Revista de Estudios Sociales no. 26, abril de 2007: Pp. 1-196. ISSN 0123-885X: Bogot, Colombia; Pp. 148-157.

UNIVERSIDAD, CRISIS Y NACIN EN AMRICA LATINA

Sergio De Zubira Samper*
Resumen
El presente escrito elabora un panorama de los problemas y dilemas que agobian a la universidad en Occidente. Dicho panorama comienza con
un enfoque histrico de larga duracin, para luego insistir en los momentos crticos que han devenido en grandes transformaciones en la insti-
tucin universitaria, y nalmente explorar su situacin actual; una actualidad que subraya el contexto latinoamericano y se ubica dentro de las
reexiones de dos investigadores bastante inuyentes en nuestro contexto: Jos Joaqun Brunner y Boaventura De Sousa Santos. La intencin
nal del escrito es acercar a los lectores a esos grandes hitos pasados y presentes de la historia de la universidad occidental: as mismo, contri-
buir a ese debate pblico, an aplazado, sobre el sentido y nalidad futura de nuestras universidades latinoamericanas.
Palabras clave:
Universidad, Occidente, Amrica Latina, educacin, crisis.
THE UNIVERSITY, CRISIS, AND NATION IN LATIN AMERICA
Abstract
This article provides an overview of both the problems and dilemmas that weigh heavy on the Western university. It begins with a broad historical
overview and then focuses on critical moments that have caused important transformations within the institution of higher education. Finally,
the article explores the Western university in the contemporary period, emphasizing the situation in Latin America. The work is located within
the theoretical framework of two important scholars: Jos Joaqun Brunner and Boaventura de Sousa Santos. The main goal of the article is
to introduce readers to past and present milestones in the history of the Western university. It also seeks to contribute to public debatestill
unaddressedon what the character and role of Latin American universities should be.
Keywords:
The university, the West, Latin America, education, crisis.
UNIVERSIDADE, CRISES E NAO NA AMRICA LATINA.
Resumo
O presente escrito tenta elaborar um cenrio dos problemas e dilemas que aigem universidade no ocidente desde um enfoque histrico
de longa durao, e insistir nos momentos crticos que se tem tornado em grandes transformaes na instituio universitria, para pesquisar
posteriormente sua situao atual. Uma atualidade que ressalta o contexto latino-americano em trs reexes de pesquisadores bastante
inuentes em nosso contexto para repensar a universidade como so: Jos Joaqun Brunner e Boaventura de Sousa Santos.
A inteno do texto aproximar os leitores no familiarizados nesta temtica com os grandes acontecimentos passados e presentes da
histria da universidade ocidental. O artigo procura contribuir ao debate pblico, ainda adiado, sobre o sentido e a nalidade futura de nossas
universidades latino-americanas. O constante emprego da noo de crises como categoria de anlise, obriga-nos a esclarecer que usada num
sentido prximo ao empregado por Habermas, quando num sistema social, institucional ou terico admitem-se menos possibilidades de resolver
problemas que as requeridas para sua conservao; neste sentido, as crises so perturbaes que atacam a integrao sistmica.
Palavras-chave:
Universidade, Ocidente, Amrica Latina, educao, crises
Fecha de recepcin: 1
0
de marzo de 2006 Fecha de aceptacin: 18 de diciembre de 2006
* Filsofo de la Universidad de los Andes, Bogot, Colombia; Magister en Gestin Polticas Culturales y Desarrollo de la Universidad de Girona, Espaa; Magister en
Filosofa de la Universidad Nacional, Bogot, Colombia; Doctorado en Filosofa Poltica, de la Universidad Nacional de Estudios a Distancia, Espaa. Actualmente se
desempea como profesor del Departamento de Filosofa de la Universidad de los Andes, Bogot, Colombia. Correo electrnico: sde@uniandes.edu.co
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En estos pases, la universidad pblica -y el sistema educativo
en su conjunto- estuvo ligado a la construccin del proyecto de
nacin, un proyecto nacional casi siempre elitista que la univer-
sidad deba formar. Eso fue tan evidente en las universidades de
Amrica latina en el siglo XIX (...) Se trataba de concebir proyectos
Nacionales de desarrollo o de modernizacin protagonizados por el
Estado que buscaban crear o profundizar la coherencia y la cohesin
del pas como espacio econmico, social y cultural, un territorio geo-
polticamente bien denido- para el que fue frecuentemente necesario
emprender guerras de delimitacin de fronteras- dotado de un sistema
poltico considerado adecuado para promover la lealtad de los
ciudadanos con el Estado y la solidaridad entre ciudadanos como
nacionales de la misma nacin, un pas donde se busca vivir en paz,
pero tambin en nombre del cual se puede morir.
Boaventura De Sousa Santos.
El presente escrito intenta elaborar un panorama
de los problemas y dilemas que agobian a la universidad
en Occidente, desde un enfoque histrico de larga duracin
e insistir en los momentos crticos que han devenido en
grandes transformaciones en la institucin universitaria,
para explorar posteriormente su situacin actual. Una
actualidad que subraya el contexto latinoamericano y
se ubica en dos reexiones de investigadores bastante
inuyentes en nuestro contexto para repensar la
universidad, como son Jos Joaqun Brunner y Boaventura
De Sousa Santos. Su intencin es acercar a lectores no
familiarizados con esta temtica a esos grandes hitos
pasados y presentes de la historia de la universidad
occidental, contribuir a ese debate pblico, an aplazado,
sobre el sentido y nalidad futura de nuestras universidades
latinoamericanas. La utilizacin reiterada de la nocin de
crisis como categora de anlisis, nos obliga a aclarar
que la empleamos en un sentido prximo al de Habermas
(1975), cuando en un sistema social, institucional o terico
se admiten menos posibilidades de resolver problemas
que las requeridas para su conservacin; en este sentido,
las crisis son perturbaciones que atacan la integracin
sistmica.
Para aproximarnos a nuestros problemas y propsitos
hemos dividido el presente documento en tres partes. En
la primera, de manera sinttica, destacar lo que podemos
denominar los momentos cruciales de la reconstruccin
de esa historia. En la segunda, destacamos las importantes
contribuciones de J. J. Brunner y De Sousa, para interpretar
la universidad latinoamericana desde una perspectiva de
crisis estructural prolongada. En la ltima, llamamos la
atencin sobre las aporas y posibilidades del papel de la
universidad en la regin, en los proyectos de construccin
de nacin en un contexto global y regional tan adverso.
