NOTICIAS DE FAMILIA

Diocesis de Avellaneda - Lanus

Secretariado Diocesano para la Familia

Boletin N 28 - Ao 2 Octubre 2013

Email: secretariadofamilia_avelan@hotmail.com

Lema: La Familia, Comunidad Creyente y Evangelizadora

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Secretariado Ejecutivo Asesor: RP Antonio Gonzalez Recuero SF Vice Asesor: DP. Eduardo Sabaini Presidentes: Luis y Susana Musacchio Vice Presidente: Alberto y Ana Assandri Secretarios: Marcelo y Adriana Paladini Secretarios de Actas: Jose y Marcela Fullana Comision Permanente Secretariado Ejecutivo Representantes por Decanato Responsables de Servicios Junta Diocesana Pastoral Secretariado Ejecutivo Comision Permanente Representantes de cada Parroquia

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Mensaje del Papa Francisco a los Jvenes de Ass

Gracias por haber venido, gracias por esta fiesta! De veras: esta es una fiesta! Y gracias por sus preguntas. Me alegra que la primera pregunta haya sido de un matrimonio joven un lindo testimonio! Dos jvenes que han optado, que han decidido formar una familia, con alegra y con valor. S, porque es cierto, se necesita ser valientes para formar una familia! Hace falta valor! Y la pregunta de ustedes, jvenes esposos, se enlaza con la de la vocacin. Qu es el matrimonio? Es una verdadera vocacin, al igual que el sacerdocio y la vida religiosa. Dos cristianos que se casan han reconocido en su historia de amor la llamada del Seor, la vocacin para formar de dos, hombre y mujer, una sola carne, una sola vida. Y el Sacramento del matrimonio envuelve este amor con la gracia de Dios, lo arraiga en Dios mismo. Con este don, con la certeza de esta llamada, se puede partir seguros, no se tiene miedo de nada, se puede afrontar todo, juntos! Pensemos en nuestros padres, en nuestros abuelos o bisabuelos: se casaron en condiciones mucho ms pobres que las nuestras, algunos en tiempo de guerra, o en la posguerra; algunos emigraron, como mis padres. Dnde encontraban la fuerza? La encontraban en la certeza de que el Seor estaba con ellos, de que la familia est bendecida por Dios en el Sacramento del matrimonio, y de que es bendita la misin de tener hijos y de educarlos. Con estas certezas superaron incluso las pruebas ms duras. Eran certezas simples, pero verdaderas, formaban columnas que sostenan su amor. Su vida no era fcil: haba problemas, tantos problemas. Pero estas certezas simples les ayudaban a ir hacia delante. Y lograron hacer una bella familia, a dar vida, a hacer crecer sus hijos. Queridos amigos, se necesita esta base moral y espiritual, para construir bien y de forma slida! Hoy en da, las familias y la tradicin social ya no garantizan esta base. An ms, la sociedad en la que ustedes nacieron privilegia los derechos individuales en lugar de la familia, estos derechos individuales, privilegian las relaciones que duran hasta que no surgen dificultades, y por esta razn a veces habla de relacin de pareja, de familia y de matrimonio de forma superficial y equvoca. Sera suficiente ver ciertos programas de televisin: y se ven estos valores, no? Cuntas veces, los prrocos tambin yo, algunas veces lo he escuchado oyen una pareja que viene a casarse: Pero, ustedes saben que el matrimonio es para toda la vida?. Ah, nosotros nos amamos tanto, peroestaremos juntos mientras dure el amor. Cuando termina, uno por un lado y el otro por otro. Es el egosmo: cuando yo no siento, termino el matrimonio y me olvido de aquella una sola carne que no puede separarse. Es arriesgado casarse: es riesgoso! Es aquel egosmo que nos amenaza, porque dentro de nosotros todos tenemos la posibilidad de una doble personalidad: aquella que dice yo, libre, yo quiero esto, y la otra que dice: Yo, me, mi, conmigo, por mi: eh? El egosmo siempre, que regresa y no sabe abrirse a los otros. La otra dificultad es esta cultura del provisorio: parece que nada sea definitivo. Todo es provisorio. Como dije recientemente: pero el amor, hasta que dura. Una vez o un seminarista bueno, eh? que deca: Yo quiero ser sacerdote pero por diez aos. Luego volver a pensar. Pero es la cultura de lo provisorio, y Jess, no nos ha salvado provisoriamente: nos ha salvado definitivamente! Continua en la pagina siguiente...

