el escenario representa sucesivamente una selva florida, una casera rstica, bosque ardiendo, jardn, murallas de Pars, jardines con estatuas, bosque, gabinete cortesano con todos sus aderezos, y al final, la visin fantstica del palacio de la Luna, entre nieblas evanescentes. Las mutaciones de Duelos de Ingenio y Fortuna y Fieras de celos y amor (peascos, grutas, escollos, alamedas, jardines...) insisten en esta riqueza escenogrfica que culmina en escenas como la del saln real de Duelos de Ingenio, que desciende maravillosamente hasta el escenario (PC, I, 278). Al mismo tipo de efectos pertenecen los ingenios mecnicos y animales voladores: el caballo de Astolfo o el dragn de Melisa (Cmo se curan los celos); el cisne, el pavn, el caballo Pegaso y la rueda voladora que montan respectivamente Cupido, la Historia, la Poesa y la Fortuna en Duelos de Ingenio; el delfn que libra del mar a Arin en la misma obra, o el fauno, el centauro y el dragn volador de Fieras de celos y amor, etc. -Presencia fundamental de la msica. Nunca ha estado el aparato de la escena, dice Bances Candamo (en el Teatro, 29) tan adelantado, ni el armonioso primor de la msica como en el presente siglo. No hace falta recordar que la msica avanza progresivamente en protagonismo en el teatro cortesano, hasta llegar a las zarzuelas y peras, y que en los autos la msica y el canto desempean funciones simblicas y dramticas esenciales. En el Teatro de los teatros (95-97) resalta Bances la inclinacin de los racionales a la msica y la capacidad de esta para mover las pasiones, explicando la concordancia armnica del macrocosmos y microcosmos. Nada de extrao tiene la omnipresencia de la msica en su teatro, subrayando los momentos lricos y sentimentales, en forma de cnticos de triunfo y alabanza, epicedios y epitalamios, sirviendo a la escenificacin de los saraos cortesanos, o en autos y fbulas, parcialmente cantados o declamados en estilo recitativo. -Lengua potica escogida y de elaboracin cultista. Para hablar con las personas muy preeminentes en dignidad, se buscan exquisitas y peregrinas locuciones, asegura en el Teatro (105). Rozas afirma, con razn, que la lengua potica de Bances es el gongorismo .
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Quisiera terminar mi exposicin con algunas reflexiones complementarias sobre dos aspectos significativos (adems de los ya mencionados) en el diseo de los gneros dramticos que practica Bances: a) Una nota ms sobre verosimilitud y detallismo
La licitud, 249. Ver mi artculo Presencia de Gngora en Bances Candamo, poeta oficial de Carlos II, Revista de Literatura, Lili, 106, 1991, 619-30.

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La atencin a lo historial y pedaggico, y la exigencia de verosimilitud provoca en Bances una preocupacin extrema por fundamentar hasta los mnimos detalles. En el Teatro (82-83) pondera la necesidad que tiene el poeta dramtico de dominar numerosas disciplinas y conocimientos para no cometer errores: geografa, historia, arte militar, tcnicas de oficios, etc.
El mismo elocuentsimo Tulio nos ponder en otro lugar ser la Poesa una ciencia de todas las ciencias [...] Hablar en una comedia de los trajes, edificios pblicos, costumbres polticas y magistrados de alguna corte extranjera, y lo est oyendo el embajador que residi, el soldado que estuvo [...] Describe alguna navegacin y trance naval, vistindole de las faenas y trminos de la nutica, y los oye el piloto y el marinero [....] Pinta un reencuentro marcial o una campal batalla, expone el sitio o defensa de una plaza, y habiendo de tratar con propriedad los trminos militares y matemticos, la poltica marcial [...] se halla el teatro lleno de soldados de todas graduaciones

