ganamos la calle!

10 de junio:

ganamos la calle!

10 de junio:

Joel Ortega Jurez

XX

SIGLO

COLECCIN NUESTRO

Primera edicin: junio 2011 D.R. Joel Ortega Jurez D.R. Educacin y Cultura. Asesora y Promocin, s.c. Campeche 351-101, Col. Hipdromo, Del. Cuauhtmoc 06100 Mxico, d.f. Tel. (55) 9150 1038 www.edicioneseyc.com eycmexico@yahoo.com.mx ISBN: 978-607-8022-46-5 Diseo editorial y de portada: A. Zajid Che Moreno Las imagenes utilizadas en este libro, incluyendo la portada, fueron tomadas de la revista Oposicin, No. 27. Mxico, D.F., del 1o al 15 de junio de 1971, y del archivo personal del autor.
Impreso y hecho en Mxico Printed and made in Mexico

A todos los cuates y las chavas que osaron retar al poder, para conquistar la libertad de manifestacin. A Vctor Barbosa, Alejandro Crespo y Jairo Calixto con los que logre sobrevivir el Jueves de Corpus. A los movimientos que construyeron los cambios y han continuado luchando por la igualdad, la fraternidad y la libertad. A mis permanentes crticos e imprescindibles compaeros vitales: Belinda, Iliana, Laura, Mara Josefa, Joel y Frijos que esta por venir.

ndice

Agradecimientos Introduccin Preludio Nostalgia estatista y desastre panista Algunas estampas actuales

13 15 23 23 29 30 32 33 34 37 38 43 44 45 49 49 50

Los condenados de la tierra Estigma ordinario tremendo: indios, protestantes y comunistas Millonarios redentores El desastre de la guerra y el gobierno de Caldern

La mancha de sangre ya se extendi a las manifestaciones estudiantiles

La narcotizacin de las izquierdas La mafia de la U de G La bola que se volvi ideologa Los patos les tiran a las escopetas

Captulo I. La revuelta libertaria del 68 El 68 naveg con el viento rojo No abaratemos el sueo

Contemporneos del Mundo La lucha continu El 68 no es un ramadn El 68, fin a las fantasas Algunas tesis en torno al 68 mexicano La Rebelin parricida.

Rebelin libertaria Movimiento complejo, rebelde y parricida El 68 contra la ideologa de la Revolucin Mexicana Gestacin de la Corriente Libertaria en la izquierda Libertades democrticas Barros Sierra, aliado fundamental

La matanza de Tlatelolco fue un crimen de Estado La provocacin no produjo la matanza de Tlatelolco Captulo II. Ganar la calle Los aos del terror Renacimiento en Nuevo Len Apertura Democrtica y renuncia digna Los siete pecados capitales del 10 de junio
1. Autonoma 2. Ruptura con los residuos del CNH 3. Ganar la calle 4. Radicalismo vs reformismo 5. Reforma universitaria. Crear dos, tres, muchos nuevoleones 6. Rechazo a la apertura democrtica 7. Unin obrero estudiantil

51 54 56 57 58 62 63 64 65 65 68 69 71 73 79 79 80 83 88 89 90 91 92 92 94 95 96 101 105

Ms que un da en la vida Apunte testimonial del 10 de junio de 1971 Clandestinidad

Captulo iii. El retorno de los brujos Suplantacin Olga Ramrez no ha perdido Del viento rojo al gris Cambalache Que la imaginacin tome el poder Libertad y Alekos ya estn aqu El legado del 10 de junio Anexos Bibliografa

109 112 114 115 117 119 121 125 133 199

AGRADECIMIENTOS

A Jorge Castaeda al que ahora le toc leerme; a Rebeca Morales Beky por su entusiasmo contagioso y a Armando Duvalier por su lectura memoriosa. A Eduardo Surez por su sabia colaboracin. A Jos de la Rosa por su generoso apoyo. A Ricardo Moreno Botello amigo generoso y compaero de muchas batallas, sin cuyo esfuerzo editorial y el de Cecilia y Zajid este sueo hubiese sido imposible.

INTRODUCCIN

Quien escribe mientras ocurren los hechos deja documentado lo que la gente no saba entonces; por ejemplo, que el Muro estaba a punto de caer. Historia del Presente, T. Garton Ash.

stas reflexiones de Timothy Garton Ash son desafos indescifrables, inditos y hasta insolentes para quien trate, como es mi caso, de apuntar algunas consideraciones en torno a acontecimientos vividos recientemente de manera personal1. Las imgenes de matanzas de manifestantes en Libia, Siria, Yemen, Costa de Marfil, Gaza, Tailandia, Myanmar (Birmania) y otras partes del mundo, slo por salir a las calles a protestar contra el poder desptico, son elo-

Timothy Garton Ash, Historia del Presente. Ensayos, retratos y crnicas de la Europa de los 90. Barcelona: Tusquets, 2000. (Tiempo de memoria), p. 23.

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Introduccin

cuentes argumentos de la importancia de haber ganado la calle el 10 de junio de 1971. Mxico vive hoy una crisis de Estado y social inslita. Una absurda guerra por imposible de ganar y por sangrienta declarada por el panista Felipe Caldern, que ha producido 40 mil muertos. Hay una irritacin creciente contra su gobierno y la ausencia de opciones genuinas de cambio han fortalecido al PRI. Muchos aoran su retorno al gobierno, entre ellos algunos ex izquierdistas hoy liderados por viejos echeverristas agrupados en torno a Andrs Manuel Lpez Obrador y el PRD, en todas sus variables agrupadas en sus tribus voraces. Cclicamente muchos han esperado la llegada de un lder providencial para seguirlo y alcanzar el poder. Esa estrategia ha fracasado y es responsable de la restauracin conservadora que vivimos mediante el gobierno panista, la recuperacin prista y la demagogia del echeverrismo tardo del MORENA de AMLO y el PRD. El objetivo central de este libro es comprender la movilizacin del 10 de junio de 1971. Una lucha que ha sido relegada a un segundo plano, por buenas y malas razones, ante el episodio libertario y trgico del movimiento del 68. Por ello integro a estas pginas mi propia visin del 68.
Cada profesin tiene su defecto caracterstico. Si tuviera que resumirlo en una palabra, dira que el defecto de la labor periodstica es la superficialidad, y el del trabajo acadmico, la irrealidad.2
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Ibid., p. 21.

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En el Mxico de los aos 60 y los 70 haba comenzado la crisis de la hegemona prista. Su expresin social ms aguda fueron los movimientos sindicales y de trabajadores de finales de la dcada de los aos 50 y principios de la siguiente dcada. Una lucha por demandas salariales y recuperacin de la organizacin sindical gener entre los ferrocarrileros un movimiento indito. Consiguieron elegir democrticamente a sus dirigentes y llevaron a Demetrio Vallejo a la secretara general de su sindicato. Lograron conquistar importantes demandas gremiales en la primera fase del movimiento, en 1958. Y en la segunda, cuando estall una huelga en los primeros meses de 1959, sufrieron una desmedida represin por parte del gobierno del presidente Adolfo Lpez Mateos. El ejrcito tom las instalaciones de Ferrocarriles Nacionales de Mxico, miles de trabajadores fueron encarcelados, los locales sindicales fueron ocupados por los militares o la polica, y sus dirigentes fueron procesados por varios delitos, entre ellos, el de disolucin social. Valentn Campa (viejo dirigente comunista), Demetrio Vallejo y otros lderes sufrieron muchos aos de prisin. La lucha por su libertad se volvi emblemtica. David Alfaro Siqueiros y Filomeno Mata tambin fueron encarcelados por haber creado un Comit Pro Libertad de los Presos Polticos. Al gobierno no le import apresar a uno de los muralistas mexicanos ms prestigiados a nivel mundial (Siqueiros). Una situacin semejante padeci el magisterio. Othn Salazar Ramrez encabez una lucha por la democratizacin de la Seccin IX del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educacin (SNTE), que agrupaba a los

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Introduccin

maestros de primaria del Distrito Federal. Los maestros consiguieron llevar a la Secretara General de la Seccin IX del SNTE al profesor Gabriel Prez Rivero, compaero de Othn Salazar y miembro del Movimiento Revolucionario del Magisterio. Con esa direccin sindical obtuvieron significativas conquistas laborales y salariales. Pero al igual que los ferrocarrileros, los maestros fueron reprimidos. Othn Salazar tambin fue mandado a prisin, aunque su encarcelamiento fue mucho menos prolongado que el de los ferrocarrileros. Vallejo y Campa pasaron ms de diez aos presos, al igual que Siqueiros y Filomeno Mata, quienes permanecieron tras las rejas varios aos. Esa atmsfera autoritaria y represiva se extenda a todo el pas y diversos sectores sociales. En 1962 el antiguo zapatista y lder agrario Rubn Jaramillo fue asesinado junto con su esposa, en el estado de Morelos. Muchos movimientos campesinos fueron sofocados por el ejrcito. En el transcurso de los aos 60, los universitarios padecieron la represin estatal. Muchas universidades del pas fueron ocupadas por los militares y el descontento se expandi a sectores de las capas medias. En 1965 estall un movimiento nacional entre los mdicos de las instituciones de salud del sector pblico, pero su lucha tambin fue reprimida. ste fue el contexto poltico que dio origen a los movimientos del 68 y del 10 de junio, mismo que analizaremos en esta obra. La lucha por ganar la calle desplegada por los manifestantes del Jueves de Corpus del 10 de junio de 1971, en San Cosme, sintetiz la reivindicacin y defensa de

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las libertades democrticas vulneradas durante dcadas por el rgimen autoritario prista. La finalidad de este libro es mostrar el dao causado al desarrollo de la conciencia cvica de nuestra sociedad nacional en aras de la hegemona cultural e ideolgica pristas, bajo las polticas autoritarias del Estado mexicano y sus postulados arquetpicos referidos a la Revolucin Mexicana; al mismo tiempo que se intenta explicar cmo se resisti a esas polticas desde el movimiento social y poltico autnomo. Los casos paradigmticos de esa resistencia autnoma son el movimiento estudiantil del 68 y la manifestacin del 10 de junio de 1971. La hiptesis original de este libro es que el papel del movimiento estudiantil mexicano de las dcadas de los aos 60 y 70 cumpli las tareas que Carlos Marx y Antonio Gramsci le asignaban al Partido proletario. Se trata del Partido en el sentido histrico, no del partido electoral con registro del sistema poltico mexicano actual. Segn el criterio de Marx y Gramsci, el Partido es: Memoria histrica Vanguardia poltica Promotor y formador de organizadores sociales y polticos Consciencia crtica Constructor y educador de una nueva cultura El primer captulo aborda el movimiento del 68, tanto a nivel nacional como a nivel planetario. Se exponen algunas tesis en torno a ese movimiento libertario y se debaten las ms conocidas en torno al mismo.

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Introduccin

En el segundo captulo se trata el movimiento del 10 de junio y se alude al movimiento de los universitarios de Nuevo Len, como antecedente. Se registran los debates en torno a la pertinencia de la realizacin de la manifestacin, la conducta ante el gobierno de Luis Echeverra lvarez y su poltica denominada Apertura Democrtica. Finalmente, en el tercer captulo se presentan algunas estampas de la situacin poltica actual. stas intentan demostrar los avances y retrocesos del movimiento social, as como las tareas y desafos pendientes. En las conclusiones se abordan cules son y en qu consisten las aportaciones del movimiento del 10 de junio de 1971 al proceso de cambio, largo y contradictorio, que sigue enfrentando tendencias restauradoras. Termino estas lneas a cuarenta aos de la matanza del Jueves de Corpus en San Cosme, en la vspera de la marcha convocada por el poeta Javier Sicilia para el 8 de mayo de 2011, como una expresin de ese estamos hasta la madre de la absurda guerra calderonista (se dice que contra el narco), que quizs nos lleve al gran clamor: Fuera Caldern! Lo hago como testimonio de un militante que encabez la marcha de ese da y que intent escapar de las visiones fanticas que tanto han daado al movimiento libertario aqu y en China. As, comparto plenamente las palabras de Ernesto Sabato en El tnel:
[] detesto los grupos, las sectas, las cofradas, los gremios y en general esos conjuntos de bichos que se renen por razones de profesin, de gusto o de mana semejante.

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Esos conglomerados tienen una cantidad de atributos grotescos: la repeticin del tipo, la jerga, la vanidad de creerse superiores al resto.3

3 Ernesto Sabato, El tnel [1948]. Espaa: Seix Barral, 2004, p. 16.

PRELUDIO

Nostalgia estatista y desastre panista

a desazn como sea de identidad del bicentenario de la rebelin plebeya dirigida por los criollos Hidalgo y Allende, continuada por Morelos, y que consum la Independencia once aos despus, gracias al pacto entre Agustn de Iturbide y Vicente Guerrero, es una de las estampas que estamos viviendo1. Dos movimientos diferentes, quiz un mismo proceso: la rebelin insurgente de Hidalgo, Allende, Morelos y la consumacin de la Independencia, producto de la primera alianza entre la derecha (Iturbide) y la izquierda (Guerrero). Alianza fundamental para la creacin de Mxico como Estado nacional. Desazn expresada tambin ante el centenario de la insurreccin de Madero en 1910, cuyo efme-

Para ampliar las biografas de Hidalgo e Iturbide vase el libro de Armando Catn Fuentes Aguirre, Hidalgo e Iturbide. Mxico: Diana, 2008. Passim.
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Preludio

ro gobierno electo democrticamente fue combatido por el viejo ejrcito, los intelectuales, el clero, la embajada de Estados Unidos de Norteamrica y la absurda rebelin de Emiliano Zapata a menos de un mes de haber tomado posesin, acusndolo de traicin, a pesar de las advertencias de Francisco Villa en sentido contrario2. Es un proceso complejo y quiz contradictorio que la historiografa oficial incluidos los enfoques propios de los gobiernos panistas de Fox y de Caldern integra en el concepto ideolgico de Revolucin Mexicana3. Cuando digo desazn me refiero a la sintomtica sensacin de que tanto la Independencia como la denominada Revolucin Mexicana4 son consideradas como derramamiento de vidas en vano. Esto es una lamentable paradoja. El rechazo al gobierno y la decadencia actual produce una amarga coincidencia entre los conservadores de siempre y un radicalismo infantil: los procesos revolucionarios son intiles. Toda la parafernalia de fastos y anlisis simulados no ha osado asomarse siquiera a discutir cmo pueden igualarse, con propsitos de debate, fenmenos tan diversos como el maderismo y los movimientos poste Una obra completa sobre los caudillos es la de Enrique Krauze, Caudillos de la Revolucin Mexicana (1910-1940) [1997]. Mxico: Tusquets, 2004. (Biografa del Poder), passim. 3 Una de las primeras crticas a la Revolucin Mexicana est contenida en Edmundo Flores, Vieja Revolucin, nuevos problemas. Mxico: Joaqun Mortiz, 1970. (Cuadernos), passim. 4 Jos C. Valads, Historia General de la Revolucin Mexicana. Mxico: Ediciones Gernika, 1985. 10 tomos, passim. En esta obra se desarrolla una visin poco conocida de la Revolucin Mexicana.
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riores. Sus campaas por el sufragio efectivo y la no reeleccin, su resistencia ante el dictador Porfirio Daz, su triunfo electoral y su aceptacin por parte del propio Daz5, e inclusive su efmero gobierno y el golpe de febrero de 1913. Todo este proceso democrtico, mezclado con la insurreccin agrarista de Zapata6, la rebelin plebeya de Villa7 y la bola que se vivi durante dcadas de estos movimientos populares y los de los rancheros del Grupo Sonora y del constitucionalismo de Venustiano Carranza, se ha metido en un saco denominado Revolucin Mexicana, que incluye a lvaro Obregn8, Plutarco Elas Calles y su Maximato y finalmente al Cardenismo, donde se construyen las tesis ideolgicas, culturales y polticas de la Revolucin Mexicana9. Curiosamente los pioneros de la rebelin poltica y social de esa compleja y contradictoria etapa de Mxico,
E. Krauze y Fausto Zern Medina, Porfirio. El origen. La guerra. La ambicin. El poder. El derrumbe. El destierro. Mxico: Editorial Clo, 1993. 6 tomos, passim. Es una de las biografas ms completas de Porfirio Daz. 6 John Womak, Zapata y la Revolucin Mexicana. Mxico: Siglo XXI Editores, 1969. Passim. Visin crtica de Zapata y el zapatismo. 7 Friedrich Katz, Pancho Villa. Mxico: Era, 1998. 2 tomos, passim. Obra clsica sobre Villa. 8 Pedro Castro, lvaro Obregn. Fuego y cenizas de la Revolucin Mexicana. Mxico: Era, 2009. Passim. Una de las pocas biografas de Obregn. 9 Macario Schetino, Cien aos de confusin. Mxico en el siglo XX. Mxico: Taurus, 2007. Passim. Libro clave que considera a la Revolucin Mexicana como una construccin del cardenismo: El rgimen de la Revolucin Mexicana, no es un rgimen autoritario cualquiera, sino uno que logra perpetuarse debido a su carcter simblico. Es una construccin cultural que mantiene y fortalece las caractersticas pre modernas de la sociedad mexicana.
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Preludio

los hermanos Ricardo y Enrique Flores Magn, han sido suprimidos de esa historiografa10. La Revolucin Mexicana fue una revolucin popular derrotada. La Constitucin de 1917 sintetiz, en el rgimen poltico al que dio origen, el triunfo de las tendencias burguesas encabezadas por los constitucionalistas de Venustiano Carranza. Ms tarde, la hegemona poltica y militar la tuvo el Grupo Sonora, dirigido por lvaro Obregn. Ese grupo estaba integrado por empresarios como Aarn Senz y Benjamn Hill. Con Plutarco Elas Calles se ponen los cimientos del Estado corporativo, basado en el presidencialismo y el partido prcticamente nico. Lzaro Crdenas consuma la construccin del Estado corporativo y del Partido oficial con sus cuatro sectores: obrero, campesino, popular y militar. Frente a ese rgimen, el Partido Comunista Mexicano (PCM) se conduce de manera errtica: primero con la consigna Con las masas cardenistas s y despus con la de La unidad a toda costa, que llev al PCM al extremo de cederle al cardenismo posiciones fundamentales en la Confederacin de Trabajadores de Mxico (CTM), a travs de la
Ricardo y Enrique Flores Magn, Regeneracin, 4 pocas, 1900-1901; 19041905; 1906 y 1910-18. Diario Revolucin 1907-08 y otros, [CD-ROM], Mxico: Edicin Autnoma, 2010. Passim. Un material casi desconocido que recoge textos bsicos de los Flores Magn. Ver tambin Abelardo Ojeda Gonzlez, Cuaderno de lectura. Ricardo Flores Magn. Mxico: UNAM, CCH Sur, 2010. Passim. Para profundizar en el pensamiento de Ricardo Flores Magn vese Ricardo Flores Magn, Antologa, Introduccin y seleccin de Gonzalo Aguirre Beltrn. Mxico: UNAM, Direccin General de Publicaciones, 1972. (Biblioteca del Estudiante Universitario, nm. 93), passim.
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renuncia de El Ratn, Miguel Velasco, a la Secretara de Organizacin de esa central (cargo en el que lo sustituy Fidel Velzquez). Finalmente ste desplaz a Vicente Lombardo Toledano al frente de la CTM y practic desde ah una poltica de exterminio de los comunistas de los sindicatos e incluso de los lombardistas. La subordinacin del PCM al Estado y sus gobiernos revolucionarios favoreci el exterminio de los propios comunistas en el movimiento obrero y sindical. En palabras de Jos Revueltas, esto dej al proletariado sin cabeza y convirti al PCM en un partido inexistente histricamente. La historia se repiti de manera grotesca con Cuauhtmoc Crdenas, la disolucin del Partido Mexicano Socialista (PMS) y de otros partidos y grupos socialistas para la creacin del cuarto partido de la Revolucin Mexicana, el Partido de la Revolucin Democrtica (PRD), Adolfo Gilly dixit. Pero el extremo del extravo ideolgico lleg con Andrs Manuel Lpez Obrador, contribuyendo a la decadencia de las izquierdas institucionales. Por ser el PRD el centro del sistema planetario de las izquierdas, todo el resto de las izquierdas (incluso la grupuscular) orbita en torno de l. Sus xitos, sus fracasos, sus perversiones, as como la hegemona en su ideologa, poltica y cultura del lombardismo-cardenismoecheverrismo, han significado la extincin del pensamiento autnomo que comenz a gestarse en los aos 60 y, de manera particularmente enftica, en el 68. Todo eso ha provocado un gran sentimiento de depresin y el desprecio por la poltica. Desazn y extravo que han devenido en parlisis o histrionismo opositor de