Momentos cruciales y reconstrucciones
De la ya larga historia de la universidad, desde su fundacin
en el siglo XII, tal vez tres han sido sus momentos
cruciales. El primero, conformado por la conguracin
de la idea moderna de universidad con la crisis de la
universidad medieval en el siglo XVIII. El segundo, las
profundas dicultades de la primera posguerra y el
avance del fascismo en el siglo XX, entre los aos veinte
y cuarenta de ese siglo. El tercero, la crisis prolongada de
la universidad iniciada a mediados de la dcada de los
setenta del siglo XX y que an no tiene caminos de salida
denitivos.
Desde el Imperio austriaco de Jos II y Mara Teresa,
hasta el reino de Prusia y la Francia revolucionaria, la
universidad se somete a una radical transformacin en la
segunda mitad del siglo XVIII y principios del siglo XIX. Esta
poca constituye la gnesis de la concepcin moderna de
universidad en Occidente. Sus reformadores sern eruditos
y lsofos de la talla de Fichte, Hegel, Schleiermaher,
Humboldt, Heine, Madame de Stal, Nietzsche, etc., a
quienes en general conocemos como los fundadores de la
idea moderna de universidad.
A partir de este momento fundacional se conguran tres
fuentes (Bonvecchio, 1991), que toman profunda distancia
de una institucin teolgica y de saberes restrictivos,
como la medieval: la tradicin ilustrada (la universidad es
concebida como el lugar y escenario de la racionalidad;
espacio pleno de saber y libertad; independiente del
Estado, la poltica y las religiones; el saber cientco
como principio supremo de unicacin; autocrtica de s
misma y cuidadosa de su conversin en mito); la fuente
romntica (la universidad se autocomprende como la
ms perfecta comunidad de hombres sabios; la sociedad
perfecta de profesores y estudiantes; escasa incidencia de
la universidad en la vida pblica; primado de la teora sobre
la prctica; cierta tendencia a su miticacin); la visin
napolenica (la universidad debe priorizar sus nalidades
laicas e igualitarias; expresin de la unidad de la nacin;
con alta responsabilidad social y pblica; smbolo y medida
de las conquistas sociales; funcin poltica y responsabilidad
social; la espiritualidad laica y el ejercicio racional
convierten a la losofa en eje central de la formacin).
La historia concreta de la universidad de este perodo
ratica la tesis sostenida por H. G. Gadamer (1997) del
diverso origen del pensamiento moderno, elaborada por
este lsofo en 1954 y que postula el doble origen
de la modernidad: por su rasgo esencial es Ilustracin,
y en su vivencia persiste la inocultable importancia del
Romanticismo. Esta doble cuna posibilitar, como en la
experiencia de la universidad moderna, dos polos extremos
tensionados como Ilustracin radical y crtica romntica de
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OTRAS VOCES Sergio de Zubira
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la Ilustracin. La ilustrada radical dando un lugar central a
la ciencia y a la tcnica; la crtica romntica desconando
de la funcin unilateral de la esfera tecnocientca. La
primera perspectiva plasmada con nitidez en los conocidos
criterios de W. von Humboldt: la ciencia, la libertad y la
soledad. Y la segunda expresada con hermosura en el
aforismo de Madame De Stal: Nada es menos aplicable a
la vida que un razonamiento matemtico.
Uno de los ms interesantes debates de esta etapa entre
Ilustracin y Romanticismo es la posibilidad de que la
universidad perpete su autocrtica. Polmica que convierte
en paradigmtico el ciclo de conferencias ofrecidas por
Nietzsche en 1872, y que fue publicado como Sobre el
porvenir de nuestras escuelas. En ellas advierte sobre la
necesidad de mantener un permanente espritu crtico, que
constate que las famosas libertades acadmicas esconden
un total extraamiento e incomunicacin entre profesores y
estudiantes; recordar cmo la cultura que se reproduce en
la universidad se convierte en un hecho burocrtico, formal
e instrumental. En nuestro caso, la losofa debe partir,
no ya de la maravilla, sino del horror. A quien no est en
condiciones de provocar horror hay que rogarle que deje en
paz las cuestiones pedaggicas (1980, p. 69).
El legado de este primer momento persevera en temticas
de la idea de universidad, tales como: cul es el saber
que garantiza la unidad y universalidad (Universitas) en el
mbito universitario; el papel de la razn y de las emociones
en la formacin; las relaciones entre mito y razn; la funcin
de la teora y el saber; las relaciones entre saber y poder; la
misin de la universidad y los nes del Estado.
El segundo momento lo situamos entre los aos veinte y
los cuarenta del siglo XX. Esta crisis de la primera posguerra
fue tematizada con gran profundidad por M. Weber, K.
Jaspers y J. Ortega y Gasset. El acontecimiento histrico que
patentiza este trance de la vida universitaria es el ao 1937
cuando la Universidad de Bonn despoja a Thomas Mann
del ttulo de Doctor que le ha conferido, postulando como
motivo para esta afrenta acadmica razones de Estado.
Los pensadores mencionados formulan profundas crticas a
la vida real de la universidad, pero surgen tambin en sus
reexiones importantes sugerencias para la transformacin
de la misma.
Para Weber la primera contradiccin en la universidad de
nuestros das, es que por la presin de las circunstancias,
ya no es ms una universitas, sino una suma de escuelas
especializadas...una escuela especializada mala, no con
buena conciencia. Nuestra vida universitaria, tal como
nuestra vida en general, est norteamericanizndose en
puntos importantsimos. Se imponen modelos de empresa
y de mercado; ha perdido su complejidad, se burocratiza
y se enclaustra. El espritu que empieza a dominar es
totalmente diferente al de la antigua e histrica atmsfera
de las universidades alemanas. A nadie se le puede
demostrar cientcamente cul debe ser su deber como
profesor universitario, pero de esto no podemos desprender
que no exista un sentido tico de la ctedra, el cual es la
honradez intelectual. Todo profesor se expone a la crtica
ms aguda ante el tribunal de su conciencia (Weber, 1959).
En la Misin de la Universidad, de Ortega y Gasset, uno de
los referentes sobre el tema ms citado en nuestro medio, se
ratica la necesidad de combatir su exacerbado especialismo,
su urgente compromiso cultural y su necesario contacto con
la existencia pblica y realidad histrica contempornea.La
escuela, como institucin normal de un pas, depende mucho
ms del aire pblico en que ntegramente ota que del aire
pedaggico articialmente producido dentro de sus muros.
Slo cuando hay ecuacin entre la presin de uno y otro aire
la escuela es buena; el profesionalismo y el especialismo,
al no ser debidamente compensados, han roto en pedazos al
hombre europeo; no slo la universitaria sino toda la vida
nueva tiene que estar hecha con una materia cuyo nombre
es autenticidad (1960).