Llevando esta preocupacin a la prctica observa Bances un minucioso detallismo en sus descripciones y escenificaciones de duelos, atento a la reglamentacin precisa (cfr. El primer duelo del Mundo, PC, I, 10, 12, 30), de sitios militares (La restauracin de Buda, passim), emplazamientos, faenas navales, etc. Abunda el vocabulario tcnico propio de la situacin o el tema: trminos militares como cordn de gente armada, asaltos, bombas, balas, aproches, obras muertas, recintos, jugar la artillera, trincheras, estacada, surtidas, contraescarpa, etc. (La restauracin de Buda, PC, I, 122-123, 140-41); navales como zabordar, derrota, desgaritar (Cul es afecto mayor, PC, I, 390); de qumica, como los abundantsimos de El Gran Qumico del Mundo, donde, entre un completo vocabulario del arte (porciones elementales, mixto, condensar, liquidar, vaso circulativo, calor remiso, precipitar, parte vaporosa, sublimar, craso, destilar...), explica para el inexperto qu es magnete:
magnete es (porque en voces tan distantes quien no las entiende antes no las censure despus) es cualquiera natural cuerpo que, docto apercibo, para que pueda atractivo chuparle al aire esta sal; conforme el magnete ha sido la sal, as se ha logrado: si es puro se ha conservado, y si no, se ha corrompido (PC, II, 33)

Preocupacin detallista por la propiedad que se muestra tambin en las acotaciones sobre vestuario. Para Bances Candamo los trajes tienen una primera funcin de verosimilitud, de modo que cada personaje lleve el

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traje que le corresponde: no se olvida de sealar que don Antonio Pimentel, embajador espaol, sale a la espaola mientras Laura va en traje de Suecia (Quin es quien premia al amor ?, PC, I, 71, 57); los egipcios de Cul es afecto mayor? en traje egipcio con tocas (PC, I, 382); Orlando de francs galn, con botas, espuelas, borgoota y coraza (Cmo se curan los celos, PC, I, 192); Cloriarco en traje egipcio, con tocas y volantes, como de campaa (Cul es afecto mayor?, PC, I, 383); Juana y sus damas todas a la inglesa (La jarretiera, PC, II, 50); otros personajes todos de ingleses galanes (id., 51); Leopoldo de Austria con botas, espuelas y plumas y banda blanca [...] con cruz teutnica, en traje alemn (El Austria en Jerusaln, PC, II, 104); Oleantes con gramalla y cota de senador [...] vestidos todos a la romana (El esclavo en grillos de oro, PC, II, 179); Margarita y Laureta de francesas, Lisarda y Matilde de francesas, Don Fernando de Portugal y Fabio de portugueses (El duelo contra su dama, PC, II, 347). Etc.
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Naturalmente tambin interesa el efecto visual de los vestidos coloristas y exticos: muestra aficin a las escenas corales con representantes de varios pases en sus trajes nacionales multicolores: loa de Cmo se curan los celos (Imperios de Egipto, Babilonia, Persia, Roma, Constantinopla y Siria en sus diferentes trajes, PC, I, 172); loa de Duelos de Ingenio (coro de indios, a quien sobre el color imitado de carne [...] adornaban calzadillos, toneletes y penachos de varias plumas de peregrinas aves, coro de gallardos africanos, etc.). Cuando surge un motivo o escena con posibles problemas de verosimilitud, es constante la explicacin, justificacin o comentario legitimador. Basten algunos ejemplos. La condicin fabulosa de la trama de Cmo se curan los celos se exculpa, como ya se ha dicho, acudiendo a la interpretacin alegrica:
dejo aparte si el siglo venidero al or los prodigios que refiero por fabulosos los tendr en la idea, pues es mejor que la prudencia crea docta moralidad, oculta acaso en la ficcin galante de este caso ( w . 92-97)

En Duelos de ingenio y Fortuna Himeneo (PC, I, 241) se plantea la verosimilitud de una batalla naval con caonazos, cosa inaudita en el espacio mitolgico de la fbula:
HIMENEO.- Dime cmo han esgrimido los artificiales truenos que hasta ahora no se han usado.

objecin a la que responde Silvano:

Teora y prctica de los gneros dramticos en Bances Candamo

La objecin es de gran peso, pero es mgica la farsa que adelanta y pasa tiempos al conjuro del ornato