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Preludio

vodevil de quienes fueron integrantes del grupo gobernante durante dcadas y que hoy se nos muestran con disfraces de mesinicos liberadores bajo el lema primero los pobres. Ese amargo panorama, as como el desempeo grotesco y trgico de los gobiernos del PAN, han generado un estado de nimo de furia impotente y pasivo, combinado con un ingenio vulgar y soez que degrada la resistencia y la inutiliza: Seor Caldern, por qu no uso condn? Seora Hinojosa, por qu pari esa cosa? Esa furia inocua es, tambin y a su pesar, un factor de convalidacin del status quo. Este libro intentar recuperar la validez de una lucha decisiva para la conquista de las libertades pblicas, realizada hace casi cuatro dcadas. Si el desarrollo social de la humanidad tiene siempre un trazo zigzagueante, tan frecuente que en ocasiones pareciera tener una tendencia regresiva dominante y, por momentos (que pueden prolongarse por aos), abiertamente oscuros, ello no debiera conducir a lamentaciones y descalificaciones absolutas de las luchas precedentes. Tal es precisamente el caso de la lucha por las libertades que gest el movimiento del 10 de junio de 1971 en la capital mexicana. Sin l se habra impuesto el siniestro estilo de gobernar del echeverrismo. El camino se habra llenado de obstculos y de trampas mortales para la salud democrtica contemplada en trminos complejos, no nica ni principalmente la de tipo electoral, sin duda importante en un pas que prcticamente la desconoce. Fenmeno vergonzoso que ha tenido enormes consecuencias, expresadas en la actual decadencia poltica y cultural del Estado y la sociedad.

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La ruptura del movimiento con el autoritarismo en aquella manifestacin masacrada el Jueves de Corpus an sigue exhibiendo a sus autores directos o indirectos. Por eso continan tratando de mantenerlo en la penumbra, porque su recuerdo los pone en la picota como integrantes de una clase poltica abyecta y profundamente soberbia. Algunas estampas actuales Carlos Abedrop Dvila, presidente de la Asociacin de Banqueros de Mxico y del Banco del Atlntico a fines de los aos 70 y principios de los 80, y activo empresario hasta hoy, dona un fastuoso edificio del arquitecto Ricardo Legorreta y decorado con obra plstica del oaxaqueo Francisco Toledo al Posgrado de la Facultad de Economa de la UNAM. Carlos Slim, el mayor multimillonario de Mxico y rotativamente del mundo, lo acompaa. Junto a estos dos hombres participaron en la faranica ceremonia del 30 de agosto de 2010: David Ibarra, secretario de Hacienda durante el gobierno de Jos Lpez Portillo, cuando instaur el Impuesto al Valor agregado (IVA) y pretendi suceder a aqul en la presidencia; Carlos Tello Macas, secretario de Programacin y Presupuesto en el mismo equipo de gobierno, aliado de David Ibarra y efmeramente director del Banco de Mxico (cuando el pintoresco presidente JLP expropi la banca); y Rolando Cordera Campos, actual miembro de la Junta de Gobierno de la UNAM. (En su juventud fue dirigente del Movimiento de Liberacin Nacional creado por el general Lzaro

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Preludio

Crdenas y despus fue impulsor del grupo de inspiracin maosta Poltica Popular, junto con Adolfo Orive, actual diputado local del Partido del Trabajo (PT) y conocido estratega de Salinas y Zedillo contra el Ejrcito Zapatista de Liberacin Nacional, EZLN). Cordera escribi junto con Carlos Tello La disputa por la nacin, un compendio del pensamiento nacionalista11. Todo este elenco de personajes promueve a Andrs Manuel Lpez Obrador y su Proyecto Alternativo de Nacin (Lpez Obrador, 2010)12 y tambin formula propuestas de poltica econmica con Cuauhtmoc Crdenas en los meses recientes a ambos los han invitado a la Facultad de Economa de la UNAM. Los condenados de la tierra A menos de cien metros del faranico edificio del posgrado de Economa estn las desvencijadas instalaciones de un orfanatorio para nias, hoy dependiente del Desarrollo Integral de la Familia (DIF), organismo de tutelaje de la infancia y que ha tenido diversas denominaciones durante la era prista y su supuesto Estado de Bienestar. En ese orfanatorio creci una muchacha, hija de Abel Ortega Garca, El Enrique Guzmn, quien
Rolando Cordera y Carlos Tello, Mxico la disputa por la nacin, perspectivas y opciones de desarrollo. Mxico: Siglo XXI Editores, 1981. Passim. Texto que condensa la visin nacionalista y estatista contempornea. 12 Andrs Manuel Lpez Obrador, La mafia que se adue de Mxico y el 2012. Mxico: Grijalbo Mondadori, 2010. Passim. Visin polmica del autor sobre la situacin actual de Mxico.
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muri en 1988, vctima del alcoholismo y la miseria, dentro de un desvencijado Ford en la calle de Ptzcuaro de la colonia Santa Julia. (Hoy su hermano menor est preso en el reclusorio norte acusado de robo en pandilla). En el Distrito Federal los gobiernos de izquierda han convertido en graves casi 200 delitos, en comparacin a los 20 que haba hace diez aos. Es por ello que hoy las crceles capitalinas albergan decenas de miles de pobres. El robo de un celular y de unos cientos de pesos, realmente cometido o producto de un montaje, puede llevar a cualquier joven indefenso a sufrir el infierno que son las prisiones mexicanas, dominadas por las mafias de las autoridades civiles y policas, pero casi siempre coludidas con los delincuentes. Tal es la justicia en Mxico, incluyendo la del Distrito Federal, actualmente gobernado por el ex salinista hoy de izquierda Marcelo Ebrard. El Enrique Guzmn perteneca a una familia de profesores de primaria oriundos de San Pedro Mrtir, pueblo de indgenas nahuas limtrofe a la gran ciudad, quienes gracias a la Iglesia protestante y a sus mecenas gringos pudieron salir del pueblo y estudiar en sus internados. Aunque la regin fue zapatista, el abuelo Abel Ortega Flores anduvo cerca de lvaro Obregn. Despus hizo una carrera en el mundo de la educacin pblica: de profesor a Jefe de Sector. Su vida ha sido ejemplar para sus descendientes y razn suficiente para sustentar con conviccin y autenticidad la cultura y valores de la Revolucin Mexicana, lo que llev a muchos, como

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Preludio

l, a ser militantes convencidos del PRI. Curiosamente algunos fueron originalmente militantes del PCM13. Estigma originario tremendo: indios, protestantes y comunistas La familia de El Enrique Guzmn es una de tantas, quiz millones, que protagonizaron y cambiaron su forma de vida por la migracin del campo a la ciudad. Tambin fueron prototipo de quienes se encontraban y siguen atrapados en las redes corporativas estatales. Sufrieron y hasta se beneficiaron del charrismo del SNTE; lo primero como othonistas, y lo segundo, cuando algunos obtuvieron posiciones secundarias en su burocracia14. Fueron parte de los millones de condenados de la tierra que habitan este pas y que padecen la terrible desigualdad de un capitalismo voraz que se quiso esconder tras el ropaje del nacionalismo estatista. Forman parte de otro polo social y son beneficiarios supuestos del rgimen de la Revolucin Mexicana, del Estado de bienestar y el Milagro Mexicano15, un modelo que defienden los antes mencionados nacionalistas. Son los condenados de la tierra.
Para profundizar en la historia del PCM, ver Arnoldo Martnez Verdugo, Eduardo Ibarra y Eduardo Montes, Historia del Comunismo en Mxico. Mxico, D.F.: Grijalbo, 1985. Passim. Texto semioficial de la Historia del PCM. 14 Ver Aurora Loyo Brambila, El movimiento magisterial de 1958. Mxico: ERA, 1979. Passim. El libro ms completo del otonismo. 15 Ver Alonso Aguilar Monteverde, Jorge Carrin y Fernando Carmona, El Milagro Mexicano. Mxico: Nuestro Tiempo, 1970. Passim. Un texto premonitorio de crtica al Milagro Mexicano.
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Joel Ortega Jurez Millonarios redentores

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El control corporativo de la sociedad consolid un poderoso aparato estatal que aplast la iniciativa colectiva de la gente y favoreci el desarrollo de un individualismo familiar sui generis, capaz de mutilar y aun de suprimir toda capacidad de resistencia y lucha colectiva organizada y obviamente la ms elemental identidad ciudadana, mientras los miembros de la cleptocracia festejan con toda impudicia sus bautizos y sus bodas (como por ejemplo la del hijo de Carlos Slim), donde entre fastos sin tope exhiben su riqueza insultante. En esos banquetes estn juntos todos los integrantes de la oligarqua y la partidocracia, sin exceptuar a ningn redentor millonario de izquierda, como Manuel Camacho Sols y Arturo Nez, entre otros. Un ejemplar impdico, por su insolente riqueza y la impunidad con la que delinque, es Onsimo Cepeda, obispo de Ecatepec (poblacin de trabajadores y hacinamiento de miles de pobres). Onsimo est involucrado en un fraude de 130 millones de dlares, segn algunas versiones, que presuntamente se deriva de la simulacin de un prstamo a la seora Olga Azcrraga Madero, fallecida, para adquirir obras de Picasso, Tamayo, Orozco, Frida Kahlo, El Greco, Dal y otros pintores. Conociendo cmo opera la justicia en Mxico, seguramente encontrarn la forma de exonerar a este siniestro personaje sistemtico impulsor del PRI a lo largo de su vida y ahora destacado promotor de Enrique Pea Nieto para que sea candidato presidencial del PRI en el 2012.

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Preludio

Este bloque de polticos perversos ha dominado la escena pblica, social, econmica y cultural durante ms de un siglo. Intentaron disfrazar su modelo de acumulacin capitalista con el ropaje de una revolucin eterna, en cuyo nombre consiguieron postrar a los trabajadores, a los empresarios ajenos a los capitales monoplicos mediante el trpode aparato corporativo, presidencialismo autoritario y falsificacin democrtica, impidiendo la existencia de ciudadanos. En su lugar se teji una red que someti a la sociedad, aplastando cualquier signo de expresin cvica. Con el tiempo solamente los movimientos sociales lograron abrir un surco democratizador que no tuvo la capacidad de estructurarse orgnicamente, facilitando que fuese suplantado por unas lites que canjearon el cambio genuino por una simulacin. El desastre de la guerra y el gobierno de Caldern Otro fragmento del fresco de la escena mexicana actual se integra con la creciente violencia del ejrcito volcada encima de civiles indefensos, quienes tienen la desgracia de estar en el peor momento y en el peor lugar, dentro del contexto de la obnubilada guerra de Felipe Caldern, librada supuestamente contra el narcotrfico. El domingo 5 de septiembre del 2010, a las 9 de la noche, en la carretera de Monterrey a Laredo, desde un convoy del ejrcito balearon a una familia que viajaba en su automvil. Murieron un hombre y su hijo de quince aos de edad, y el resto de los ocho ocupantes del vehculo fue hospitalizado.

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El 15 de septiembre en el rancho El Canaleo de Tamaulipas, cerca de Ciudad Mier, se produjo al parecer un enfrentamiento entre bandas de narcotraficantes y el ejrcito. Las versiones hablaron de 22 sicarios muertos en la refriega y por supuesto de ningn militar cado. Semanas antes, el 24 de agosto ocurri la tragedia del rancho San Fernando, prximo a Matamoros, donde fueron ejecutados 72 migrantes que estaban a punto de arribar a los Estados Unidos, seguramente conducidos por redes de polleros y narcos. Los dos episodios son paradigmticos del cuadro de descomposicin estatal y social que se vive en Mxico. Tan desastroso que Hilary Clinton lo ha comparado con la situacin colombiana de hace 20 aos. Algunos crculos en Washington han hablado de Mxico como un Estado fallido. (No existe una definicin precisa, pero se trata de una situacin en la que el Estado incumple sus funciones bsicas: seguridad y servicios para sus ciudadanos). El gobierno de Felipe Caldern es una desgracia nacional. La realidad de este acierto est basada en datos duros casi apocalpticos: 40 mil muertos cados en su guerra contra el narcotrfico, de los cuales hay ms de cinco mil inocentes muertos por el ejrcito, la marina y las mltiples policas, principalmente la Polica Federal Preventiva (PFP). Y esto en menos de cuatro aos de su gobierno. La violencia de la guerra del Caldern es absurda y ya comienza a extenderse a los jvenes en varias direcciones16. Por una parte, es creciente la aniquilacin
Jorge Castaeda, El narco: la guerra fallida. Mxico: Ediciones Generales Santillana, 2009. Passim. El libro pionero en la crtica a la estrategia de Caldern y promotor de la legalizacin de las drogas.
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de muchachos ligados al narco por medio de sicarios, tambin jvenes. Es una impresionante guerra de exterminio entre chicos miserables. Son los desechables, como ha ocurrido en varias entidades federativas del pas y recientemente en Tepito (ciudad de Mxico)17. Al principio se haba tendido una especie de cortina en el norte del pas. Las ejecuciones que se propinaban los crteles, unos a otros, y las tropelas criminales del ejrcito y la PFP, adems de otros hechos sangrientos que corrieron a cargo de las policas estatales y municipales (los llamados, al estilo gringo, daos colaterales, originalmente negados por el gobierno pero despus admitidos parcialmente por el propio Caldern, quien afirma que slo hay un 10 por ciento de vctimas inocentes), todo eso estaba oculto tras esa cortina, por lo que aparecan ejecutados de cuyos cuerpos pendan letreros de algn crtel. Letreros donde supuestamente esos gangs reivindicaban crmenes que en muchas ocasiones eran realizados por el mismo ejrcito, la marina o la PFP. Las evidencias de los abusos de las autoridades son tantas que la propia Comisin Interamericana de Derechos Humanos de la Organizacin de los Estados Americanos (OEA) los ha condenado. Otro tanto han hecho Human Rights Watchs y Amnesty International. Adems de los jvenes muertos en galerones de fiestas o en discos, estn los que han cado en campus universitarios, por ejemplo los del Tec en su campus de Monterrey.
Eduardo Valle Espinosa, El segundo disparo. La narcodemocracia mexicana. Mxico: Ocano, 1995. (El dedo en la llaga), passim. Uno de los mapas ms completos de los crteles y premonitorio del proceso de descomposicin que vivimos.
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La mancha de sangre ya se extendi a las manifestaciones estudiantiles En Ciudad Jurez fue agredida una marcha organizada por los Universitarios de Izquierda el 29 de octubre, en ella fue herido por las balas de la PFP el estudiante Jos Daro lvarez Orrantia. Estamos regresando a la era del terror. Otra expresin de la arrogancia y la impunidad de los poderosos oligarcas, en este caso vinculados al PAN, la protagoniz un hijo de Diego Fernndez de Cevallos, David, en Cozumel (Quintana Roo), el 28 de octubre del 2010, a donde lleg acompaado de elementos de la Agencia Federal de Investigaciones y otros uniformados para secuestrar a sus dos hijos: Diego Manuel de 4 aos de edad y David de ao y medio, quienes estaban bajo la custodia de su madre, Ximena Marn-Foucher. El uso del poder al estilo de Ramfis y Radams Trujillo18. Por lo anterior y muchas otras cuestiones que no acabaramos de resear en este libro, no es extrao que en sectores crecientes de la sociedad exista una aoranza por la era prista y nos hallemos ante su probable victoria electoral en las elecciones presidenciales del 2012. Ominosa conducta social la de optar por el viejo autoritarismo. En ste slo existe un conservadurismo de nuevo estilo que atribuye la decadencia nacional al cam18

Mario Vargas Llosa, La Fiesta del Chivo. Madrid: Alfaguara, 2000. Passim. Retrato magistral del despotismo de la dictadura de Trujillo en Repblica Dominicana; donde se detallan las tropelas de sus hijos, semejantes las del hijo de Diego Fernndez de Cevallos.

