Caretas

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Sociedad. ::::

Divorcio e Informalidad
Basta hacer encuesta personal para enterarse, vox populi que en Lima ya nadie se casa por la iglesia. La realidad no es tan drstica, pero confiando en las estadsticas del arzobispado de Lima se puede calcular que en ocho aos proporcionalmente han disminuido en 30% las parejas que se casan por rito catlico. Mientras la poblacin limea ha seguido aumentando a un ritmo de alrededor de 2,6% por ao (la poblacin del Per aumenta 1,85% anualmente);, el nmero de matrimonios ha cado alrededor de 17%. Esta tendencia es palpable en todos los sectores de la sociedad, an con los matrimonios comunitarios organizados por alcaldas y parroquias; y las soadas bodas tipo cuento de hadas que se publican en sociales. Vale preguntarse: Ser que tantos limeos se han vuelto evanglicos? Es verdad que el crecimiento de las diferentes denominaciones cristianas est teniendo un impacto, as lo muestra el hecho que el nmero de matrimonios mixtos (catlico con persona de otra religin) se haya ms que duplicado en 8 aos, pasando de 103 a 224 (una cantidad todava muy reducida comparada con el conjunto). Sin embargo, segn el estudio y los clculos de AMANECER, grupo evanglico de investigacin a quien no se puede acusar de generosidad hacia la iglesia catlica, en el ao 2003 ni se llegaba en la poblacin peruana al 14% de evanglicos. Segn el censo de 1993, los evanglicos eran 7,3%. A los evanglicos se le puede responsabilizar mximo con en el 5% de la cada de los matrimonios catlicos. El fenmeno se debe a una conjugacin de factores que juntos tienen un efecto explosivo. Existe un motivo tradicional. Un matrimonio religioso sin fiesta es impensable. En los pueblos la comunidad coopera, se hace una gran pachamanca y con muy poco se arma la fiesta. En Lima, una buena fiesta cuesta caro; hay que hacer venir a los familiares de provincia; no hay que herir susceptibilidades, etc En los barrios donde el nivel de vida ha mejorado, como por ejemplo en algunas parroquias de San Juan de Lurigancho, el nmero de matrimonios ha aumentado ligeramente. Casarse demanda tiempo y es administrativamente complicado. Todo matrimonio catlico implica como prerrequisito matrimonio civil y la asistencia a charlas preparatorias. Se supone que los novios se deben casar en su parroquia, pero da la casualidad que las parroquias donde las charlas son ms breves son las ms populares. Es cierto que en los matrimonios comunitarios las parroquias no piden pago alguno y que las alcaldas dan algn tipo de ayuda, pero los papeles cuestan dinero y trabajo. Para los peruanos privilegiados que se mueven en el mundo formal es fcil conseguir la documentacin, pero no para los dems que no tienen su DNI al da porque no han votado y no pueden pagar la multa o porque han perdido acceso a ciertos requisitos. Peor an, algunos peruanos no tienen existencia legal; no han sido nunca declarados, y por consiguiente no figuran en ningn registro. La iglesia da alguna ayuda, es cierto, en particular para las partidas de bautismo pero no basta. Ms all de estos casos kafkianos, la traba es la mentalidad. La mayora de los peruanos se mueve en la informalidad, aun los ms formales tienen sus intervalos informales. Cmo hacer de un peruano informal un catlico formal?

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30/01/2009

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Los nuevos vientos que soplan en Europa y en Amrica del Norte llegan tambin al Per. Por las noticias y las pelculas parecera que los homosexuales son los nicos entusiasmados en casarse en estas tierras, los otros prefieren convivir. Adems se han desarrollado extraas supersticiones acerca del matrimonio. En el Per, dicen algunos jvenes que si uno se casa, le ir mal con su pareja. Otros ms pragmticos evalan framente la situacin y calculan que es ms fcil separarse de su pareja cuando no hay vnculo formal, ms fcil aun sin matrimonio religioso. Este no se puede disolver, salvo algunos contados casos, por declaracin de nulidad despus de un largo proceso que ahora cuesta no menos de US$ 1000. El tribunal eclesistico peruano trata un promedio de 100 casos al ao. Los motivos no faltan pero la verdad cruda y sencilla es esta: los catlicos, haciendo caso omiso de las exigencias eclesisticas, hoy en da no sienten la necesidad de casarse por la iglesia. De otro lado, la edad del bautismo se viene atrasando regularmente, ahora solamente alrededor de un cuarto de los bautizados tienen menos de un ao de edad, la cantidad de los bautizados tambin ha disminuido proporcionalmente, un 10, 15%. Desde 2002 ha aparecido una nueva categora, cada vez ms numerosa (son ms de 1 500 al ao en Lima), los adultos que piden bautismo. Para ellos se ha tenido que disear un ritual especial. Hacia qu tipo de catolicismo nos encaminamos? El catolicismo de un da de procesin al ao, llmese Seor de los Milagros, San Judas Tadeo o Viernes Santo, de la bendicin de empresas para tener numerosos clientes, de la imagen de Sarita Colonia (cuya veneracin no reconoce an la Iglesia) pegada en el carro para ahuyentar a los ladrones e invocada por los ladrones y las lolitas para ser protegidos en sus trabajos? (Por: Dra. Vronique Lecaros*)
---------------(*) Mster en Filosofa de las Universidades de Stanford, EE.UU., y de la Sorbona, Francia, con Licenciatura en Teologa, Universidad de Estrasburgo.

La Oleada Evanglica
AMANECER Per es un grupo de investigacin evanglico muy serio. Su ltima investigacin es del 2003. Calculan 17, 313 iglesias cristianas en el Per. 75% de ellas son pentecostales o neo-pentecostales. Su estudio solo ha evaluado a 13.7% la poblacin evanglica en el Per, ya que como hay muchas comunidades en casas y otras no se registran o desaparecen, es difcil evaluar exactamente la cantidad. Se pueden comparar estas cifras con las del censo del 93 que daban 7.3% de la poblacin como evanglica.En la direccin del Ministerio de Justicia, Direccin de Asuntos Interconfesionales, se encuentra la lista de los grupos reconocidos por el estado. Adquieren as facilidades para recibir donaciones, legitimidad y visibilidad. Pueden verse en:

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30/01/2009