En La idea de Universidad (1946) de K. Jaspers, uno de
los escritos ms rigurosos sobre el concepto losco de
universidad y que sintetiza lo que podramos denominar
su visin clsica, encontramos tesis centrales para
comprender este momento crucial de su autorreexin:
el futuro reside en la renovacin de su espritu originario;
la universidad es el mbito en el que la sociedad y el
Estado permiten el orecimiento de la ms clara conciencia
de una poca; es necesario crear las condiciones para el
ejercicio de las profesiones pblicas, como son la capacidad
cientca y la formacin espiritual; la universidad se
fundamenta en tres pilares: la docencia, la investigacin y la
formacin. La universidad, de acuerdo con su nombre, es
universitas: el conocer e investigar subsisten, sin embargo,
slo como un todo, aunque se desarrollen slo dentro del
trabajo especializado. La universidad decae cuando se
convierte en un agregado de escuelas profesionales, junto
a las cuales admite, como adornos sin valor, diletantismos
y la llamada cultura general, charla insustancial sobre
vulgaridades. La vida cientca subsiste en relacin con
el todo; la universidad quiere tres cosas: enseanza
para las profesiones especiales, formacin (educacin)
e investigacin. La universidad es escuela profesional,
mundo de formacin, establecimiento de investigacin;
formacin es un estado adquirido. Se llama formado a un
hombre que lleva impresos los rasgos correspondientes a un
determinado ideal histrico (Weber, 1959).
En este segundo momento surge lo que denominamos
la idea clsica de universidad y emerge la conciencia
de continuos problemas de la universidad occidental.
En cuanto a la idea clsica, es necesario destacar cinco
aspectos: el primero, el otorgamiento de una triple funcin
que en trminos genricos abarca docencia, investigacin
y formacin; el segundo, su relacin ineludible y necesaria
con los procesos culturales, al existir una gran polmica
sobre su histrico y presente papel en este mbito; el
tercero, la insistencia en la autonoma del poder del saber
sobre poderes hipostasiados, ya sea ste el Estado o la
religin o la poltica; cuarto, como conciencia ms clara de
una poca su compromiso exclusivo es con el saber y la
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verdad; quinto, la funcin y naturaleza de lo que desde esta
poca empieza a denominarse cultura humanista.
Al lado de este ideal de universidad coexisten mltiples
tergiversaciones, tensiones y problemas. La insistencia
en este segundo momento crucial de la historia de la
universidad son: las graves seducciones del especialismo
y la tecnocracia que abandonan el espritu originario
del universitas; las tentaciones de la burocratizacin y
la copia pasiva de modelos enajenantes; la universidad
reducida slo a profesiones; las profundas dicultades
en la compresin del sentido de la formacin y del nexo
apropiado con la cultura.
El tercer momento crtico es en el que nos encontramos,
aunque existan muchas divergencias sobre la fecha de su
inicio, sus causas y sus posibles alternativas de solucin.
Algunos investigadores remontan el inicio a la dcada
del sesenta del siglo XX y otros lo sitan slo a partir de
mediados de la del setenta. En lo que existe un consenso
ms o menos generalizado es que la universidad enfrenta
una crisis estructural, sostenida y prolongada.
En un anlisis apenas fenomnico algunas expresiones
epidrmicas son bastante notorias:
a. La debilidad de sus comunidades acadmicas y la gran
fortaleza comparativa de otros sectores y actores.
b. Preocupantes sntomas de su ethos acadmico
como endogamia, burocratizacin y actitudes
profesionalizantes.
c. Profundas tensiones entre modelos universitarios
provenientes de otras latitudes y las caractersticas
histrico-culturales de los pases y regiones.
d. Las dudas sobre equidad, calidad y pertinencia de los
sistemas de educacin superior.
e. La expansin de la educacin superior privada sin una
adecuada regulacin pblica.
f. Los cuestionamientos sobre el papel, signicado y
criterios investigativos de la educacin superior.
g. Los agudos problemas de nanciamiento del sistema de
educacin superior pblico.
Una enumeracin necesariamente insuciente por la
inagotabilidad de problemas que enfrenta la universidad
desde hace unas dcadas, pero que constituyen asuntos
reiterados por la bibliografa y las investigaciones
educativas de este perodo. Por momentos se percibe
cierta unilateralidad y dicultades para asumir enfoques
comprensivos ms multidimensionales.
Aproximaciones a la universidad contempornea
Pretendiendo superar una visin slo atenta a
manifestaciones epidrmicas y acogiendo la tesis bastante
expandida en Amrica Latina de la tenaz persistencia y
continua profundizacin (Silva, Michelena y Sonntag,
1976) del problema universitario en la regin, nos interesan
tres propuestas de interpretacin que se ubican en la
perspectiva de la crisis estructural prolongada, enfoques
multidimensionales y que estn planteadas por los autores
que antes mencionamos: Jos Joaqun Brunner y Boaventura
de Sousa Santos.
Brunner o un nuevo modelo de coordinacin del sistema
educativo, sociedad y Estado
Para el equipo de investigacin sobre educacin superior
en Amrica Latina, coordinado por Jos Joaqun Brunner
(1995), se pueden detectar cinco mbitos que evidencian la
crisis de la educacin superior en el continente: desajustes
estructurales; parlisis institucional; mal funcionamiento de
los sistemas; problemas de nanciamiento; y agotamiento
del modelo de coordinacin. Los antecedentes de estas
investigaciones se remontan a 1993, contaron con el
apoyo de FLACSO y se enmarcan dentro de la urgencia
continental de realizar estudios sobre las polticas
comparadas de la educacin superior en Latinoamrica
(Courard, 1993). Los desajustes estructurales se evidencian
en los niveles, sectores y diversicacin, conllevando una
creciente confusin de los lmites y tipos institucionales.
La divisin binaria entre instituciones universitarias y no-
universitarias no corresponde en la realidad a una lnea
precisa de demarcacin; se confunde tanto la duracin de
los estudios como los programas y ttulos que ofrecen. Las
lneas que separan y vinculan a los sectores ocial y privado
son bastante sinuosas, generando que ambos sectores
se sobrepongan, subsuman o separen. Tampoco resulta
claro que la diferenciacin de la base institucional de los
sistemas haya producido una efectiva diversicacin de la
educacin superior en funcin a criterios del mercado de
trabajo, el crecimiento econmico o los variados intereses
de la poblacin estudiantil. Estos rasgos, propios de la
dinmica de desarrollo de las instituciones privadas, explican
que mientras las universidades del sector tienden slo a
replicar ms concentradamente el modelo de oferta de
servicios docentes de la universidad pblica, sin constituir
una verdadera fuente de diversicacin e innovacin en
los sistemas, en cambio las instituciones privadas no-
universitarias, al mantenerse ms cerca de las demandas
de los jvenes que aspiran a incorporarse rpidamente al
mercado de trabajo, tienden a ofrecer una mayor variedad
de formaciones y pueden ser sensibles a los cambios en los
mercados de trabajo (Brunner, 1995, p. 28). Se presentan
profundos sntomas de parlisis institucional principalmente
en dos mbitos: restricciones presupuestales y formas de
gobierno, pudiendo adoptar distintas expresiones en los
pases y sectores universitarios.