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bio de partido gobernante y se refugia en la restauracin como esperanza. La narcotizacin de las izquierdas Los ilusos promotores del bonapartismo, trasladando de manera mecnica algunos rasgos del Estado a una situacin excepcional y transitoria19, elaboraron la tesis de que el Estado mexicano tiene la caracterstica de ser producto de un empate entre la burguesa y el proletariado, lo que haca posible una va al socialismo a travs del Estado de la Revolucin Mexicana. Quinta esencia del lombardismo, es conveniente citar en detalle el texto que publica Arnaldo Crdova en su libro La ideologa de la Revolucin Mexicana:
El Estado mexicano acepta la divisin de la sociedad en oprimidos y opresores; pero no quiere considerarse incluido en ningn grupo. Considera necesario elevar y proteger las condiciones actuales del proletariado, hasta colocarle en situacin semejante a la del capital, en la lucha de clases; pero quiere mantener intacta su libertad de accin y su poder, sin sumarse a ninguna de las clases contendientes, para seguir siendo el fiel de la balanza, el mediador y el juez de la vida social.20
Carlos Marx y Federico Engels, Obras Escogidas. La Guerra Civil en Francia. Mosc: Editorial Progreso, 1971. Passim. Finalmente, so pretexto de unir a todas las clases lo que hizo fue infundir una nueva vida a la quimera de la gloria nacional. En realidad era la nica forma de gobierno posible en una poca en que ya la burguesa haba perdido la capacidad de dominar la nacin sin que la clase obrera hubiera llegado a adquirirla. 20 Vicente Lombardo Toledano, La libertad sindical en Mxico. Mxico: Talleres Latinoamericanos La Lucha, 1926. pp. 84-85.
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Paradjicamente la tesis del bonapartismo es tambin sustentada por cierto trotskismo que otros han modificado, como se lee en libros recientes de Manuel Aguilar Mora21. Varios de los que aoran al viejo autoritarismo del priiato llegan al extremo de decir que Luis Echeverra lvarez fue un bonapartista que golpe severamente a la burguesa y a la derecha, por ejemplo con los casos de las expropiaciones y el reparto de tierras en el norte, con su poltica exterior de apoyo a Salvador Allende, as como con su condena a Franco por la ejecucin de los vascos patriotas y por la ruptura con Israel debido a su guerra contra Palestina. Es la reproduccin tarda del falso dilema Echeverra o el fascismo de la gauche divine: Fernando Bentez, Carlos Fuentes, Enrique Gonzlez Pedrero y otros sobrevivientes de ese grupo de intelectuales de Estado que ahora veneran al Peje y al mismo tiempo continan adueados de los aparatos culturales y educativos del Estado. Para ese progresismo demaggico no importaron las matanzas perpetradas por Echeverra contra estudiantes inermes en el Jueves de Corpus22. Adems, Echeverra
Manuel Aguilar Mora, El Escndalo del Estado. Una teora del poder poltico en Mxico. Mxico: Fontamara, 2000. p. 245. Lo especial, lo extremadamente peculiar del sistema poltico bonapartista mexicano, que lo hizo precursor y en cierta forma modelo para otros sistemas polticos en los pases dependientes despus de la Segunda Guerra Mundial, fue la forma en que sus orgenes en una revolucin, que no es lo mismo que orgenes revolucionarios, aunque la semntica parezca aqu no ayudar mucho a la claridad se mezclaron en sus estructuras y personeros despticos. El resultado era un sistema de dominacin, una forma de Estado profundamente enraizada en los viveros de un pueblo en pleno proceso de despertar nacional. 22 Ver Philip Agee, Inside The Company/CIA Diary. EUA: Penguin Books, 1975. Passim. Revelaciones extraordinarias sobre LEA, que nunca han sido desmentidas.
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era integrante de la Agencia Central de Inteligencia de Estados Unidos (CIA), a travs de la Red Litempo23. Tampoco import su falso tercermundismo, que segn Nixn era mejor que la voz de Amrica Latina sea la voz de Echeverra, a que sea la voz de Castro24. El grotesco sainete de uno de los abogados del asesino del Jueves de Corpus que exhibe, como garanta para que le paguen sus honorarios, la existencia de una de sus mltiples propiedades en Playa del Carmen (Quintana Roo), valuada en 150 millones de dlares demuestra la enorme y brutal acumulacin que hizo este siniestro personaje al amparo del Estado y debiera ser suficiente prueba de la naturaleza voraz de su rgimen, contraria a los intereses populares. Existen muchos indicios de que LEA es propietario de grandes capitales. Ya sea directamente o mediante hombres de paja o socios, como los gallegos hermanos Vzquez Raa, Mario, Abel y Olegario. Dichos capitales estn invertidos en terrenos y propiedades en Cancn, la cadena de hoteles Camino Real, los hospitales ngeles, la cadena de peridicos El Sol de Mxico y el emporio meditico Imagen, el cual aglutina a Exclsior, Cadena 3 de T.V. y el grupo radiofnico Imagen. Hay versiones cada vez ms crebles de que Echeverra est asociado con Martha Sahagn en el negocio del
Como lo publican Blanche Petrich y Gerardo Arreola en La Jornada el 18 de julio de 2004. Entrevistado por ellos, Philip Agee identifica Gustavo Daz Ordaz como Litempo-8 y a Luis Echeverra lvarez como Litempo-14, criptnimos de la CIA. Litempo era el proyecto ms importante de la CIA en Mxico. 24 Carlos Montemayor, La violencia de Estado en Mxico. Antes y despus de 1968. Mxico: Mondadori, 2010. (Debate), p. 157.
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Grupo Imagen25. Estas asociaciones centenarias entre los miembros de la clase poltica que son parte del priiato ahora tambin con socios panistas y perredistas, combinadas con los negocios de toda la clase poltica, empresarial y bancaria, han sido el modelo de acumulacin capitalista de la oligarqua aborigen antes y durante el Milagro Mexicano y luego con el neoliberalismo. Algunos lo llaman capitalismo de compadres, o como lo defini Andr Gunder Frank en los aos 70: lumpenburguesa26. Una de las peculiaridades del modelo es la prcticamente inexistente resistencia social. Todas las variantes de la tesis del camino al socialismo a travs de la Revolucin Mexicana han sido factores de narcotizacin de la sociedad27. La ms consistente y antigua es el lombardismo, otra lo fue el comunismo de la Unidad a toda costa de 1934 a 1960 con Dionisio Encina28, y recientemente con los nuevos comunistas del PRD. Tambin el nacionalismo revolucionario, entre ellos el de la Tendencia Democrtica de los electricistas de los aos 70, dirigida por Rafael Galvn en dupla con Arturo Whaley en el Sindicato nico de la Indus Anabel Hernndez, La familia presidencial. El gobierno del cambio bajo sospecha de corrupcin. Grijalbo, 2005. (Actualidad), passim. Uno de los clsicos sobre la corrupcin de los Fox. 26 Andre Gunder Frank, Lumpenburguesa, lumpendesarrollo. Dependencia, clase y Poltica en Amrica Latina. Mxico: Siglo XXI, 1972. Passim. Estudio clsico sobre el desarrollo capitalista en Iberoamrica. 27 Ver Arnaldo Crdova, La poltica de masas del cardenismo. Mxico: Editorial ERA, 1974. Passim. Adems, su artculo reciente en La Jornada 28 noviembre 2010, La Herencia de la Revolucin, donde sostiene: La mexicana fue ante todo una revolucin poltica La gran herencia de la Revolucin fue su Estado 28 Arnoldo Martnez Verdugo, Eduardo Ibarra y Eduardo Montes, op. cit., passim.
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tria Nuclear (SUTIN) y su Declaracin de Guadalajara. La de Los mapaches, apodo derivado de las siglas MAP (Movimiento Accin Popular)29, desde sus orgenes en Poltica Popular hasta las actuales posiciones de Rolando Cordera y Arnaldo Crdova30, as como las variantes del bonapartismo de los diversos grupsculos trotskistas y la cultura apologtica del folclorismo y el Estado de intelectuales y artistas desde los das de Diego Rivera y Frida Khalo hasta la poca actual en que la mafia intelectual domina los principales aparatos culturales y educativos dependientes del erario31. En efecto, ese control de intelectuales amafiados que ha logrado sobrevivir incluso bajo los gobiernos de Vicente Fox y Felipe Caldern (los fridos actuales, por sus cdigos y ropajes mexicanistas, no me refiero aqu a los seguidores pictricos de Diego Rivera y Frida Kahlo) se ha podido expandir hasta abarcar la UNAM y otras universidades pblicas; canales de televisin del Estado, como el Once y el 22; la radio estatal: Instituto Mexicano de la Radio (IMER), Radio Educacin; y tambin el
Jos Woldenberg, Memoria de la izquierda. Mxico: Cal y Arena, 1998. Passim. Retrato de una parte de las izquierdas, principalmente las universitarias. 30 Crdova, Arnaldo. La ideologa de la Revolucin Mexicana [1973]. Mxico: ERA, 22a reimpresin 1999. p. 33. El autor es muy complejo y, en cierto sentido contradictorio, afirma: Los revolucionarios tomaron el poder con la finalidad especfica de abolir el sistema que impeda el desarrollo de la libre empresa y la libre concurrencia, pero no en contra de la propiedad privada. Al mismo tiempo hace una apologa de su Estado, en el artculo de La Jornada antes citado y en otros momentos de su obra intelectual y actividad poltica. 31 Ver Carlos Salinas, Democracia Republicana. Ni Estado ni mercado: una alternativa ciudadana. Mxico: Random House-Mondadori, 2010 (Debate). Especialmente el captulo 10.
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Instituto Mexicano de Cinematografa (IMCINE), este ltimo presidido por Marina Stavenhagen, esposa del cineasta Gerardo Tort. Y la mafia se extiende ya a Televisa, donde recientemente se trasmiti la serie Gritos de muerte y libertad, dirigida por el mismo Gerardo Tort y producida por Emilio Azcrraga y Leopoldo Gmez. La mafia de la U de G Algo similar ocurre con el inmenso podero de la mafia que a lo largo de decenios ha dominado a la Universidad de Guadalajara. Utilizando la violencia armada contra sus disidentes en la dcada de los 70, esa mafia se gest en los aos treinta cuando se fund la llamada Universidad Socialista de Occidente y su aparato corporativo de control estudiantil, la Federacin Estudiantil Socialista de Occidente (FESO), que luego se convirti en la Federacin Estudiantil de Guadalajara (FEG), encabezada por Margarito Ramrez y luego por sus hijos Carlos y lvaro Ramrez Ladewig, quienes en los aos 60 y 70 aniquilaron a los disidentes pacficos y luego a muchos de los agrupados en el Frente Estudiantil Revolucionario (FER), un grupo armado que despus se integr a la Liga Comunista 23 de Septiembre. En esos aos la mafia de la FEG se vio involucrada en varios hechos sangrientos, incluido el asesinato del capo Carlos Ramrez Ladewig, que se atribuy a Luis Echeverra al que incluso le retiraron el doctorado honoris causa que le haba otorgado la U de G. Ral Padilla Lpez es el jefe de la U de G desde hace ms de tres dcadas. Tiene una historia al estilo de El Pa-

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drino. Su padre, mdico del mismo nombre, era asistente tanto de Carlos Ramrez Ladewig como del doctor Rafael Moreno Valle. Este ltimo aspiraba a ser presidente de la repblica en la sucesin de Adolfo Lpez Mateos, de cuyo gobierno fue secretario de Salubridad, pero ALM opt por Gustavo Daz Ordaz. Desesperado por eso, el padre de Ral Padilla se dio un balazo frente a su hijo, a quien a partir de entonces la mafia lo protegi, hacindolo presidente de la FEG en los aos 70 y despus rector por varios periodos. Luego lo sucedi su hermano Jos Trinidad y su primo Tonatihu Bravo Padilla ha ocupado altos cargos en la U de G, adems de ser diputado por el PRD. Hace dos aos, el 29 de agosto de 2008, Ral Padilla destituy al rector que haba impuesto, Carlos Briseo Torres, quien apareci muerto el 19 de noviembre de 2009. Segn la versin oficial ste se suicid32. La bola que se volvi ideologa... Toda esta ideologa, segn Macario Schetino, es producto de la construccin de la Revolucin Mexicana realizada por Lzaro Crdenas33. Y el fenmeno de panegiristas del Estado revolucionario ha sumado a muchos militantes de las izquierdas antigobiernistas, incluso a dirigentes del movimiento del 68, varios ex miembros
Para profundizar ver Mario Hctor Rivera Ortiz, El estudiantado una nueva clase social. Acontecimientos cardinales en la historia del estudiantado de la Universidad de Guadalajara en el periodo 1933-1991. Mxico: Impresiones Offset Caya, 2007. Passim, es el libro ms informado sobre la U de G y la FEG. 33 Macario Schetino, op.cit., passim.
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del PCM, la Liga Comunista Espartaco, militantes de otros grupos maostas y trotskistas, as como antiguos luchadores sociales. Gran parte de su conversin al nacionalismo revolucionario est ligada a su devocin por el castrismo y a su orfandad resultante del derrumbe del campo socialista sovitico. Los patos les tiran a las escopetas Otro factor inherente a nuestra decadencia poltica fue el inslito proceso de transicin que produjo la derrota del PRI y el triunfo de Vicente Fox, por la incapacidad del panista para aprovechar la insurgencia civil y cortar de un tajo el nudo gordiano del PRI. La gran hazaa de sacar al PRI de Los Pinos se convirti en una coartada que devino en un proceso restaurador34. Esa inesperada ruta de la transicin produjo una reaccin de histeria inquisidora contra los que promovimos votar contra el PRI y firmamos un acuerdo con Fox, el cual fue traicionado por ste despus de las elecciones e incluso antes de haber tomado posesin, lo que denunci oportunamente en Proceso y Milenio en agosto del 200035. Pretenden acusarnos a los dos millones de votantes por sacar al PRI de Los Pinos y ser los autores de todas las desgracias del pas. La cultura dominante, disfrazada de progresista, no admite la menor crtica al rgimen de la Revolucin Mexicana. Ello explica sus prcticas represivas y persecutorias
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Joel Ortega Jurez. El ltimo decenio de la era prista Mxico: IPN, 2000. Joel Ortega Jurez, op. cit.

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a lo largo del siglo XX. Primero fue contra la derecha, llegando incluso a la guerra civil, como fue el caso de la cristiada36. Ms tarde, desde el gobierno de Manuel vila Camacho, en 1940, hasta casi el final del siglo XX, la persecucin se ceb en las izquierdas. Fueron sus militantes los primeros en ser procesados por el delito de disolucin social, por ejemplo el lder estudiantil comunista Mario Rivera Ortiz a finales de los aos 5037. En el mundo obrero y sindical, los comunistas y sus aliados fueron vctimas de una autentica poltica de exterminio mediante la aplicacin de la clusula de exclusin; la destitucin de direcciones sindicales, como fue el caso de Demetrio Vallejo en el Sindicato Ferrocarrilero y de Gabriel Prez Rivero, seguidor de Othn Salazar, en la seccin IX del SNTE, la cual agrupa a los maestros de primaria del Distrito Federal38. E incluso dirigentes sindicales democrticos, como Agustn Avecia y Arturo Velardi en la primera y genuina democratizacin del Sindicato de Telefonistas, en 1960, fueron vctimas de la maquinaria estatal que no los toler a ellos y s reinstal a los charros. Conscientemente o no, esas izquierdas nacionalistas y estatistas han adoptado las posturas autoritarias y casi totalitarias del prismo, segn las cuales slo haba un Proyecto de Nacin, el que ellos encabezaban, y quien se apartase de l era reaccionario o enemigo de la patria.
Para tener un visin completa y compleja del fenmeno ver Jean Meyer, La Cristiada Mxico: FCE-Clo, 2007. Passim. 37 Ver Mario Hctor Rivera Ortiz, op. cit., passim. 38 Amparo Ruiz del Castillo. Othn Salazar y el movimiento revolucionario del Magisterio. Mxico: Plaza y Valds, 2008. Passim. Biografa derivada de mltiples entrevistas entre la autora y el personaje.
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A quienes han dicho que el capitalismo mexicano naci en 1982, slo podemos decirles que su delirio nacionalista es infinito. A los comunistas o a los movimientos sociales (como el de los aos 58 y 59, el movimiento del 68, el del 10 de junio del 71 y otros de disidentes de izquierdas) el Estado los calific de ser producto de conjuras comunistas y de servir a las fuerzas enemigas de la patria. Resulta pattico que hoy muchos izquierdistas hayan adoptado esa visin fascistoide, fruto del proyecto idlico de la Revolucin Mexicana, so pretexto de combatir a la derecha panista que desde hace un decenio gobierna al pas. Pero la disyuntiva restauracin prista o su relevo por el perredismo, su hermano gemelo, no es fatal. Tampoco la continuidad del panismo, que ha conseguido desprestigiar el camino democrtico. Como se ver a lo largo de este libro, siempre se pueden procesar movimientos sociales y civiles autnomos que han sido y son la fuente de los cambios, aun cuando stos se encuentren hoy empantanados y secuestrados por la partidocracia, las mafias mediticas, culturales, intelectuales, y por la impdica y voraz oligarqua econmica. Siempre est la expectativa de la rebelin libertaria a travs de medios no violentos y sobre la base de las ms imaginativas formas de resistencia y movilizacin. No todo est perdido, ni la historia ha terminado.

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El 68 naveg con el viento rojo

oi siamo la generazione de il Vietnam heroico, proclamaba en 1968 un joven del movimento studentesco1 frente a la embajada yanqui en Sofia (Bulgaria), resguardada por la polica montada del Estado socialista. Cuarenta aos despus Vietnam se convirti en el modelo indochino de economa de mercado y autoritarismo poltico, precisamente todo lo contrario de los sueos libertarios sesentaiocheros. El 68 fue libertario, parricida, planetario, revolucionario, anticapitalista y antiestatal2.

