Está en la página 1de 13

Centro Educativo Salesianos Alameda Don Bosco, educador de la bondad y la alegra

Departamento de Lenguaje 2013

GUA: LA LITERATURA CONTEMPORNEA LA LITERATURA Pasado el Romanticismo, Realismo y Naturalismo de los siglos precedentes, el arte del siglo XX comienza a mostrar las contradicciones con el nacimiento de las vanguardias artsticas. Pero, adems, el desarrollo de la tcnica favoreci a la industria en la reproduccin del arte. Se comenzaron a reproducir las pinturas de forma insolente y con precios al acceso de todos, sin importar si el que compraba valoraba o no el arte que adquira. En el siglo XX el arte pierde el AURA (concepto aplicado al arte por Walter Benjamn, filsofo alemn), es decir, pierde su nocin urica, por la reproductividad tcnica. El arte se vuelve masivo y pblico perdiendo su valor de nica e irrepetible. El arte formaba parte de los grupos ilustrados de la sociedad. Hasta ese momento haba dos tipos de entendidos en el arte; los que entienden de l, es decir, los crticos y los artistas que creen ser los nicos que entendan su propio arte. Pero en el siglo XX aparece otro entendido en la materia, el que recibe la obra y recepciona el arte, es decir, el pblico; el hombre masa, lo llamar Jos Ortega y Gasset. El arte del siglo XX busca solucionar una tensin: el abismo que existe entre la obra de arte y la vida de los individuos concretos. Es por ello que la obra de arte contempornea intenta acercarse lo ms posible a la vida de estos de manera radical, rompiendo, revolucionariamente, con el arte de siglos anteriores. En el siglo XX irrumpen en el escenario artstico las vanguardias estticas. Veamos sus principales caractersticas. ELEMENTOS PRINCIPALES DE LAS VANGUARDIAS ARTISTICAS Existe un agotamiento de las formas estticas que llega a instalar un modo de expresin repetitivo. Este agotamiento de las formas estticas es correlativo a las formas de vida de una cultura; hay un agotamiento de las formas de vivir, la forma burguesa. Nocin de cambio. Movimiento de avanzada, porvenir. Ruptura de las tradiciones establecidas. Son grandes expresiones humanas que se representan a travs de expresiones artsticas (proyectos totalizadores) Se agrupan en los ismos (cambio) y son movimientos que buscan instaurar una nueva tradicin rompiendo con el pasado. Los vanguardistas instauran la tradicin de la ruptura segn Octavio Paz. La poca Contempornea es un tiempo en que se manifiestan sucesivas rupturas, donde cada movimiento pareciera que no tuviera que ver con el otro. Estos movimientos se instalan en la cultura y en la sociedad, dejando huellas. Los ismos intentan modificar el arte y la historia. Ortega y Gasset (filsofo espaol) dice que ests vanguardias son La deshumanizacin del arte Plantean una forma de vida y para ello estructuran un Programa Poltico en su arte. Comienzan con un manifiesto; modelo influenciado por Karl Marx (Manifiesto Comunista) Aunque suene increble, el precursor de las Vanguardias artsticas es el Romanticismo. El principio: ARTE POR EL ARTE es parte primordial de las nuevas tendencias estticas. En este sentido, el arte de las vanguardias se justifica a s mismo, no importando si el receptor la entenda o no. Tanto es as, que en un momento del arte Romntico se lleg al encierro o autosuficiencia de la palabra. Mundo interior tormentoso o atormentado. La palabra vale por s sola y no necesita de

un crtico que la explique, pues no se explica la obra de arte (lo nico que vale es el mundo interior del poeta). 1. EL FUTURISMO Para estudiar los movimientos artsticos debemos preguntarnos por la esttica que presentan. Qu es lo bello para el futurismo. El futurismo recoge aquello que se estaba instalando a travs de las mquinas, la tecnologa, lo cientfico, el movimiento, la rapidez, es decir, todo lo cientfico que cambie la historia. Qu es lo bello para el futurismo? Debemos responder: las mquinas, la rapidez, lo violento. En palabras de su fundador, el italiano Marinetti la patada y el combo.

