La mass-mediacion: discurso y puesta en escena (el discurso de prensa)

ABSTRACT The media of communications, are working from different perspectives, offering products in a manner which involves that leads the public to buy. For this, it is necessary analyze the discourse that uses both the press and television, based on the information that provides, and the extend the fetishes with which the use to hold the information as a myth of power. So also the leading consumer television and daily ritual and how the news becomes a spectacle to be sold. KEYWORDS Feet, Rite, Event, News, Style, Success, information, myth, advertising, fetish, objectivity, news, speech RESUMEN Los medios de comunicacin, van trabajando desde diferentes perspectivas, ofreciendo los productos de una manera que conlleva al pblico a comprarlos. Para ello, se hace necesario analizar el discurso que utilizan tanto la prensa como la televisin, partiendo de la informacin que ofrece, y luego abarcando los fetiches con los que se valen para ocupar la informacin como un mito de poder. As tambin, la televisin que lleva al consumo y un rito cotidiano y de cmo las noticias pasa a ser un espectculo ms para ser vendidas. PALABRAS CLAVES Fetichismo, rito, acontecimiento, noticia, gnero, suceso, informacin, mito, prensa, publicidad, fetiche, objetividad, noticia, discurso. DISCURSO DE PRENSA: EL MITO DE LA INFORMACIN Las noticias verdaderas son malas noticias, los anuncios publicitarios son buenas noticias (M. McLuhan). Martin Barbero (1978) toma varias ideas sobre la informacin, que se resumen en las siguientes: Existen muchos peridicos pero solo hay un peridico para un sujeto (Balzac)

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La distincin entre informacin y propaganda es difcil de hacer (J. W. Fulbright) No hay solo curiosidad de saber sino tambin necesidad y deseo de compra y venta (N- Will) El diario no es solo para informar, sino tambin que el desorden del diario se hace cargo del desorden del mundo (espectculos, show) O. Burgelin La situacin como contexto El anlisis de la informacin de prensa, del que se ha ocupado Barbero es en Amrica latina. El caso se centra en las voces que hablan en los telex, donde tambin hay necesidad de una traduccin, porque no es lo misma que en Chicago que en Chile, pues las voces que traducen pueden ser ms plurales que uniformes y a la vez pueden estar uniformadas. Entonces la pregunta de Barbero es Quin es el que habla en los diarios, peridicos no diarios y revistas de toda Amrica Latina? El texto procedente fue analizado por un grupo de investigadores, dirigidos por E. Daz Rangel, que se concentr en 14 grandes diarios de Amrica Latina, y 500 informaciones que se transmitieron en un solo da; se descubri que no presentaron ningn hecho cultural, cientfico ni hechos sociales mejor informaron cosas poco relevantes para la sociedad. F. Reyes Mata analiz a la UPI, por tres das de junio de 1972, donde descubri a esa agencia que difundan un borrador norteamericano hacindolo pasar por propuestas de cancilleres latinoamericanos. Las grandes agencias hacen lo que se les venga en gana, pues el acontecimiento es cortado a medida del productor de noticia. Se desecha el resto (Barbero, 1978, pg. 154) Entonces, lo que se pone al descubierto es que los dueos de los negocios son los representantes de los intereses pblicos y del sistema de comunicacin en Amrica Latina, que permite: Que los grupos vinculados con los centros de decisin econmica y poltica administren la comunicacin para obtener ganancias. Reforzar ideologa de dominacin. Inducir al consumismo, ya sea a personas acadmicamente preparadas o no. Tal contexto marca prioridades relacionadas al fetiche de objetividad, todo esto tiene que ver con el problema de la narracin que hace conjunto con lo anterior, que es como un estado de opresin, tal opresin radica en el control que se ejerce desde el

