HOSANNA AL HIJO DE DAVID Zacaras 9. 9-10: 9 Algrate mucho, hija de Sin! Grita de alegra, hija de Jerusaln!

Mira, tu rey viene hacia ti, justo, salvador y humilde. Viene montado en un asno, en un pollino, cra de asna. 10 Destruir los carros de Efran y los caballos de Jerusaln. Quebrar el arco de combate y proclamar paz a las naciones. Su dominio se extender de mar a mar, desde el ro ufrates hasta los confines de la tierra! Hosanna. Transliteracin de una expresin hebrea que significa: ruego, ayuda o salvacin (v. Sal 118:25). Aunque originalmente era un grito de socorro (cp. 2 S 14:4; 2 R 6:26), esta expresin lleg a ser una exclamacin de alabanza, algo similar a Viva el rey!. Era la expresin apropiada para reconocer a Jess como el anunciado, como el que viene en el nombre del Seor. Domingo: un da de triunfo, Mateo 21:1-11, 14-17 Los cuatro Evangelios se unen por primera vez desde la alimentacin de los cinco mil (14:1321) para relatar el evento de la entrada en Jerusaln. Este relato paralelo de los cuatro indica tambin la importancia del acontecimiento que algunos llaman la entrada triunfal y otros la entrada real. Su triunfo no era todava tan evidente. La descripcin del evento se-ala la entrada de un rey de paz, ms bien que la de un conquistador triunfal. En todo caso, es un acto claramente mesinico realizado en un momento sumamente dramtico. Un momento dramtico. Es evidente que Jess marc sus pasos para llegar a Jerusaln para la celebracin de la Pascua. Esta fiesta era la ms importante para el pueblo judo, y segn la ley todo varn adulto que viva dentro de un radio de 35 km. de Jerusaln tena que acudir al templo. Adems, venan de todas las provincias donde haba ncleos de judos, especialmente de Perea y Galilea. Josefo indica que en Jerusaln vivan unos 250.000 habitantes, pero que durante la Pascua uno podra

contar casi 3.000.000. Tal multitud de personas ocasionaba un momento muy especial para la aparicin de Jess. Adems, el significado de la fiesta de la Pascua elevaba el dramatismo del momento. Era la ocasin de recordar y celebrar la liberacin del pueblo de Dios de la esclavitud de Egipto por medio de una intervencin milagrosa. Jess se presentaba como el Mesas de Dios, el nuevo Moiss, el libertador que prometa perdn de Dios y vida eterna para los esclavos del pecado. Un acto mesinico. Durante la fiesta de la Pascua en forma muy especial, la expectativa mesinica del pueblo llegaba a su grado ms intenso. Esperaban a un mesas poltico-militar que los librara de Roma, como Moiss libr al pueblo de Egipto. El plan que Jess desarroll sirvi para presentar a un Mesas distinto, uno que el pueblo aclam al principio, pero que luego rechaz. La multitud emple tres ttulos mesinicos en su aclamacin. 1. Primero, Hosanna (v. 9) es la transliteracin de un imperativo hebreo que significa salva ahora, o salva, te ruego. Este verbo es de la misma raz que el nombre Jess, y su pronunciacin es casi idntica (Carr). 2. Segundo, Hijo de David (v. 9) es uno de los ttulos mesinicos ms populares, de modo que la gente reconoca a Jess como el Mesas de Dios que restaurara el reino de David, segn el concepto poltico que ellos abrigaban. 3. Tercero, el que viene en el nombre del Seor (v. 9) es otra expresin mesinica (comp. v. 5). Hosanna en las alturas! (v. 9) expresa el ruego dirigido al Dios del cielo para que salve y bendiga a su pueblo, o que la aclamacin dirigida a Jess se oiga en el cielo. La multitud aclama con el Salmo 118:25, 26 que forma parte del gran Hallel, una serie de Salmos (113118) que el pueblo cantaba durante la Pascua. Bendito el que viene! (v. 9) se aplicaba primero a los peregrinos cuando se acercaban a Jerusaln para la Pascua, pero en este contexto se refiere a Jess mismo.