DIPLOMADO EN CATEQUESIS - MDULO I. Tema 5 Las leyes de ayer y de hoy.

San Pablo Derechos Reservados - 2010

EN ESTA EDICIN: Formacin de Comunidades Catequizadoras Historia de la Catequesis en la Iglesia 5 Vocabulario Bsico (3)

DIOS HACE ALIANZA CON EL PUEBLO DE LA ESCLAVITUD A LA LIBERTAD Alrededor del ao 1250 aC los hebreos estaban en plena esclavitud en Egipto (lean en Ex 5, 6-9). Yahv, el Dios de Abraham, oy el clamor de ese pueblo y envi a Moiss para liderar el proceso de salida del pueblo de Israel (Ex 3, 1-10). No fue fcil este xodo. El Faran no quera dar la libertad a los hebreos. Al pueblo tambin le costaba mucho creer en Moiss, enfrentar al Faran e iniciar un nuevo camino (Ex. 5, 4-5; 6, 10-12). Slo despus de mucha resistencia los hebreos tomaron el camino en busca de la Tierra Prometida.

LA ALIANZA: CAMINO DE LIBERTAD Libres, los hebreos quisieron organizar su nueva vida. sta no sera como en Egipto, en la injusticia y en la desigualdad, sino de acuerdo con la voluntad de Yahv (Ex 19, 1-8). Una voluntad muy exigente!

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Dios quiere vida y bienestar para todos, no slo para algunos privilegiados. La voluntad de Dios es que el pueblo viva en la justicia y en la igualdad, sin violentar la dignidad de las personas. El pueblo ya no quera vivir sin la bendicin de Yahv, el Dios liberador: Saba que la vida sin Yahv era pura esclavitud! Antes que Yahv lo llamara a la libertad el pueblo viva en condiciones deplorables. Con Yahv asuma su propia historia. La Alianza naci de esta experiencia y del anhelo por una sociedad mejor. Me pasear en medio de ustedes y ser para ustedes Dios, y ustedes sern para m un pueblo Lv 26, 12 En la Biblia, Alianza es el convenio celebrado entre Yahv y el pueblo hebreo. Dios se compromete a estar siempre presente en medio del pueblo. El pueblo se compromete a caminar de acuerdo con la voluntad de Dios. Cuando la Alianza es recordada, Dios conquista al pueblo y el pueblo conquista la libertad. Cuando la Alianza es olvidada, Dios pierde al pueblo y el pueblo pierde la libertad. Pero nunca pierde a Dios, porque l se da gratuitamente y siempre. LA LEY: CLAVE DE LA LIBERTAD Frecuentemente vemos que hay leyes que solo sirven para arruinar al pueblo o para atentar contra la dignidad del ser humano. Quienes crean las leyes injustas son ciertos gobernantes con intereses particulares y algunas personas faltas de tica, con el objetivo de defender sus privilegios personales. Ellas no llevan a la liberacin de nadie. La ley del pueblo de Dios no naci as. Ella surgi de un pueblo que se encontraba en tierra extranjera y sufra por la forma injusta como los trataban, de gente humilde que se enfrent a los poderosos y confi solamente en la fuerza de Dios. Con la ley, el pueblo quera garantizar los derechos de cada persona... e inclusive hasta los de los animalitos del campo (Dt 22, 6-7). La ley del Pueblo de Dios tiene como objetivo: defender la libertad tan duramente conquistada; organizar la vida del pueblo en la justicia y en la igualdad; anunciar a todo el mundo, con el testimonio de vida del pueblo, que Dios es el Salvador; ensear al pueblo a practicar el amor a Dios y al prjimo.

