UNIVERSIDAD DE MANIZALES Facultad de Ciencias Sociales y Humanas Maestra en Educacin desde la Diversidad Electiva

Fuerza de Educacin Popular y Diversa

Formacin y Actualizacin Docente 2013 Asociacin de Institutores y trabajadores de la Educacin del Cauca-ASOINCA.

Preparado por: Leidy Lorena Montenegro Orozco Cohorte XI Popayn

Popayn-Colombia 2013

Fuerza de Educacin Popular y Diversa

Ensear exige respeto a los saberes de los educandos Ensear exige la corporizacin de las palabras por ejemplo Ensear exige respeto a la autonoma del ser del educando Ensear exige seguridad, capacidad profesional y generosidad Ensear exige saber escuchar

Freire

Reflexionar acerca de la Educacin es y ser un asunto que siempre va a deleitar a quienes realmente estn interesados en realizar transformaciones en ella. Cada da los educadores buscan la manera de fortalecer el campo educativo, cuestionndose acerca de la forma tradicional con la que se ha constituido y han elaborado nuevas rutas las cuales le dan un lugar privilegiado al Sujeto, es decir, se piensa en un Sujeto dinmico el cual tiene mucho por descubrir y dar, en este sentido; en la semana de Formacin Docente (del 24 al 28 de Junio en Popayn, Organizado por ASOINCA) trata una serie de temas que ante todo invitan a reflexionar sobre el accionar de la Educacin. Como base terica parten de los fuertes postulados de Paulo Freire, es as que no se postula modelos para seguir o adoptarlos; sino lo que se busca es realizar una ruptura e iniciar cambios reales de transformacin, el camino es la praxis, la reflexin, la accin que lleve a una Educacin activa, incluyente. La nueva Educacin transformadora le apuesta a un Sujeto que tiene presente la diversidad, la otredad, la educacin dialogada y cooperativa, un Sujeto realmente libre, en otras palabras la Educacin de hoy ha de tener claro que la libertad es la que inicia a fortalecer a los Sujetos porque como lo afirma Freire: Ninguna Pedagoga realmente liberadora puede mantenerse distante de los oprimidos, vale decir, hacer de ellos seres desdichados, objetos de un tratamiento humanitaristas, para intentar, a travs de ejemplos sacados de entre opresores la elaboracin de modelos para su promocin. Los oprimidos han de ser el ejemplo de s mismos, en la lucha por su redencin (1970,p. 34). Po lo tanto, quienes sientan la necesidad de realizar transformaciones en la educacin son aquellos que poco a poco lograran la real educacin liberadora.

Ahora bien, en una de las ponencias del encuentro de Formacin Docente se habla acerca que para transformar las prcticas educativas, se puede hacer desde una Educacin Popular, la

cual tiene como caractersticas; tener en cuenta los procesos polticos, pedaggicos contextualizados y tomar conciencia crtica sobre la enseanza aprendizaje de saber ser, saber hacer, pero fundamental ser ser, desde el pueblo y con el pueblo, es decir partir desde la fuerza de un colectivo que con conciencia, trabaje cada da, construya un pensamiento y accin libre, tambin la Educacin Popular permite la reflexin, la accin y la toma de conciencia que genera sensibilidad, dignidad y autonoma social; por otro lado, se ha de asumir una posicin poltica, nunca se puede establecer una neutralidad poltica, siempre se ha de tener una opcin y est ha de ser aquella que brinde la posibilidad de desarrollar el pensamiento crtico y prctico para as transformar la realidad y generar conciencia social y finalmente llegar a una dignidad social.

La Educacin Popular promueve que desde la enseanza de cada rea de conocimiento se reflexione acerca de la realidad, de igual modo, articular la realidad desde los educandos a la diferentes reas de conocimiento, tambin desde la prctica educativa escuchar a los educandos, partir de lo que ellos saben y tener en cuenta lo que desean y saber que sienten. En esta dinmica es importante que los educadores tengan presente la razn por la cual decidieron ser educadores, asumir su labor con compromiso, humildad, respeto y responsabilidad. Cada vez que se piensa en una Educacin Popular se ha de tener presente que se busca una formacin crtica en los educadores, as mismo, se motiva al trabajo colectivo y la participacin activa de en los espacios de movilizacin y lucha. En este sentido, encontramos que la Educacin Popular no se aleja de una Educacin desde la diversidad, ambas trabajan para hacer del Sujeto seres activos, en donde el docente es clave para promover las prcticas de pensamiento crtico, que propongan sin temor porque como lo expone Freire

El educador democrtico no puede negarse el deber de reforzar, en su prctica docente, la capacidad crtica del educando, su curiosidad, su insumisin. Una de sus tareas primordiales es trabajar con los educandos el rigor metdico con que deben aproximarse a los objetos cognoscibles. Y este rigor metdico no tiene nada que ver con el discurso bancario meramente transferidor. Es exactamente en este sentido como ensear no se agota en el tratamiento del objeto o del contenido, hecho superficialmente, sino que se extiende a la produccin de las condiciones en que es posible aprender crticamente. Y esas condiciones exigen la presencia de educadores y de educandos creadores, investigadores, inquietos, rigurosamente curiosos, humildes y persistentes. (1997 p.p.27-28).