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discurso mismo de la prensa, de la dominacin que trabaja desde el discurso de la libertad (Barbero, 1978, pg. 156). La informacin y el fetiche de la objetividad La mayora de los discursos masivos deben basarse en la informacin. Para Barbero la palabra Informacin es mgica, porque pareciera servir para todo. Que en realidad esta se ha convertido en capital de grandes empresas (la publicidad le llama corazn del negocio) y de los gobiernos; Con la informtica, la tcnica se convirti en teora y en un nuevo humanismo, en una especie de visin del mundo (Barbero, 1978, pg. 156). La informacin ya no juega el mismo papel como en la poca primitiva, quienes la consideraban como el ms preciado bien. Ahora gira en torno a la produccin como materia prima y capital de las grandes empresa. En la venta las batallas de las marcas se proyectan como informacin sobre diferencias. As que lo que se consume no es el objeto sino la informacin hasta las formas de pago se han hecho informacin: Barbero lo llama dinero informacin. Para la ciberntica la informacin, su contenido es la cantidad de formas y de energa independiente de cualquier significacin. As tambin en la teora de la informacin lo que reina es el cdigo, el cual es un verdadero mensaje;, donde existe la mayor ocupacin de la objetividad sin expresiones de subjetividad, por lo cual la informacin vive de dos conceptos: de cdigo y de energa. Es claro que el discurso logotcnico (de computadora) es el visto bueno del progreso y funcionamiento de la sociedad actual. Pero en lo que se centra Barbero es el papel que juega la informtica como nuevo discurso de ingenieros y antroplogos y de cmo se encontr con la filosofa de las ciencias, dicha visin es mstico. Ahora es la computadora la que se encarga de seleccionar y codificar las noticias, por lo tanto queda por debajo de la objetividad periodstica, aunque para muchos eso es objetividad. Opuesta a la significacin la informacin despliega una epistemologa y una economa: el cdigo frente al discurso, la forma frente al sentido, lo tcnico frente a lo socio-histrico, la funcin y el efecto frente al trabajo y la mercanca (Barbero, 1978, pg. 159). La prensa es objetiva porque es neutra (no est en contra ni a favor de un ideologa), equidistante (de igual a igual) y luego democrtica. Con ello no se quiere dar a entender que la informacin no es objetiva solo porque interviene el sujeto, sino porque no es objetiva por razn de determinacin social. Y es la sociedad misma la que
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determina qu es lo objetivo y que no. Pero en una clase social no homognea la objetividad es determinada y dictada por la clase dominante. En lugar del concepto mito se utilizar fetiche para poder analizar el problema de la objetividad, porque manifiesta claramente las operaciones de vaciado y de sustitucin; lo vaciado es un proceso de formacin histrica como concepcin objetiva del mundo; y en el discurso de prensa lo vaciado es su propio proceso de produccin. Existe por lo tanto, en la forma de propiedad de los textos que se producen. En la escritura de la prensa, la objetividad es la falta de sujeto, y es a la vez la copia de la realidad del hecho que se plasma en la noticia; polticamente se le llama imparcial, pero cuando hay presencia de sujeto se falsifica, se engaa a esto se le llama parcialidad. En cuanto a la lectura que se impone a travs de la escritura, en todo discurso de prensa existe opinin por parte del periodista porque el lenguaje trabaja y fetichiza la relacin entre el hecho expuesto y la opinin, segando al lector e imponindole un pensamiento, que vendra siendo ideologa. En eso reside el poder del mito, haciendo creer que lo se presenta es verdad. Adems de todo ello tambin existe una lecturacmplice, la objetividad en este caso sera hablar para todos los de una misma clase social. Lo que gira al redor de una cultura consumista. Pero informar es dar forma o la forma-mercanca de la informacin La forma que la prensa impone en la noticia es su marca de fbrica desde el momento de produccin. Esto tiene su gnesis en lo moderno porque desde ah se lig a la industria como un producto mercantil (signo), tanto en el proceso de produccin como en su total circulacin dentro de la sociedad. En un poco de historia se dice que desde los primeros peridicos en mbares (1620), Londres (1621), Paris (1631) y Boston (1960), en su proceso de circulacin en un contexto militar-poltico la prensa inicia su marca (como imposicin de su forma), donde desde luego inicia su poder econmico que juega un papel poltico; durante los aos de gestacin de la gran prensa ser primordialmente la poltica (Barbero, 1978, pg. 163) Ya que con los grandes conflictos polticos de los siglos XVIII y XIX la prensa inform bsicamente esos conflictos, siendo as la prensa un medio de avance ideolgico burgus, ya sea liberal o progresista. Desde el punto de vista de la doctrina rousoniana la prensa parte de que la buena informacin derrota a la mala, siempre que haya competencia, que se traduce: cada cual publica lo que quiera y cada cual compre la informacin que desee (Barbero, 1978, pg. 164).