Cabe sealar, que cada vanguardia artstica comienza con un manifiesto que se publicaba en algn peridico. En el caso del Futurismo, su manifiesto fue publicado en el diario Le Fgaro en Italia, el 20 de febrero de 1909. Manifiesto Futurista. (extracto) 1. Queremos cantar el amor al peligro, el hbito de la energa y de la temeridad. 2. Los elementos esenciales de nuestra poesa sern el valor, la audacia y la rebelda. 3. Puesto que la literatura ha magnificado hasta ahora la inmovilidad pensativa, el xtasis y el sueo, nosotros queremos exaltar el movimiento agresivo, el insomnio febril, el paso gimnstico, el salto peligroso, la bofetada y el puetazo. () 4. Somos el promontorio extremo de los siglos! A santo de qu mirar tras nosotros, cuando lo que necesitamos es echar abajo las puertas misteriosas de lo imposible? El Tiempo y el Espacio murieron ayer. Vivimos ya en lo absoluto, puesto que ya hemos creado la velocidad omnipotente. 5. Queremos glorificar la guerra nica higiene del mundo-, el militarismo, el patriotismo, el ademn destructor de los anarquistas, las bellas ideas que matan y el desprecio de la mujer. () Es en Italia donde lanzamos este manifiesto de violencia derrocadora e incendiaria, mediante el cual fundamos hoy el Futurismo, porque librar a Italia de su gangrena de profesores, arquelogos, cicerones y anticuarios. Museos cementerios! Idnticos ciertamente en su siniestro codo con codo de cuerpos que se ignoran. Pblicos dormitorios donde se duerme para siempre. Que se les haga una visita anual como se va a visitar a los muertos, una vez al ao podemos, desde luego, admitirlo! Incluso que una vez al ao se depositen flores a los pies de la Gioconda, lo concebimos! Pero que se vayan a pasear cotidianamente en los museos nuestras tristezas, nuestras frgiles valentas y nuestra inquietud no lo consentimos! Es que os queris envenenar? Es que os queris podrir? Qu puede hallarse en un cuadro viejo sino es la penosa contorsin del artista en sus esfuerzos por romper las barreras infranqueables que se opusieron a su deseo de expresar enteramente sus sueos? Admirar un cuadro viejo es derramar nuestra sensibilidad en una urna funeraria, en vez de impulsarla hacia adelante mediante violentos chorros de creacin y accin. Es que queris, as, malgastar vuestras mejores fuerzas en una intil admiracin del pasado de la cual sals forzosamente EJERCICIOS 1. En qu medida el Futurismo es una vanguardia Artstica? Aydate con las caractersticas de las vanguardias. _______________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________

2. Completa segn el Manifiesto: Nocin de cambio _______________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________ Ruptura con el arte anterior _______________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________

Movimiento de avanzada, porvenir __________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________ 3. Marinetti asume a la mujer como un ser dbil por naturaleza y por lo tanto despreciable. Cmo refutaras esta argumentacin del poeta italiano? _______________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________ Usos tipogrficos del futurismo Nmeros en los poemas. Onomatopeyas. Elementos de la publicidad como rtulos y anuncios. Desaparicin del sujeto, no se tiene claridad sobre quien se habla. Juego de palabras, vocales seguidas, ruptura de la sintaxis.

Existen varios manifiestos Futuristas, entre los de artistas literatos encontramos 2. 1. 1909 Manifiesto Futurista Marinetti. (Italia) 2. 1912 Una bofetada al gusto del pblico Vladimir Mayakovsky. (Rusia) LECTURA Marcha Izquierda Iniciad la marcha. Las discusiones sobran. Silencio oradores! Tiene usted La palabra, Camarada muser Basta de vivir con leyes Dadas por Adn y Eva. Reventemos el jamelgo de la historia. Izquierda! Izquierda! Izquierda! All Tras la peas de pena Hay un pas soleado sin estrenar. contra el hambre contra el mar de morbo El paso de millones marca! Aunque nos acerque banda mercenaria, Aunque rieguen acero, Rusia no caer ante la Entente. Izquierda! Izquierda! Izquierda! Se apagar el ojo avizor? Viviremos de nostalgias? Aprieta en el cuello del mundo

Eh blusaazules! Ondead! Por los ocanos! O tal vez los acorazados Ya tienen romas las quillas? No importa Que erizando la corona, El len britnico ruja. La comuna no ser vencida. Izquierda! Izquierda! Izquierda! 2. El DADAISMO

Los dedos del proletariado. Adelante el pecho bravo! fija en el cielo banderas! Eh Quin macha contra la derecha? Izquierda! Izquierda! Izquierda! Vladimir Mayakovsky