En muchas universidades ociales un perodo largo de
restricciones presupuestales hizo caer las inversiones en
infraestructura, bibliotecas y equipamiento, remuneraciones
a los docentes y rigidez en las plantas docentes. Tambin
existen grietas en los modelos de co-gobierno burocratizado
y grados cuestionables de democracia interna e ineciencia.
En el sector de las instituciones privadas complejas y
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selectivas se ha logrado mejoramiento en la gestin
nanciera y acadmica, sin embargo operan como enclaves
elitarios dentro del todo social. Atienden a una poblacin
pequea y reclutada casi exclusivamente de entre los
sectores de mayores ingresos en la sociedad. Adems, a
diferencia de las instituciones ociales, que son de carcter
pluralista, estas otras instituciones poseen frecuentemente
una marcada identidad confesional o ideolgica lo que
las coloca en una situacin especial, pudiendo restarle
proyeccin cultural a su funcin educativa dentro de la
sociedad (Brunner, 1995, p. 30). En el sector de instituciones
privadas que operan como simple dispositivo de absorcin
de demandas estudiantiles y de urgencias de certicacin
educativa, que son la mayora dentro de este sector, en
general, terminan convirtindose en simples fbricas de
certicacin de muy escasa calidad acadmica y formativa.
Se ha insistido en que la crisis de los sistemas de
educacin superior se sintetiza en claros sntomas de
mal-funcionamiento en tres dimensiones: escasa calidad
de los procesos y productos, baja equidad de los sistemas
y abundantes problemas de eciencia interna. La escasa
calidad, aunque es una temtica reciente en Latinoamrica,
ha sido destacada por los distintos actores vinculados
al campo de la educacin superior (las profesiones
tradicionales; los estudiantes y sus familias; acadmicos
y cientcos; agentes externos; gobiernos). En equidad en
cuanto a nanciamiento pblico automtico, investigaciones
recientes empiezan a mostrar que los alumnos ricos se
benecian diez veces ms del subsidio que los alumnos
pobres; alrededor de un 40% de dicho subsidio proviene
del cobro de impuestos no progresivos a la compraventa
de mercancas, que afecta desproporcionadamente a los
sectores de menores ingresos y con escasa representacin
en la enseanza superior (Brunner, 1995, p. 33). Segn
los trabajos de Sam Carlson en los inicios de los aos
noventa del siglo XX, se estima que en Colombia un 66%
del alumnado de educacin superior proviene de familias
ubicadas en los tres deciles superiores del ingreso, mientras
que slo un 12% proviene de hogares pertenecientes a los
tres deciles inferiores. Existen innumerables seales que
llevan a inferir que la ecacia interna de una gama amplia
de instituciones es problemtica o baja (desercin, tiempo de
obtencin del ttulo, gasto pblico e inversin, costos de los
graduandos, selectividad de los sistemas de ingreso, etc.).
La disminucin o estancamiento del gasto pblico en la
mayora de pases luego de la dcada de los ochenta del
siglo XX en educacin superior y en educacin en general
contribuy a agravar los factores de la crisis. A nes de esa
dcada, en nuestra regin, se lleg a gastar un monto scal
promedio por alumno matriculado en la enseanza superior
menor que todas las dems regiones del mundo. Los pases
del frica Sub-sahariana gastaban en promedio tres veces
ms por alumno, los pases asiticos cuatro veces ms.
Los Estados Unidos y Canad gastaban catorce veces ms
por alumno terciario. Los pases asiticos con un nivel de
ingresos similar al de Amrica Latina gastaban un 50% ms
en promedio por alumno (Brunner, 1995, p. 44).
La combinacin de los cuatro fenmenos anteriores lleva
a Brunner a concluir que se ha producido un verdadero
agotamiento del modelo de coordinacin vigente desde
los aos setenta en las relaciones entre instituciones
educativas, sociedad, mercados y Estado. Dicho modelo ha
girado en torno a un Estado-Nacin relativamente ausente,
reducido a la asignacin de recursos scales al sector
de instituciones ociales y a un mercado relativamente
desregulado en el caso de las instituciones privadas, el cual
ha mostrado agudos sntomas de crisis o agotamiento.
Tiende a imprimir al vnculo entre el Estado y las instituciones
un carcter de relacin de fuerza, negociacin y presin
corporativas; en las instituciones ociales un uso de los
recursos con un alto grado de rigidez. En cuanto al sector
institucional privado se observa que, a partir del slo ingreso
generado por el cobro de aranceles, estas instituciones
apenas logran establecerse como entidades docentes, de
absorcin de demandas en el mercado y de certicacin
profesional de dudosa calidad. Escapan a tal descripcin
dos tipos de instituciones privadas: algunas universidades
catlicas y las instituciones de lite...(Brunner, 1995, p. 43).
Los cinco aspectos destacados como constituyentes de
la crisis (desajustes estructurales; parlisis institucional;
mal funcionamiento de los sistemas; problemas de
nanciamiento; y agotamiento del modelo de coordinacin)
y su agudizacin en los ltimos aos, lleva a este grupo de
anlisis, coordinado por J. J. Brunner, a plantear la urgencia
de un cambio en el modelo de coordinacin vigente
desde hace ms de tres dcadas entre sistema educativo,
sociedad, mercado y Estado. Una especie de nuevo modelo
o contrato social educativo. Algunos de los ejes ineludibles
de discusin en el campo de la vida universitaria deben
ser: la concepcin de la autonoma, los procesos y mtodos
de evaluacin de la calidad, eciencia y equidad; y unas
creativas polticas de nanciamiento de la educacin superior.