Entendemos entonces que en una Educacin Popular y diversa el docente es el artista del pensamiento, es el que ha de crear y disear una ruta que encamine a una educacin en proceso de transformacin, para ello ante todo se debe conocer el contexto, conocer el sistema poltico que se impone para hacer ruptura y transformarlo al servicio del Sujeto, no al contrario, ante todo se trata de reflexionar y crear los mecanismos que generen un pensamiento autnomo.

Por otro lado, dentro de una Educacin Popular y Diversa se tejen conceptos claves para sustentar una Educacin incluyente, atenta a los mundos diversos y es la multiculturalidad e interculturalidad concepto que refleja la aceptacin de que cada sujeto pertenece a un colectivo y ese colectivo hace que se generen pensamientos nicos que se reflejan en sus expresiones tanto culturales, polticas, sociales. Para el campo educativo los conceptos como multiinterculturalidad contribuyen en un fundamento para enfrentar la idea de la inequidad que ha habitado en la educacin, hoy en este discurso se invita a la igualdad, pero se trata de no solamente que se quede en un discurso se trata de llevarlo a la prctica, en donde cada Sujeto tenga la posibilidad de una Educacin abierta, dispuesta a escuchar sus dudas, sus ideas, de este modo transformar una Educacin esttica y acabada en una dinmica e inacabada.

En este sentido, se es consciente que la Educacin Popular y Diversa son una fuerza para transformar la vida, llevar la vida a un escenario de una vida digna, el proceso se inicia cuando el docente toma conciencia e inicia cambios en la vida cotidiana, entiende que se necesita de transformar la educacin que no es suficiente con transmitir lo que se sabe, se trata que los estudiantes sean tocados, tengan efectos de en relacin a lo que se les ensea. Se trata de una tarea que implica disposicin, compromiso y ser capaz de enfrentar la realidad, porque cuando se enfrenta en el campo Educativo la realidad es fuerte incluso el espacio se reduce, puesto que en la escuela habita toda clase de Sujetos unos atentos a realizar rupturas con lo acabado y esttico, y otros acomodados ajenos a la necesidad de generar movimiento, es as que el docente debe disear una ruta para abrir espacios, una de estas formas es a travs de la investigacin, como la puerta al conocimiento:No hay enseanza sin investigacin ni investigacin sin enseanza. Esos quehaceres se encuentran cada uno en el cuerpo de otro. Mientras enseo contino buscando, indago. Enseo porque busco, porque indagu, porque indago y me indago. Investigo para comprobar, comprobando intervengo, interviniendo educo y me educo. Investigo para conocer lo

que an no conozco y comunicar o anunciar la novedad. (Freire, 1997, p. 30). Por lo tanto, para iniciar la accin en una Educacin Popular y Diversa es importante que el docente investigue, registre sus experiencias, para as cada da crezca la red activa de una Educacin encaminada a la Sujetos libres y autnomos.

Trabajar por una Educacin que toque y transforme a los Sujetos en comprender que en el aula de clase existen estilos de aprendizaje, cada estudiante trae una manera de actuar, pensar y una manera de aprender. Existe una diversidad de ritmos de aprendizaje, esto implica flexibilidad curricular para adoptar los logros a los tiempo y posibilidades de los tiempos, se ha de comprender la diversidad en las capacidades para aprender, tener en cuenta las diferentes habilidades para acceder a los conocimientos, tambin los intereses, motivaciones y expectativas, se ha de generar tareas variadas, se han de construir estrategias constantemente que no se conviertan en rutinas. Se trata de posibilitar a los estudiantes espacios de participacin en la vida y en el trabajo dentro de sus comunidades, incluirle en cada proceso que se inicia dentro de la comunidad educativa.