Para obtener una visin planetaria del 68 ver Mario Pellegrini, La imaginacin al poder. Pars mayo 1968 [1968], Buenos Aires: Argonauta, 2008, passim. 2 Ver Daniel Cohn-Bendit (prefacio), Mai 68, Francia: Editions Denol, 2008, passim. Antologa de imgenes y planteamientos del mayo francs.
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No abaratemos el sueo Ponerle filtros grises cuarenta aos despus para acomodar al 68 con las mezquindades de la partidocracia, es una perversa operacin que intenta propinarle una derrota definitiva a esa ola rebelde que sacudi al mundo. La rebelin del 68 se dio contra los Estados de todo tipo. Los modernos y democrticos, como el francs y el de Alemania Federal; contra los Estados totalitarios del campo socialista, como el de Polonia, el de Hungra; y en general contra los Estados invasores miembros del Pacto de Varsovia, cuyos ejrcitos ocuparon Checoslovaquia para aplastar el socialismo con rostro humano de Dubcek3. Obviamente la revuelta se propag al tercer mundo: Pakistn, la India en Asia continental, y los zengankuren en el Japn. Las luchas en Santiago y Concepcin, en Chile; las de los herederos de la Reforma de Crdoba en esa ciudad y en toda Argentina; las de la Unin Nacional de Estudiantes (UNEB), en el Brasil sometido por los militares que derrocaron a Joo Goulart en el 64; el poderoso movimiento estudiantil en alianza con los obreros, en Uruguay; y otras rebeliones estudiantiles en Iberoamrica. No faltaron los movimientos estudiantiles contra las dictaduras mediterrneas de Espaa y Grecia. No era una rebelin meramente democrtica. Si as hubiese sido, no se explicara la revuelta en Francia, en
Daniel Cohn-Bendit, Jaques Sauvageot, Alain Geismar, Jean Pierre Duteuil, La rebelin estudiantil [1968]. Mxico: Editorial Era, 1969. (Serie Popular), passim. El mejor compendio del pensamiento de los lderes del mayo francs.
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Alemania y ni siquiera en Italia. Haba una gran insatisfaccin como nos lo recuerda Cohn Bendit en La revolucin y nosotros que la quisimos tanto4, por la monotona en esos pases capitalistas desarrollados, y por ello profundamente alienados, consumistas y tediosamente democrticos. El 68 quera asaltar el cielo. La rebelin abarcaba todas las esferas de la vida. Se produjo una revuelta contra la escuela. El mayo francs combati a los mandarines que dominaban la Universidad napolenica. Y no se salv de la rebelin ni la familia. Se subvirti toda la falsa e hipcrita moral que sustentaba el paternalismo, el machismo y todo tipo de discriminacin a las minoras. Incluso se revolucion el lenguaje, sobre todo entre los jvenes. Se transformaron las relaciones sexuales y se reivindic el placer. El viento rojo envolva los mares de la navegacin rebelde y libertaria. Contemporneos del Mundo Gracias al 68, en Mxico dejamos de lado el espritu aldeano. Se rompi la cortina de nopal. La ancdota del pleito de pandillas en la ciudadela no puede marcar la gnesis del movimiento. En Mxico, la oleada libertaria se top con el Ogro Filantrpico, como denominaba Octavio Paz al Estado
Daniel Cohn-Bendit, La revolucin y nosotros que la quisimos tanto. Barcelona: Anagrama, 1987. (Coleccin Compactos), passim. Revisin autocrtica del lder ms conocido del 68.
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mexicano por su tozudez al aplicar una poltica de represin y concesiones populistas. Envuelta bajo el Pliego Petitorio de seis puntos se desat una tormenta subversiva contra el autoritarismo nacionalista del Estado de la Revolucin Mexicana. Su carcter subversivo y, por tanto, revolucionario, no poda explicarse por slo uno ni por el conjunto de esos seis puntos. En cualquier pas democrtico esas demandas formalmente consideradas se hubiesen resuelto sin mayores sobresaltos. Pero en el Mxico de la presidencia imperial esos seis puntos eran letales para el sistema autoritario. No se podan conceder a muchachos que osaban desafiar con sus desmanes al Estado de Bienestar forjado a lo largo del siglo XX bajo el influjo de la Revolucin Mexicana. Retar a ese sistema slo poda ser producto de una conjura castro-comunista, como sostuvo el gobierno de Daz Ordaz y lo sigue sosteniendo Luis Echeverra en la entrevista que publica el libro Luis Echeverra entre lo personal y lo poltico:
Rogelio Crdenas Estanda: Dice usted que Cuba participaba tambin? Luis Echeverra lvarez: S, en parte porque Cuba ya tena una enorme influencia de la Unin Sovitica. Despus de que la revolucin Cubana triunf comenz a proyectarse hacia Latinoamrica y aqu tambin. Este movimiento del 2 de octubre del 68 recibi una gran ayuda de los cubanos que haban hecho su revolucin y la queran en toda Amrica Latina. Las cosas no son simples. Algunos muchachos mexicanos, los que estuvieron en los

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Comits de Huelga, tenan contacto con la embajada sovitica, donde les daban sus centavos. Todo ello hizo crecer ese movimiento.5

Etiquetar al 68 mexicano con criterios basados en la taxonoma polticamente correcta conduce a construir verdaderas operaciones deformadoras de su carcter. El 68 mexicano era rico en tensiones y contradicciones internas. Nada que ver con la imagen que asocia a los sesentaiocheros con una Constitucin bajo el brazo defendiendo el Estado de Derecho. Por supuesto, haba corrientes constitucionalistas en el movimiento. En su momento fueron bautizadas como carranclanas, en alusin a Venustiano Carranza. Su visin los llev a proponer llevar a las manifestaciones solamente efigies de los hroes nacionales: Hidalgo, Morelos, Jurez, Zapata, y no las del Che, Ho Chi Minh y otros revolucionarios, para no darle pretexto al gobierno, quien como ya hemos dicho, nos acusaba de ser agentes del castro-comunismo; postura aberrante que con necedad sigue esgrimiendo Echeverra en su entrevista con Salvador del Ro:
Salvador del Ro: Concretamente en los meses previos y durante los sucesos del 68 haba una conjura comunista [...]? Luis Echeverra lvarez: La infiltracin de esas ideas y la posibilidad de acciones contra el orden establecido eran
Crdenas Estanda, Rogelio. Luis Echeverra lvarez entre lo personal y lo poltico. Mxico: Planeta, 2008. pp. 79-80. Confesiones postreras de LEA, donde insiste en la teora de la conjura castro-comunista.
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evidentes [...] no obstante que en el Comit de Huelga haba claras tendencias al dilogo, frustradas por la posicin de otras, las influidas por las ideas socialistas a las que me refiero.6

En el conjunto del movimiento y sus variadas formas de existencia actuaban diversas corrientes polticas. En el Consejo Nacional de Huelga, en las manifestaciones, asambleas y brigadas y en las acciones de resistencia haba incluso pristas, demcratas-cristianos, comunistas de partido y sin partido, maoistas, castristas, trotskistas y una enorme mayora de chavos rebeldes sin filiacin poltica alguna. Esa era una de sus grandes virtudes y fortalezas: la diversidad asumida sin evadir el debate permanente. El movimiento consigui evitar los monolitismos prevalecientes en la tradicin de las luchas de masas del siglo XX. Cualquier intencin de contemplar al 68 mexicano con un perfil acorde a las coordenadas polticas del 2010 es una vulgaridad, una caricatura aberrante. La lucha continu Las matanzas de Tlatelolco y San Cosme golpearon salvajemente al movimiento, pero poco se ha mencionado la impresionante capacidad del movimiento estudiantil mexicano para recuperarse de tan brutales crmenes de Estado.
Del Ro, Salvador. Conversaciones en San Jernimo. Mxico: Libros para todos, 2009. (Libros para ser libres). p. 88.
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Mientras el resto de los 68 que ocurrieron a nivel mundial en ms de sesenta pases tardaron muchos aos en reponerse, en Mxico, en menos de tres aos, los estudiantes volvieron a tomar las calles de la ciudad de Mxico. En varias universidades del pas el movimiento continu despus de Tlatelolco y de manera significativa se produjo la lucha por la autonoma de la Universidad de Nuevo Len. La solidaridad con ese movimiento universitario desencaden la manifestacin del 10 de junio de 1971. A pesar de las matanzas y la sistemtica poltica de exterminio aplicada por el Estado contra el movimiento, la gran mayora de sus integrantes en todo el pas (cientos de miles) optaron por continuar en la lucha poltica de masas. Slo una minora desesperada opt por la lucha armada. Pero ni el 68 ni el 10 de junio pueden considerarse como el preludio de esa forma de lucha. Todo lo contrario. Ambos movimientos desembocaron en las luchas sindicales de los setenta, construyendo el sindicalismo universitario. Toda la dcada de los setenta estuvo marcada por la insurgencia sindical gestada en torno a la Tendencia Democrtica de los Electricistas7. Mltiples secciones del Sindicato Minero Metalrgico entre ellas, la Fundidora Monterrey, Cananea, Lzaro Crdenas, lograron sacudirse la dominacin de los charros. En el sindicalismo automotriz tambin se propag la insurgencia sindical, lo mismo que entre los trabajadores de las empresas refresqueras y cerveceras.
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Jos Woldenberg, op. cit., passim.

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El 68 no es un Ramadn En Mxico el movimiento libertario no poda petrificarse y convertirse en un lamento permanente. El proceso de luchas sociales, polticas y culturales tuvo que hacer frente al rgimen poltico autoritario. No se poda avanzar sin acabar con el dominio prista en todo el andamiaje institucional del pas. Haba que ponerle fin al monopolio del PRI en el Congreso de la Unin, en los gobiernos de los estados, en sus congresos locales y en los municipios. Para avanzar era imprescindible lograr que las elecciones fuesen verdaderas y acabar con la simulacin electoral de casi un siglo. Existan metas y desafos diferentes al sueo libertario del 68? En un sentido dogmtico, s. No en un sentido dinmico ni histrico. No se debe confundir la generosidad de la utopa con la insensatez y las trampas del pensamiento mgico y fantstico. En el ltimo cuarto del siglo XX haba que tomar partido por el cambio democrtico hasta marcharse. Cualquier otra postura poda convertirse en coartada conservadora y hoy sigue siendo as. Pero combatir la visin necrolgica del 68 no justifica la posicin que pretende eximir al Estado mexicano de los crmenes perpetrados en Tlatelolco y en San Cosme. NUNCA MS una poltica de extermino a los disidentes. Los retos del siglo XXI no podrn afrontarse si se intenta convertir al 68 en mera nostalgia o en un territorio de disputa por su herencia. Hoy ms que antes tenemos ms preguntas que respuestas. Y como entonces la respuesta est en el viento.

Joel Ortega Jurez El 68, fin de las fantasas

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Todas las hiptesis estn abiertas y en gran medida son vlidas. Las ms cmodas son polares: el Estado supuestamente tuvo que enfrentar una conjura castro-comunista, tesis que sigue esgrimiendo Luis Echeverra hasta la fecha, como bien lo document Carlos Montemayor en su obra pstuma La violencia de Estado en Mxico. Antes y despus de 19688, o la antpoda: el genocidio premeditado para exterminar a una minora disidente. En el interregno existen mltiples hiptesis: la posibilidad de un intento de golpe de Estado, aunque en este caso no sean claras sus motivaciones; la operacin de las luchas facciosas por la sucesin presidencial elemento nada despreciable en la historia del siglo XX mexicano; el comportamiento de ciertos aparatos militares, como se deriva de los planteamientos publicados en Parte de Guerra de Monsivis y Scherer9 basados en los testimonios postmortem de documentos del general Marcelino Garca Barragn, secretario de la Defensa Nacional durante el gobierno de Gustavo Daz Ordaz, dados a conocer por su hijo; las acciones de grupos de francotiradores que actuaron el 2 de octubre en Tlatelolco, segn el testimonio de Jorge Poo Hurtado, y una diversidad de interpretaciones en torno a los comportamientos de las fuerzas del Estado o de sus opositores.
Montemayor, Carlos. La violencia de Estado en Mxico. Antes y despus de 1968. op.cit., pp. 160-161. 9 Monsivis, Carlos y Julio Scherer Garca. Parte de guerra. Tlatelolco 68. Mxico: Aguilar, Alfaguara, 1999. (Nuevo Siglo), passim.
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Hasta hoy nadie puede escapar de sustentar opiniones con una gran carga de compromiso poltico, ideolgico e incluso tico. Aqu se desarrollan algunas tesis polticas en torno a los movimientos ocurridos en el 68 a nivel mundial, as como su conexin y expresin en el movimiento estudiantil mexicano de julio a octubre durante sus momentos climticos y la secuela trgica de los das posteriores. Nunca sobrarn las investigaciones y reflexiones en torno a aquellos tiempos de fiesta y tragedia que contribuyeron a los cambios vividos en nuestro pas. Algunas tesis en torno al 68 mexicano El movimiento del 68, como todos los movimientos, tiene mltiples lecturas. Y dira ms: hay muchos sesenta y ochos, no solamente ahora sino durante el movimiento. Existe una versin casi homognea y dominante que considera al movimiento del 68 como un movimiento en defensa del Estado de Derecho. Para decirlo con una grfica, un movimiento de nios peinados con jugo de naranja y con su Constitucin debajo del brazo. Se pretende negar todo acto de resistencia a la violencia represiva del Estado, considerando que admitir esa resistencia atenuara el papel criminal del Estado contra el movimiento. Nada ms falso, y al mismo tiempo esa concepcin ha intentado probar una tesis falsa: la continuidad del 68 es representada por el PRD. A dicha versin la acompaa su par, que consiste en pensar el movimiento como una tragedia. Para esta perspectiva no existen cuestionamientos a la direccin del movimien-

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to. Jams discuten si hubiese sido conveniente levantar la huelga despus de la manifestacin del 13 de septiembre. Consideran, desde luego, que el movimiento prcticamente se acab con la detencin del grupo hegemnico del Consejo Nacional de Huelga (CNH) en Tlatelolco, y siguen acusando de traicin el levantamiento de la huelga por las asambleas, despus de la matanza de Tlatelolco. Menosprecian el movimiento en el resto del pas, en particular el de la Universidad Autnoma de Sinaloa (UAS)10, el de la Universidad Autnoma de Puebla (UAP), el de la Universidad Autnoma Benito Jurez de Oaxaca (UABJO), en la Universidad Autnoma de Nuevo Len (UANL), la valiente resistencia contra la mafia de la Federacin de Estudiantes de Guadalajara (FEG), las movilizaciones en Veracruz, la lucha en Tabasco, que tuvo los primeros muertos; sin duda la combativa huelga en las normales rurales encabezada por la Federacin de Estudiantes Campesinos Socialistas de Mxico (FECSM), las movilizaciones en Baja California; en fin, todas y cada una de las expresiones del movimiento fuera de la ciudad de Mxico son ignoradas. Esas posturas forman casi un credo, por lo que su cuestionamiento parcial o total constituye una hereja inadmisible. Sin embargo a lo largo del tiempo han surgido matices y diferencias al interior de la visin oficial desde el mo Liberato Tern, Sinaloa: estudiantes en lucha. Mxico: Universidad Autnoma de Sinaloa, 1982. Passim y Luis Ortega Morales, Los das poblanos, una cronologa (Cronologa del 68 en Puebla) en Revista crtica. Otoo de 1988, No. 36. Puebla: Universidad Autnoma de Puebla. p. 120.
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vimiento. La ms interesante es la de Gilberto Guevara Niebla en 1968, el largo camino a la democracia11. Por intereses de monopolio intelectual e historiogrfico los promotores ms importantes de la versin oficial desde el movimiento son: Elena Poniatowska, con su libro La noche de Tlatelolco12; Luis Gonzlez de Alba con Los das y los aos13, en cine El Grito de Leobardo Lpez El Cuec14, casi toda la grfica publicada y reeditada cada Ramadn (celebracin ritual del 2 de octubre) y, por supuesto, El Memorial de Gerardo Estrada, instalado por la UNAM bajo la rectora de Juan Ramn de la Fuente. Una variante de esa historia oficial desde el movimiento son los libros de Julio Scherer y Carlos Monsivis, especialmente Parte de guerra15, donde la tesis de la conspiracin contra el Ejrcito Mexicano y el propio Estado se basan en las versiones del hijo del general Marcelino Garca Barragn16. Curiosamente esta tesis ha sido adoptada con algunos matices por Marcelino Perell, como se puede apreciar en sus textos de Exclsior.
Gilberto Guevara Niebla, 1968. Largo camino a la democracia. Mxico: Cal y Arena, 2008. Passim. 12 Elena Poniatowska, La noche de Tlatelolco, Mxico: Era, 1971. Passim. 13 Luis Gonzlez de Alba, Los das y los aos. Mxico: ERA, 1971. Passim. 14 Leobardo Lpez Aretche, El Grito. Exhibicin en salas 1975. Mxico: Produccin Centro Universitario de Estudios Cinematogrficos (CUEC), 1969-1970. Duracin 74 minutos. 15 Carlos Monsivis y Julio Scherer Garca, Parte de guerra. Tlatelolco 68, op. cit., passim. 16 Ver Cuauhtmoc Crdenas, Sobre mis Pasos. Mxico: Aguilar, 2010. pp. 93-94 Considero injusto que el Ejrcito, como institucin, cargue, desde el 2 de octubre de 1968, con la responsabilidad directa de la masacre.
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Para mi fortuna, Carlos Fuentes me cita en su libro Los 68 como representante de la tesis que considera al movimiento del 68 como una demanda revolucionaria en oposicin a la tesis de Octavio Paz, que lo considera como demanda democrtica:
El movimiento del 68 mexicano, en cambio, no iba dirigido, sino de la manera ms implcita, contra la potencia hegemnica y vecina, los Estados Unidos de Amrica. Demanda democrtica, como la describi Octavio Paz, o demanda revolucionaria, como la describe Joel Ortega, el movimiento mexicano proviene ms de una matriz ms nacional que internacional. Representa una ruptura flagrante entre la legitimidad revolucionaria reclamada como fundamento por todos los gobiernos a partir de Carranza, y la evidencia contrarrevolucionaria de las prcticas represivas antidemocrticas y antipopulares cada vez ms asentadas de los gobiernos emanados de la revolucin.17

Existe desde luego la versin oficial del Estado. Esta versin est derrotada histrica, poltica y hasta judicialmente por la resolucin unnime de los magistrados al considerar que en Tlatelolco hubo genocidio. ste es un asunto que no est a discusin. No es opinable. Es una verdad judicial y punto. Ni los abogados de Luis Echeverra lvarez la impugnan.

Carlos Fuentes, Los 68. Paris- Praga-Mxico-referencias. Mxico: Ramdon House Mondadori, 2005. (Debate), p. 14.
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Rebelin libertaria El 68 fue mundial, algo que durante aos se omiti por todos los promotores de la historia oficial desde el movimiento. Se prefera siempre divulgar una visin aldeana. Fue un movimiento planetario, antiautoritario, libertario, que puede parecer liberal pero que tiene una frontera radicalmente distinta al liberalismo. En los sesenta y especialmente en el 68 el liberalismo era una reivindicacin en contra de los estados democrticos de los pases capitalistas avanzados: Alemania, Francia, Italia, Estados Unidos, Inglaterra; los estados totalitarios del denominado campo socialista: Hungra, Checoslovaquia; los estados capitalistas atrasados del llamado Tercer Mundo: India, Pakistn; otros de Asia ms avanzados como Japn; los estados de capitalismo atrasado en Amrica Latina como Chile, Brasil, Argentina, Mxico; los pases de desarrollo capitalista sometidos a dictaduras de derecha como Portugal, Espaa, Grecia; y tambin algunos pases que tuvieron movimientos de jvenes en frica y en otros lugares del mundo18. Pero, qu haba de comn en todos esos movimientos? La lucha contra el poder. Lo mismo el que encarnaba De Gaulle o un poder dictatorial como el que representaba Franco, o bien un poder autoritario como el que sufrimos en este pas durante siete dcadas.
Ver Eric Hobsbawm y Marc Weitzmann (textos), Magnum en el mundo. Espaa: Editores Lunwerg, 1998. Passim. Cientos de fotografas.
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Se trataba entonces de una lucha libertaria contra la autoridad del Estado fuera ste del signo que fuera. Movimiento complejo, rebelde y parricida El 68 entonces no fue unidimensional, fue un proceso complejo cuya singularidad se basaba en ser un movimiento antiautoritario y libertario. De tal manera que no es accidental, por ejemplo, que en Francia, una de las tensiones ms fuertes del movimiento del 68 francs, surgiera del Partido Comunista Francs (PCF). Adems del conflicto con De Gaulle, haba una tensin muy fuerte con el PCF por su conducta, estrategia y estilo de conduccin del movimiento sindical y obrero en Francia. Fue un movimiento que no se qued slo en el cuestionamiento estatal y poltico, tambin cuestion todo el autoritarismo en la escuela y en la familia defendiendo a las minoras tnicas, sexuales y de todo tipo. John Lennon deca, en esa poca, que los partidos comunistas eran el condn de la revolucin, es decir, que haba un rechazo, por buenas o malas razones, a los partidos, a su forma. sta forma era rechazada por los movimientos del 68 a nivel mundial. El 68 era un movimiento parricida, un movimiento planetario que tena como eslogan, correcto o no, la consigna: desconfa de todo aqul que tenga ms de treinta aos.