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Pero el Espritu Santo suscita siempre respuestas nuevas a las nuevas exigencias! Y as se han multiplicado en la Iglesia los caminos para los novios, los cursos de preparacin para el Matrimonio, los grupos de matrimonios jvenes en las parroquias, los movimientos familiares... Son una riqueza inmensa! Son puntos de referencia para todos: para los jvenes en busca, para las parejas en crisis, para los padres que tienen problemas con sus hijos y viceversa. Pero nos ayudan todos. Y luego estn las diferentes formas de acoger: acogida, adopcin, hogares de acogida de diversos tipos... La fantasa me permito la palabra - La fantasa del Espritu Santo es infinita, pero tambin es muy concreta! Entonces les quiero decir que no tengan miedo de dar pasos definitivos en la vida: no tener miedo de darlos. Cuntas veces he odo madres que me decan: Pero, Padre, yo tengo un hijo de 30 aos y no se casa: no s qu cosa hacer! Tiene una bella novia, pero no se decide Pero, seora, no le planche ms las camisas! Es as! No tener miedo de dar pasos definitivos, como el del matrimonio: profundicen su amor, respetando sus tiempos y expresiones, recen y preprense, pero luego confen en que el Seor no los deja solos! Hganlo entrar en su hogar como uno de la familia, l los sostendr siempre.

La familia es la vocacin que Dios ha escrito en la naturaleza del hombre y de la mujer, pero tambin hay otra vocacin complementaria al matrimonio: el llamado al celibato y a la virginidad por el Reino de los Cielos. Es la vocacin que el mismo Jess vivi. Cmo reconocerla? Cmo seguirla? Es la tercera pregunta que me han presentado. Pero, alguno de ustedes puede pensar: pero, qu bien este Obispo! Hicimos las preguntas y tiene las respuestas todas listas, escritas! Yo recib las preguntas algunos das atrs, eh? Por eso las conozco Y yo les respondo con dos elementos esenciales, sobre cmo reconocer esta vocacin al sacerdocio o a la vida consagrada. Primer elemento: orar y caminar en la Iglesia. Estas dos cosas van de la mano, se entrelazan. En el origen de toda vocacin a la vida consagrada siempre hay una fuerte experiencia de Dios una experiencia que no se olvida, se recuerda para toda la vida! Es aquella que tuvo Francisco, no? Y esto no lo podemos ni calcular ni programar. Dios siempre nos sorprende! Es Dios el que llama; pero es importante tener una relacin diaria con l, escucharlo en silencio ante el Tabernculo y dentro de nosotros mismos, hablarle, acercarse a los Sacramentos. Tener esta relacin familiar con el Seor es como tener abierta la ventana de nuestra vida, para que l nos haga escuchar su voz, lo que quiere de nosotros. Sera lindo escuchar aqu a los sacerdotes presentes, a las religiosas... Sera lindsimo, porque cada historia es nica, pero todas empiezan con un encuentro que ilumina en lo profundo, que toca el corazn y envuelve a toda la persona: afecto, intelecto, sentidos, todo. La relacin con Dios no concierne slo a una parte de nosotros mismos, sino que abarca todo. Es un amor tan grande, tan hermoso, tan verdadero, que merece todo y merece toda nuestra confianza. Y me gustara decir una cosa con fuerza, sobre todo hoy: la virginidad por el Reino de Dios no es un "no" es un "s"! Por supuesto, implica la renuncia a un vnculo conyugal y a una familia propia, pero la base es el "s" como respuesta al "s" total de Cristo hacia nosotros, y este "s" hace fecundos. Pero aqu, en Ass no hay necesidad de palabras! Est Francisco, est Clara all, ellos hablan! Su carisma sigue hablando a muchos jvenes en todo el mundo: muchachos y muchachas que dejan todo para seguir a Jess por el camino del Evangelio. He aqu, el Evangelio. Quisiera tomar la palabra "Evangelio " para responder a las otras dos preguntas que me han formulado, la segunda y la cuarta. Una se refiere al compromiso social, en este perodo de crisis que amenaza la esperanza; y la otra se refiere la evangelizacin, llevar el mensaje de Jess a los dems. Ustedes me preguntan: qu podemos hacer? Cul puede ser nuestro aporte? Aqu, en Ass, aqu cerca de la Porcincula, me parece or la voz de San Francisco, que nos repite: "Evangelio, Evangelio! Me lo dice tambin a m: an ms, en primer lugar a m: Papa Francisco, s servidor del Evangelio! Si yo no logro a ser un servidor del Evangelio, mi vida no vale nada! Continua en la pagina siguiente...