El Sujeto de hoy, requiere de base fuertes y es claro que la Educacin es una fuerza suprema, por este motivo, la Educacin no puede ser la puerta cerrada, por el contrario ha de ser una puerta abierta, abierta al conocimiento, a construir discursos autnomos que se lleven a una realidad y lo ms importante a un accionar, una actuacin real, es importante precisar que toda la reflexin de una Educacin Popular y Diversa, est atravesada por el lenguaje y as que se genera un conocimiento, ideas discursivas que se empoderan en el lenguaje, pero no slo se deben quedar en un discurso. El discurso en el que se genera la Educacin Popular y Diversa est lleno de voluntades, de accin, es as que dentro de la realizacin del acto educativo, se tenga presente el lenguaje como fuente que potencia el pensamiento, como se expres en las diversas ponencias, a continuacin se presenta una grfica en relacin al lenguaje y la Educacin. Se establece que el Educador es el que genera movimientos en relacin a la sociedad y el educando, este toma la decisin si disponte del lenguaje como poder para manipular y oprimir o si genera en el aula de clase el poder del lenguaje para liberar el pensamiento.

El Poder del Lenguaje

VS

El Lenguaje del Poder

El Educando

La Sociedad

El Educador

Paso a la ruptura de la manipulacin

Grfica tomada de la mesa de trabajo de Lenguaje y Tics

Manipulado Controlado-dominado

Entendemos, que el Sujeto se encuentra atravesado por el lenguaje, las teoras se la Educacin Popular y Diversa, se encuentran inmersas en l, por lo tanto, se trata de hacer de dicho lenguaje una dinmica, pues no se puede permitir que el discurso que es aquel que impulsa a una Educacin que transforma se qued en una consigna, en una repeticin constante, de Educadores que sepan recitar el discurso, pero en la accin se queden manipulados, estancados, en este sentido, entendemos que el Lenguaje es una fuerza, en l se teje la realidad social, una realidad donde Educadores, en algunos momentos de la historia han sido manipulados bajo las normas construidas por un Estado que impide avanzar o las mismas prcticas pedaggicas tradicionales. En efecto, se trata entonces de vivir en el Lenguaje, hacer de l un accionar contino. Ahora bien, la fuerza de la Educacin Popular y Diversa, es impulsadora, no slo porque este acompaada de las propuestas de Freire, o porque dentro los propsitos est expuesto el iniciar procesos de transformacin en las prcticas educativas, o crear colectivos de Sujetos dispuestos a liderar el pensamiento autnomo, de igual manera generar procesos investigativos, o tener presente la diversidad de la escuela y ser incluyentes en el momento de propiciar prcticas pedaggicas; si bien los principios anteriores son fundamentales, es urgente que los educadores asuman nuevos retos, que nazca en ellos compromisos, porque hablar y recitar acerca de una Educacin transformadora es una motivacin, pero no es suficiente, es oportuno llegar a la accin, la accin es hacer que aquel Lenguaje se realice, que el Sujeto se

realice en cada uno de sus actos, siendo consciente, autnomo. Parafraseando a Freire se trata de estar en silencio, pero en silencios activos, porque incluso en el silencio hay accin, desde que el Sujeto este pendiente de su mundo, atento a cambiarlo, atento a que no sea esttico, es ah donde se generar transformaciones y es aquel silencio activo que se puede construir la oportunidad de los cambios en la Educacin, es decir, cuando el Sujeto (llmese, docente, estudiante, padre de familia, estado, sociedad) comprende que hoy es necesario avanzar en una Educacin justa integradora, que libere, que brinde oportunidades para todos y no para unos cuantos, ah se inicia la lucha de una Educacin Popular y Diversa, en ocasiones suena a utopa a un sueo bien construido, pero por un Sujeto que tome conciencia, que busque en su entorno las ideas de transformar de cambiar la Educacin Colombiana, ah se genera accin y la Educacin toma fuerza para re-significarse, reconstruirse.

Referencias

Freire, P. (1993). Pedagoga de la Esperanza. Siglo XXI Editores. Recuperado el 25 de marzo de 2013.enhttp://cedum.umanizales.edu.co/contenidos/mae_diversidad_new/alternativas_popayan _ch11/criterios_conceptuales/estructura_conceptual/pdf/Pedagogia_esperanza.

_______. (1994). Cartas a quien Pretende ensear. Siglo XXI Editores. Recuperado el 25 de marzo de 2013 en

http://cedum.umanizales.edu.co/contenidos/mae_diversidad_new/alternativas_popayan_ch11/cr iterios_conceptuales/estructura_conceptual/pdf/

_______. (1970). Pedagoga del Oprimido. Recuperado el 24 de marzo de 2013 en http://www.servicioskoinonia.org/biblioteca/general/FreirePedagogiadelOprimido.pdf

_______. (1997). Pedagoga de la Autonoma. Siglo XXI Editores. Recuperado 12 de febrero de 2013 en http://www.bsasjoven.gov.ar/areas/salud/dircap/mat/matbiblio/freire.pdf

Formacin y Actualizacin Docente 2013. Eje central Transformar las prcticas Educativas desde la Educacin Popular. Asociacin de Institutores y Trabajadores de la Educacin del Cauca. ASOINCA. Del 24 al 28 de Junio de 2013. Popayn.