El dadasmo aparece en escena ya iniciada la primera guerra mundial. El dad es la mxima expresin del sin sentido e irracionalidad. El mismo concepto dada no significa nada. Es la primera palabra que sale de la boca de un recin nacido. Es una palabra ingenua, pero primordial, necesaria absolutamente en el vocabulario humano. Para los dadastas, dad era la PRIMERA palabra del hombre, y como esta no tiene sentido, no tiene significado, el arte dad debe pretende exaltar este sin sentido e irracionalidad, presentes en el ser humano desde la cuna. El arte es un producto farmacutico para imbciles deca Francis Picabia. Para ellos, no hay nada ms original (originario) en el hombre que el sin sentido. En un anlisis filosfico de este movimiento, podramos decir que, se pretende la abolicin significado. Se entiende el concepto significado o sentido como algo accesorio. As, las teoras, la historia, etc. todo lo estudiable se vuelve innecesario, pues lo fundamental ya lo tenemos: nuestra irracionalidad. Todo lo dems lo vamos aprendiendo con el tiempo, sin embargo, no pertenece a lo originario del hombre. Manifiesto dad (extracto) Dad, por su parte, no quiere nada, nada, nada, hace algo para que el pblico diga No entendemos nada, nada, nada. Los dadastas no son nada, nada, nada, y ciertamente no llegarn a nada, nada, nada. Francis Picabia; que no sabe nada, nada, nada. Paris, marzo, 1920. LECTURA
Velada Dad Por primera vez en el mundo. (Msica, danza, teoras, manifiestos, poemas, cuadros, vestidos, mscaras) Ante una compacta muchedumbre, Tzara manifiesta nosotros queremos nosotros queremos orinar en colores diversos. Hlsenbeck manifiesta, Ball manifiesta, Arp Erklrung, Janco Meine Bilder, Heusser eigene Kompositionen, los perros allan y la diseccin del Panam en piano y embarcadero poema gritado- se ha gritado en la sala, se ha peleado, primera fila aprobado, segunda fila se declara incompetente el resto grita, el ms fuerte trae el bombo y los cascabeles en el pie derecho se protesta, se grita, se rompen los cristales, se mata, se demuele, se pelea, la polica interrupcin. Reanudacin del Boxeo: danza cubista vestidos de Janco, cada uno con su bombo sobre la cabeza, ruidos, msica negra/trabatgea bonoooooooo oo ooooo 5 experiencias literarias: Tzara de frac explica ante el teln, seco sobrio para los animales, la nueva esttica: poema gimnstico, concierto de vocales, poema ruidista, poema satrico, arreglo qumico de las nociones, Biribum biribum saust Ochs im Kreis herum (Hlsenbeck), poemas de vocales aao, ieo, ai, nueva interpretacin de locura subjetiva de las arterias, la danza del corazn sobre los incendios y la acrobacia de los espectadores. De nuevo gritos, el bombo, piano y caones impotentes, se desgarran los vestidos de cartn el pblico se lanza a la fiebre puerperal interrumpir. Los diarios descontentos poema simultneo a 4 voces simultneo- a 300 idiotizados definitivos. Tristn Tzara. 14 de julio de 1916.

Ejercicio: respecto de la narracin anterior del poeta Tzara, describe sus modos lingsticos y gramaticales: 1. Signos de puntuacin

____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ 2. Sintcticamente se puede decir ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ Se debe tener presente que los rasgos de la literatura de Vanguardia son importante a la hora de relacionarlos con la Tradicin Clsica Occidental. Sabemos de antemano que los vanguardistas son rupturitas, no solo con principios estticos clsicos, sino tambin con los aspectos formales de escritura. Lo menos importante para ellos es ceirse a los principios de escritura formal, pues estos principios son expresin de un falso sentimiento, una falsa originalidad. La expresin mxima debe hacerse desde el balbuceo irracional que es el nico original. Los dadastas hicieron una lista de Presidentes del movimiento. Veamos algunos nombres. Louis Aragn, Cline Arnauld, Jean Arp, Andr Bretn, Marcel Duchamp, Paul Eluard, Max Ernst, Vicente Huidobro, Francesco Meriano, Francis Picabia, Philippie Soupault, Tristn Tzara, entre otros. Curiosos resulta el nombre de Huidobro, pues l no patent su ttulo de dadasta, sin embargo, y como veremos a lo largo de esta gua de estudio, el afn por figurar dentro de los crculos de artistas europeos era una de sus preocupaciones ms relevante. Ahora leamos un extracto de la mirada retrospectiva del movimiento en palabras de uno de los grandes de sus filas.
Jean Arp: Dad Dad quera destruir las supercheras razonables de los hombres y redescubrir el orden natural e irrazonable. Dad quera reemplazar el sin sentido lgico de los hombres de hoy por el sin sentido ilgico. Por ello golpebamos el bombo dadasta y trompebamos las olas del disparate. Catlogo de la retrospectiva Arp Paris, Museo Nacional de Arte Moderno, febrero-abril 1962