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Pero el Evangelio, queridos amigos, no concierne slo a la religin, concierne al hombre, a todo el hombre y concierne al mundo, a la sociedad, a la civilizacin humana. El Evangelio es el mensaje de salvacin de Dios para la humanidad. Pero cuando decimos "mensaje de salvacin", no es una forma de hablar, no son meras palabras o palabras vacas, como tantas que hay hoy en da! La humanidad necesita realmente ser salvada! Lo vemos todos los das cuando leemos el peridico, o escuchamos las noticias en la televisin, pero tambin lo vemos a nuestro alrededor, en las personas, en las situaciones..., y lo vemos en nosotros mismos! Cada uno de nosotros tiene necesidad de salvacin! Solos no podemos! Tenemos necesidad de salvacin! Salvacin de qu? Del mal. El mal obra, hace su trabajo. Pero el mal no es invencible y el cristiano no se resigna ante el mal. Y ustedes, los jvenes quieren resignarse ante el mal, las injusticias, las dificultades? Quieren o no quieren? [Los jvenes responden: no!] Ah, est bien! Esto me gusta. Nuestro secreto es que Dios es ms grande que el mal: es verdad, Dios es ms grande que el mal! Dios es amor infinito, misericordia sin lmites, y este Amor ha vencido el mal en su raz en la muerte y resurreccin de Cristo. ste es el Evangelio, la Buena Nueva: el amor de Dios ha ganado! Cristo muri en la cruz por nuestros pecados y resucit. Con l podemos luchar contra el mal y vencerlo todos los das. Creemos en ello, o no? [Los jvenes responden: s!] Pero este s debe ir en la vida eh? Si yo creo que Jess venci el mal y me salvar, debo seguir a Jess, debo ir por el camino de Jess toda la vida.

Entonces, el Evangelio, este mensaje de salvacin, tiene dos destinos que estn enlazados: el primero, suscitar la fe, y sta es la evangelizacin; el segundo, transformar el mundo segn el designio de Dios, y sta es la animacin cristiana de la sociedad. Pero no son dos cosas separadas, son una sola misin: llevar el Evangelio a travs del testimonio de nuestras vidas transforma el mundo! ste es el camino: llevar el Evangelio a travs del testimonio de nuestra vida. Miremos a Francisco: l hizo ambas cosas, con la fuerza del nico Evangelio. Francisco hizo crecer la fe, renov la Iglesia, y al mismo tiempo renov la sociedad, la hizo ms fraterna, pero siempre con el Evangelio, con el testimonio. Saben qu cosa dijo una vez Francisco a sus hermanos? Prediquen siempre el Evangelio y, si fuera necesario, tambin con las palabras!. Pero, cmo? Se puede predicar el Evangelio sin las palabras? S, con el testimonio! Primero, el testimonio, luego, las palabras. El testimonio! Jvenes de Umbra: hagan lo mismo! Hoy, en nombre de San Francisco, les digo, no tengo ni oro, ni plata para darles, sino algo mucho ms valioso, el Evangelio de Jess, vayan con coraje! Con el Evangelio en su corazn y en sus manos, sean testimonios de la fe con su vida: lleven a Cristo a sus hogares, anncienlo entre sus amigos, acjanlo y srvanlo en los pobres. Jvenes: Den a Umbra un mensaje de vida, de paz y de esperanza! Ustedes pueden hacerlo! [Luego de rezar el Padrenuestro e impartir su bendicin] Y, por favor les pido: Recen por m!.+

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El Papa Francisco convoco al Snodo de la Familia

El santo padre Francisco ha convocado del 5 al 19 de octubre de 2014, la III Asamblea General Extraordinaria del Snodo de los obispos, que se celebrar en el Vaticano. El tema escogido para esta Asamblea, ser Los desafos pastorales de la familia en el contexto de la evangelizacin. El Snodo de los obispos se rene -segn los estatutos- en asamblea general extraordinaria si la materia a tratar, an afectando al bien de la Iglesia, exige una rpida definicin. En esta Asamblea participan los patriarcas, los presidentes de las conferencias episcopales, tres religiosos en representacin de los institutos religiosos clericales y los presidentes de los dicasterios de la curia romana. En total, unas 150 personas aproximadamente. Una primera novedad se ve en la duracin, ya que sern dos semanas de trabajo y no tres. Tal y como ha explicado el padre Federico Lombardi, portavoz de la Santa Sede, es muy importante el anuncio de un Snodo Extraordinario sobre el tema de la pastoral de la familia. Este es el modo en el que el papa pretender llevar adelante la reflexin y el camino de la comunidad de la Iglesia, con la participacin responsable del episcopado de las diversas partes del mundo. Es justo que la Iglesia se mueva comunitariamente en la reflexin y en la oracin y tome las orientaciones pastorales comunes en los puntos ms importantes -como la pastoral de la familia- bajo la gua del papa y de los obispos. La convocacin del Snodo extraordinario indica claramente esta va, indic el portavoz, o sea las decisiones son tomadas por el santo padre que recibe el consejo de los obispos. Quedan por lo tanto descartadas este contexto y pueden implicar confusin las propuestas de soluciones particulares pastorales por parte de personas o de oficinas locales. En ese sentido el portavoz subraya la importancia de realizar un camino en la plena comunin con la comunidad eclesial.