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La Rebelin parricida. En un movimiento estudiantil es inevitable tener esta conducta. En 1986, en la UNAM, el movimiento del Consejo Estudiantil Universitario (CEU) design pblica y orgullosamente como asesores del movimiento del CEU a viejos profesores encabezados por Adolfo Gilly y seguidos por una lista de personalidades de academia que han controlado al PRD de la UNAM durante ms de 20 aos19. El movimiento del 68 era parricida en todas partes, incluso ante sus aliados, los dirigentes de la Coalicin de Profesores por las libertades democrticas: Heberto Castillo, El de Gortari y otros, a quienes sistemticamente les fueron rechazadas sus propuestas en el Consejo Nacional de Huelga (CNH), y esto cuando ms se les admita como solidarios; nunca como dirigentes o asesores. Quiz la excepcin fue Jos Revueltas20 en el Comit de Lucha de la Facultad de Filosofa; pero en general exista una ruptura, correcta o no, de los jvenes con la gerontocracia. No debemos confundir ni mezclar nuestra visin pos y actual hacia el 68 con la que tenamos entonces. Tenemos que saber diferenciar el movimiento de nuestras aspiraciones en aqul tiempo y por supuesto, todava an
Marina Castaeda, No somos minora. La movilizacin estudiantil 1986-1987. Mxico: Editorial Extemporneos, 1987. Passim. Un libro que estudia el movimiento del CEU con imparcialidad. 20 Para conocer su pensamiento poltico, ver: Jos Revueltas, Mxico: una democracia brbara. Mxico: ERA, 1988. (Obras Completas, 16). Passim.
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ms, de nuestras posiciones actuales. Los tres son problemas completamente distintos. El 68 contra la ideologa de la Revolucin Mexicana En nuestro caso, el descontento de los jvenes contra el Estado de la Revolucin Mexicana estall en 1968. Aun considerando el crecimiento del milagro econmico, ste era insuficiente, ya desde entonces, para resolver la desigualdad, el desarrollo nacional y el resto de problemas inherentes al modelo de economa mixta tan recordado hoy con nostalgia por todo tipo de nacionalistas revolucionarios pristas, perredistas y otros, que hoy anhelan salir enarbolando la bandera del PRI para recuperar la dignidad del Estado y sus instituciones sagradas. En primer lugar, la investidura presidencial. Gestacin de la Corriente Libertaria en la izquierda Adems del movimiento poltico y sus diversas formas de lucha (grandes manifestaciones, asambleas, brigadas y combates callejeros de resistencia), en el 68 surgi la semilla de un nuevo pensamiento21.

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Ver los libros de Jos Revueltas, Ensayo sobre un proletariado sin cabeza. Mxico: Editorial Logos, 1962. pp. 211, 213, 217, 229, 259 y260. _____ Mxico: una democracia brbara, op. cit. pp. 139 y 147. _____ Mxico 68: Juventud y Revolucin [1978]. Mxico: ERA, 1986. (Obras Completas, 15), pp. 138, 141 y 144. En todos estos textos hay esbozos de un nuevo pensamiento crtico de la Revolucin Mexicana.

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Algunos compaeros, como Roberto Escudero, dicen creo que equivocadamente que el liberalismo es una de las vertientes que hay que examinar como nutrientes del 68, pretendiendo separar as el liberalismo poltico del liberalismo econmico. El liberalismo es un paquete completo: o se toma como la mxima dejar hacer, dejar pasar en la economa, lo cual tiene su correspondencia en el estado liberal y democrtico, o se rechaza. No existe un liberalismo poltico dentro de un modelo antiliberal econmico. Existe el liberalismo econmico, y a partir de ste, se construye una superestructura poltica que tiene como sustento el rgimen liberal democrtico. Sin embargo, eso no fue lo que motiv el 68 en Mxico ni en ninguna parte del mundo. Lo que estall el 68 mexicano fue una rebelin antiautoritaria contra todos los aparatos de dominacin del Estado. sta fue su gran virtud. Rompimos con el lombardismo y toda la carga oportunista de considerar al Estado mexicano como un rgimen bonapartista donde haba que apostar por las tendencias ms avanzadas y romper el estancamiento revolucionario22. Adolfo Gilly escribi su libro La revolucin interrumpida cuando era prisionero poltico en Lecumberri, en l plantea que la Revolucin Mexicana es el camino para llegar al socialismo en Mxico:
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Esa poltica de sumisin al Estado se intent romper en el XIII Congreso del PCM. Ver Arnoldo Martnez Verdugo, Eduardo Ibarra y Eduardo Montes Eduardo, Historia del Comunismo en Mxico. op. cit., p. 268. Con la creacin del PRD se abandon ese pensamiento.

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c) la concepcin proletaria y marxista, que dice que le revolucin mexicana es una revolucin interrumpida. Con la irrupcin de las masas campesinas y de la pequeoburguesa pobre, se desarroll inicialmente como revolucin agraria y antiimperialista y adquiri, en su mismo curso, un carcter empricamente anticapitalista llevada por la iniciativa de abajo y a pesar de la direccin burguesa y pequeoburguesa dominante. En ausencia de direccin proletaria y programa obrero, debi interrumpirse dos veces en 1919-1920 primero, en 1940 despus, sin poder avanzar hacia sus conclusiones socialistas; pero, a la vez, sin que el capitalismo lograra derrotar a las masas arrebatndoles sus conquistas revolucionarias fundamentales. Es por lo tanto una revolucin permanente en la conciencia y la experiencia de las masas, pero interrumpida en dos etapas histricas del progreso objetivo de sus conquistas. Ha entrado en su tercer ascenso que parte no de cero, sino de donde se interrumpi anteriormente como revolucin nacionalista, proletaria y socialista.23

Tristemente, este pensamiento y en particular el de Vicente Lombardo, como el Cid, ha ganado la batalla cultural e ideolgica aun despus de muerto. El pensamiento y la cultura libertaria han sido sepultados por las culturas estatistas y nacionalistas, tanto en el PRD como en muchos grupsculos de izquierda. La nostalgia restauradora ha penetrado en el cerebro de antiguos luchadores libertarios del 68 que hoy aoran el regreso del PRI. Esa restauracin se disfraza de combate a
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Adolfo Gilly, La revolucin interrumpida. Mxico: El Caballito, 1971. p. 398.

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la derecha y a la ultraderecha que gobierna el pas desde el ao 2000 como producto de la alternancia. Cierto talento histrinico, aparentemente anarquista, ha creado la frase: contra el PRI vivamos mejor. Una postura ms tosca divulga que son preferibles los gobiernos corruptos y autoritarios del PRI, que consiguieron el Milagro Mexicano, a los gobiernos panistas abierta y cnicamente pro empresariales. El resultado es pattico: una ausencia total de pensamiento y prcticas libertarias sustituidas por la mezquina disputa de los huesos en el aparato del Estado. Libertades democrticas El 68 mexicano era efectivamente un movimiento por las libertades polticas, cristalizadas en seis demandas perfectamente inocuas en cualquier parte del mundo: destitucin del jefe de la polica, libertad a los presos polticos, desaparicin del cuerpo de granaderos, pago de indemnizacin a las vctimas de la represin en los ltimos das de julio y los primeros de agosto de ese ao (an no ocurra la matanza de Tlatelolco), deslinde de responsabilidades y derogacin de dos artculos del Cdigo Penal Federal. Esto en cualquier pas capitalista democrtico es perfectamente asimilable, incluso en el Mxico de ahora, aunque no siempre. En junio del 2008 se produjo una accin policiaca por parte del gobierno del D.F. en contra de muchachos pobres. No fue un accidente ni un incendio, tampoco un cataclismo natural o una epidemia. Fue el cerco policiaco que llev a cabo el gobierno de

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la Ciudad de Mxico a un antro llamado News Divine, donde murieron 10 jvenes. Por ello surgi, como una de las demandas de las familias de las vctimas, la idea de destituir al jefe de la polica. Peticin que fue consumada. No obstante su sencillez, una medida como esa no pudo ser aceptada por el Estado mexicano en 1968. El pliego petitorio de aquel movimiento era desde un punto de vista formal, desde un punto de vista intelectual, una plataforma absolutamente compatible con el sistema capitalista. Pero en el Mxico autoritario de aquellos aos, esto era completamente subversivo. Tenamos un Estado de intolerancia total, un Estado autoritario aun dentro del marco capitalista. No haba un solo gobernador de un partido distinto al PRI donde no hubo durante 70 aos un solo presidente que no procediera este partido. No haba ni hay una sola direccin fundamental del sindicalismo mexicano que no proceda de la estructura prista. No haba ningn medio de comunicacin ya fuere televisin, radio y/o prensa escrita que no estuviese controlado por el gobierno. Ni siquiera haba autonoma en la designacin de las autoridades de las universidades, incluida la UNAM. Barros Sierra, aliado fundamental El rector Javier Barros Sierra, que ahora se ha convertido en un emblema del 68, era un rector con una biografa muy cercana al establishment24. Haba sido nada
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Garca Cant, Gastn. 1968: Javier Barros Sierra, conversaciones con Gastn Garca Cant [1972]. Siglo XXI editores, 1993. (El hombre y sus obras). Passim.

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ms y nada menos que fundador y dirigente fundamental de la ICA (Ingenieros Civiles Asociados), empresa constructora tpicamente trasnacional mexicana. Hoy se agregan otras empresas: Telmex, Corona, Bimbo, Cemex, Maseca y otras; no obstante en esa poca, la ICA era prcticamente la nica empresa trasnacional mexicana. Asimismo, haba sido el titular de la Secretara de Comunicaciones y Obras Pblicas, y director del Instituto Mexicano del Petrleo; era rector de la Universidad nombrado, como hasta la fecha, por una Junta de Gobierno de unos cuantos integrantes, al margen de los ms de trescientos mil miembros de esta comunidad. Era entonces un representante del poder y esa fue tambin su virtud. Barros Sierra representa una alianza entre una parte de los sectores estatales, de los poderes y del movimiento del 6825. Si el rector no hubiera encabezado la manifestacin del primero de agosto, quiz estaramos contando otra historia. Quiz la matanza no hubiera sido el 2 de octubre, sino el 2 de agosto. A cambio tuvimos, en gran medida por su participacin, un mes de lo que Gilberto Guevara llama la primavera democrtica del 68. Del 1 al 27 de agosto, en la ciudad de Mxico hubo absoluta y total capacidad de realizar manifestaciones, mtines, brigadeo, etctera, sin sufrir represin alguna. La revista Tiempos modernos, editada por Jean-Paul Sartre, hace esta periodizacin del movimiento estudiantil mexicano:
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Solana, Fernando y Maringeles Comesaa (compiladores). Evocacin del 68. Mxico: Siglo XXI, 2008. Passim.

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FECHA ACCIN 26 al 30 de julio Provocacin y represin. 1 al 27 de agosto Tolerancia y ejercicio pleno de las libertades. 28 de agosto al Represin, hostilizacin, ataques 18 de septiembre con aparatos de Estado, con aparatos paramilitares contra el movimiento, ataques a las escuelas fuera de Ciudad Universitaria. 18 al 30 de Ocupacin militar de Ciudad Uniseptiembre versitaria y otras sedes del Instituto Politcnico Nacional.

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Dos de octubre. Resumen de este solo da y de todas las diferentes actividades del gobierno de Gustavo Daz Ordaz en conexin con el movimiento estudiantil: En la maana, reunin de los representantes del Consejo Nacional de Huelga con los representantes del gobierno, Andrs Caso Lombardo y Jorge de la Vega Domnguez. Al medio da, anuncio de Luis Echeverra aprobando e iniciando el dilogo. Unas horas despus se da la matanza en Tlatelolco. La etapa que no analiza Tiempos modernos es la del periodo posterior al 2 de octubre, que abarca hasta el 13 de diciembre. Es una etapa de resistencia, de terror, de combate a la represin, de vencer el miedo. La matanza de Tlatelolco fue un crimen de Estado Ni siquiera Echeverra, ni su abogado Luis Velzquez, ni Gustavo Daz Ordaz, negaron la existencia de veintisiete

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muertos en Tlatelolco. Hasta hoy, nadie las ha negado, pero en la investigacin que se ha hecho se han podido detectar por nombre y apellidos 68 personas civiles, nmero cabalstico, y dos militares muertas el 2 de octubre. En total, del 22 de julio hasta los primeros das de enero de 1969, se dieron 85 personas fallecidas y 42 muertos ms el 10 de junio de 197126. No fue una cosa aleatoria, no fue un accidente. Fue una poltica deliberada, represiva y de exterminio de la disidencia la que se aplic antes, durante y despus del movimiento del 68. Las represiones ocurrieron a lo largo de toda la dcada de los sesenta en Tabasco, en Sonora, en Morelia, en Veracruz y en varias universidades, donde hubo ocupacin militar y muertos. Pero vamos al 2 de octubre, independientemente del detalle. Por ejemplo, de dnde surgieron los primeros disparos? sta es una especulacin innecesaria porque est demostrado que fueron desde el Batalln Olimpia y desde donde se encontraban los agentes de la Direccin Federal de Seguridad (DFS). Aquel da se realiz una operacin militar dirigida por los altos mandos del Estado e incluso asumida por el presidente Gustavo Daz Ordaz. No se descubre el hilo negro cuando se afirma que en Tlatelolco se realiz un gran crimen de Estado.

Eduardo Valle Espinosa, El ao de la rebelin por la democracia. Mxico: Ocano, 2008. (Coleccin Con cierta mirada). pp. 95-98; 194-196. Es un trabajo que recupera las indagaciones de la Fiscala Especial.
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La provocacin no produjo la matanza de Tlatelolco El asunto de las columnas armadas fue abordado por Jorge Po, hace ms de diez aos en el libro Asalto al cielo. Lo que no se ha dicho del 6827, donde da testimonio de cmo organiz un grupo armado que actu en Tlatelolco el da 2 de octubre. Este tema tambin lo ha abordado Gilberto Guevara en sus libros La libertad nunca se olvida28 y 1968. Largo camino a la democracia29; e incluso trata el tema del Comit Central del CNH. En ese Comit Central del Consejo Nacional de Huelga, Gilberto Guevara y Ral lvarez Garn se quedaron callados ante el anuncio que hizo Amado Campos Lemus de que se crearan las brigadas o las columnas armadas que actuaran en Tlatelolco. No es mi papel no soy ministerio pblico afirmar o negar que haya habido grupos de resistencia armada que actuaron en Tlatelolco. Pero aun as, la pregunta es muy sencilla: En qu pas, que no sea desde luego autoritario o totalitario, se movilizan varios batallones del ejrcito, desde la maana, como ocurri el da 2 de octubre, para cercar una manifestacin pacfica? En ningn pas del mundo, ni siquiera en China llegaron a ese nivel. Fue una movilizacin militar con tanque Enrique Conds, Jorge Melndez, Joel Ortega, et. al., Asalto al cielo. Lo que no se ha dicho del 68. Mxico: Editorial Ocano, 1998. pp. 129-130. 28 Ver Gilberto Guevara Niebla, Gilberto, La libertad nunca se olvida: Memoria del 68. Mxico: Cal y Arena, 2004. 333 p. 29 _______, 1968. Largo camino a la democracia. op. cit.. p. 243.
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tas, camiones, helicpteros y una previa ubicacin en las zonas y edificios de Tlatelolco, como est perfectamente demostrado. Los edificios y departamentos fueron ocupados das antes por el Estado Mayor Presidencial (EMP) y la Direccin Federal de Seguridad (DFS), entre ellos el departamento de un familiar de Luis Echeverra, as como varios pisos del edificio de la Secretara de Relaciones Exteriores, donde se instal el cineasta Demetrio Bilbata al servicio de Echeverra para filmar la matanza. Indescriptible grado de sadismo y perversin. Todas estas pruebas y muchas ms constan en las averiguaciones de la Fiscala Especial Para Movimientos Sociales y Polticos del Pasado (FEMOSPP), creada por Vicente Fox y encabezada por Ignacio Carrillo Prieto, la cual consign y obtuvo el arresto domiciliario de Luis Echeverra como reo del delito de genocidio. Nada ms pero nada menos. Echeverra fue absuelto casi tres aos despus hecho indito en la historia del pas por una absurda resolucin de los jueces, que establece: el conjunto de la poltica del Estado ejercitada a lo largo de varios aos en contra del movimiento estudiantil y en particular la matanza del 2 de octubre de 1968 configuran el delito de genocidio, pero no hay pruebas de que Luis Echeverra sea responsable de ese delito. Cabe preguntar a esos brillantes magistrados y a los abogados o defensores de los derechos humanos (como Luis de la Barreda30, hijo que solapa los crmenes
Luis De la Barreda Solrzano, El pequeo inquisidor. Crnica de una infamia. Mxico: Ocano, 2008. Passim.
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de su padre sin rubor alguno): si hubo genocidio, quines son los genocidas? Tiene gran importancia el libro El ao de la rebelin por la democracia31 de Miguel Eduardo Valle, El Bho. Se trata simple y sencillamente del conjunto de averiguaciones, documentos, testimonios y declaraciones rendidas ante el Ministerio Pblico, especialmente instituido por el Estado, para averiguar, procesar y juzgar a los autores de los crmenes cometidos en contra de los disidentes tanto del 68 como del 10 de junio de 1971 y, posteriormente, los de la llamada guerra sucia que no forma parte del informe elaborado por Valle y que a juicio de algunos (Gilberto Guevara y yo mismo) todo el tema no debi formar parte de la problemtica de la Fiscala. No es la opinin de Miguel Eduardo Valle la que est registrada en su libro-informe, ni la del resto de los demandantes que integraron el movimiento y que fueron hechos prisioneros durante casi tres aos por cargos que los convertan en victimarios. No. Tampoco es la opinin o investigacin de familiares de las vctimas o de alguna de las mltiples organizaciones no gubernamentales (ONGs). Es la averiguacin de un ministerio pblico del Estado la que deriv en la prisin domiciliaria de Echeverra durante varios aos por el delito de genocidio practicado por el Estado mexicano en contra del movimiento estudiantil. Ese es su enorme valor jurdico. Hemos de denunciar al gobierno de Fox y al propio fiscal por el incumplimiento de publicar ese informe escrito por Valle a solicitud de la propia fiscala, cuando
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Eduardo Valle, El ao de la rebelin por la democracia. op. cit., p. 198.