Si revisamos las listas de los integrantes de las vanguardias artsticas, nos encontraremos la sorpresa que dentro de ellas se manejan los mismos escritores y pintores fundamentalmente. Sus listas no varan en forma relevante. Cuando finaliza un movimiento, los artistas lo dejan y pasan a otro. Ejemplo de ello fue la rebelin de Andr Bretn. Andr Bretn era un mdico de profesin que se interes por los cerebros de los muertos en la guerra. Se relata que Bretn iba a los campos de batalla a revisar los cerebros de los militares muertos para fines de estudio acadmico. Sin embargo, Andr busca algo ms que problemas fsico-patolgicos. Bretn, luego de estudiar a fondo teoras como la del inconsciente de Freud, tiene una poderosa conversin a un tipo de arte que transformar la vida del siglo XX, hablamos del Surrealismo, que sera la vanguardia que durar ms tiempo en la historia del arte contemporneo. Bretn, como lemos anteriormente, perteneca a las filas del dadasmo, sin embargo, solo despus de su conversin poltica al partido comunista, fue cuando cambi su perspectiva del arte. El mundo necesitaba una postura clara frente a los problemas sociales y dad no poda darles respuesta, pues, como ya hemos visto, dad era la exaltacin del absurdo. Bretn decide entonces, publicar un texto dirigido a todos los artistas del movimiento, llamado Dejadlo todo (1922)
Dejadlo Todo En nuestros das se hace un pensamiento de la precipitacin de toda cosa en su contraria, y de ambas en una sola categora, conciliables esta con el trmino inicial y as sucesivamente hasta que el espritu llegue a la idea absoluta, conciliacin de todas las oposiciones y unidad de todas las categoras. Si Dad hubiera sido esto. () La prueba est en que hoy, cuando su gran astucia consiste en hacerse pasar por un circulo vicioso Un da se sabr que antes de Dad, despus de Dad, sin Dad, hacia Dad, contra Dad, y pese a Dad, siempre es Dad-. sin advertir que por ello mismo se priva de toda virtud y toda eficacia, se sorprende de ya no contar ms que con pobres diablos que, retirados a su poesa, se conmueven burguesamente al recordar sus viejas fechoras. Hace tiempo que el riesgo est en otra parte. () El dadasmo, como tantas otras cosas, no ha sido para algunos sino un modo de sentarse. Lo que no digo ms alto es que no puede haber idea absoluta. () Las ideas no son buenas ni malas, son. () No puedo aseguraros sino que me ro de todo eso y repetiros: Dejadlo todo. Dejad a Dad. Dejad a vuestras mujeres, dejad a vuestra amante. Dejad vuestras esperanzas y vuestros temores. Sembrad vuestros hijos en el rincn de un bosque. 5 Dejad la presa por la sombra. Dejad si es necesaria una vida holgada, lo que se os da por una situacin de porvenir. Partid por los caminos.

3. SURREALISMO Tzara llev a Francia el movimiento dadasta al que se acogieron Louis Aragn, Philippe Soupault, Andr Bretn a la cabeza. En la revista Litterature que Bretn haba fundado en 1919 se dio cabida al dadasmo hasta que por algunos desacuerdos en 1922, y en vsperas del Congreso para la determinacin de las directrices de la defensa del espritu moderno, la relacin entre los dos hizo crisis para quedar finalmente divididos en dos bandos: Eluard, Ribemont y Tzara, por una parte y Bretn por otra, quien inici la publicacin de su primer manifiesto del surrealismo. Esta ruptura no fue por mucho tiempo. Tzara estaba dispuesto a poner el arte al servicio de una revolucin y despus de disuelto el dadasmo no tuvo inconveniente en sumarse a las filas del surrealismo bretoniano. Por un lado, Bretn preparaba su segundo manifiesto del surrealismo. Pero la historia surrealista no puede ser continuada sin antes definirla. Caractersticas Parti como postura de reflexin del hombre frente a la vida, ante la cual haba perdido la fe; pero perder la fe ante la vida no significaba dejar de existir con ellas a cuestas, y al ser sta una evidente realidad una imperiosa necesidad prctica, al hombre no le quedaba ms que someterse a ella, no habiendo otra escapatoria de libertad, ms que la libertad del espritu. Y de acuerdo a esta premisa, el espritu del hombre poda ser liberado a travs de su subconsciente. No debe olvidarse que Bretn coexista con Freud (con el que apareci en una entrevista al lado de un artculo de Tzara en la segunda etapa de su revista Litterature), y el descubrimiento del psicoanlisis freudiano tuvo gran influencia no solo en el rea cientfica, sino en toda la revelacin que tena de s mismo. Entonces, es comprensible la afirmacin que el mismo Bretn hizo en su manifiesto en el punto nmero 2: El Surrealismo es un medio de liberacin total del espritu, y no es una forma potica, es un grito del espritu que se vuelve a s mismo decidido a pulverizar desesperadamente sus trabas

