UNIVERSIDAD CATLICA DE SANTA FE

PROGRAMA DE DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIN

Artculo presentado como exigencia parcial de la disciplina Pedagoga Latinoamericana: teora y Praxis en Paulo Freire, bajo la orientacin del Prof. Dr. Enrique Bambozzi.

Alumna: ROSANE CASTILHO 2008

Resumen:

El presente artculo trata de reflexionar sobre el rol del intelectual en la contemporaneidad, cuestionado, entre otros temas, por Freire y Faundes en su obra La pedagoga de la pregunta , intentando articular a esta analice una reflexin acerca de la construccin subjetiva de la interiorizacin de la autoridad simblica, temtica de base del proceso de investigacin de la autora en su tesis doctoral. La temtica se desarroll por la constatacin de un cambio en el modo como se establece el lazo social en la contemporaneidad, las figuras sociales de autoridad y el rol de las mismas en el proceso de construccin y reinvencin de espacios relacionales consistentes.

Palabras-claves: rol del intelectual, sociedad de consumo, lazo, autoridad.

El

rol

del

intelectual

frente

las

trampas

de

la

instrumentalizacin ejercida por el mercado .

Se observa, en la contemporaneidad, un momento en lo cual se presenta de forma asustadoramente creciente el cambio de paradigmas en el campo educacional: la bsqueda por las verdades histricamente construidas dando lugar a toda suerte de modismos incitados por el mercado. Las demandas por el saber prctico ahogan la bsqueda por el saber centrado en bases filosficas, consagrando el reino del efmero, donde el pensar reflexivo, el ejercicio de lapidar las ideas parece acto de desperdicio. Retomamos ac la cuestin de la sper valorizacin de las actividades medio en detrimento de las actividades fines de la educacin, donde el suceso del emprendimiento educacional ocurre en funcin de su flujo de caja, de la capacidad de sus pares de demostrar suceso profesional por la va de la fama meditica donde o elogio da banalidad expreso por una industria editorial que sustenta la fabricacin de best sellers de retorno garantido y finalidad dudosa. El arcabouo no es ms de teoras, pero de capacidad de generacin de lucro en los campos econmico y social, un mero artificio mercadologico dictado por las reglas de la sociedad de consumo. La reestructuracin del sistema de enseanza tiene como pilar, en general, la racionalidad administrativa reforzando un padrn autoritario de poltica educacional bien como una postura de crtica al papel social del intelectual y el modelo de formacin acadmica propuesto por l. Freyre y Faundez, en su obra La pedagoga de la pregunta cuestionan, en la tentativa de problematizar el tema, el rol del intelectual en un mundo que rechaza valores como autocrtica y integridad. Ambos comentan el lugar del intelectual en la trampa no aparente de la analice de la cotidianeidad:

La dificultad, Paulo, en entender la importancia de la analice de la cotidianeidad est en el facto de que nosotros, intelectuales, estamos acostumbrados a trabajar con ideas-modelo. Sin duda, nosotros, hombres y mujeres, y, sobretodo, los intelectuales, precisamos de ideas para comprender el mundo. Pero, si estas ideas se transforman en modelo, o sea, se no son aplicadas creativamente a la realidad, corremos el riesgo de considerar a ellas como la realidad () as caeramos en el que llamaba de un hegellianismo vulgar: pensar que la Idea es la realidad y que esta no es sino el desarrollo de aquella travs de los conceptos () Pienso que el intelectual tiene que recorrer el camino inverso; partir de la realidad, de la accin cotidiana, del pueblo y de nosotros mismos, pues nosotros estamos inmersos en una cotidianeidad , reflexionar sobre esta accin cotidiana y, entonces, ir creando ideas para comprenderla. (p. 40)

Ms adelante, discutiendo el modelo de escuela tradicional y los parmetros para una educacin democrtica, comentan acerca de la relacin entre el saber y el poder, criticando una postura de pseudo-intelectualidade por parte de los educadores:
El saber cientfico considerado por nosotros como el Saber, llvanos a considerarlo un saber en nosotros mismos. Elle nos torna poderosos, y, como tal, autoritarios. A travs de esta concepcin del saber como poder, vemos claramente como la estructura social puede ser explicada a partir de luchas por el poder, de poderes distintos, en que una parte de este poder o de estos poderes que aparecen en la sociedad correspondera al intelectual, por el facto de que l detiene el saber cientfico. Este intelectual menospresa el saber que no es cientfico y, inconscientemente, el saber popular; para el intelectual y poltico, el senso comn popular se muestra como un no-saber y, como no-saber, un no-poder () este despreso por el saber popular aleja el intelectual de las masas. (p.57)

Al longo de la obra se discuti el lugar del intelectual, no como un lugar de superioridad sobre las clases populares, de espalda para la realidad social y