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Explicacin con otros matices pero de igual sentido es la de Por su rey y por su dama, justificativa de la fiesta de disfraces que con tanto xito se incluy en la comedia:
-Dcese que Enrique Cuarto prohibe con pena excesiva disfraces y carnavales, dejando las mascarillas para los bailetes solo. Si despus hay quien escriba que en Amiens los dos entramos cubierto el rostro, quin quita que alguno diga que en Francia por las calles no se estila disfraces? Eso qu importa si ser cosa sabida que se usaron? Bueno es prevenir esa noticia que hay necios que para or traen los odos con pinzas y ahorcados de las orejas tienen el cuerpo en puntillas (PC, I, 453)

Ms casos en El Austria en Jerusaln (PC, II, 113, justificacin de los conjuros), El esclavo en grillos de oro (PC, II, 206, justificacin de la entrada de varios personajes en la clausura de un templo), El espaol ms amante ( w . 181 y ss., justificacin del disfraz femenino en Macas; w . 749 y ss., justificacin del uso de pistolas en la poca de la trama), etc. b) El tratamiento de la comicidad y el gracioso Es revelador igualmente el tratamiento de la comicidad, que exigira un anlisis mucho ms demorado que las rpidas observaciones que har aqu. El rasgo ms llamativo es la escasez de la comicidad y la reduccin del personaje del gracioso, muy explicables si se tiene en cuenta que cimiento principal de lo cmico es el concepto de turpitudo et deformitas, impropio para receptores nobles. Ya lo apuntaba el Pinciano, en la dedicatoria de su Filosofa antigua potica al conde Kevenhiler de Aichelberg, al recomendarle saltarse la epstola nona y especialmente el fragmento cuarto della, cuya materia es ridicula y ms conveniente a

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orejas populares y cmicas, que no a las patricias y trgicas cuales deben ser las de los prncipes y grandes seores. Hay que matizar, pues, al menos en lo que al gracioso se refiere, la afirmacin de Surez , segn la cual el esquema de personajes de Bances responde al arquetpico de la comedia nueva.
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Es verdad que hay algunos especmenes que responden bastante de cerca al modelo habitual, por lo menos en algunos rasgos definitorios, como la aficin al vino o a la comida (Pierres en La restauracin de Buda, Gabrino en Cmo se curan los celos, Rodrigo en La Virgen de Guadalupe, Lico y Gelanor en El esclavo en grillos de oro...), pero con mayor frecuencia se produce un ennoblecimiento del personaje del donaire, que puede ser un soldado valeroso como el Hugo de El Austria en Jerusaln o Carrasco en Por su rey y por su dama. El personaje de la Zarzuela, villana, en la loa de Quin es quien premia al amor? (PC, I, 51) por ejemplo, se asimila a otros personajes de damas (Segovia) a travs de un mismo discurso (cantan juntas una cancin de tono cortesano, con su correspondiente registro lingstico). Los graciosos Euformin y Eudosia de Cul es afecto mayor? se diferencian poco en ciertas ocasiones tanto en su conducta como en su lenguaje de los personajes nobles. Eudosia llega a asumir el papel de la princesa Fenisa, para evitarle a esta una boda indeseada con Cambises, y asume perfectamente el discurso noble, a pesar de que en otros momentos protagoniza alguna escena cmica con Euformin. En los casos de reescritura de una comedia se advierte con ms claridad este rasgo. La conversin de Cmo se curan los celos, zarzuela para palacio, en una comedia para teatro popular queda marcada por el aumento de las intervenciones del gracioso Gabrino, mientras que la segunda versin de Por su rey y por su dama, esta s debida con seguridad al propio Bances, reduce considerablemente el papel del gracioso
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Para este personaje ver ahora el nmero monogrfico de Criticn, 60, 1994, El gracioso en el teatro espaol del Siglo de Oro, con una til bibliografa crtica de M. L. Lobato en pp. 149-170. En cuanto a la funcionalidad de los personajes, Bances sigui fielmente los arquetipos de la comedia del Siglo de Oro. Damas, galanes, reyes, gracioso y criados se repiten invariablemente de acuerdo con la ya clsica clasificacin establecida por Juana de Jos Prades (Bances Candamo: hacia un teatro ilustrado, 14). Ver mi edicin y estudio citados. No sabemos si la reescritura de la pieza es de Bances o de mano annima. En cualquier caso el cambio de circunstancias influye en el sentido de la reelaboracin.