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debi haberse publicado con un gran tiraje para su difusin. Con ello se hubiese logrado conciliar plenamente la verdad histrica con la verdad jurdica. Junto con esta ausencia de justicia transicional y otros incumplimientos, Fox traicion los compromisos democrticos con los que se derrot al PRI en las elecciones presidenciales del 2 de julio del 2000. La conducta del gobierno de Fox y la de Felipe Caldern al cerrar la Fiscala Especial un da antes de su accidentada toma de protesta ante el Congreso de la Unin, fue parte del precio que pagaron los panistas para obtener el quorum de la diputacin prista. El debate en torno al 68 no puede continuar por la senda de las leyendas negras, de las ancdotas, de las fantasas, de los complots o de las vanidades de algunos exdirigentes del CNH. ste debe inscribirse en el camino para reanudar la lucha autnoma de un pensamiento y unas prcticas libertarias como la gran herencia del 68 nacional e internacional. A pesar de todos, los tiempos estn cambiando.

Captulo II

GANAR LA CALLE

Los aos del terror espus del 68 todos los movimientos estudiantiles del mundo agonizaron. En Mxico se vivan aos de terror. Cualquier expresin de disidencia era salvajemente sofocada. El 20 de octubre de 1969, en pleno campus, fue acribillado el estudiante de derecho Manuel Parra Simpson por el delito de rechazar un volante de los porros (golpeadores y jvenes solapados y soliviantados por algunas autoridades escolares). El derecho de manifestacin estaba abolido. Salvo intentos inslitos, como el de la marcha de apoyo al pueblo de Camboya, el 14 de mayo de 1970 (convocada por el Partido Comunista y que logr romper el cerco policiaco marchando de la explanada de la Secretara de Comunicaciones, ubicada en lo que hoy es el Eje Central Lzaro

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Ganar la calle

Crdenas, hasta el centro de la ciudad). Sin proponerse obviamente pisar el zcalo, reservado para los rituales pristas a lo largo de todo los aos transcurridos del siglo XX hasta antes de ser inundado por las multitudinarias manifestaciones del 68. Eran das turbios. Renacimiento en Nuevo Len En la Universidad Autnoma de Nuevo Len se consolidaba un movimiento con participacin estudiantil, de los maestros, de los trabajadores e incluso de sus autoridades, como el rector Oliverio Tijerina Flores. Su objetivo era una reforma universitaria que pronto alcanz una resonancia nacional. Este movimiento tuvo la caracterstica de haber sido dirigido en su totalidad por el Partido Comunista. Las demandas de cogobierno, la reforma universitaria y una ley orgnica democrtica eran sus objetivos. Rpidamente su lucha despert simpatas entre el resto de las universidades pblicas. Las brigadas de universitarios recorrieron todo el pas, encontrando eco tambin en la UNAM. El gobernador Eduardo A. Elizondo Lozano intent golpear la autonoma y propuso al Congreso una nueva ley orgnica (la tercera en la vida de esa universidad) que sustitua, a travs de una simple decisin del Consejo Universitario, al rector Ulises Leal Flores, quien haba sido elegido democrticamente, y dejaba en manos de una supuesta Asamblea Popular el nombramiento del nuevo rector. Esto se llev a cabo el 26 de marzo de 1971, designando al militar Arnulfo Trevio Garza como jefe de la casa de estudios.

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Mayor agresin a los universitarios era imposible. Esta ley estuvo vigente slo dos meses y ocho das. Echeverra tuvo que destituir al gobernador y derogar la ley Elizondo en la que se estableca la estructura corporativa basada en la Asamblea Popular. Dicha Asamblea Popular estara compuesta por 14 representantes de los campesinos y obreros organizados (en el PRI, por supuesto), ocho representantes de los medios de difusin, dos de los patrones, cuatro de los profesionales organizados, uno de la industria, uno del comercio y otro del congreso local, tres alumnos y tres profesores. A esta llamada Asamblea Popular fue a lo que se opuso el movimiento porque considerbamos que era extremista llevar a la universidad la estructura corporativa dominante en el pas. Eran los aos del presidencialismo absoluto. Echeverra poda quitar gobernadores a su antojo, dar rdenes a los congresos estatales y al Congreso de la Unin para que formalmente dieran su aprobacin o para que derogaran reformas constitucionales o legales. La divisin de poderes era una absoluta farsa. En esas condiciones, Echeverra intent maniobrar para abortar la resistencia estudiantil. El 31 de mayo, el secretario de Educacin, Vctor Bravo Ahuja, realiza su trabajo de conciliacin en Monterrey. El 3 de junio da sus recomendaciones para resolver el conflicto: a) periodo extraordinario del Congreso local; b) reformas legislativas pero auscultando a los universitarios; c) normalizar las actividades acadmicas; d) retiro de los cargos a los detenidos y procesados por participar en el movimiento, y e) pagar los salarios atrasados a los profesores y trabajadores de la UANL.

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El 4 de junio, el Congreso Estatal de Nuevo Len abroga la ley que l mismo haba aprobado. Desaparece la Asamblea Popular y en su lugar se establece la Junta de Gobierno, calcada de la de 1945 de la UNAM. Por supuesto, la solucin culmina con las renuncias del rector Arnulfo Trivio Garza y del gobernador Eduardo Elizondo, quien es sustituido por un prista abyecto, el locutor Luis M. Faras. Un sector del movimiento se traga la maniobra del gobierno de Echeverra. El Comit Coordinador de Comits de Lucha de la UNAM, el Politcnico, Chapingo y la Universidad Iberoamericana declara a la prensa que se mantiene la lucha en apoyo a la Universidad Autnoma de Nuevo Len y que realizar un paro estudiantil de 24 horas. En mayo de 1971, el rector Ulises Leal encabez una reunin en la Ciudad Universitaria de la UNAM, donde se acord realizar una manifestacin el 10 de junio. Las demandas de esta manifestacin no constituan un pliego petitorio como los seis puntos del 68; eran, ms bien, puntos programticos. El primero era por la ley orgnica paritaria de la Universidad Autnoma de Nuevo Len. Es decir, rechazaba la ley aprobada al vapor por el Congreso de Nuevo Len porque en ella se estableca la Junta de Gobierno. Los universitarios de Nuevo Len luchaban por un cogobierno. Es decir, una administracin universitaria democrtica basada en la igualdad, la representacin paritaria, de estudiantes y profesores. El segundo punto era por la democracia sindical y contra el charrismo este trmino se acu porque el

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lder sindical ferrocarrilero Jess Daz de Len vesta de charro y se entreg al gobierno del presidente Miguel Alemn, prestndose a la persecucin contra Valentn Campa en 1948. El charrismo se volvi sinnimo de sindicalismo oficial o postizo. Era un punto del programa de lucha para conseguir la unin obrero-estudiantil. El tercero era la libertad de los presos polticos. El cuarto consista en el derecho de libertad de manifestacin. En sntesis, se trataba de un movimiento por: Libertad de manifestacin Libertad a presos polticos Democracia sindical Reforma universitaria Unin obrero-estudiantil Rechazo a la apertura democrtica As se gener el movimiento del Jueves de Corpus. Apertura democrtica y renuncia digna Cuando Luis Echeverra tom posesin el 1 de diciembre de 1970, tena buena prensa. Incluido el Exclsior de Scherer todos apostaban por su apertura democrtica. Varios intelectuales fueron ms lejos al inventar la disyuntiva: Echeverra o el fascismo. Entre ellos se encontraban Carlos Fuentes, Fernando Bentez y otros ms que se sumaron a ese falso dilema: los que siempre estuvieron enchufados al gobierno, como Enrique Gonzlez Pedrero, Vctor Flores Olea y Gastn Garca Cant. E inclusive al interior del movimiento estudiantil, su ala derecha consideraba y sigue considerando en torno a

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la apertura democrtica del gobierno de Echeverra lo siguiente:

Ante el profundo deterioro que el conflicto del 68 y la masacre del 10 de junio del 71 ocasionaron al sistema poltico mexicano, la respuesta estatal fue inteligente y eficiente: Echeverra instaura la llamada apertura democrtica. Paradjicamente, para los izquierdistas el enemigo fundamental era el reformismo, porque engaa al pueblo, y llegaron a tildar de enemigos a intelectuales que en el 68 haban apoyado al movimiento. Por su parte, la radicalizacin absurda de los izquierdistas orill a un nmero importante de intelectuales a aceptar la propuesta de apertura del presidente, quien para fortalecer su propuesta, inici una nueva poltica hacia las universidades.1

Casi todos ellos haban roto con las izquierdas no gobiernistas porque apoyaron la candidatura de Gustavo Daz Ordaz en la campaa presidencial de 1964. Nada nuevo bajo el cielo. Curiosa o patticamente varios de los sobrevivientes de ese grupo hoy forman parte del elenco que apoya a Andrs Manuel Lpez Obrador. Cosas veredes, Sancho. No obstante, la ola echeverrista no slo baaba a esos intelectuales de Estado; en el campo opositor tambin haba quienes crean y apostaban por una apertura democrtica. El mismo trmino fue acuado por Arnoldo

Salvador Martnez Della Rocca, Centenario de la UNAM. Mxico D.F.: Miguel ngel Porra, Gobierno de la Ciudad de Mxico, U de G, 2010. pp. 572.

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Martnez Verdugo, secretario general del PCM2, quien rpidamente se deshizo de esa ilusin debido a la presin de la militancia de base principalmente la de los muchachos de la Juventud Comunista. Heberto Castillo fue un ardiente y apasionado defensor de la apertura democrtica, a tal grado que fue bautizado por los jvenes ms radicales del movimiento estudiantil como Heberturo3; tambin algunos compaeros ex dirigentes del CNH, quienes haban estado casi tres aos presos en Lecumberri, como Ral lvarez Garn, Gilberto Guevara, Miguel Eduardo Valle El Bho y otros del llamado Pregrupo apodo con el que eran conocidos en la crcel los miembros del CNH, que luego fundaron la revista y la organizacin Punto Crtico4 alimentaban cierta ilusin en la apertura echeverrista. Ese enfoque y su afn de disputarle a Los Pescados (PCM y Juventud Comunista) la direccin del movimiento como me lo han reconocido, en momentos distintos, El Bho y El Pino se expres de manera penosa antes, durante y despus de la matanza del Jueves de Corpus en San Cosme, el diez de junio de 19715. Incluso
Citado por Gerardo Pelez en op. cit.: Ante la carencia de derechos electorales, la represin contra el movimiento democrtico y revolucionario y la necesidad de agrupar a todas las fuerzas que pugnan por una apertura democrtica, como alternativa a la situacin actual. Llamamiento del CC del PCM publicado en su revista Nueva poca, nmeros 9 y 10, septiembre-octubre 1969., pp. 82-83. 3 Orlando Ortiz, Jueves de Corpus. Mxico: Digenes, 1971. p. 151: Est claro para nosotros que el gobierno federal caminaba por un proceso de apertura democrtica, declaraciones del ingeniero Heberto Castillo (fragmentos). 4 Ver Luis Gonzlez de Alba, op. cit., p. 66. 5 Ver Salvador Martnez Della Rocca, op. cit., passim. Compendio de las posturas del ala derecha del movimiento estudiantil en la UNAM.
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en nuestros das han reaparecido sus antiguos defensores bsicamente los nacionalistas revolucionarios del Partido Revolucionario Institucional PRI de entonces y PRD actual. Se trata de la hegemona en trminos gramscianos, que ha soldado la cultura e ideologas dominantes casi un siglo y que contina siendo muy poderosa6. El echeverrismo tardo ha conseguido aduearse del espacio otrora ocupado por el movimiento autnomo y, mediante una operacin de suplantacin, lo ha postrado ante su rancio credo demaggico autodenominado nacionalismo revolucionario. El colmo es que esa suplantacin la encarnan los viejos personeros del diazordacismo y el echeverrismo; tal es el caso de Los Quintitos, apodados as por ser un grupo de cinco intelectuales: Fernando Bentez, Vctor Flores Olea, Carlos Fuentes, Enrique Gonzlez Pedrero y Francisco Lpez Cmara7. Estos personajes salieron de la revista Poltica por apoyar a Daz Ordaz en el lejano 1964. Hoy, dos de los sobrevivientes de ese grupo se encuentran dentro del pejismo: Vctor Flores Olea y Enrique Gonzlez Pedrero. No obstante, actualmente, Carlos Fuentes no est con ningn partido.
Para profundizar en torno al pensamiento y las tesis de hegemona, transformismo, consenso, Estado Ampliado y otras ideas del intelectual comunista italiano, ver Antonio Gramsci, Obras. Mxico: Juan Pablos, 1977. Pasado y Presente, VI tomos. Sindicato y Corporacin, pp. 96-98. Sociedad Poltica y Sociedad Civil, pp. 100-102 y 104. La Filosofa de la poca, pp. 104-105. El Estado y los Funcionarios, pp. 108-109. 7 Enrique Gonzlez Pedrero, Fernando Bentez, Carlos Fuentes, Vctor Flores Olea y Francisco Lpez Cmara. El cuarto mundo de los cinco: oportunismo y enajenacin en Poltica, Mxico: 15 agosto 1964, vol. V, No. 104., pp. 20-26.
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Ni qu decir del campen del trapecismo poltico, Porfirio Muoz Ledo, que embriagado de cortesana exalt la matanza de Tlatelolco como acto de defensa del Estado frente a la provocacin comunista, y que hoy es una suerte de Po Marcha sargento que borracho y disparando su pistola a las afueras del convento de San Hiplito proclam a Agustn de Iturbide como emperador8, cuando proclama a Andrs Manuel Lpez Obrador presidente legtimo, al mismo tiempo que disfruta de partidas del erario millonarias y semisecretas que, en calidad de subsidios, se reciben en el denominado Centro de Estudio Latinoamericano de la Globalidad (CELAG), y adems goza de toda clase de prebendas gubernamentales, a travs de sus eternos puestos en las cargos pblicos de todo tipo de gobiernos del prismo arcaico, del panismo foxiano y de las curules y escaos ahora provedos por el Partido del Trabajo (PT), fundado por Carlos Salinas mediante su antiguo amigo, el maosta, Alberto Anaya, con el fin de contrarrestar al PRD. A esos echeverristas naturales y de viejo cuo se han sumado algunos nostlgicos del PRI y hasta antiguos crticos polticos y personales de Echeverra, como Marcelino Perell, en su caso tal vez porque no vivi los aos del echeverrismo por encontrarse en Europa. En aquella atmsfera del Jueves de Corpus ensangrentado adquiere gran significacin la valiente conducta de Enrique Herrera, en esos momentos subsecretario de Radiodifusin de la Secretara de Comunicaciones y Transportes, quien renunci al cargo el 12 de junio de
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Lucas Alamn, Historia de Mjico. Mxico: Jus Editorial, 1969. Tomo, pp. 376.

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1971. En una carta que, simultneamente a su renuncia, dirigi a sus amigos anota:
Nos vamos con las manos limpias y la conciencia tranquila. Nos vamos porque creemos que CONTEMPLAR UN CRIMEN EN CALMA ES COMETERLO.9

Este fue un gesto inslito en los aos del rgimen autoritario, donde la mxima era primero muerto que renunciar, y menos como protesta ante una accin criminal del presidente. Esa valiente conducta, prcticamente desconocida hasta nuestros das, contrasta con la abyeccin de casi todos los miembros del aparato estatal, los poderes fcticos y los intelectuales. En todo caso, el movimiento del 10 de junio del 71 nunca tuvo los reflectores del 68. Intentar analizar las causas por las que se le ha atribuido a la lucha esa condicin de patito feo o cenicienta. Los siete pecados capitales del 10 de junio 1. Su autonoma 2. Su ruptura con el liderazgo del CNH 3. Sus reivindicaciones programticas de la unin obrero-estudiantil
Renuncia de Enrique Herrera, subsecretario de Radiodifusin del gobierno de Echeverra, 12 de junio de 1979, p. 6. Copias de los documentos personales enviados por Enrique Herrera a Joel Ortega y que incluyen: la renuncia; carta a sus amigos; recepcin de Ignacio Ovalle; y la comunicacin de Hugo Cervantes del Ro de la presidencia (30 de julio de 1971).
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4. La intransigencia de su defensa de la libertad de manifestacin con la consigna de ganar la calle 5. Su radicalidad ante las izquierdas reformistas 6. Su programa de Reforma Universitaria expresado en la consigna crear, dos, tres, muchos nuevoleones 7. El no haber cado en la trampa de la apertura democrtica del gobierno represor y anticomunista de Luis Echeverra lvarez a pesar de su demagogia de tercer mundo y antiyanqui 1. Autonoma El movimiento del 10 de junio no dependa de ningn lineamiento de partido, de grupo o de cualquier forma de organizacin estructurada. Esa era tanto su virtud como su debilidad. Su manera de funcionar obedeca a la realizacin de asambleas estudiantiles, que se integraban con las de aquellos estudiantes radicalizados por el 68. Los organismos motores del movimiento eran los Comits de Lucha. Estos ncleos de activistas fueron los sobrevivientes de las brigadas, las asambleas y las manifestaciones, que fueron los tres tipos de organizacin y movilizacin durante todo el movimiento del 68. Los Comits de Lucha concurran en una especie de Consejo, que era el Comit Coordinador de Comits de Lucha (CoCo). En este rgano se discutan y aprobaban las acciones del movimiento, como por ejemplo la manifestacin del 10 de junio. Todas las decisiones emanaban de cada una de las asambleas, de unas cincuenta escuelas de la UNAM, el IPN, las Normales, Chapingo, la Universidad Iberoamericana e incluso el Colegio de Mxico.