De Sousa Santos: la triple crisis de la universidad actual
En dos trabajos distanciados por una dcada, el profesor
portugus De Sousa Santos elabora una interesante
aproximacin a la crisis de la universidad contempornea,
acentuando sus manifestaciones en la universidad
latinoamericana. La universidad se enfrenta por todos lados
a una situacin bastante compleja e incierta: la sociedad en
su conjunto le hace exigencias cada vez mayores, al mismo
tiempo que se restringen las polticas de nanciamiento por
parte del Estado. Doblemente desaadas por la sociedad
y el Estado, las universidades no parecen estar preparadas
para afrontar tantos retos. Posiblemente tampoco es su
tarea la resolucin de exigencias contradictorias. Sita el
inicio de esta situacin en los aos sesenta, cuando aquella
unidad de nes abstractos postulada por la idea losca
clsica de universidad de Jaspers (Docencia-Investigacin-
Formacin) explota en una multiplicidad de exigencias y
funciones, muchas de ellas contradictorias entre s. En
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Universidad, crisis y Nacin en Amrica Latina / The University, Crisis, and Nation in Latin America / Universidade, crises e Nao na Amrica Latina
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1987, el informe de la OCDE sobre las universidades
atribua a stas diez funciones principales: educacin
general postsecundaria; investigacin; suministro de mano
de obra calicada; educacin y entrenamiento altamente
especializados; fortalecimiento de la competitividad de
la economa; mecanismos de seleccin para empleos de
alto nivel; movilidad social para los hijos e hijas de las
familias proletarias; prestacin de servicios a la regin y
la comunidad local; paradigmas de aplicacin de polticas
nacionales; preparacin para los papeles de liderazgo
social (De Sousa, 1998, p. 227).
En tres rdenes son maniestas las contradicciones de
estas exigencias: a) La contradiccin entre produccin de
alta cultura y conocimientos ejemplares necesarios para
la formacin de lites versus la consolidacin de modelos
culturales medios o de masas y conocimientos tiles para
la formacin de fuerza de trabajo calicada para el desarrollo
industrial; b) la contradiccin entre la jerarquizacin de los
saberes especializados con restricciones de acceso versus las
exigencias sociopolticas de democratizacin y de igualdad
de oportunidades; c) La contradiccin entre la reivindicacin
de la autonoma en la denicin de los valores y objetivos
institucionales versus la sumisin creciente a criterios de
ecacia y productividad empresarial. Tensiones que reciben
tambin otros nombres: alta cultura o cultura de masas;
mundo ilustrado o mundo del trabajo; vida terica o vida
prctica; Estado evaluador o autonoma; intereses cientcos
o utilitarios; responsabilidad social como vnculos con la
industria o paternalismo asistencialista; autonoma en el
saber o productividad inmediata; etc.
Recuperando la gran tradicin occidental de la teora de la
crisis, De Sousa, incorpora la existencia de una triple crisis
en la vida universitaria: crisis de hegemona (Gramsci); crisis
de legitimidad (Weber); y crisis institucional (Habermas). La
crisis de hegemona se presenta cuando una condicin
deja de ser considerada como central, nica o exclusiva; la
centralidad de la universidad est puesta en tela de juicio
y su carcter de institucin imprescindible de la direccin
social maniesta claros sntomas de desplazamiento.
La crisis de legitimidad se maniesta cuando una
determinada condicin social e institucional deja de
ser aceptada consensualmente como vlida y legtima;
actualmente se hace socialmente visible la carencia de
objetivos consensuales en los nes de la universidad y se
cuestiona su carcter democrtico. La crisis institucional
se constata cuando una determinada condicin estable y
automantenida de tipo institucional deja de garantizar su
propia reproduccin; las formas organizativas institucionales
e histricas de la universidad son puestas en tela de juicio y
se intenta imponerle modelos organizativos que provienen
de mbitos economicistas y productivistas.
En su investigacin sobre La Universidad en el Siglo XXI
(2004), nuestro autor constata que, lejos de resolver su
triple crisis, la universidad se ha puesto en el papel de evitar
que sta se profundice descontroladamente en los aos
venideros. Plantea que el cumplimiento de su pronstico
hecho una dcada atrs, de otorgar mayor atencin a
la crisis institucional, supone una falsa resolucin o
aplazamiento de la resolucin de las otras dos crisis,
posicin que ha predominado en las polticas pblicas en
la visin estatal del asunto, en Amrica Latina. En el caso
de la universidad pblica latinoamericana, atender slo a la
crisis institucional es priorizar el eslabn ms dbil, debido
a que su autonoma cientca y pedaggica se asienta en
la dependencia nanciera del Estado. Al Estado reducir
progresivamente su compromiso con las universidades y
con la educacin en general, a partir de la dcada de los
noventa, convierte a sta (la educacin) en un bien que,
siendo pblico, no tiene que estar asegurado desde el
punto de vista estatal. Esto necesariamente agrava la crisis
institucional, de legitimidad y de hegemona, especialmente
en el mbito de la universidad pblica.
Los elementos claves de este proyecto poltico educativo,
que se agudiza con la imposicin del modelo neoliberal,
son dos pilares y tres factores constituyentes. Los pilares
son la descapitalizacin de la universidad pblica y la
transnacionalizacin del mercado universitario. Y los
tres factores constituyentes: el progresivo abandono
del conocimiento universitario hacia otras exigencias al
conocimiento; el impacto contradictorio de las nuevas
tecnologas de la comunicacin e informacin (de la
palabra a la pantalla); y la tendencia a la desconexin de la
universidad con el proyecto de construccin de Nacin.
En los ltimos veinte aos, la globalizacin neoliberal lanz un
ataque devastador a la idea de proyecto nacional, concebido
por ella como el gran obstculo a la expansin del capitalismo
global. Para el capitalismo neoliberal, el proyecto nacional legitima
lgicas de produccin y de reproduccin nacional que tienen
como referencia espacios nacionales, no solamente heterogneos
entre s, sino celosos de esa misma heterogeneidad (...) el ataque
neoliberal tuvo por objetivo primordial al Estado nacional y
especcamente a las polticas econmicas y sociales en las que
la educacin vena ganando peso. En el caso de la universidad
pblica, los efectos de este ataque no se limitaron a la crisis
nanciera; porque tambin repercutieron directa o indirectamente
en la denicin de prioridades de investigacin y de formacin,
no solamente en las ciencias sociales y humansticas sino tambin
en las ciencias naturales, especialmente en las ms vinculadas
con proyectos de desarrollo tecnolgico. La incapacidad
poltica del Estado y del Proyecto Nacional repercuti en una
incapacidad epistemolgica de la universidad, en la generacin
de desorientacin en relacin con sus funciones sociales. Las
polticas de autonoma y de descentralizacin universitarias
adoptadas entre tanto, tuvieron como efecto la desubicacin
de la universidad con los designios nacionales en relacin con
los problemas locales y regionales. La crisis de identidad se
instal en el propio pensamiento crtico y en el espacio pblico
universitario... Puesta en la inminencia de olvidarse de s misma,
para no tener que optar por un lado, por el nacionalismo aislante
del que siempre se haba distanciado y que se haba convertido
adems en anacrnico, y del otro lado, una globalizacin que
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por efecto de escala, miniaturiza el pensamiento crtico nacional,
reducindolo a la condicin de idiosincrasia local indefensa ante
este imparable torrente global (De Sousa, 2004).