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LA LEY: ESCUELA DE LA VIDA Toda ley tiene la funcin de ensear, o sea, es pedaggica. La ley de Dios ensea al pueblo a andar por el camino que lleva a la verdadera libertad. Cuando decimos: no matar (Ex 20, 13), no estamos solamente prohibiendo un acto. Estamos enseando que una persona no tiene derecho de quitarle la vida a otra. Tambin enseamos que es necesario velar por la vida del otro como por la nuestra y que toda vida es preciosa a los ojos de Dios. Vivir esto nos hace libres. El apstol Pablo explic el papel pedaggico de la ley en la carta a los Glatas (3, 2324; 4, 1-7). La ley es como la profesora que ensea al alumno a leer: mientras el alumno no aprende, la profesora se queda a su lado corrigiendo sus errores. En un determinado momento, el alumno ha aprendido tan bien que no necesita ya a la profesora. Deja de ser alumno. La mayor felicidad de la profesora es ver que sus exalumnos se defienden solos e inclusive ensean a otros. Por eso, vemos que muchos aspectos de la ley del Antiguo Testamento ya no sirven para nosotros hoy. Ellos dieron la enseanza, el pueblo aprendi y ya no los necesita. Un ejemplo es la ley del ojo por ojo: no cobrar como rplica ms de lo que se ha perdido (Dt. 19, 21). Los pueblos antiguos cobraban siete por uno! ( Gn 4,24). En la poca del Antiguo Testamento, la ley del ojo por ojo serva para impedir que el pueblo se autodestruyera con las venganzas recprocas y exageradas. En la poca de Jess, esa ley ya estaba superada (Mt 5, 38-42). LOS MANDAMIENTOS El pueblo quera aprender a vivir en la justicia de Yahv. Por eso, elabor las leyes que encontramos hoy en la Biblia, especialmente en el Pentateuco (Vean esta cartilla en el mdulo n 2). La Biblia dice que el mismo Dios proclam las palabras de la ley ( Ex 20, 1). Fue as como el pueblo asumi que la ley era sagrada. No era una ley cualquiera! De ella dependa la libertad y la supervivencia del pueblo!

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La ley de la Alianza es sagrada no slo porque se refiere a la vida religiosa. Las leyes bblicas se preocupan por la vida cotidiana del pueblo, por las situaciones familiares, polticas y sociales. Ellas tienen como objetivo mejorar la vida del pueblo y no establecer simples obligaciones de devocin. De hecho, en los diez mandamientos notamos que los tres primeros hacen referencia a la relacin con Dios y los siete restantes a la relacin con las personas. Es sagrada toda ley que promueve la verdadera justicia, defiende la vida y ensea al pueblo a caminar con Dios. Entre las varias leyes del Antiguo Testamento hay un pequeo grupo que se destaca. Para la Iglesia, ellas fueron un resumen de la enseanza del Antiguo Testamento y seal de eterna Alianza entre Dios y la humanidad. Son los mandamientos. En la Biblia tenemos los mandamientos tal como el pueblo de aquella poca los vivi y ense de generacin en generacin. Vean en Ex 20, 1-17 y Dt 5 1-21. La firma del autor de los mandamientos, en lugar de estar al final, est al comienzo (Ex 20, 2; Dt 5, 6): Yo, Yahv, soy tu Dios, que te he sacado del pas de Egipto, de la casa de servidumbre. Esa frase es la clave para leer, entender y practicar correctamente los mandamientos. LOS MANDAMIENTOS: DESAFO CATEQUTICO Los mandamientos no son: freno para contener la rebelda del catequizando o para causar miedo a los nios; un dato arqueolgico que sirve slo para explicar hechos del pasado; una regla para medir la santidad nuestra o de los otros. Los mandamientos son: camino hacia la liberacin personal y social y la vida en plenitud; propuesta de vida personal y social; signo de la Alianza entre Dios y su pueblo, que somos nosotros; instrumento pedaggico de la educacin en la fe.

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Los mandamientos tienden a la libertad del ser humano para la gloria de Dios. No es posible hablar de los mandamientos en la catequesis sin el principio de la interaccin fe-vida, que promueve la participacin, el dilogo y la maduracin del catequizando a travs de la escucha de la Palabra de Dios. FORMACIN DE COMUNIDADES CATEQUIZADORAS1 Formar comunidades catequizadoras exige, en un primer paso, crecer en la comunicacin con otras personas. La sociedad ofrece muchos medios para eso como el telfono, el fax, el Internet y otros medios que facilitan el intercambio y permiten la comunicacin, inclusive con personas que estn muy distantes de nosotros. En la Iglesia tambin existen muchos grupos que amplan la comunicacin entre las personas: organizaciones, comisiones, asociaciones, movimientos... Se multiplican las reuniones, las asambleas, los encuentros, y crecen nuevos crculos de amistades. Mediante la comunicacin y la acogida, la catequesis asume actividades evangelizadoras, movida por el Espritu Santo. Esas actividades tienen como finalidad mantener el propio grupo, transformndolo en comunidad catequizadora. Cundo se transforma en catequizadora una comunidad? Cuando: anuncia al mundo la Buena Nueva del Reino de Dios; da testimonio de fraternidad, haciendo la opcin por los que ms sufren y llevando al compromiso con la justicia y la libertad; profundiza la fe de los que forman parte de la comunidad; transforma la sociedad mediante la fuerza de la oracin, del testimonio y del anuncio de la Palabra de Dios;2 Celebra en la comunidad los sacramentos, la presencia de Jess en la Eucarista y en las manifestaciones de religiosidad popular, especialmente en la devocin a Mara y a los santos.3