poltica: una sociedad injusta y autoritaria basada en el perfeccionamiento de mecanismos de reproduccin de la desigualdad. Cuestionaran igualmente el rol poltico del educador reflexionando acerca del espacio de participacin del pueblo en el propio acto de producir (conceptos, ideas, productos): para qu y para quien/ a favor de que y a favor de quien/ contra qu y contra quien con el fin de reinventar el poder sobre otras bases, otras certezas, creando nuevos espacios de participacin popular, reorientando procesos , cultura y, al fin y al cabo, reinventando la lenguaje y la educacin, pues la reinvencin de la sociedad implica en una reinvencin de la pedagoga. Toda la discusin sobre el rol del intelectual y su actuacin comprometido cultural y polticamente remete a nosotros al lugar de la palabra: el intelectual es un sujeto cuya funcin (profesional y poltica) es producir ideas a partir de los hechos buscando dar voz a aquellos que no as poseen. Por el poder de su retrica, detiene el arte de persuadir, movilizando mentes a favor de una propuesta comn. Por otro lado, hay aquellos que diagnostican la exhaustin del campo de accin, social y discursivo, en que opera el intelectual en la actualidad, apuntando para un posible desactivacin del lugar de la palabra y, por tanto, una posible desactivacin del lugar de autoridad del intelectual en la contemporaneidad. El punto de interseccin de la obra con los cuestionamientos acerca de mi tesis es el tema de la autoridad; en mi entendimiento, la temtica de la autoridad tiene suscitado una vasta produccin terica, pero el modo como la autoridad vivida y reconocida vara de acuerdo con el momento histrico, poltico, social y religioso, sendo as, datada e construida histricamente. Afirmar que el concepto y la vivencia de la autoridad estn conectados a un tempo especfico significa sustentar la idea de que no es algo natural, inherente al sujeto o mismo experimentado de manera similar por sujetos de un mismo tempo histrico. Mas all de esto, es necesario comprender cuales son las creencias, los juicios morales y emocionales que concurren para la eleccin de los modelos de identificacin. En la contemporaneidad la idea de la autoridad se presenta interrogada, debilitada y por qu no decir, desencarnada. Se cuestionan los discursos que

reclaman su forma habitual asociada a un orden jerrquico socialmente establecido donde los lugares verticalmente determinados sustentan el poder del ms fuerte sobre el ms dbil. Pero hablar de autoridad es hablar de lazos socialmente construidos, de las relaciones presentes en los campos familiar, religioso, educacional, y en el lmite, en todos los espacios de convivencia del sujeto. As, en esta relacin asimtrica, se entrelazan subjetividades molduradas por un tempo y un espacio comn y absolutamente necesarias para la construccin de procesos identitarios donde el ideal se asemeja siempre a un sujeto cuya autoridad representativa del ideal. La rigidez de un mundo concebido como jerarquizado por una orden superior nos remete era medieval, donde no caba al hombre cuestionar su lugar en el espacio social. Todava la modernidad, cambiando el lugar del hombre en el mundo, concede a l el estatuto de centro donde todas las cosas deben existir para su uso y contemplacin y responsabilizando a l por su existencia. Esta pesada carga acerca de la construccin de los valores segn los cuales vivir, la nocin extrema de libertad asociada a fragmentacin de los valores, verdades y certezas levar al hombre a buscar respuestas acerca del cierto y errado, del bien y del mal: campo da moral bastante explorado en la modernidad _ el psicoanlisis, una teora engendrada en la modernidad, presenta construcciones conceptuales que funcionan a partir del registro de una moral interiorizada como suporte para a concepcin freudiana de autoridad simblica. De manera paradojal, esta extremada libertad de concepcin, donde todo es posible, aliada a una fragmentacin del mundo, de la desconstruccin de todo un sistema de valores tomado como obvio, levar a la bsqueda de mecanismos de contencin de los modos de actuacin social del hombre. Surgen los rumos para las ciencias investigativas acerca da formacin del yo: la evidencia del yo como referencia estable originar el proyecto cientfico con vistas a alcanzar un conocimiento objetivo y, nuevamente, conformador de una orden cultural. Al longo de la historia se cuestion la pretensin del hombre cuanto a su superioridad. La afirmacin y la descubierta de los mecanismos de se sustenta en el principio de la superioridad. Una figura de autoridad , al fin e al cabo, una figura

construccin de la subjetividad servan tanto para elevar el hombre categora de superior, cuanto para denunciar este nuevo soberano, colocando su supremaca en evidencia. Cabe a nosotros, ac, tentar desvendar si el que entendemos por autoridad (su representacin) debe ser puesta en cuestin, problematizada, criticada, revisada, o si el concepto de autoridad como una instancia que delimite lugares y trace lneas de continuidad entre generaciones todava se sostn como pilar de la civilizacin en la contemporaneidad. As, en mi propuesta de investigacin de tesis, bajo el ttulo inicial: Construcciones acerca del sujeto de la autoridad para el joven contemporneo: un estudio con jvenes de enseanza media de Trindade y Santa Fe , intento trabajar la categora autoridad buscando referencias en diversos campos del saber: sociologa, filosofa, pedagoga, psicologa, antropologa, en suma, en los diversos campos y saberes inscritos en las ciencias sociales. El trabajo con Freire ciertamente subsidiar mi busca por respuestas que, ms all de cuestionar la prctica del intelectual como una actividad inserida en un contexto ms amplio de que los muros de la universidad, pude tambin posibilitar clarificar otras cuestiones acerca del universo educativo: las concepciones del pblico y del privado, las tendencias de un vnculo entre mercado y estado (dada la complejidad del reflexionar histrico) y las tendencias del mercado interfiriendo, inclusive, en la delimitacin de las lneas de investigacin consideradas relevantes en la academia. Todos estos son asuntos de la orden del pensar reflexivo del intelectual que, por su integridad, intenta someterse crtica de la historia. Reflexionar sobre la construccin subjetiva de la interiorizacin de la autoridad simblica es reflexionar sobre, en el lmite, las bases de construccin del proceso civilizatorio y sus mecanismos de poder y dominacin. Al trabajar con las clases populares nuevos modelos de produccin de saber, Freire toc en cuestiones complexas relativas a poder y dominacin. Su postura crtica y comprometida concedi a l un lugar de autoridad ms all de la academia. Tal vez Freire tenga nos enseado un camino, el camino posible. Resta a nosotros buscar tornarlo ms ancho.