En este panorama de conciencia de la crisis y la amenaza
de su profundizacin, De Sousa tiene que plantearse los
caminos o hitos de solucin y a esto dedica sus esfuerzos
reexivos recientes a los que decide llamar ideas-fuerza.
En forma algo telegrca stos son: enfrentar lo nuevo con
lo nuevo; luchar por la denicin de la crisis; luchar por la
denicin de universidad; reconquistar la legitimidad; crear
una nueva institucionalidad; regular al sector universitario
privado; solucin nacional con articulacin en una
globalizacin contra-hegemnica alternativa.
Reconociendo que las transformaciones de la ltima
dcada adems de profundas han sido dominadas por
una visin mercantilista de la educacin, no pueden
reducirse exclusivamente a esto. Incluyen interesantes
transformaciones en los procesos de creacin de
conocimientos y en su recontextualizacin social. La tarea
de enfrentar lo nuevo con lo nuevo debe realizarse
en dos vas: primera, involucrar nuevas alternativas de
investigacin, formacin, organizacin y servicio a la
comunidad, que apunten hacia la democratizacin del bien
pblico universitario; segunda, contribuir especcamente
la universidad a la denicin y solucin colectiva de los
problemas sociales, nacionales y globales.
Para salir la universidad de su actual posicin defensiva
o nostlgica con etapas anteriores, es necesario volver
a tener en cuenta las crisis de hegemona y legitimidad.
Actualmente es difcil denir la crisis en trminos que no
sean neoliberales (crisis nanciera, eciencia, exibilidad,
etc.) y reconocer las dicultades para redenir su crisis en
trminos autnomos y contra-hegemnicos. Las posibles
reformas deben partir de la constatacin de la prdida
de hegemona y concentrar sus mayores esfuerzos en ir
ganando en legitimidad. La actual y simplista tendencia
de considerar por universidad lo que ella no es, sita al
interrogante permanente por la denicin de la universidad
una nalidad contra-hegemnica. Partiendo de una
distincin bsica de la idea losca de universidad:
educacin superior no es lo mismo que universidad. Sin
formacin de pregrado y postgrado, sin investigacin
autnoma y sin un vnculo indispensable entre universidad
y sociedad, podr existir educacin superior, pero no
universidad.
En un ambiente de tanta afectacin de la hegemona, la
tarea alternativa de la reconquista de la legitimidad implica
reformas creativas en siete reas: a) una democratizacin
en el acceso a la universidad que no se confunda con
masicacin y asuma con rigor una evaluacin crtica de
los actuales procedimientos de dicho acceso; b) retornar
a una nueva centralidad de las actividades de bienestar
y servicio a la comunidad; c) construccin de modelos
alternativos de investigacin-accin-participacin, que
reformulen los nexos entre intereses cientcos e intereses
sociales, y que reorienten las actuales relaciones entre
universidad-sociedad; d) el fomento de una rigurosa
ecologa de los saberes, que posibilite dilogos horizontales
entre los saberes acadmicos y otros saberes tales como los
populares, tradicionales, urbanos, campesinos, indgenas,
no-occidentales, etc., que circulan y construyen sociedad;
e) revinculacin de la universidad con la educacin bsica,
especialmente en un tema estratgico como es el saber
pedaggico (produccin y difusin del saber pedaggico;
investigacin educativa; formacin de docentes para todos
los niveles educativos); f) asegurar que la comunidad
cientca no pierda el control de la agenda general de
investigacin cientca, aun en reas que han pretendido
escindirse de sta, como las relaciones entre industria,
produccin y universidad; g) asumir formas ms densas
de responsabilidad social como tpica expresin de su
autonoma y libertad acadmica, que no se confundan con
el funcionalismo o instrumentalizacin de la universidad;
as como tampoco la des-responzabilizacin social de la
universidad a nombre de una supuesta autonoma y libertad
acadmica.
Todo lo anterior sera incompleto si no se acompaa de
dos medidas institucionales complementarias: creacin
de una nueva institucionalidad universitaria pblica y
el tipo de regulacin del sector universitario privado. La
institucionalidad pblica debe replantear su institucionalidad
en mbitos como su verdadero funcionamiento en tanto
red, mayor polivalencia y descentralizacin, evaluacin
participativa, y democracia interna y externa. Para De
Souza, es determinante la concepcin de la regulacin
estatal y social del sector privado para el destino colectivo
del proyecto universidad. Siempre est presente el
interrogante relativo a saber en qu condiciones un bien
pblico puede ser producido por una entidad privada. Por
ello la concibe como regulacin y scalizacin de carcter
directo e indirecto. La regulacin indirecta ocurre frente a
la expansin y cualicacin de la universidad pblica, que
evita que la educacin universitaria se convierta en un simple
negocio rentable. La regulacin directa en la garanta para
los ciudadanos de su calidad, con respeto a su nalidad
constitucional, evaluacin y aportes a la sociedad.
Contexto global, universidad y Estado-Nacin
Heredera del proyecto de la modernidad, la universidad
occidental en su historia ha entablando una necesaria
relacin con la forma nacional del Estado. Esta relacin
ha sido compleja y problemtica especialmente desde su
fuente romntica e ilustrada. Sus diversas comprensiones
se plasman en las divergentes lecturas de la idea de Estado
y autonoma universitaria. Pero en esas fases histricas
anteriores nunca se cuestionaron la identicacin entre lo
nacional y lo estatal, como tampoco debatieron la existencia
y necesidad del Estado. La situacin actual es diferente.
Las consecuencias de la globalizacin actual en la naturaleza
y funciones del Estado constituyen uno de los temas ms
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controvertidos en la discusin actual. Encontramos desde
perspectivas fascinadas por su supuesta extincin hasta
nostalgias del Estado del consenso keynesiano. Posturas
apasionadas en la defensa estatal hasta cierto entusiasmo
neoliberal por el nuevo papel protagnico del mercado.
Son recomendables para abordar el debate contemporneo
dos sugerencias hechas por M. Castells. La primera, la
necesidad de situarlo en el fenmeno poltico y cultural
del retorno del interrogante sobre las identidades. La
segunda, el lograr un equilibrio reexivo que no escape a las
importantes transformaciones que est experimentando el
Estado-Nacin, sin caer en la tentacin de un discurso sobre
su extincin denitiva.
Por qu se desarrollan las identidades como principios
constitutivos de la accin social en la era de la informacin?
Mi hiptesis, apoyada en la observacin de movimientos
sociales y expresiones identitarias en todo el mundo, es que
este desarrollo es consecuencia de la globalizacin y de la
crisis de las instituciones del Estado-Nacin y de la sociedad
civil constituida en torno al Estado. Explico. La globalizacin
desborda la capacidad de gestin de los Estados-Nacin. No
los invalida totalmente, pero los obliga a orientar su poltica
en torno a la adaptacin de los sistemas instrumentales
de sus pases hacia la navegacin en los ujos globales
(Castells, 2003, p. 23).