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Ahora bien la relacin existente entre vendedor-comprador que se disfraza de relacin intersubjetiva (emisor-receptor) da un resultado de relaciones sociales de produccin. Desde la perspectiva del modelo liberal, el proceso informativo es una condicin social y no una relacin econmica; en la actualidad la informacin de noticias (mercanca) se describe como necesidad consustancial de una persona a histrica; es el mito suplantando la historia imponiendo un sentido (Barbero, 1978, pg. 164). La concentracin o monopolizacin de la prensa ha ido aglutinndose cada vez ms, tanto que ha votado el negocio de microempresas y tambin de empresas no tan micro, llegando as a la reduccin o al poder de una sola voz ideolgica, cuya voz no es nacional en Latinoamrica sino que es una voz ideolgica extranjera, porque es justamente la empresa extranjera la que domina la prensa de hoy en da. Esto sucede por el progreso tecnolgico como el culpable de esa monopolizacin, cuyo objeto se centra en la introduccin del teletipo y la computadora que han cambiado la forma entera de produccin, pues ello significa producir gil y eficazmente, ah es donde reina la publicidad cuya caracterstica le permite a la prensa hoy en da subsistir. As la publicidad gana terreno, y es ella la que impone el modelo a los polticos par que estos hagan publicidad econmica. Y es as como la informacin publicitaria es la materia prima o el capital de ahora en da de la prensa, donde se impone un discurso de la mercanca y desde ah la prensa asume el desorden del mundo, y lo transforma en orden, lo simboliza, esto viene siendo que en los discursos de prensa actual lo que habla es el mito porque es el mito lo que el publico consume. En ese discurso-mercanca existe la amalgama de: acontecimientoespectculo; informacin-propaganda. Barbero afirma que informar es dar forma porque esa forma lleva tecnologa y formato (idea retomada de Mcluhan) pero sobre todo por el modelo histrico que rige la organizacin de la comunicacin, que regula el espacio real de la informacin (Barbero, 1978, pg. 168) para explicarlo, culturalmente existen modos de produccin en modelos que Colombo (citado en Barbero, 1978, pg. 168) llama: horizontal y vertical, estas son entendidas como las clases sociales, una que domina y es homognea entre ella misma y la otra que es dominadaen el modelo vertical, la sociedad y la comunicacin latinoamericana se ve sin embargo sometida a una presin brutal de parte del modelo horizontal de la productividad y del intercambio (Barbero, 1978, pg. 169).

De cmo el acontecimiento se convierte en suceso, en narracin-leyenda

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La noticia es una clave que manifiesta el discurso informativo, el cual parte de la funcin referencial, que es la construccin de la realidad, haciendo uso del referente-tipo siendo este nada ms que el acontecimiento. El acontecimiento se ve rodeado de caractersticas las cuales se ve sealada como la Teora de la imprevisibilidad. Barberos (1978) tanto ms acontecimiento cuanto ms raro, cuanto ms extrao. Otra caracterstica seala el nmero de personas implicadas en el acontecimiento y por ltimo la caracterstica implica el acontecimiento moderno tal y como es percibido. Es de importancia sealar que los dispositivos tcnicos se unen a formar una parte importante del discurso informativo, en donde se ve involucrado la radio, la t.v, la presa. Por otro lado se seala la especializacin informativa, en donde ya cabe mencionar de manera precisa que todos son uno solo, cada uno trabaja de manera diferente pero persiguen la misma causa. Los medios de comunicacin utilizan los fetiches con el fin de que las personas formen una metamorfosis con las cosas, y que estas ya estando en las manos de ellas, cobren vida, siendo as impulsadas por el deseo y la seduccin de querer poseerlas y convertirse en uno con ellas. Los mitos por otro lado se involucran en los acontecimientos utilizando smbolos que muchas veces ponen en movimiento a las personas y volviendo a ponerlos a luchar contra una ideologa que se persiga ya sea individual o grupal, para ello, usan tanto la cultura como otros elemento inmersos dentro de la sociedad, la imagen entonces pasa a ser parte del uso del mito para vender tanto el acontecimiento como los productos sealados por personajes que utiliza el mito. Segn lo planteado por Barbero (1978) el realismo ingenuo como el positivismo terico ven en la foto la mxima posibilidad de objetividad, puesto que para ellos la fotografa es una reproduccin mecnica de lo real, ya que se menciona la foto-choque, que es la que da a conocer el acontecimiento con la mayor rudeza y realidad que este merece. Ello involucra la foto-smbolo, la cual el acontecimiento no se trata de reflejarlo, sino de potenciarlo simbolizando su trama: el lado humano de la actualidad. Barbero (1978). La transformacin del acontecimiento en suceso. Que segn Barbero (1978) el vaciado de espesor histrico y su llenado, su carga de sensacionalidad y su espectacularidad. Donde toda la informacin se transmite de la misma manera, lo que es recibe ya tiene como efecto el dramatizar de una forma espectacular.