Consultar voz: Comunidad cristiana: IV. mbito maternal de la catequesis. En: AA. VV. Nuevo Diccionario de Catequtica. Op. Cit., pp. 485-490. 2 CONFERENCIA GENERAL DEL EPISCOPADO LATINOAMERICANO, Aparecida, n. 99A 3 Ibid., n. 99b

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LA COMUNIDAD DE JESS Mirando hacia Jess, percibimos de inmediato que l realiz la experiencia de anunciar el Reino en grupo, formando una comunidad: form un grupo (Mt 4, 18-22; Mc 1, 16-20); llam a los apstoles por su nombre (Mt 10, 2-4); los envi en misin y les dio las instrucciones necesarias (Mt 10, 5-33); envi a los discpulos de dos en dos (Lc 10, 1) e hizo revisin con ellos (Mc 6,31); dio testimonio autntico (Mt 16, 21-23); y les present las exigencias de la misin (Mt 10, 25-28) LA COMUNIDAD CATEQUIZADORA ES UNA COMUNIDAD DE HERMANOS Para los cristianos es de particular importancia la forma comunitaria de vida como testimonio de amor y de unidad. La catequesis no puede limitarse a las dimensiones individuales. 4 La comunidad catequizadora congrega personas de todas las etapas de la vida, quienes poseen el mismo proyecto, que se conoce y se aman. Por eso, la catequesis no puede dejar de tener una dimensin comunitaria. PROGRAMA DE LA COMUNIDAD 1. Comunin y participacin 2. La comunidad es origen, lugar y meta de la catequesis 3. Programar y planear la catequesis EL PROGRAMA DE VIDA DE LA COMUNIDAD CATEQUIZADORA 1. Comunin y participacin Antes de motivar la formacin de una comunidad, nosotros los catequistas debemos participar en nuestra comunidad, unindonos a las personas de las diversas pastorales y participando activamente de la vida parroquial.

Ibid., n. 159

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2. La comunidad es origen, lugar y meta de la catequesis La comunidad catequizadora no es slo el espacio natural de la catequesis, sino tambin el ambiente privilegiado para la educacin en la fe, de fuerte experiencia de Iglesia y donde se hace real y se vive la presencia de Jess Resucitado. 3. Programar y planear la catequesis Cuando la comunidad desea ser catequizadora debe tener la preocupacin de planear, cuidadosamente, la accin catequtica, tratando de dar respuesta a las exigencias de la realidad socio-cultural-religiosa. En importante fijar prioridades y metas concretas, de acuerdo con la realidad, dentro del Plan de Pastoral Diocesana.5 La persona del sacerdote es muy importante en esta participacin. De su celo y creatividad depende la eficacia de la comunidad catequizadora. LA HISTORIA DE LA CATEQUESIS EN LA IGLESIA CATEQUESIS A TRAVS DEL ARTE6 Desde los primeros siglos, la Iglesia estuvo atenta a las personas ms necesitadas de la sociedad en todos los niveles y categoras. La mayora de los cristianos en ese entonces eran pobres, hurfanos, viudas, prostitutas, madres solteras, esclavos... Esos grupos, adems de sufrir por la desigualdad y falta de recursos, tambin sufran por el analfabetismo. Por eso, no tenan las condiciones para leer la Biblia ni los textos de los Padres de la Iglesia. UNA POCA DE POCOS LIBROS La situacin se fue agravando a partir del siglo VI con las invasiones brbaras y la decadencia del imperio romano. En varias ciudades fueron quemadas las bibliotecas y las pocas oportunidades de estudio que slo tenan algunos se fueron extinguiendo... nicamente los monasterios y las comunidades religiosas siguieron cultivando el saber intelectual, a causa de la Palabra. Y el pueblo? Cada vez era menos instruido. Los libros, en esa poca, eran muy costosos, pues no exista la imprenta y los textos tenan que ser copiados a mano. A veces, un monje gastaba la vida entera para copiar un solo libro. -5-