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Conviene precisar que no se trataba de una organizacin y estructura de todos los estudiantes de esas instituciones. Eran solamente los estudiantes activos los que se reunan en las asambleas e integraban los Comits de Lucha, proceso que culminaba en el rgano dirigente denominado Comit Coordinador de Comits de Lucha. Era un movimiento totalmente autnomo y era imposible que fuese correa de trasmisin de ninguna fuerza poltica, aspecto que le daba una gran movilidad y libertad. 2. Ruptura con los residuos del CNH Ese tipo de movimiento era muy renuente a admitir liderazgos providenciales. Una cierta dosis de afirmacin identitaria condujo a muchos activistas de los Comits de Lucha y del CoCo a establecer un deslinde con los antiguos dirigentes del CNH y, particularmente, con los ex presos de Lecumberri. A ellos se les lleg a llamar despectivamente vacas sagradas o chilenos10 por su corta estancia en Chile. A esta espontnea actitud de deslinde se sum una cierta antipata por la lnea moderada de los ex dirigentes del CNH; deslinde que lleg al extremo de plantear una gran frontera: Reformistas y revolucionarios. Dicha divisin absurda da mucho al movimiento, adems de que sembr la intolerancia como forma de trato entre las diversas corrientes. A la atmsfera autoritaria del Estado se sum el fanatismo dentro del movimiento.
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Ver Jess Sandoval Acua, Memorias de un extremista. Mxico: RGo Ediciones, 2009. Passim. Libro testimonial del autor, aborda el 68 desde una mirada desconocida.

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La rabia ante la poltica de terror aplicada desde el Estado contra cualquier expresin de disidencia se potenciaba ante la absoluta prohibicin gubernamental del derecho de manifestacin. Cada intento de ejercer este derecho era sofocado por los granaderos. Incontables reuniones fueron disueltas por gases lacrimgenos, macanas y disparos. Vivamos una suerte de Estado de Sitio, en cuanto a la expresin en la va pblica. Las calles eran monopolio gubernamental y de sus aparatos corporativos, principalmente, de los sindicatos charros. Slo a ellos se les permita reunirse en la va pblica, y slo si se trataba de apoyar al seor presidente. Esa cancelacin de las libertades democrticas convirti el tema de GANAR LA CALLE en una cuestin axial para el movimiento. Y en este punto tambin se expres una polarizacin a tal extremo, que la corriente opuesta a la marcha lleg a calificar a los promotores de la misma como gestadores de la masacre, como lo escribi Gilberto Guevara en el peridico Larga Marcha (junio de 1971, nmero extraordinario):
Puede decirse sin discusin que la direccin poltica del movimiento que gener la masacre del da diez cometi el gran error de no superar la levofagia [esto es la lucha interna].11
Alonso Aguilar Monteverde y Pablo Gmez, Los estudiantes y la poltica. Mxico: Nuestro Tiempo, 1971, p. 81. Pablo Gmez lvarez, reproduce la posicin de los adversarios de la manifestacin.
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Finalmente fue derrotada la postura de no salir a la calle y triunf la propuesta de ganar la calle que promovimos desde la JC y los grupsculos radicales, quienes fuimos bautizados como La corriente de junio12. 4. Radicalismo vs reformismo La necesidad de mantener una conducta firme ante la poltica represiva de Echeverra y no escuchar sus cantos de sirena llev a excesos retricos, primero, y luego a conductas intolerantes del sector hegemnico en el movimiento o corriente de junio. El esquematismo, la visin binaria de la realidad y la utilizacin del denuesto en lugar del argumento, lastimaron profundamente al movimiento y le restaron atributos democrticos. Todo ello ha dejado una cicatriz que suele abrirse hasta nuestros das. 5. Reforma Universitaria. Crear dos, tres, muchos nuevoleones Una virtud programtica de la corriente de junio fue su propuesta de Reforma Universitaria como un trazo estratgico para el movimiento estudiantil. Se buscaba comprender a la Universidad como un espacio de lucha entre las tendencias sociales, polticas e ideolgicas antagnicas en toda la sociedad y no vi12

Ral lvarez Garn, La estela de Tlatelolco: Una reconstruccin histrica del movimiento estudiantil de 68. Mxico: Grijalbo, 1998. Passim.

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sualizarla como mera institucin esttica y restringida a sus funciones tradicionales: enseanza, investigacin y difusin. Desde luego, esto propici tambin otra fractura entre los partidos, grupos, grupsculos y activistas. La corriente moderada no admita la necesidad y la posibilidad de conseguir y luchar por una Reforma Universitaria; mucho menos admita el planteamiento de democratizar los mtodos y rganos de gobierno de las Universidades, todava menos los de la UNAM: su ley orgnica era, y contina siendo, considerada como un cdigo sagrado13. La derrota que sufri la corriente partidaria de la Reforma Universitaria ha tenido graves y negativas repercusiones hasta el da de hoy para la UNAM y para todos los universitarios, especialmente para el movimiento estudiantil, que viven un estancamiento de ms de una dcada. Adems de que la ausencia de una estrategia de Reforma Universitaria contribuy a los desenlaces frustrados en el movimiento del CEU en 1986 y el fracaso del Congreso Universitario en 1990. Ms negativa fue la desviacin polpotiana14 del CGH en la huelga de 1999-200015.

Jos Blanco, La UNAM su estructura, sus aportes, su crisis, su futuro. Rafael Prez Pascual, Ren Milln. Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 2001. Passim. 14 Pol Pot, dictador de Camboya de 1970-85, quien realiz un genocidio de millones y deport a otros tantos de la ciudad al campo para reeducarlos, este personaje naci en 1928 y muri en 1998. 15 Hortensia Moreno, UNAM Huelga del Fin del Mundo. Amador Carlos. Mxico: Planeta, 1999. Passim.
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6. Rechazo a la apertura democrtica La gran contribucin del movimiento del 10 de junio es su rechazo a la demagogia del gobierno de Luis Echeverra. Si el movimiento estudiantil hubiese cado en la trampa del echeverrismo, ninguno de los espacios democrticos en la vida poltica, cultural y social del ltimo cuarto del siglo XX se hubieran alcanzado. No era sencillo hacer frente a esa gran operacin poltico-ideolgica. El mundo viva la polarizacin de la Guerra Fra. En la regin iberoamericana esa bipolaridad adquira la modalidad del antiyanquismo enfrentado al imperialismo. Cualquier postura o movimiento que se colocara al margen de esa disyuntiva era condenado por ambos polos. La consigna Echeverra o el fascismo ideada por los idelogos del estatismo y de la Revolucin Mexicana sufri una derrota que los llev al borde del colapso, gracias al movimiento de junio. La ausencia de una articulacin orgnica con otros sectores de la sociedad, principalmente la de los trabajadores, no permiti consolidar esa tendencia autnoma en lo poltico, ideolgico y cultural para que se tradujera en un nuevo pensamiento. Esa debilidad favoreci la recuperacin de la ideologa, la poltica y la cultura que ha retomado la hegemona en toda la sociedad, tanto a travs del PRI como del PRD y en gran medida en los paradigmas y las prcticas del gobierno conservador de Felipe Caldern y la perversin del PAN.

Joel Ortega Jurez 7. Unin obrero-estudiantil

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La enorme movilizacin del 68 no consigui nunca el apoyo de los trabajadores, salvo expresiones aisladas y pequeas entre los maestros del Distrito Federal. La ms importante, aunque tarda, fue la huelga posterior al 2 de octubre, donde grupos del Sindicato Mexicano de Electricistas (SME) acudieron a alguna manifestacin desafiando a su direccin. Asimismo, pequeos grupos de ferrocarrileros, pueblos campesinos como el de Topilejo y prenle de contar. sta fue una gran enseanza y al mismo tiempo una utopa: construir la unidad obrero-estudiantil. En 1971 hubo algunas experiencias de huelgas en sectores textiles como Ayotla y otros conflictos obreros conducidos por activistas radicalizados. Como ejemplos tenemos a Spicer y las llamadas huelgas locas. Eran gotas de agua en el desierto. Por eso la manifestacin del 10 de junio fue programtica, razn que molestaba mucho a los ex lderes del CNH, las vacas sagradas. Ellos consideraban que tal tipo de demandas desvirtuaban a los movimientos universitarios serio, por lo que esas listas de puntos eran descalificadas y denominadas chorizos inconexos. El conjunto de los siete pecados del 10 de junio irritaban de sobre manera a los propagandistas del 68 que se pensaban un movimiento civilista y constitucionalista, tanto que contribuyeron a divulgar Elena Poniatowska y Luis Gonzlez de Alba, con sus apstoles Ral lvarez Garn16, Gilberto Guevara y otros que ni siquiera eran
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Ral lvarez Garn, op. cit., passim.

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miembros del CNH. Un movimiento desarrollado al margen de ellos era una hereja insoportable. Ms que un da en la vida La intensidad del activismo de aquellos das ayudaba a encapsular los temores; pues aquellos fueron casi tres aos de terror en el pas durante una poca de repliegue y derrotas a escala mundial, sumados a la aparicin de fenmenos mezquinos entre algunos de nosotros. Este marco esconda detrs de s la cara oculta del fanatismo, un fanatismo encubierto en el sagrado cdigo revolucionario. Y peor an, esconda la decadencia por venir. Algunos de esos muchachos envejecieron apoltronados en sus curules no menos que en su obsesivo afn de acumulacin de propiedades para ingresar al status de la clase poltica, para lo cual mercaron con las luchas de los sesentas y setentas. En el corazn de mi actividad y de mi propia vida estaba la pulsin por reanudar el combate por la libertad. Fue la misma que aprend a valorar en el enorme gulag que viv en los ocho meses de mi estancia en Mosc. La repulsin instintiva a ese mundo me ayudara a romper con cualquier tipo de mesianismo o vanguardismo, coartada perfecta para esconder la vocacin de dictadores de casi todos los aparatchics de los partidos, grupos y grupsculos envueltos en el discurso redentor. No niego que en mi adiccin al activismo, a la militancia y a la grilla estaba presente el estmulo de la vanidad apapachada por las masas o simplemente los ami-

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gos. Muy lejos, eso s, de cualquier apetencia de poder o de lana, por buenas o malas razones. Haba tambin en mis resortes de impulso al activismo una dosis de romanticismo revolucionario que me haca soar de noche y an ms a plein soleil, formando parte de la gran revuelta social. El blindaje inconsciente contra la lucha armada, quiz gestado en mis orgenes protestantes y otra buena parte por el miedo, no me dejaba otra opcin ms que la apuesta por la rebelin masiva como ruta para demoler al poder prista. Siempre entend que un guerrillero de cualquier tipo era al mismo tiempo, y en igual medida, alguien dispuesto a morir, lo que le otorgaba una imagen pica y crstica, como la del Ch Guevara; pero tambin, alguien dispuesto a matar. La frontera entre ambos fenotipos no existe y esa cercana con la muerte ha producido ya centenares o acaso miles de tragedias en el planeta, especialmente en Iberoamrica, a lo largo de los sesentas y los setentas. Es el rostro olvidado del revolucionarismo fantico. Mi avidez por el activismo proviene de todo aquello ms mi precoz incursin en las luchas sociales debida a la participacin de mis padres en huelgas y manifestaciones, como fue el otonismo del movimiento magisterial de los aos 58, 59 y 60 por parte de mi mam, la profesora de primaria Mara Jurez Snchez; y en el caso de mi pap, Joel Ortega Rodrguez, por ser fundador del SNTAS (Sindicato de Trabajadores de Aviacin y Similares), uno de los pequeos y pocos sindicatos no integrados al control corporativo del charrismo.

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Me mova como pez en el agua en las asambleas, las reuniones semiclandestinas, las manifestaciones, los mtines, sin olvidar la maravillosa atmsfera cultural libertaria de los sesentas y sus reflejos en los setentas. Con ese equipaje y junto a un puado de amigos de la JC (Juventud Comunista), sobrevivientes de Tlatelolco y necios activistas durante los aos de terror estatal, agitamos la UNAM, el Poli, Chapingo, las escuelas normales, casi todas la 29 escuelas rurales de la FECSM (Federacin de Estudiantes Campesinos Socialistas de Mxico), los colegios elitistas como el de Mxico, algunas universidades privadas y, por supuesto, las universidades del resto del pas, como Sinaloa, Puebla, Guerrero, Durango, Zacatecas, Baja California, Chihuahua, Oaxaca, Tabasco, Yucatn. Cualquier centro educativo era un buen espacio para tirar el rollo y reclutar muchachos (pocas mujeres, por cierto), para organizar los Clubes de la Juventud Comunista y sin falta los Comits de Lucha que hicieran posible la consigna: Es slo el principio; lucha. La lucha contina. Slo haba que tener ganas y echarse a recorrer el pas y el mundo si fuese posible. Ni pensar en viticos, aviones en primera clase, hoteles de primera, entrevistas en la radio y la televisin, reuniones con jefes de la Iglesia catlica, gobernadores y dems integrantes de la oligarqua, como estilan nuestros adalides actuales. Los de la partidocracia, los del pejismo y no se diga los cada da ms poderosos e impunes lderes de opinin y analistas, que copan espacios en la prensa escrita, la radio y la televisin privada y pblica quienes adems cobran

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cantidades inmensas a cambio de vomitar sus denuestos a la desigualdad y derraman lgrimas de cocodrilo por la pobreza, incluyendo la del personal a su servicio: choferes, trabajadoras domsticas, secretarias, ayudantes de todo tipo, cocineros, nanas y dems personas que tienen la desgracia de tener que obtener un ingreso y por ello soportan el trato desptico, racista y clasista de esos redentores. Con los volantes bajo el brazo, los deseos de cambiar el mundo y la voz dispuesta a convencer auditorios o agitar en las plazas, as preparamos el movimiento de junio del 71. En el camino sacamos agua de las piedras. Una tras otra fuimos ganando asambleas a los que se adueaban del 68: los depositarios de la verdad, las vacas sagradas del CNH y Lecumberri. Probablemente empleamos la retrica del discurso estridente y hasta simplificador en contra de sus argumentos aperturistas y reformistas. Y asimismo puede ser que, al amparo de nuestras batallas, germinaran las delirantes posturas de los ultras (tanto los genuinos como los infiltrados). Tambin es cierto que algunos empleaban el lenguaje de palo del doctrinarismo17. No me excluyo de haberlo empleado ni de haber cometido excesos oratorios contra los adversarios de la manifestacin del 10 de junio18, y tampoco desconozco la tensin de los debates, como aquel celebrado en el Auditorio Ch Guevara despus de
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Ver Alonso Aguilar Monteverde y Pablo Gmez, op. cit., pp. 74-82. Ver Arturo Martnez Nateras (prlogo y seleccin), No queremos apertura, queremos revolucin! Materiales del Foro Nacional Estudianti. Mxico: Ediciones de Cultura Popular, S. A., 1972. (Coleccin Presencia estudiantil), passim.

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la matanza, donde Gastn Martnez, Pablo Gmez y yo derrotamos a Gilberto Guevara, a Miguel Eduardo Valle (El Bho) y a Salvador Martnez Della Rocca (El Pino). Registro mi responsabilidad en la cuota de intolerancia que facilit el surgimiento de los ultras, pero todo ello no aminora la gravedad de las acusaciones que nos hicieron los del Pre Grupo a Los Pescados, llegando al extremo de responsabilizarnos de la matanza en San Cosme. Valoro sus recientes consideraciones autocrticas en su libro ms reciente en torno al 6819. Pero todava no ha variado su postura ante el 10 de junio. Sin rehuir a la crtica y a los terribles costos que tuvo la manifestacin del Jueves de Corpus del 10 de junio del 71, sigo considerando que fue correcto ganar la calle. Cuarenta aos despus, cuando la libertad de manifestacin es una prctica de la cual se abusa20 y cuando muchos de los represores o cmplices del autoritarismo se erigen en herederos de aquella jornada de lucha excepcional, y hasta alguno de ellos intente aduearse de su patente (aunque haya estado del otro lado en el debate previo y posterior al Jueves de Corpus, como es el caso de El Pino), vuelvo a repetir: EL DIEZ DE JUNIO TUVIMOS RAZN21.
Ver Gilberto Guevara Niebla, op. cit., passim. Segn Juan Jos Garca Ochoa, subsecretario de gobierno del D.F., de septiembre de 2009 a agosto del 2010, hubo TRES MIL NOVENTA Y CINCO MOVILIZACIONES en la Ciudad de Mxico. 21 Salvador Martnez Della Rocca, op. cit., p. 256. Al narrar la reunin del 7 de junio, donde el CoCo aprob realizar la manifestacin el 10 de junio, El Pino miente de cabo a rabo. La marcha se aprob asamblea por asamblea y la corriente derechista de El Pino fue derrotada. Son significativos los editores de este libro.
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Joel Ortega Jurez Apunte testimonial del 10 de junio de 1971

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Recuerdo que hace 40 aos salimos de Ciudad Universitaria rumbo al Colegio de Mxico entonces en la colonia Roma Alfonso Vadillo, Marcela Ros y Cristina Gmez. Habamos pasado toda la maana organizando a los estudiantes de Economa que participaran en la manifestacin. Alfonso propuso que comiramos en el comedor del Colegio de Mxico y de ah partiramos al casco de Santo Toms. Cristina y Marcela iran a sus casas para despus alcanzarnos en la Escuela Nacional de Ciencias Biolgicas del IPN, de donde partira la marcha. En el camino a San Cosme vimos un gran despliegue de granaderos y al llegar al casco nos enteramos que haban detenido a varios activistas, entre ellos a Luis Sosa del Frente Sindical Independiente. Esto era un presagio de la represin que se avecinaba. El Comit Coordinador de Comits de Lucha haba dispuesto realizar una reunin previa en Ciencias Biolgicas para decidir si se realizaba la marcha o se adoptaba otra medida. No era la primera vez que nos hubiramos visto obligados a suspender una manifestacin ante la presencia de la polica. Tantas veces ocurri lo anterior, que una vez Jorge Martnez Almaraz (El Chale), con su infaltable sentido del humor, lleg a los patios de la Escuela de Economa y fij un cartel que deca ms o menos: La base protesta porque nos dejaron plantados y suspendieron la manifestacin sin avisarnos; pero los granaderos s llegaron. Para otra vez, avsenos a tiempo. No obstante los signos ominosos, decidimos hacer la marcha. Apenas habamos caminado unas cuantas calles

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cuando los granaderos nos detuvieron tratando de impedir que continuramos. Con una mezcla de candor y arrojo negociamos con los comandantes, y luego de tirarles un rollo sobre nuestros derechos constitucionales conseguimos que se abriera la valla policiaca. Nunca sospechamos que actuaran Los halcones con el salvajismo que produjo decenas de muertos y centenares de detenidos, heridos y algunos desaparecidos. Uno de los primeros ingenuos ante el grito de Ch, Ch Guevara! con el que llegaron Los halcones, fue Pedro Lpez, profesor de la Facultad de Economa recientemente asesinado sobre su cama en su departamento de Acapulco, vctima de la intolerancia y la discriminacin por sus preferencias sexuales (nunca asumidas por l, lo que lo condujo a tener una doble vida). Pedro invit a Los halcones a integrarse a la manifestacin. Recibi como respuesta un golpe de kendo que le rompi algunos huesos. Luego de ese ataque relmpago con kendos, que los manifestantes consiguieron derrotar, comenzaron los disparos. La imagen tristemente clebre del halcn en posicin de tiro, disparando su metralleta, lo dice todo22. Cada disparo me estrujaba dolorosamente. Un muerto, otro ms, un herido, otro ms por all, me repeta mi propia voz taladrando mi cerebro y sacudiendo mis emociones. No poda evitar una enorme responsabilidad personal, pues fui yo quien habl antes de salir en manifestacin para decirles a los compaeros: Vamos a salir. No podemos cederle la calle al gobierno de Echeverra.
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Orlando Ortiz, op. cit., passim.