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Estilo pastoral en el Ao de la fe
Disertacin de monseor Andrs Stanovnik, arzobispo de Corrientes en el Encuentro Regional de la Pastoral Familiar del Nordeste Argentino (Resistencia, 24 de agosto de 2013) Introduccin Las Orientaciones Pastorales para el trienio 2012-2014, que promulg la Comisin Permanente del Episcopado Argentino el 7 de marzo de 2012, tienen como finalidad responder a la necesidad de contar con una herramienta programtica que nos ayude a tener algunas polticas pastorales estables y a largo plazo, a partir de la centralidad del Ao de la fe. Todo ello enmarcado en un determinado estilo pastoral, al cual dedican una especial atencin. A quines van dirigidas esas Orientaciones? En la mencionada carta se aclara que [Las Orientaciones] pueden ser un buen material para trabajar con el Consejo Pastoral Diocesano, esperando que sea conocido tambin por todos los sacerdotes, religiosos/as, los agentes de pastoral ms comprometidos con las acciones evangelizadoras ordinarias. Pues, aqu nos encontramos agentes de pastoral comprometidos en la pastoral familiar del NEA, por consiguiente, esas Orientaciones nos interesan. Cules son los principales acentos de las Orientaciones? Ya desde el comienzo de las Orientaciones se valora y reconoce que la convocatoria del Santo Padre al Ao de la fe ha posibilitado mirar, con ojos nuevos, la misin que nos ha sido confiada y unificar las tareas evangelizadoras en estrecha vinculacin con la Nueva Evangelizacin y la Misin Continental El cuerpo central del documento aparte de la Introduccin y la Conclusin, cuenta con tres captulos: 1. El Ao de la Fe; 2. Estilo pastoral; y 3. mbitos pastorales prioritarios. Nos vamos a detener en el estilo pastoral, pero antes veamos, aunque sea someramente los otros dos captulos. El primero, el Ao de la fe, desarrolla tres puntos: a) La Fe como encuentro personal con Cristo; b. El conocimiento de los contenidos de la fe para dar el propio asentimiento; y c) La profesin y comunicacin de la Fe. Por otro lado, en el tercer captulo se presentan cuatro mbitos pastorales prioritarios: a) Iniciacin cristiana; b) Evangelizacin de la cultura; c) Pastoral vocacional; y d) Gestos misioneros con ocasin del Ao de la Fe. El estilo pastoral es esencialmente vincular Hay un estilo cristiano que caracteriza y define la pastoral del vnculo. Ese Estilo pastoral segn leemos en las Orientaciones debe distinguirse por la alegra, el entusiasmo y la cercana, como consecuencia de vivir el encuentro personal con Cristo Resucitado y la fe en l . All se afirma que la alegra proviene de la experiencia de un Dios activo en m, (en-theos), es decir, que lleva un dios adentro. Por ello, la nueva evangelizacin requiere de agentes evangelizadores entusiastas, que confan en la fuerza del Espritu que habita en cada uno y lo impulsa desde dentro para anunciar el Evangelio . La misin es relacin, porque parte de la visin sobre el Dios de Jess que sale de s mismo y se hace cercano y amigo del hombre. Por eso, el estilo de Jess se distingue por la cercana cordial. Desbordado de gozo por ese encuentro, el discpulo busca acercarse a todos con ese estilo para compartir su alegra, generando relaciones interpersonales que susciten, despierten y enciendan el inters por la verdad .