Por motivos polticos y culturales empiezan a buscarse otras
fuentes posibles de sentido de la accin ms all de la
identidad estatal y nacional. Los grupos sociales golpeados
por los ajustes que impone la globalizacin econmica
buscan principios alternativos de integracin y legitimidad.
En nuestra poca las identidades tnicas, religiosas,
territoriales y de gnero adquieren un renovado poder y
sentido en las dinmicas sociales. En interacciones complejas
estas identidades comunitarias coexisten con algunas
identidades individuales y familiares. Tambin pueden
presentarse situaciones en las que la nacin se separa del
Estado o naciones sin Estado.
En muchos de los movimientos identitarios a nivel mundial
puede percibirse tanto un rechazo al tipo de globalizacin
impuesta como a los Estados que se han sometido a los
ujos globalizantes. Hasta la forma misma de ciudadana de
esa fase del Estado nacional es cuestionada en la bsqueda
de otras alternativas. A estas experiencias ha decidido
denominarlas Castells el poder de la identidades.
Este declive histrico de la forma Estado-Nacin est
llevando a guras institucionales de organizacin inditas. Es
el caso de Estados co-nacionales, comunidades de estados
soberanos, instituciones econmicas supra-nacionales,
regmenes federativos, Estados con comunidades autnomas,
entre otros posibles. Son todos esfuerzos por enfrentar
el poder de las identidades culturales fuertes y formas
polticas de relegitimacin. En la mayora de los casos,
relegitimacin a travs de participacin local ciudadana y
nuevos mecanismos de descentralizacin. En una especie de
doble movimiento: por un lado, la cooperacin interestatal y
supra-nacional; por el otro, la devolucin de cierto poder a
los mbitos sub-nacionales. En el contexto de Amrica Latina
el principio identitario dominante a lo largo del siglo XX ha
sido la identidad nacional; una especie de identidad siempre
en proyecto de construccin muy ligada a los avatares del
Estado-Nacin latinoamericano. Para algunos investigadores
sobre bases populistas o clientelares; para otros siempre
en alianzas sociales demasiado restrictivas o cerradas.
Pero en el nal del siglo se han manifestado con fuerza las
identidades tnicas (especialmente Chiapas, Guatemala,
Ecuador y Bolivia) y las identidades regionales (en algunas
zonas del norte de Mxico, Bolivia y Colombia). Se puede
armar que en la regin coexisten, con relaciones por
momentos tensas, las identidades nacional, tnica y regional.
Las tensiones se agudizan en los aos noventa del siglo XX
cuando el Estado se convierte en agente de la globalizacin
dominante y se desliga de sus bases sociales tradicionales,
llevando a sntomas de una crisis de identidad nacional
como principio central de integracin social. Aparecen
entonces dos fuentes de legitimacin de la identidad que
relevan a la identidad nacional: por un lado, el individuo
y el familismo individualista que reivindica el papel del
mercado y el consumo; por otro, la alternativa de buscar
identidades comunitarias fuertes, ya sea de carcter tnico o
regional. Lo religioso no ha sido tan determinante como en
otras latitudes.
El carcter del Estado va a ser clave en la crisis o
reconstruccin de las identidades en Latinoamrica. Por
esto es necesario comprender cul ha sido su papel histrico
y cules deberan ser sus funciones contemporneas.
La hiptesis histrica de M. Castells es que fue un Estado
dbil desde los aos treinta, porque construy su
permanencia con base en una alianza exclusiva con los
sectores medios urbanos y los trabajadores organizados.
Sobre esta alianza excluyente se construyeron Estados
populistas o democracias precarias, pero siempre sobre una
visin clientelista. Siempre dependiente de su capacidad
para captar la riqueza del pas, pagar su cuota a los
socios extranjeros y distribuir los recursos al sector urbano
organizado mediante la administracin pblica, mediante
las empresas pblicas y mediante un Estado de bienestar
hecho a la medida de las clientelas polticas. Al margen
quedaban los campesinos y los sectores populares no
organizados. En los noventa el Estado intent asumir un
nuevo papel modernizador en el marco de la globalizacin,
interpretando la modernizacin como traspasar al mercado lo
que era del Estado, rompiendo privilegios de los sectores de
la alianza tradicional para exponerlos a la competitividad
y recomponiendo la direccin poltica en torno a liderazgos
bastante personalizados.
Las consecuencias de esta ola modernizante son visibles: el
Estado-Nacin dej de ser nacional; ha perdido su capacidad
integradora; la ideologa del mercado tiende a sustituir la
ideologa de la Nacin; se rompi la alianza tradicional con
los sectores medios urbanos y de trabajadores organizados;
sntomas de descomposicin de las clases polticas
tradicionales; penetracin del Estado y del sistema poltico
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por redes criminales organizadas; entre muchas otras.
Frente a este incierto panorama en el continente vemos tres
manifestaciones contradictorias. Primera, el contraste entre
un estatismo corporativo defensor de la Nacin frente
a un populismo meditico agente de la globalizacin.
Segunda, algunas bsquedas de recomposicin del sistema
de representacin y liderazgo frente a la emergencia de una
poltica dependiente de personalidades con una relacin
meditica con las masas populares. Tercera, la disipacin de
la relacin Estado y Nacin frente a la bsqueda de nuevas
formas de representatividad y legitimidad.
Para Sonia Fleury la hiptesis histrica sobre la especicidad
del Estado latinoamericano es la siguiente:
() la no correspondencia entre economa y poltica es
constitutiva del desarrollo del Estado capitalista de la regin,
ocasionando la politizacin de los conictos y la constitucin de
sujetos sociales por referencia al Estado, exacerbando por un lado
la presencia estatal en la articulacin de los intereses sociales,
y por otro lado, particularizando sus acciones, lo que impide
su constitucin como generalidad. Este Estado en permanente
crisis de legitimidad, encontr en la combinacin de polticas de
cooptacin con medidas de represin las bases del ejercicio del
poder que caracterizaron el pacto corporativo, cuyos referentes
Nacin, pueblo, ciudadana- fueron construcciones simblicas
que expresaron identidades, aunque en contradiccin a la realidad
social existente (Fleury, 2003, p. 135).