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El acontecimiento est formado por la razn histrica, y es transformado por la noticia, desde ese punto ya se puede hablar de un suceso, que es aquello que la casualidad se confunde con la causalidad Esto conlleva a decir que solo quedo el rito: la ciencia y tcnica convertidas en fuente inagotable de maravillas, de nueva fantasas y de nuevos fantasmas. Barbero (1978). Lo que significa que ahora ya no somos capaces de adquirir algo propio, sino que estamos ocupados consumiendo lo que los medios de comunicacin nos ofrecen. Gnero y dos discursos. Segn Barbero (1978) el trmino gnero sirve para denominar los diferentes tipos de escritura que exigen los diferentes niveles de informacin: prrafo noticioso, crnicas, reportajes, entrevista, comentario, editorial. En cuanto gnero el discurso informativo es aquel cuyo valor no es otro que el que proviene de la garanta que le da el discurso a travs del cual le llega el discurso que narra. (Barbero, 1978). Dentro del gnero se da el prestigio social del gnero que trabaja por un lado en la lectura del diario, que se vuelve de manera consumista no por el contenido del texto, sino por la historia en s. Violette Morin, hacen que los diarios den la verdad como si no la hubieran tocado, como si no la hubieran escrito. Existe la totalizacin donde reside la ilusin de la promesa de querer decir todo, la noticia se satura de una sensacin y que ya no hay nada ms que decir, y que todo lo que se expone no se puede decir de otra manera ms que de la misma. Entonces entra lo mtico que si algo es callado, entonces el lector tiene que no se analtico, ms bien tiene que poner su creencia y sumisin. Entonces el relato noticioso aspira y trata a toda costa de hacernos olvidar que toda decisin de decir algo implica siempre la de excluir otras cosas, todo lo dems. (Barbero, 1978). Pero esto conlleva a que la informacin que ellos propician sea anulada, se anulan as mismos, se da el presupuesto, donde lo dicho y lo no dicho se borra. En el gnero se involucra las operaciones que se basan en darle una forma al relato establecido y que impacte en la vida del lector tales operacionalizaciones son: actualizacin, la presentacin al caliente, relato-foto y operacin de lo literario. Este hecho apunta, en las investigaciones hechas por E. Vern, abarca las operaciones que atraviesan los universos semnticos y en la segunda investigacin, se analiza la diferencia de clase de los consumidores.
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Por otro lado los semanarios burgueses, en la presentacin de estos, en la tapa ponen imgenes que se relacionan con los contenidos que prontamente se ven al abrirlos e identificarse con los acontecimientos narrados, siendo as que las imgenes presentadas al comienzo es el contenido dominante, y los colocan dependiendo del tipo histrico que contengan. Pero los semanarios populares son todo lo contrario, ya que esto se registra por la importancia que tienen los ttulos en la noticias, estos carecen de una estructura interna y

Referencia: Barbero, J. M. (1978). La mass-mediacin: discurso y puesta en escena. En J. M. Barbero, Elementos de una teora crtica del discurso (pgs. 149-186). Ecuador: Ediciones CIESPAL.