Consultar voz: Proyectos diocesanos de catequesis: I. Proyecto diocesano global de catequesis. En: AA. VV. Nuevo Diccionario de Catequtica. Op. Cit., pp. 1878-1898. 6 Cf. Ibid., p. 1138. Nos habla sobre las llamadas biblias de los pobres, que representaban pasajes de la historia de la salvacin o de la vida de los santos.

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La catequesis no se poda basar en textos escritos. Por eso, se buscaron medios para volver asequible la Palabra: la liturgia, el arte, la predicacin, la msica... CATEQUISTAS ARTISTAS Los artistas eran verdaderos catequistas. En sus obras (pinturas, mosaicos, frescos, esculturas, vitrales, arquitectura, etc.) retrataban los misterios de la fe y los principales momentos de la Historia de la Salvacin. Por ejemplo la Creacin, las Tablas de la Ley, la actuacin de los Profetas, la Anunciacin, la predicacin y las curaciones obradas por Jess, la llamada de los Apstoles, la Pasin, la muerte y resurreccin de Jess, el testimonio de los mrtires, los milagros de los santos ms populares... De esa manera los que no saban leer (la mayora) aprendan lo esencial de la fe cristiana. TEATRO EN EL PATIO El teatro tambin fue muy usado en la Edad Media para evangelizar. San Francisco de Ass (siglo XI) populariz la escenificacin del nacimiento de Jess en medio de los animales domsticos, o sea, en el establo. As, Francisco ayudaba al pueblo a descubrir el sentido de la Encarnacin de Jess: Dios que se hace uno de nosotros y vive las asperezas de la vida cotidiana, porque haba nacido en un portal! VOCABULARIO BSICO DEL AGENTE DE PASTORAL (3)

APCRIFOS Palabra de origen griego que indica los libros no introducidos en el canon de la Biblia (o en la Biblia) porque no son aceptados como fuente de revelacin divina. APOLOGTICA Parte de la teologa que pretende dar respuesta a las posibles objeciones contra la revelacin divina. Significa respuesta, justificacin en defensa de la fe cristiana. APOSTASA - Palabra griega colocarse fuera- acto de aquel que reniega de la fe cristiana. APSTOL Mensajero Enviado Nombre que la tradicin cristiana da a los primeros doce seguidores de Jess (Mt 10, 2-4). ARCA DE LA ALIANZA Mueble sagrado que Moiss mand hacer en el tiempo de la peregrinacin por el desierto. El Arca era seal de la presencia de Dios. En ella se guardaban las tablas de la Ley, expresin de la Alianza. El Arca desapareci durante la destruccin del Templo con la toma de Jerusaln por obra de los babilonios.

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ARQUIDICESIS Jurisdiccin eclesistica que es la cabeza de un conjunto de dicesis, las cuales forman una Provincia eclesistica. Mientras las dicesis son regidas por obispos, las arquidicesis lo son por arzobispos. ASAMBLEA En la Biblia y en la liturgia, es el pueblo de Dios reunido, animado por la fraternidad. Dios escoge un pueblo que hoy es la Iglesia. ASCENSIN Subida de Jess resucitado al Cielo en cuerpo y alma. La Iglesia celebra esta fiesta 40 das despus de la Resurreccin. ASUNCIN Elevacin de la Virgen Mara al Cielo en cuerpo y alma, al trmino de su vida terrena. ATESMO Concepcin filosfica que niega racionalmente la existencia de Dios o de dioses. AUDIOVISUAL Es un lenguaje caracterizado por la mezcla de sonido, de la palabra y de la imagen, por medio de recursos electrnicos (vdeos, video beam, DVD). Es una de las formas de comunicacin que debe usarse en la catequesis. ZIMO Pan sin levadura. El pan zimo formaba parte de la fiesta de la Pascua.