Primeras Tcnicas Surrealistas Esta liberacin deba hacerse, segn recetaba Bretn, por medio de un automatismo psquico, suerte de lo que antiguamente fuera la inspiracin, que funcionaria tal como el procedimiento de asociacin libre utilizado por Freud en el psicoanlisis. Es decir, abrir las puertas del inconsciente para permitir su expresin directa sin censura de la razn, pero en el caso del automatismo se trataba de pesquisar la creacin desde que era energa potencial en su pureza mxima. El automatismo consista en reflejar en su violencia primitiva todo ese caudal torrentoso de imgenes que ningn otro mecanismo pudiera dar a conocer, resultado de una ebullicin de lo ms profundo del espritu. El surrealismo es el movimiento artstico con mayor duracin en el siglo XX. Luego que Bretn dejara al dadasmo por no ser til para sus convicciones polticas, funda el movimiento en Paris con un conjunto grande de intelectuales pertenecientes al dadasmo. Caractersticas:

6
Andr Bretn.

Libertad de espritu. Prdida de la fe. El inconsciente como forma de escape y creacin. Descubrimiento del psicoanlisis. Preocupacin del individuo sobre s. Automatismo psquico (escritura automtica) Mundo literario: Onrico. El azar objetivo.

Representantes: Andr Bretn, Primer manifiesto surrealista. Pez Soluble. Louis Aragn, Los ojos de Elba. Henry James, Retrato de una dama. Octavio Paz, El arco y la lira.

Caractersticas en la pintura Generalmente son obras de gran tamao, en el que el dibujo es importante con el fin de exponer los sueos con claridad, los detalles pasan a ser un elemento ms de la obra, a diferencia del expresionismo, en que la espontaneidad es lo ms importante. Los colores se mezclan en sus ms variadas formas, pero lo principal es el detalle de los dibujos y la manera irracional en que estos se colocan en el espacio. Quin imagin que alguna vez Salvador Dal pintara unas jirafas ardiendo, y que adems tuvieran cajones en su largo cuello? Esta es solo una de las miles de temticas que puedes encontrar en este arte, ya que el lmite solo est dado por la imaginacin del autor. Sus principales exponentes son el holands Jean Arp, Max Ernst y los espaoles Salvador Dal y Joan Mir. Sueos, arte y algo ms Como explicbamos anteriormente, el psicoanalista Sigmund Freud concluy que en nuestra mente no solo almacenbamos informacin del mundo real, sino que tambin experiencias que de una manera u otra marcaban nuestra vida. Por eso, seal que la mente estaba dividida en tres partes: el yo como el consciente que rene todas nuestras experiencias vividas, el ello como lo que uno quiere ser y el supery como lo que supera a ambos; ya que es aqu donde se encuentra el inconsciente, es decir, todo lo que queremos ser, y que se ve limitado por nuestro yo. Por esto, defini a nuestro inconsciente como los deseos ocultos que mantenemos en nuestra psiquis, los que slo salen a la luz una vez que estamos dormidos; es por esta razn que la libertad que estos artistas anhelaban en la poca de la postguerra la buscaron en este tipo de creaciones. Por este motivo, en estos cuadros es frecuente encontrar:

Smbolos: jirafas ardiendo, cuerpos sin cabeza, relojes derretidos, entre muchos otros. La mayora de estos smbolos no tienen explicacin. Imgenes fantsticas: en el que los smbolos se ubican en lugares imaginarios como el desierto, un cielo de colores o simplemente en un lugar que no tiene tiempo ni espacio.

Como toda tendencia que surge a comienzos del siglo XX, ser de vital importancia para los artistas jvenes, ya que la mayora de ellos son influidos por estos estilos para configurar uno propio.