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As como ese determinado estilo pastoral parte de la fe y tiene como eje principal el encuentro, el vnculo con el otro; as tambin la Misin continental es vista desde el prisma de la relacin, a tal punto que se llega a definir la misin como relacin, como vnculo que siempre tiende a la comunin. Para la nueva evangelizacin, el criterio de la comunin, es el punto de partida y de llegada. La Iglesia se manifiesta como una realidad de comunin misionera. Ese espritu es el que propone nuestro episcopado en la Carta pastoral con ocasin de la Misin continental, donde se explica que en la tarea pastoral ordinaria la gran conversin pastoral pasa por el modo de relacionarse con los dems. Es un tema relacional. Importa el vnculo que se crea, que permite transmitir actitudes evanglicas () La pastoral, entonces, parece desarrollarse en lo vincular, en las relaciones. () Antes de la organizacin de tareas, importa el como las voy a hacer, el modo, la actitud, el estilo. Entonces las tareas son herramientas de un estilo comunional, cordial, discipular, que transmite lo fundamental: la bondad de Dios.
Por consiguiente, la misin es relacin, es vnculo. La misin lleva a encuentro personal para transmitir a Cristo. Cuando decimos que la Iglesia es misterio de comunin y misin, y que ese misterio se revela mediante un determinado estilo de relacin que Dios establece con su Iglesia, vnculo que es fuente y modelo para todos los dems vnculos que se conforman en la comunidad eclesial, sea los que se cultivan en la pastoral ordinaria, sea los que se orientan a la misin, vale tambin para la Iglesia domstica. De ella podramos decir que es misterio de comunin y misin, y que su realidad se desarrolla fundamentalmente mediante un estilo peculiar de vincularse sus miembros entre s y con los otros. La familia es una realidad de comunin, que jams se vuelve sobre s misma, sino que permanece siempre abierta a la misin. La familia, como la Iglesia, es misin, y lo es tanto y en cuanto se redescubre como una realidad fundada en la fe. La pastoral del vnculo: desde dnde partir Aportes para la Pastoral Familiar de la Iglesia en la Argentina, a la par que reconoce y analiza la crisis de los vnculos, propone tambin una pastoral del vnculo. El esquema que sigue el documento parte de la realidad en la que se encuentra el matrimonio y la familia en el actual contexto de cambio cultural. En efecto, el primer captulo lleva como ttulo: El Matrimonio y la Familia en el contexto del cambio cultural. Sin embargo, quisiera llamar la atencin sobre el modo cristiano de situarnos ante la realidad, en este caso referida al matrimonio y la familia. Ese modo se define sustancialmente en el primer paso que damos o con la primera mirada que dirigimos sobre la realidad. Dicho de otro modo, hay un ver cristiano sobre la crisis por la que atraviesa el matrimonio y la familia, como tambin sobre el gran cambio cultural del fenmeno humano, que trae consecuencias en todos los mbitos de la convivencia humana. En un perodo de crisis y de profundos cambios es muy importante ver claro. A propsito, la encclica del Papa Francisco profundiza sobre la luz de la fe, de all el ttulo de que lleva el escrito: Lumen fidei. Ya al inicio leemos all que Quien cree ve; ve con una luz que ilumina todo el trayecto del camino, porque llega a nosotros desde Cristo resucitado. Lo primero es el acto de fe: Quien cree, ve. En otro lugar afirma que tambin quien cree, comprende; quien cree, conoce; quien cree, ama; quien cree, espera. Aqu nos encontramos en el ncleo del tema: el don de la fe es condicin indispensable para que podamos entender y vivir, porque gracias a ella, podemos ver y caminar. Por eso decimos que para comprender el matrimonio cristiano y la familia, es necesario creer. A la luz de esto podemos recordar las palabras luminosas del Papa Benedicto en Aparecida: Aqu est precisamente el gran error de las tendencias dominantes en el ltimo siglo Quien excluye a Dios de su horizonte, falsifica el concepto de la realidad y slo puede terminar en caminos equivocados y con recetas destructivas . Y, en consecuencia, sostiene que la primera afirmacin fundamental es, pues, la siguiente: slo quien reconoce a Dios, conoce la realidad y puede responder a ella de modo adecuado y realmente humano. Esto nos ayuda a entender la importancia que tiene el punto de partida para dar el primer paso en la direccin correcta. Depende entonces el desde donde parto, cul es la experiencia fundamental que me proporciona la perspectiva para ver la realidad.