Teora y prctica de los gneros dramticos en Bances Candamo

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(Ortuo en la primera versin, Carrasco en la segunda) . Muchas rplicas fanfarronas o cobardes del criado desaparecen en la refundicin quedando de modo predominante las cualidades militares positivas que lo dignifican (M. C. Melndez). En la primera versin el gracioso pronuncia 439 versos, y en la segunda 359: si tenemos en cuenta el aumento de extensin de la segunda, de un 14,83 % de texto del gracioso se pasa a 10, 25%. Cuatro cuentecillos puestos en boca del gracioso de la primera versin (uno es el famoso cuento de la lechera, w . 2187 y ss.) se suprimen en la segunda, lo mismo que numerosos juegos de palabras y metforas cmicas. El proceso de reduccin cmica es claro. Ms significativo todava es el vaciamiento de la funcin estructural del gracioso. Es caracterstica de Bances la tendencia a aislar a los graciosos de la trama central: abundan, por ejemplo, los graciosos autnomos , no subalternos asociados a un amo (de esta categora pueden considerarse Beltrn, Pierres y Ubaldo en Quin es quien premia al amor?, Lepin de Cul es afecto mayor?, etc.). Al desligarse de la accin de los protagonistas se convierten, no en actores, sino en observadores y comentaristas externos cuya funcin cmica suele relegarse a escenas igualmente autnomas que discurren paralelas a la accin central, pero separadas de ella; se convierten, en suma, en episodios de marcado carcter adventicio.
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No puedo detenerme a estudiar este funcionamiento del gracioso de Bances; solo apuntar, por ejemplo, que a menudo los personajes nobles no dialogan con los graciosos, y que la intervencin cmica constituye un parntesis tras el cual contina el dilogo nobiliario: vase la intervencin de Morgan y su dilogo con Fenisa en La Jarretiera de Inglaterra (PC, II, 71-72) totalmente aislada de la conversacin seria de las damas, que contina despus sin que entren a hablar con los criados. Lo mismo se advierte en las intervenciones de Amorrheo en El vengador de los cielos, o en las escenas cmicas, autnomas, al modo de los pasos de Lope de Rueda, que protagonizan al comienzo del acto II de Fieras de celos y amor (PC, II, 166-67) el Centauro, el Stiro y el Fauno, modelados sobre la figura del donaire.

La primera versin es la del manuscrito 16637 de la Biblioteca Nacional de Madrid, y ha sido editada, como queda dicho, por M. C. Melndez, junto a la segunda y definitiva. Tomo algunos datos del estudio preliminar de este trabajo. Otros muestran el esquema habitual del gracioso criado del protagonista: Gabrino en Cmo se curan los celos, es criado de Orlando; Rodrigo lo es de Sancho en La Virgen de Guadalupe, Lico de Hspalo en La piedra filosofal, etc. Algunos graciosos autnomos ejercen ocasionalmente de criados tambin.

26 5. Final

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En conclusin, el anlisis del teatro de Bances desde la perspectiva genrica revela una notable coherencia de su teora y su prctica, decisivamente orientadas por el preciso marco de palacio y sus espectadores regios. El elenco de gneros obedece a este horizonte de emisin y recepcin, y lo mismo los rasgos constituyentes de su sistema dramtico. Al predominio de los gneros considerados ms decorosos y elevados (comedias historiales y de fbrica) corresponde la importancia de determinados aspectos de la msica, escenografa y lenguaje potico. Otros elementos como el detallismo verosimilizador y la restriccin de los graciosos se explican por las mismas circunstancias, que tambin iluminan la ausencia de gneros como el de capa y espada. Creo que la comparacin del Teatro de los teatros con las comedias de Bances confirma de manera privilegiada que, efectivamente, observa en sus comedias todos los preceptos que, a su juicio, las hacen lcitas y plausibles, tica y estticamente.