4. EXISTENCIALISMO Con las propias palabras de Jean Paul Sartre: El existencialismo ateo que yo represento (...) declara que si Dios no existe, hay por lo menos un ser en el que la existencia precede a la esencia, un ser que existe antes de poder ser definido por ningn concepto, y que este ser es el hombre, o como dice Heidegger, la realidad humana. Qu significa aqu que la existencia precede a la esencia? Significa que el hombre empieza por existir, se encuentra, surge en el mundo, y que despus se define. El hombre, tal como lo concibe el existencialista, si no es definible, es porque empieza por no ser nada. Solo ser despus, y ser tal como se haya hecho. As, pues, no hay naturaleza humana, porque no hay Dios para concebirla. El hombre es el nico que no slo es tal como l se concibe, sino tal como l se quiere, y como se concibe despus de la existencia, como se quiere despus de este impulso hacia la existencia; el hombre no es otra cosa que lo que l se hace. ste es el primer principio del existencialismo. Es tambin lo que se llama la subjetividad, que se nos echa en cara bajo ese nombre. Pero qu queremos decir con esto sino que el hombre tiene una dignidad mayor que la piedra o la mesa? Pues queremos decir que el hombre empieza por existir, es decir, que empieza por ser algo que se lanza hacia un porvenir, y que es consciente de proyectarse hacia el porvenir. El hombre es ante todo un proyecto que se vive subjetivamente, en lugar de ser un musgo, una podredumbre o una coliflor; nada existe previamente a este proyecto; nada hay en el cielo inteligible, y el hombre ser, ante todo, lo que habr proyectado ser. No lo que querr ser. Pues lo que entendemos ordinariamente por querer es una decisin consciente, que para la mayora de nosotros es posterior a lo que el hombre ha hecho de s mismo. Yo puedo querer adherirme a un partido, escribir un libro, casarme; todo esto no es ms que la manifestacin de una eleccin ms original, ms espontnea que lo que se llama voluntad. Pero si verdaderamente la existencia precede a la esencia, el hombre es responsable de lo que es. 5. REALISMO MGICO El realismo mgico es la respuesta latinoamericana a la literatura fantstica de mediados del siglo XX. Entre sus principales exponentes estn Gabriel Garca Mrquez de Colombia y Alejo Carpentier de Cuba. El realismo mgico se puede definir como la preocupacin estilstica y el inters en mostrar lo comn y cotidiano como algo irreal o extrao. En este movimiento, el tiempo existe en una especie de fluidez intemporal, y lo irreal acaece como parte de la realidad. El escritor se enfrenta a la realidad y trata de desentraarla, de descubrir lo que hay de misterioso en las cosas cotidianas, la vida y las acciones humanas. Nacido a partir de la segunda mitad del siglo XX, el realismo mgico es eclctico en su esencia, fundiendo la realidad narrativa con elementos fantsticos y maravillosos, exagerando la discordancia. La realidad 'veraz', tal cual la podemos conocer de nuestra vida cotidiana, se ve quebrada abruptamente por elementos fantsticos que se mezclan en un contexto donde son parte de esa realidad, colocando a los personajes en un contexto que conjuga realidad y fantasa y les devuelve un mundo cotidiano, que es aceptado como normal. El realismo mgico refleja a travs de su fantasa toda una serie de supersticiones, creencias populares y religiosas que son propias del sentir latinoamericano. Pese a encontrarse en algunos novelistas europeos, este gnero es propio de la literatura de Amrica Latina, prosperando durante la dcada del sesenta y parte del setenta y provocando lo que se denomin el boom de la novela latinoamericana; conviviendo con una etapa histrica donde las dictaduras confrontaban con una cultura que buscaba apartarse del autoritarismo y exiliarse de la persecucin. Durante esos aos, Carlos Fuentes, Cortzar, Mario Vargas Llosa, Gabriel Garca Mrquez y otros, lograron el reconocimiento de la crtica y el pblico cultivando un gnero que describe la vida y la historia de todo un pueblo. El trmino Realismo Mgico no es originario de la literatura, y fue acuado hacia 1925 por el crtico alemn Franz Roh, quien lo utiliz para describir a un grupo de pintores post-expresionistas. Posteriormente, en el mbito de las artes plsticas, fue reemplazado por el trmino nueva objetividad, pero fue tomado por la literatura para definir una nueva tendencia narrativa hispanoamericana entre 1950 y 1970. El realismo mgico no es una expresin literaria mgica, su finalidad no es suscitar emociones sino ms bien expresarlas, y es por sobre todas las cosas, una