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Un ejemplo sencillo y profundo para ilustrar cmo nuestra gente humilde experimenta la luz de la fe que da sentido y plenitud a la vida. En la puerta de la Baslica de Itat, una mujer de cierta edad se acerc a los que estbamos en procesin esperando para comenzar la Santa Misa, pregunt por el obispo y le dijo: Bendgame, Padre, porque estoy perdiendo la vista; pero no importa si pierdo la vista, con tal que no pierda la fe. La fe es esencial para ver lo esencial: Lumen fidei. Esa mujer, al mismo tiempo que renovaba su profesin de fe, haca un acto de amor y de confianza en Dios: se fiaba de l, podramos decir tambin que vea a Dios, y, vindolo a l, tena ojos para ver y comprender su propia situacin. La paradoja de una cultura que parte del individuo y lo coloca como medida exclusiva de su propio yo, est en desconocer que la persona nace como un ser dependiente y relacional por naturaleza. En cambio, Lumen fidei recuerda que la pregunta por la verdad es una cuestin de memoria, de memoria profunda, pues se dirige a algo que nos precede y, de este modo, puede conseguir unirnos ms all de nuestro yo pequeo y limitado. Es la pregunta sobre el origen de todo, a cuya luz se puede ver la meta y, con eso, tambin el sentido del camino comn. Entonces, ante las amenazas y turbulencias por las que atraviesa el matrimonio y la familia, propia de una poca de crisis y de grandes cambios, estamos llamados a una renovacin profunda y gozosa de nuestra fe, que nos permita ver con ojos nuevos el don maravilloso que es el matrimonio cristiano y la familia para la humanidad. Tener ojos nuevos significa ver el matrimonio y la familia con la mirada de Jess. Esa mirada es siempre y ante todo positiva, motivo de alabanza y de gratitud a Dios, dador de todo bien. se es el desde donde, el punto de partida, que necesitamos renovar para poder anunciar con entusiasmo la buena nueva del matrimonio y la familia. Ese punto de partida es un don y como tal configura luego un estilo pastoral. Confesar, vivir y comunicar la fe cristiana en la familia En el Encuentro mundial de las Familias, que se celebr en Miln, se dijo que la crisis actual es una crisis antropolgica y cultural. Individualismo, hedonismo, relativismo lo invaden todo y reducen horizontes: la persona se reduce al individuo; la felicidad al placer; la familia a residencia de individuos bajo un mismo techo; y el trabajo a mercado de intercambio. Esto lleva a dolorosas consecuencias. Por ello, es necesario ampliar la visin de individuo a persona, como ser relacional y abierto a la trascendencia. El nivel antropolgico y cultural de la crisis remite a otro ms profundo que es el religioso. Los sntomas ms hondos de la crisis del matrimonio cristiano y la familia hay que buscarlos en el debilitamiento de la vida de fe. Y esa fragilidad sobreviene con una prdida gradual de la visin cristiana de la vida, en este caso de la vida conyugal y familiar, causada por mltiples factores, entre los cuales debemos colocar una cierta inconsistencia en la formacin cristiana y, en consecuencia, una escasa prctica de la vida de fe. En una homila reciente, el Papa, recodaba que el matrimonio est unido a la fe, no en un sentido genrico. El matrimonio, como unin de amor fiel e indisoluble, se funda en la gracia que viene de dios Uno y Trino, que en Cristo nos ha amado con un amor fiel hasta la cruz. La ruptura entre Evangelio y cultura que denunciaba Pablo VI, ahora se constata en forma dramtica sobre la concepcin cristiana de la familia y la vida, realidades que van estrechamente unidas. Esa ruptura es seal de una profunda crisis de fe. Ya no podemos considerar la fe como un presupuesto obvio de la vida comn, porque de hecho este presupuesto no aparece como tal, sino incluso con frecuencia es negado afirm con razn el Papa en Porta fidei. Precisamente por eso, la preocupacin central del reciente Snodo fue latransmisin de la fe cristiana. Al final de cuentas, la causa principal de la crisis de los matrimonios y de las familias es la misma que percibimos en el sacerdocio y en la vida consagrada: el debilitamiento en la vida de fe. Y cuando sta disminuye, la vida en lugar de expandirse se repliega sobre s misma y, como consecuencia, padece tambin el entusiasmo por la misin, que siempre supone salir al encuentro, dejar la propia orilla, y navegar mar adentro. La fe solo crece y se fortalece creyendo, es decir, llevndola a la prctica.

