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soberbia moderna, est marcada por el sello de la finitud, de la fragilidad y del error humano, Aunque la crisis cultural contempornea haya negado un sentido ,la cuestin permanece abierta a nivel individua y a nivel de la comunidad humana apoyndonos en el aspecto moral que nos permitira construir una humanidad e historia ms humanizada con ms moral, ms racional,libre,mas justa apoyndonos en otra vertiente de la legitima aspiracin a la felicidad plena, la autorrealizacin y a la trascendencia para ello es necesario dejar morir la filosofa de la historia y dar paso a la teologa de la historia, dando paso a una perspectiva de sentido salvfico y de autntica intimidad . As como la existencia concreta del ser humano, redimiendo as la historia de la humanidad jugndose con ello su sentido definitivo. Debemos considerar la posmodernidad no como el tiempo prximo a un cataclismo universal, de magnitudes bblicas o apocalpticas, quizs sea esta poca una nueva en la que es posible traducir en trminos temporales, seculares y utpicos las tres virtudes telogas: Fe, esperanza y caridad. La fe como confianza en que la buena voluntad humana puede y debe autoafirmarse, la esperanza, como expectativa de que las cosas sern mejores o al menos de otra manera y la caridad o amor como solidaridad posible entre los individuos y pueblos . Sin embargo para no incurrir en un optimismo ingenuo, somos conscientes de que solo la apertura a una realidad trascendente y al reconocimiento de carcter sobrenatural de las virtudes permitira superarlo, solo nos queda tener fe y esperanza de que as suceder. Y retomando de nuevo a Vctor Frankl el ser humano est siempre en la bsqueda del sentido lo que da significado a nuestra existencia y se considera plenamente humano la bsqueda de un sentido que solo la religin, teologa y experiencia a lo sagrado nos pueden ofrecer, utilizando las tres vertientes que ya se mencionaron: fe ,esperanza y caridad. Tomando en cuenta que sin sentido, el azar, el destino, la suerte amenazaran la existencia humana a nivel individual y colectivo, toda esperanza seria carente de contenido y valor, sinsentido, el dolor, la muerte, el absurdo y la nada tendran la ltima palabra. El contenido que el autor nos comparte, nos hace reflexionar sobre el sentido de la propia vida, mostrndonos una perspectiva diferente entre modernidad posmodernidad. Lo que nos hace pensar en decisiones que se toman y actitudes q se asumen mostrndonos as una sociedad confundida, escptica. La postura nietzscheana comprometida ms con la destruccin de dolos e iconos que la razn y metafsica han eregido, con lo que Nietzsche muestra la ausencia de todo fundamento: el lugar que Dios dejo con su muerte y que nada puede ocupar. Criticas de Husserl, historicismo diltheyano y pensamiento nietzscheano que da pie para hablar de crisis metafsica. Se observa de igual forma como en la modernidad y ms estrepitosamente en la posmodernidad se aniquila nuestra conciencia del tiempo modificando nuestra percepcin de la realidad y de la historia, suprimiendo la memoria, tradicin dejndonos en un nihilismo practico. Mostrndonos finalmente que en la modernidad hay una tendencia a romper con la tradicin e instaurar una manera de vivir y de pensar absolutamente nueva, aclarando que post de
postmodernidad no se refiere a una superacin; ms bien seria como un vaco que esconde otro vaco que expresa la realidad de la cultura y paradigma actual La teora crtica de la escuela de Frankfurt contempla una sociedad capitalista, consumista y placentera, doblegada por el capitalismo, hedonismo y consumismo. La influencia del nihilismo, la llegada del capitalismo, de igual forma la modernidad, el tener antes que el ser, el acumular lo material antes que lo espiritual orientando sus vidas hacia una cultura materia,efmera,vacia,superficial,hedonista concluyendo en la prdida total de valores. Hacindonos reflexionar en nuestra existencia, en la bsqueda constante del sentido de forma individual y colectiva, de qu manera impacta y amenaza el sinsentido a la existencia humana. Todo ello nos permite hacer conciencia para recuperar un sentido para la historia humana. Mostrndonos la problemtica desde la perspectiva filosfica y la preocupacin que surge y se mantiene en cuanto a crisis vital e histrica, la manera que se ha implantado, que ha sido capaz de modificar en sociedades occidentales, mostrndonos la respuesta, problema, surgen tambin apertura por medio del mbito catlico solidaridad y justicia que nos permitirn emendar y retomar el camino recuperando la fe, esperanza y caridad.
En cuanto al contenido del libro, el Autor nos hace reflexionar sobre el sentido de la propia vida, mostrndonos una perspectiva diferente entre modernidad posmodernidad. Lo que nos hace pensar en decisiones que se toman y actitudes que se asumen mostrndonos as una sociedad confundida, escptica. La postura nietzscheana comprometida ms con la destruccin de dolos e iconos que la razn y metafsica han erigido, con lo que Nietzsche muestra la ausencia de todo fundamento: el lugar que Dios dejo con su muerte y que nada puede ocupar. Criticas de Husserl, historicismo diltheiano y pensamiento nietzscheano que da pie para hablar de crisis metafsica. Se observa de igual forma como en la modernidad y ms estrepitosamente en la posmodernidad se aniquila nuestra conciencia del tiempo modificando nuestra percepcin de la realidad y de la historia, suprimiendo la memoria, tradicin dejndonos en un nihilismo practico. Mostrndonos finalmente que en la modernidad hay una tendencia a romper con la tradicin e instaurar una manera de vivir y de pensar absolutamente nueva, aclarando que post de postmodernidad no se refiere a una superacin; ms bien seria como un vaco que esconde otro vaco que expresa la realidad de la cultura y paradigma actual La teora crtica de la escuela de Frankfurt contempla una sociedad capitalista, consumista y placentera, doblegada por el capitalismo, hedonismo y consumismo.
La influencia del nihilismo, la llegada del capitalismo, de igual forma la modernidad, el tener antes que el ser, el acumular lo material antes que lo espiritual orientando sus vidas hacia una cultura materia,efmera,vacia,superficial,hedonista concluyendo en la prdida total de valores. Hacindonos reflexionar en nuestra existencia, en la bsqueda constante del sentido de forma individual y colectiva, de qu manera impacta y amenaza el sinsentido a la existencia humana. Todo ello nos permite hacer conciencia para recuperar un sentido para la historia humana. Nos muestra la problemtica desde la perspectiva filosfica y la preocupacin que surge y se mantiene en cuanto a crisis vital e histrica, la manera que se ha implantado, que ha sido capaz de modificar en sociedades occidentales, mostrndonos la respuesta, problema, surgen tambin apertura por medio del mbito catlico solidaridad y justicia que nos permitirn emendar y retomar el camino recuperando la fe, esperanza y caridad.