actitud frente a la realidad. La estrategia del escritor pasa por sugerir un clima sobrenatural sin apartarse de la naturaleza, deformando para ello la percepcin de las cosas, los personajes y los acontecimientos reconocibles de la trama de su trabajo. Para esta finalidad, el escritor se abstiene de emitir juicios lgicos, no destaca las ambigedades ni se detiene en anlisis psicolgicos de sus personajes, que, adems, jams se desconciertan frente a los eventos sobrenaturales que viven. En contraposicin a las definiciones clsicas de lo que es la literatura fantstica, el realismo mgico expresa una alteracin milagrosa de la realidad, en la que se evita inducir cualquier efecto de sobrecogimiento o terror frente a los hechos sobrenaturales que se describen. El realismo mgico tiene sus races en la cultura latinoamericana, a partir de las interpretaciones de los europeos en la etapa de la colonizacin del nuevo continente. Las crnicas de esa poca son ricas en el relato y descripcin de cosas absolutamente maravillosas, producto de la extraeza que provocaba en los exploradores, las cosas que vean en sus viajes. A partir de esta tradicin de la interpretacin de la realidad del nuevo continente a travs de ojos europeos, se cre una visin sobrenatural de la realidad latinoamericana. Prodigios que iban desde animales fantsticos hasta ciudades ocultas, pasando por fuentes de la eterna juventud y rboles cuyos frutos eran capaces de proveer todo lo que los hombres necesitaban para su subsistencia. La aparicin de un grupo de escritores latinoamericanos contemporneos entre s, que cuestionaban esta visin, dio base a lo que posteriormente se conoci como realismo mgico. Durante las dcadas del '20 y del '30, muchos escritores y artistas latinoamericanos viajaron a Europa para incorporarse al surrealismo, buscando los aspectos sobrenaturales necesarios para crear una realidad basada en los sueos y el subconsciente. A su regreso a Latinoamrica, percibieron que no era necesario buscar esa realidad extraa en el viejo continente, que de hecho se encontraba en sus propias culturas y pases. Uno de los primeros escritores que transit estos temas, fue Alejo Carpentier. Obviamente la realidad latinoamericana es ms amplia y variada que el marco propuesto por Carpentier. Hay otras constantes que quedan opacadas, como las luchas por la liberacin y el deseo de alcanzar la plenitud. En lo real maravilloso se supera en parte el carcter pintoresco del color local, pero los profundos y violentos conflictos sociales quedan enmascarados. Sin embargo, esta particular forma de expresin literaria puede ser interpretada desde otros puntos de vista, y contrapuesta como el extraamiento del mundo de los colonizados ante el avance de la colonizacin, y podra afirmarse que se transforma en una particularsima visin y descripcin de los males propios del imperialismo en nuestras tierras. El concepto de lo maravilloso implica un sentido de sorpresa frente a fenmenos inusuales, inesperados o improbables. Puede ocurrir como resultado deliberado de la manipulacin de la realidad, por la percepcin del artista y por intenciones sobrenaturales que provocan la presencia de algo diferente de lo normal. Carpentier juega con esta categora en diferentes direcciones, pero sintetiza el realismo mgico en tres puntos: primero, como una literatura maravillosa de origen europeo con referencias a eventos sobrenaturales; segundo, la realidad maravillosa es ms maravillosa que esa literatura y, por lo tanto, cabe hablar de lo maravilloso americano; tercero, que lo real maravilloso de Amrica podr trasladarse a la literatura solamente a condicin de que los escritores tengan fe en que esa Amrica es maravillosamente real. Ms que un gnero literario es una forma de escribir en la que se funden la realidad con elementos fantsticos, mgicos y fabulosos, de modo que no son por si mismos el elemento fundamental del argumento, si no una parte ms del entorno en el que el autor sita su obra. Esencialmente es una literatura de contrastes, en la que la circunstancia mgica sirve de contrapunto a situaciones cotidianas, (en Cien aos de soledad, de Gabriel Garca Mrquez , la ascensin a los cielos de Remedios la Bella mientras dobla las sbanas) como forma de concretar la pureza de un ideal (el caballero Agilulfo en El caballero inexistente, de talo Calvino) o simplemente como vehculo para cuestionar la realidad (la reduccin paulatina hacia la nada que sufren los protagonistas de La espuma de los das, de Boris Vian). El realismo mgico ha sido cultivado fundamentalmente por autores iberoamericanos (Gabriel Garca Mrquez, Miguel ngel Asturias, Carlos Fuentes), en menor medida por escritores europeos de mbito latino ( talo Calvino, Boris Vian, Rafael Snchez Ferlosio, lvaro Cunqueiro) y con un impacto

prcticamente nulo fuera de este mbito, circunstancia ms que notable, puesto que la mayor parte de la literatura puramente fantstica es de procedencia anglosajona. ACTIVIDADES. I. Conocimientos generales de literatura contempornea

1. Entre los movimientos literarios NO vanguardistas encontramos a I. Dadasmo. II. Realismo mgico. III. Generacin del 27. IV. Surrealismo. V. Futurismo. A. B. C. D. E. solo I. II y III. II y IV. III y V. I, II y V.