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Las secuelas de ese debilitamiento y aun de prdida de la fe, se manifiestan en la confusin sobre la identidad del individuo y su dificultad para establecer vnculos duraderos y profundos con los otros. Por eso, en los Aportes para la Pastoral Familiar de la Iglesia en Argentina, como conclusin al anlisis sobre el matrimonio y la familia en el contexto del cambio cultural, se llega a constatar dos cuestiones desafiantes para la vida conyugal y familiar: 1. Integracin de la autonoma personal y el vnculo relacional; y 2. Nuevo estilo de vinculacin del varn y la mujer, de padres e hijos. En ambas cuestiones, atendiendo a los factores culturales que provocan la inestabilidad de los vnculos, el gran desafo es redescubrir el aporte fundamental que proviene de la luz de la fe y la visin cristiana de la vida, e implementar los medios para alimentarla con la enseanza, es decir, con los contenidos esenciales de la fe, y alentarla con la prctica de esa fe mediante la oracin, la Palabra de Dios, los sacramentos y la vida de caridad. Reavivar la fe significa devolverle una nueva vitalidad. Puesto que la fe es ante todo don y no producto de estrategias pastorales, es necesario suplicarlo. Tanto el Papa Benedicto como el Papa Francisco, coinciden en la importancia primordial de la oracin y la adoracin. Benedicto XVI afirmaba que la adoracin debe anteceder a cualquier actividad: Antes que cualquier actividad y que cualquier cambio del mundo, debe estar la adoracin. Slo ella nos hace verdaderamente libres, slo ella nos da los criterios para nuestra accin. Precisamente concluye constatando que en un mundo, en el que progresivamente se van perdiendo los criterios de orientacin y existe el peligro de que cada uno se convierta en su propio criterio, es fundamental subrayar la adoracin. En el mismo sentido, el Santo Padre en su primera encclica ensea que en la oracin especialmente en la oracin del Padrenuestro el cristiano aprende a compartir la misma experiencia espiritual de Cristo y comienza a ver con los ojos de Cristo. A partir de aquel que es luz de luz, del Hijo Unignito del Padre, tambin nosotros conocemos a Dios y podemos encender en los dems el deseo de acercarse a l. Todo esto nos conduce a redescubrir y valorar la fe como encuentro personal con Cristo, que se manifiesta como escucha, acogida y envo, y que, en consecuencia, cualifica los vnculos con los otros e ilumina todas las dimensiones de la existencia humana. Ante la crisis actual, se anuncia la buena nueva de la familia como don de Dios y plenitud de las relaciones interpersonales. Familia significa ser til a alguien: famulus, en latn, de donde proviene el trmino familia, quiere decir servidor, esclavo, esto es: el que sirve. En Gen 1,27 encontramos la antropologa de la imagen de Dios: Dios cre al hombre a su imagen y enseguida invierte la afirmacin insistiendo: A imagen de Dios lo cre. Y esta imagen se transparenta cuando, por ejemplo, Jess lava los pies a sus discpulos y ante ese gesto el Papa Francisco invita a que cada uno de nosotros piense, yo realmente estoy dispuesta, estoy dispuesto a servir, a ayudar al otro? Pensemos esto, solamente. Y pensemos que este signo es una caricia de Jess, que hace Jess, porque Jess vino precisamente para esto: para servir, para ayudarnos. Este gesto de servicio debe empezar en el matrimonio y extenderse luego a la familia, si queremos construir una ciudad en la que habite la justicia y la paz. En un trabajo de investigacin que se est llevando a cabo en el Pontificio Consejo para la Familia, se dice que la Familia es un recurso para la sociedad porque genera virtudes sociales, y esto se realiza cuando la Familia vive segn la tica del don. Si observamos el coro de las virtudes, no slo las grandes virtudes las virtudes teologales (fe, esperanza y caridad) y las cardinales (prudencia, fortaleza, justicia, templanza) sino tambin la multitud de las pequeas virtudes de la vida cotidiana (orden, puntualidad, laboriosidad, atencin al otro, disponibilidad a la escucha, sinceridad, gratitud, reconocimiento, etc.), vemos que las bases humanas de tales virtudes residen en el humus de una vida familiar en la que cada uno se orienta al otro en un cierto modo, el que llamamos precisamente familiar, caracterizado por el don recproco. Sobre esta base humana, la diferencia cristiana aporta la luz y la belleza de la fe, que transforma al matrimonio cristiano y la familia en la imagen ms fiel del Dios Uno y Trino.