El supuesto terico de esta hiptesis, es la constatacin
de que en el contexto latinoamericano la constitucin del
capitalismo tuvo como desencadenante y origen la poltica
y no el mercado. Como tambin que la construccin del
Estado y la consolidacin de la nacionalidad ocurrieron en
Amrica Latina prescindiendo de la dimensin republicana
de la democracia. Y, as mismo, la necesaria consecuencia
de una relacin entre Estado/sociedad marcada por
los elementos del patrimonialismo (inexistencia de una
distincin entre lo pblico y lo privado), el autoritarismo
(prevalencia de estructuras jerarquizadas y predominio
de una red relacional de poder elitista) y la exclusin
(construccin de una normatividad que separa a los
individuos dentro de la Nacin).
En la fase actual, para esta investigadora, los problemas
centrales del Estado en la regin pasan por un profundo
debate sobre la desigualdad en todos los mbitos, la
democracia y la gestin de redes de polticas pblicas.
Algunas investigaciones expresas sobre las relaciones
entre educacin y proyecto de Nacin en Colombia,
como los trabajos de Martha C. Herrera y Carlos J. Daz,
arrojan conclusiones inquietantes sobre sus profundas
consecuencias en nuestra cultura poltica. Podemos
destacar algunas de ellas: la fuerte presencia de la Iglesia
en la construccin del Estado nacional; el predominio de
un proyecto de Nacin completamente homogenizante y
temeroso frente a las diversidades; las permanentes pugnas
bipartidistas (liberal/conservadoras) por el control del
Estado han creado una especie de subculturas polticas de
la exclusin y a la generacin de adhesiones dogmticas
no en torno al Estado-Nacin, sino a uno de esos partidos;
las representaciones que las lites cultivan sobre el pueblo
y lo popular estn cargadas de pesimismo sobre su papel
modernizador y de rasgos clasistas; la conformacin de la
Nacin se congur sobre la subvaloracin de lo indgena,
lo negro y lo mestizo; las disputas partidistas sobre el
campo de la educacin opacaron los grandes debates sobre
las nalidades ltimas de la educacin y dieron paso a
discursos de exclusiva racionalidad tcnica; las intenciones
de la normatividad jurdica son negadas por unas prcticas
cotidianas cargadas de autoritarismo, descalicacin del
otro y aniquilacin fsica del oponente; stas entre algunas
de las secuelas de las relaciones entre educacin y Nacin
en Colombia.
Panorama tan complejo, que lleva a estos investigadores
educativos a plantear que el Estado-nacin es un proyecto
que est an por construirse en Colombia y que para esa
tarea se
() requiere propender por la generacin de adhesiones
identitarias a un proyecto de nacin que rebase la idea del
bipartidismo y de la Iglesia catlica como los nicos elementos
de su constitucin. Tendr que pasar por la resignicacin y
recuperacin de la diversidad proveniente de las culturas tnicas y
regionales del pas, teniendo en cuenta los elementos provenientes
de las culturas urbanas, las lgicas surgidas de las expectativas y
vivencias generacionales, as como considerar los diferentes grados
de apropiacin que los diversos grupos sociales han hecho de
simbologas y representaciones que permitan gestar formas de
identidad colectiva y adhesiones a un proyecto de carcter nacional
en el que se sientan representados (Herrera y Daz, 2002, p. 150).
Tanto J. J. Brunner como B. De Sousa Santos son conscientes
de los profundos cambios en la experiencia del Estado-
Nacin y resaltan la urgencia de investigar las nuevas
relaciones que exigen estas transformaciones a la idea
contempornea de universidad.
La combinacin de heterogneos fenmenos lleva a Brunner
a concluir que se ha producido un verdadero agotamiento
del modelo de coordinacin vigente desde la dcada de
los setenta del siglo XX en Latinoamrica en la relaciones
entre instituciones educativas, sociedad, mercados y Estado.
Dicho modelo ha girado en torno a un Estado-Nacin
relativamente ausente, reducido a la asignacin de recursos
scales al sector de instituciones ociales y a un mercado
relativamente desregulado en el caso de las instituciones
privadas, el cual ha mostrado agudos sntomas de crisis o
agotamiento. Tiende a imprimir al vnculo entre el Estado
y las instituciones un carcter de relacin de fuerza,
negociacin y presin corporativas; en las instituciones
ociales un uso por parte de las instituciones de los recursos
con un alto grado de rigidez.
El modelo de relacin universidad- Estado oper durante
algunas dcadas del siglo XX. Especialmente en la regin
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entre los aos treinta y sesenta de ese siglo. Puede
contener aspectos de no inclusin de algunos sectores
sociales, pero aporta en el proceso de integracin social,
legitimidad institucional, construccin de sistemas
culturales y la industrializacin regional. Dicho modelo se
ha erosionado en aspectos centrales: el Estado reducido a
coordinador de recursos nancieros; prdida de la funcin
estatal de proyeccin estratgica comn; inexistencia
de un proyecto concertado de Nacin entre el sistema
educativo y el sistema estatal; estableciendo de relaciones
corporativistas que tienden a abandonar o suplantar
el bien comn; imposicin de lgicas burocrticas y
tecnocrticas en las formas organizativas tanto universitarias
como estatales.
Para De Sousa Santos, en un contexto como el actual
donde se contraponen una globalizacin neoliberal y
globalizaciones alternativas, es ineludible avanzar hacia un
proyecto de Nacin que deber ser resultado de un amplio
contrato poltico y social especicado en varios contratos
sectoriales, uno de los cuales es el contrato educativo y
dentro de ste el contrato de la universidad como un bien
pblico. Existen espacios para las articulaciones nacionales
y globales sustentadas en la reciprocidad, el benecio
comn y la solidaridad. La globalizacin neoliberal pretende
la destruccin sistemtica de los proyectos nacionales por
vas mltiples, que van desde tinturar ideolgicamente todo
proyecto nacional de connotaciones de simple idiosincrasia
provinciana hasta la destruccin prctica de la identidades
culturales territoriales y tnicas.
La conguracin de este proyecto de Nacin, desde la in-
disciplina crtica de la universidad, reconoce que cualquier
reforma universitaria tiene por objetivo central poner n
a una exacerbada historia de exclusiones de mltiples
grupos sociales y culturales en la historia de las naciones
latinoamericanas, a cualquier restauracin velada de un
Estado-Nacin no-incluyente. La democratizacin radical
de la universidad pasa por aquella disposicin permanente
a combatir todo tipo de proyecto nacional que perpete
la desigualdad, la inequidad y la exclusin. Un proyecto
nacional que reconozca que lo anterior no es posible sin una
ineludible articulacin global.
La globalizacin contra-hegemnica de la universidad
como bien pblico, que aqu propongo, mantiene la idea
de proyecto nacional, slo que la concibe de un modo
no nacionalista ni autrquico. En el siglo XXI slo habr
naciones en la medida en que haya proyectos nacionales
de cualicacin de la insercin en la sociedad global (De
Souza, 2004, p, 16).
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