2. Entre las caractersticas principales de la literatura de Vanguardia encontramos I. ruptura de las tradiciones establecidas. II. nocin de cambio. III. son proyectos estticos totalizadores. IV. dan inicio a su ejercicio esttico con un manifiesto. A. B. C. D. E. solo I. I y II. II y III. III y IV. I, II, III y IV. partir del principio: Arte por el arte podemos afirmar que el arte se explica a s mismo. la palabra en literatura es autosuficiente. el lector debe entender lo que lee. solo vale el mundo interior del poeta. fue acuada por el Romanticismo y utilizada por las Vanguardias.

3. A I. II. III. IV. V. A. B. C. D. E.

solo I. I y II. I, II y III. I, II, IV y V. II, III, IV y V.

4. Del Futurismo literario podemos afirmar que I. es una Vanguardia literaria. II. su iniciador es el italiano Marinetti. III. su esttica reside en la velocidad, violencia y las mquinas del progreso. IV. se inspira en la teora de Sigmund Freud. V. la obra Una bofetada al gusto del pblico es un manifiesto futurista. VI. en sus escritos abundan las onomatopeyas, los nmeros y elementos de la publicidad. A. B. C. D. I y II. I y III. I, II, III y VI. I, II, III, V y VI.

10

E. II, III, IV, V y VI. 5. Entre las caractersticas del Dadasmo literario encontramos I. el gusto por la teora nihilista de la vida. II. la absurdidad como elemento fundamental en sus temticas. III. la incoherencia sintctica y la incomunicacin humana. IV. la abolicin del significado en su obra artstica. A. B. C. D. E. solo I. I y II. II y III. II, III y IV. I, II, III y IV.

6. Entre los escritores dadastas encontramos a I. Francis Picabia. II. Philippie Soupault III. Tristn Tzar. IV. Jean Arp. V. Miguel de Unamuno. VI. Jean Paul Sartre. A. B. C. D. E. I y II. I, II, III y IV. I, II, IV y V. II, III, IV y V. I, II, III, V y VI.

7. Del Surrealismo literario podemos afirmar que I. su base terica se encuentra en Sren Kierkegaard. II. se interesa por el inconsciente del ser humano. III. el gestor de movimiento fue Andr Bretn. IV. una de sus tcnicas es el automatismo psquico. V. se alaba al psicoanlisis como un descubrimiento liberador. A. B. C. D. E. I y II. II, III y V. II, III, IV y V. I, II, III y V. I, II, III, IV y V.

8. Respecto del Existencialismo literario podemos afirmar que I. primero es la existencia, despus la esencia. II. Sartre representa el existencialismo ateo. III. el hombre es lo que elige ser. IV. la libertad es un elemento fundamental en sus obras. V. Simone de Beauvoir, Albert Camus y Sartre son sus representantes. VI. el hombre es un proyecto que, ante todo, se vive subjetivamente. A. B. C. D. E. I y II. II, III y VI. II, III y V. III, IV, V y VI. I, II, III, IV, V y VI.

9. En relacin al Realismo Mgico podemos afirmar que I. es una respuesta latinoamericana a la literatura fantstica europea. II. sus principales exponentes son Garca Lorca y Unamuno. III. lo mgico, fantstico y maravilloso son parte de la realidad que se pretende exponer. IV. su narrativa comprende de 1950 a 1970. V. uno de sus tericos es el cubano Alejo Carpentier.

11

A. B. C. D. E.

solo I. II y III. III, IV y V. I, III, VI y V. I, II, III, IV y V.

I.De cada uno de los movimientos literarios (Futurismo, Dadasmo, Surrealismo, Existencialismo, Realismo), sealados en la gua, desarrolle las siguientes actividades: 1.- Concepto de la palabra que da origen al movimiento. 2.- Caractersticas ms sobresalientes por cada movimiento. (A lo menos cuatro de ellas). 3.- Autores y obras ms representativas. 4.- Por qu el precursor de las Vanguardias artsticas es el Romanticismo. 5.- Indique los aportes de Andr Bretn al desarrollo del arte moderno.

II.-

En relacin al Teatro del absurdo completa el siguiente recuadro. Teatro del absurdo

Escrito res europe os

Obr as

Planteamien tos tericos

12

Escrito r chileno

Obr as

Relacin con la historia del siglo XX .

13