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Conclusin En las Orientaciones pastorales del episcopado para estos aos establecen como prioridad la familia y la vida y exhortan a recuperar el respeto por la familia y por la vida en todas sus formas. Y a continuacin aade que En medio de los cambios culturales a los que asistimos, invitamos a encarar una pastoral familiar que acompae a las familias y las ayude a ser lugar afectivo y cultural en el que se generan, se transmiten y recrean los valores comunitarios y cristianos ms slidos y se aprende a amar y a ser amado. La realidad cristiana del matrimonio y la familia est unida esencialmente a la fe, que la sostiene y le da sentido. Por eso, el primer sntoma de debilitamiento de esa arquitectura bsica de la Iglesia y de la sociedad, que es la familia, se nota en el abandono de la oracin y la prctica de la vida cristiana. Por lo tanto, el gran reto al que se enfrenta hoy la familia, es vivirla renovada desde la fe y la prctica de la misma, sobre todo recuperando la oracin en la pareja. En la clausura del VII Encuentro Mundial de las Familias, entre las propuestas luminosas sobre la pastoral familiar, se dijo que para salir al paso de las amenazas a la identidad cristiana de la familia, no hay nada mejor que ser testigos agradecidos, que transmitan mediante el testimonio y con palabras bellas la alegra de estar casados, de tener una familia y valorar la identidad del ser humano creado por Dios varn y mujer. La conciencia de la magnitud y trascendencia que tiene el don de la familia basada en el vnculo estable entre un varn y una mujer, debe llevarnos a una pastoral familiar intensa y vigorosa. M ons. Andrs Stanovnik , arzobispo de Corrientes.

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ESTIMADOS PARROCOS Y RESPONSABLES DE LAS ASOCIACIONES, MOVIMIENTOS E INSTITUCIONES DIOCESANAS QUE TIENEN COMO PRIORIDAD LA PASTORAL FAMILIAR: El Secretariado para la Familia de nuestra Dicesis de Avellaneda-Lans esta entregando un material para que el prximo mes de Octubre, mes de la Familia, puedan reflexionar en sus familias, en los grupos en los que participan, en las Instituciones, Asociaciones y Movimientos familiares, en sus comunidades parroquiales, los que no lo hayan recibido lo pueden solicitar va secretariadofamilia_avelan@hotmail.com mail a: secretariadofamilia_avelan@gmail.com La temtica es la familia y la transmisin de la fe. Estamos en los ltimos meses del ao de la Fe y recordamos lo que Benedicto XVI en su Carta Apostlica Porta Fidei nos deca " ..... Queremos celebrar este Ao de manera digna y fecunda. Habr que intensificar la reflexin sobre la fe para ayudar a todos los creyentes en Cristo a que su adhesin al Evangelio sea ms consciente y vigorosa, sobre todo en un momento de profundo cambio como el que la humanidad est viviendo. Tendremos la oportunidad de confesar la fe en el Seor Resucitado en nuestras catedrales e iglesias de todo el mundo; en nuestras casas y con nuestras familias, para que cada uno sienta con fuerza la exigencia de conocer y transmitir mejor a las generaciones futuras la fe de siempre....." (n. 8) Lo hacemos llegar cercano al mes de Octubre ya que es este mes el mes de la Familia y en las comunidades suelen celebrar el DIA, SEMANA O MES DE LA FAMILIA. Para acompaar estas celebraciones en el ao de la Fe ponemos este material a su disposicin. Tambin tiene como objetivo que estas celebraciones preparen la participacin en un encuentro Diocesano de las familias celebrando la fe, testimonindola y rezndola. La fecha es el Domingo 3 de Noviembre en la misa de las 19 horas en la Catedral de Avellaneda-Lanus. Queremos desde el Secretariado de la Familia en esa celebracin hacer un reconocimiento a todas las Instituciones, Asociaciones y Movimientos Diocesanos que trabajan con las familias y para las familias. Tambin invitar a los matrimonios de las comunidades que en este ao de la fe (del 11 de octubre de 2012 al 24 de noviembre de 2013) hayan cumplido o estn por cumplir 50 aos de matrimonio. Que les pueda ser til este material del Secretariado. Y quedan ya invitados a participar de la Misa de las Familias en el ao de la Fe. Que la Sagrada Familia de Nazaret nos acompaen en el proceso de nuestra Fe: QUE "LO QUE CREEMOS, LO CELEBREMOS, LO VIVAMOS Y LO RECEMOS. P. Antonio Gonzlez, s.f. Asesor Luis y Susana Musacchio Presidentes Marcelo y Adriana Paladini Secretarios Generales
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Diocesis de Avellaneda - Lanus

Secretariado Diocesano para la Familia

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Boletin N 28 - Ao 2 Octubre 2013

Secretariado Diocesano para la Familia

Dicesis de Avellaneda - Lanus

FAMILIA COMUNIDAD DE FE

Las Familias de Avellaneda - Lanus Profesan, Celebran y Testimonian su Fe Da 3 de Noviembre de 2013 a las 19:00 Hs.
Iglesia Catedral Nuestra Sra. de la Asuncin
San Martn 705 - Avellaneda - Pcia. de Bs.As.

Ao de la Fe

2012 - 2013
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