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La libertad de manifestacin se defiende ejercindola. Sabemos que hay un gran despliegue policiaco, pero no vamos a caer en provocaciones. Haremos valer nuestros derechos. Adelante, compaeros. Todo era el caos apocalptico. Gritos, disparos, olor a plvora y gases lacrimgenos, mantas tiradas en el piso. Algunos valientes tiraban piedras a Los halcones. Quiz hubo disparos del lado de los estudiantes; si as fue, habrn sido pocos y de bajo calibre, defensivos. Nada que hacer frente al ataque comandado por el siniestro militar Manuel Daz Escobar, organizador de Los halcones y viejo represor de los estudiantes. El desprestigio del priiato por la utilizacin abierta del ejrcito durante todos los aos 60 y en el 68, sobre todo en Tlaltelolco, los llev a crear ese grupo paramilitar con todo el respaldo gubernamental, y yo dira que incluso del Estado23. El salvajismo con el que actuaron fue dantesco: llegaron a las instalaciones del hospital Rubn Leero, entonces denominado Cruz Verde ubicado a unas calles del sitio de la matanza y sacaban a los heridos de los quirfanos para ajusticiarlos frente a los mdicos y a las enfermeras. Algunos de stos valientemente intentaban proteger a los heridos. Era el infierno. Junto con Jairo Calixto, viejo militante comunista en el magisterio; Vctor Barbosa, mi gran Lobo y ms que un hermano, y Alejandro Crespo (Crespi), compaero desde la Prepa 2, logramos entrar a la Normal. Estaba desolada. Rpidamente entendimos que era una trampa mortal. Haba que salir de ah.
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Ver Eduardo Valle, op. cit., passim.

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Todava no s cmo saltamos una barda de ms de tres metros y atravesamos la calzada Mxico-Tacuba a la altura de la tienda La Verbena, en la esquina con Lago Tlhuac, en pleno barrio de Santa Julia. Como mi familia viva y sigue viviendo ah, adems de ser mi barrio de origen, supe por dnde escapar. Nos escondimos varios segundos en una vecindad de la calle de Chalco, pero algo me oli mal y salimos corriendo. La casa de mis paps estaba a unas cuadras, slo haba que cruzar la calle Felipe Carrillo Puerto a la altura de la barda que bordeaba al Colegio Militar, continuar y pasar las vas del ferrocarril a Cuernavaca. Cuando llegamos a mi casa, le dije a mi mam que no se preocupara. Le ped unos centavos para el taxi y nos fuimos. Por ensima vez no dud en apoyarme. Su solidaridad siempre fue inmensa. Salimos rumbo a casa de dgar Morales, al otro lado de la ciudad, en Villa Coapa, donde haba convenido reunirme con Pablo Gmez despus de la manifestacin, pasara lo que pasara y si estaba vivo y libre, por supuesto. Un da antes Pablo y yo convinimos que l no ira a la manifestacin para que quedara en la reserva si a mi me ocurra algo, como le pas a l en Tlatelolco, donde fue detenido y encarcelado por tres aos. Entonces pude escapar. Pablo tena unos das de haber regresado de Chile, a donde fue a dar luego de ser arbitrariamente sacado del pas como condicin para excarcelarlo de Lecumberri. Fue en abril. De la prisin los llevaron directo al aeropuerto, y de ah a Lima, Per, gracias a la anuencia del gobierno del militar nacionalista, el general Juan Velasco Alvarado (un Hugo Chvez

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de aquella poca), y de los buenos oficios del embajador peruano en Mxico, Alfonso Benavides Correa. Fue esta decisin de salir del pas para obtener su libertad lo que les cost a Pablo Gmez, a Arturo Zama recientemente fallecido, a Rubn Valdespino y a Eduardo de la Vega su expulsin del PCM24. En los das siguientes continuaron los debates y asambleas. Las acusaciones mutuas eran terribles. El movimiento se dividi. Despus de la matanza del Jueves de Corpus supimos que Los halcones tenan rdenes de disparar contra los ms conocidos, entre ellos yo. Mi ngel de la guardia volvi a protegerme. Volv a nacer. Clandestinidad Durante tres meses diariamente cambiaba de casa. Para llegar a Ciudad Universitaria usaba un vehculo desde el punto donde me haba alojado la noche anterior, luego me pasaba a otro y posteriormente a un tercero, en el que por fin pona pies en terreno universitario, lejos de la Escuela Nacional de Economa, mi destino final. Por la noche se repeta el mismo mecanismo. Fue gracias a esas precauciones que nunca interrump mi participacin pblica en el movimiento. Ni en esos das, cuando fuimos acusados de ser los autores de las muertes de San Cosme, ni antes, en el 68 y en diferentes
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J. Aurelio Cuevas Daz, El Partido Comunista Mexicano 1963-1973. La ruptura entre las clases medias y el Estado fuerte de Mxico. Mxico: Universidad Autnoma de Guerrero y Universidad Autnoma de Zacatecas, 1984. (Serie Estado y educacin en Mxico), passim.

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situaciones, pudieron encontrarme las policas polticas. Tampoco despus de que habl en contra de Echeverra en presencia de ste el 15 de marzo de 1975 en la Facultad de Medicina y fui acusado de intentar un magnicidio (por Gastn Garca Cant en una ominosa crnica publicada en Exclsior en primera plana, dirigido por Julio Scherer). En esa ocasin los estudiantes protestamos dentro del auditorio de Medicina contra la presencia de Luis Echeverra en Ciudad Universitaria. Era una insolencia que entrara a la Universidad un presidente que haba orquestado la matanza del 10 de junio y quien como secretario de Gobernacin haba tambin tenido una grave responsabilidad en la matanza de Tlatelolco. Esa indignacin se canaliz a travs de mi voz, gracias a que la presin de los universitarios impuso mi palabra en ese acto. La respuesta iracunda de los intelectuales de Estado, como Gastn Garca Cant, es elocuente:
Lo ocurrido ayer en el Auditorio de Medicina fue una tentativa de linchamiento. No recuerdo un hecho semejante en la Universidad. La violencia de los jvenes es, con frecuencia, un desahogo oscuro: gritos y actos reprobables. Lo de ayer fue otra cosa: vejacin organizada contra hombres inermes: el Presidente de la Repblica y el rector de la Universidad. A caso al verlos solos sin defensa alguna, esos jvenes se despojaron de cuanto pudo hacer la educacin en ellos. Brot su barbarie, su rencor, su desprecio, su odio y su falta de razn poltica. No fue posible or el informe del rector. Lo ley ntegramente. Afront, con prudencia, insultos y calumnias. En

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ese instante, irrumpi un grupo, guiado por Joel Ortega, con un grito, repetido entre gestos desfigurados por la ira y el temor [LEA es el fascismo]...25

En 1977 fui procesado junto con el resto de dirigentes del Sindicato de Trabajadores de la UNAM (STUNAM), como reo por el delito de despojo. Esa acusacin la hicieron el entonces abogado general de nuestra mxima casa de estudios, Diego Valads, y el rector Guillermo Sobern. Sin embargo, tampoco pudieron detenerme26.

Gastn Garca Cant, op.cit., p. 358. Nota: Tengo en mi poder copias certificadas de las ms de mil fichas y reportes de la Direccin Federal de Seguridad (DFS) y de Investigaciones Polticas y Sociales (IPS) hechas en torno a mi persona; que exhiben el espionaje que suframos los disidentes. Una persecucin y espionaje terrible, aunque no lleg al extremo de la realizada por la Stasi (Ministerio para la Seguridad del Estado, en alemn Ministerium Staatssichereit 1950-89) en Alemania Oriental (91 mil empleados y 180 mil informantes). En el caso mexicano se encontraron alrededor de tres millones de fichas, que eran elaboradas por la DFS y la IPS, que hoy se encuentran en el Archivo general de la Nacin, en el antiguo Palacio negro de Lecumberri y que se abrieron al pblico en el 2002, por lo que ahora pueden ser consultadas.
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Captulo III

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e escuchan los sonidos de los disparos, la confusin y el miedo. Una marcha de estudiantes organizada por los Universitarios de Izquierda en Ciudad Jurez que protestan contra la violencia es cercada por la Polica Federal Preventiva (PFP). El estudiante Jos Daro lvarez Orrantia recibe un balazo. Cae herido y sus compaeros gritan aterrados, piden auxilio, denuncian a la PFP. Los daos colaterales de la guerra de Caldern ya se expandieron a las Universidades, a los estudiantes. No solamente como en el Tecnolgico de Monterrey, cuando dos estudiantes fueron baleados en el campus por un tiroteo entre la PFP o el Ejrcito Mexicano y una supuesta banda de narcos. Es una agresin directa a estudiantes que realizaban una marcha contra la violencia.

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Se producen reacciones inmediatas1. Las redes de internet como Facebook, YouTube, Twitter y los correos electrnicos difunden la agresin. Ya no se puede ocultar la realidad con la cortina de nopal. El 20 de noviembre, los estudiantes marchan en el D.F. por Paseo de la Reforma; aprovechan el desfile de la Revolucin Mexicana para ejercer su libertad de expresin y, como en los viejos tiempos, llega la polica de la ciudad2. Los jvenes se reorganizan y hacen una marcha por Ciudad Universitaria. Llegan a Insurgentes lanzando consignas contra Caldern: Somos estudiantes, no somos traficantes! Una escaramuza ms en defensa de las libertades. Los timoratos y conservadores gimen que no sirvi de nada luchar en los sesentas y setentas. Los conductores del duopolio televisivo vomitan: Las calles estn tomadas por grupos de vndalos. Atropellan a los transentes, ahuyentan a los turistas, retrasan la llegada al trabajo de los verdaderos ciudadanos. Un puado de rufianes paraliza avenidas poniendo en riesgo las vidas de los enfermos o accidentados que deben llegar rpido a los hospitales. Basta! Recuperemos el orden. El Estado tiene como funcin primordial garantizarlo; si no puede, entonces que vengan otros que pongan un hasta aqu a
Manitalzada, Caminata en solidaridad con Ciudad Jurez, Jueves 11 de noviembre de 2010, Ciudad Universitaria, UNAM. [En lnea]. 20 noviembre 2010. 5 min. 24 seg. <http://www.youtube.com/watch?v=iVRcszZlC4U>, visto por ltima vez el 23 de noviembre de 2010. 2 BUTAA09, Marcha 20 de noviembre en contra de la militarizacin. [En lnea]. 2010. 7 min. 58 seg. <http://www.youtube.com/watch?v=01J05FTHgR0>, visto por ltima vez el 23 de noviembre de 2010.
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esos vndalos. Estos son los chillidos de los merolicos al servicio de los oligarcas. Los noticiarios de Televisa y TV Azteca vomitan denuestos contra los marchistas. Histricos, claman aplicar medidas severas contra los que protestan. Nunca informan las causas que defienden aquellos protestantes. Ni una lnea en la prensa escrita, ni un segundo en la radio, slo aparecen imgenes arregladas y fugaces en la televisin. Todo al revs. Los patos les disparan a las escopetas. Luego vendrn largas, tediosas, frvolas y bufonescas mesas de anlisis para remachar en contra de los disidentes y simular una gran pluralidad y tolerancia, con paneles de comentaristas leales al dupolio televisivo, a las cadenas radiofnicas y a la prensa defensora del establishment y para taparle el ojo al macho algn o alguna analista otrora crtica. Un gran montaje inspirado en la lucha libre. Los rudos y Los tcnicos aparentan combates sangrientos, que son impresionantes muestras de destreza y pantomima. No se lastiman. Estamos en el sexenio de televisa, como lo documenta slidamente Jenaro Villamil en su ms reciente libro:
El espejo de televisa est roto. Un notorio malestar televisivo recorre entre crculos ms amplios de la ciudadana. Esto no significa que los canales de Televisa se dejen de ver ni que, las audiencias no sean impactadas por sus campaas y propuestas. Significa que estas audiencias ven de manera diferente lo que antes era inescrutable: creen menos en los contenidos que se ofrecen y se les contrastan ms con la poca informacin disponible en medios impresos y cibernticos

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El Big Brother meditico genera as sus propios productos hbridos: la sociedad del infoespectculo y la sociedad del espectculo poltico lo poltico y lo informativo tiene que conmover, no que proponer, ser espectacular, escandaloso y de alto impacto para que genere audiencias el ganador de ese Big Brother ser aquel concursante que responda con fidelidad a los valores, intereses y conductas que televisa imponga3

Suplantacin Adems del fenmeno del transformismo al que se refiri Gramsci camaleonismo o cambio de chaqueta con tal de seguir en el poder, llevamos unos 15 aos sufriendo la suplantacin4. La acumulacin histrica de las luchas sociales de medio siglo (el movimiento ferrocarrilero 58-59; en los aos 60, los movimientos estudiantiles y campesinos; de la dcada de los 70, la insurgencia sindical; las luchas cvico-electorales de los aos 80, combinadas con diversos movimientos universitarios y la alternancia del 2000) no se tradujo en una reforma sustancial del rgimen. En su lugar se produjo una suerte de suplantacin. Los movimientos fueron suplantados por partidos, personajes cortesanos y todo tipo de integrantes de las lites eternizadas en el poder, dentro y fuera del Estado.
Jenaro Villamil, El sexenio de televisa. Historia secreta del poder meditico. Mxico: Grijalbo, 2010. Passim. 4 Ver Antonio Gramsci, La poltica y el Estado moderno. Barcelona: Instituto Gramsci, 1971. Passim.
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Esta curiosa transicin-restauracin no solamente no alter la estructura autoritaria del viejo rgimen en su corazn corporativo y en otros resortes del control sobre la sociedad como el sistema judicial y la poderosa red en los medios, sino que desemboc en una partidocracia integrada en su conjunto por los mismos oligarcas de siempre, con excepciones marginales de personajes procedentes de mbitos ajenos a las oligarqua que se integraron rpidamente al mundo de la representacin. Una transicin que ni siquiera cambi de personal tena que desembocar en una restauracin que defraud las apetencias democratizadoras de los movimientos sociales de medio siglo5. El pluralismo engendrado por la transicin-restauracin ha producido un monstruo, el viejo PRI se transmut en tres: el tricolor tradicional, su gemelo (el negro amarillo) y el azul, que asumi sus costumbres y prcticas corruptas6. La suplantacin favorece la decadencia poltica del Estado y con ello el fortalecimiento de los poderes fcticos, particularmente los procedentes de las bandas de narcotraficantes. Lo anterior explica el creciente desencanto de la sociedad por la participacin poltica, facilitando la manipulacin clientelar corporativa y meditica que practican el PRD, el PRI y el PAN. Ese estilo de hacer poltica rinde ganancias desorbitadas a la partidocracia, al mismo tiempo que ahonda la separacin del poder poltico del conjunto de la sociedad.
Ver Carmen Aristegui, Transicin, Conversaciones y Retratos de lo que se hizo y se dej de hacer por la democracia en Mxico. Mxico. Grijalbo, 2009. Passim. 6 Ver Jos Woldenberg, Despus de la transicin. Gobernabilidad, espacio pblico y derechos. Mxico: Cal y Arena, 2006. Passim.
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Esa separacin hoy ya es una autntica suplantacin de la partidocracia, el corporativismo y la comentocracia, que se traduce en una parlisis sistemtica ante cualquier problema nacional y que ocurrir sucesivamente mientras no surja un movimiento social capaz de superar los vicios que lo postraron. Olga Ramrez no ha perdido Ahora que prevalece el reformismo incluso el armado ha renunciado a tomar el cielo por asalto, para Olga Ramrez sigue vigente el sueo de cambiar la vida. Como todas las jvenes de su poca, ella aprendi la importancia de sostener la congruencia de los ideales libertarios y justicieros con su forma de vida. Muchas se quedaron en el camino. Unas porque sus vidas se sometieron a la rutina y otras porque sustituyeron sus sueos por la perversin de alcanzar el poder a cualquier precio. Ahora jibarizaron las banderas del feminismo radical por la obtencin de cuotas en los aparatos representativos del Estado. Igual que sus amigos, novios, amantes, maridos y compaeros gestados en el baby boom, Olga se contagi con los colores, la msica, el cine, la literatura y las batallas callejeras de los aos 60. Entonces era impensable asociar la militancia poltica con la poltica de los polticos, magistralmente denunciados por Oriana Fallaci en su biografa novelada de Alekos Panagulis7. Ese vuelco siniestro que ha terminado por
Oriana Fallaci, Un Hombre. (Un Uomo) [1979]. Barcelona: Noguer y Caralt Editores, 1984. Passim.
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producir asco y vmitos en los jvenes de hoy por la poltica-poltica, esa que mantiene enfangada en el pantano miserable a la partidocracia, dispuesta a lo peor con tal de aferrarse a los huesos tan generosa y escandalosamente prodigados a esa pandilla que los disfruta como chantaje eterno para simular que sin ella no habra gobernabilidad. Esa generacin y esa cultura epocal que matriz a Olga no puede quedar como mera nostalgia, ni mucho menos como melancola. Por eso Olga tiene diferencias con Julio Ortiz cuando ste da la impresin de que ha cerrado definitivamente el ciclo de la utopa como motor vital en nuestra sociedad. Mantener el viaje y la nave en medio de los torbellinos implica explorar caminos nuevos, por lo tanto inditos, para evitar el naufragio. Ello implica profundizar en la reflexin dura sin caer en la petulancia de ciertos intelectuales que se comportan como los nuevos ricos, presumiendo sin sentido las lecturas y los autores mal asimilados, slo para apantallar. Se trata en todo caso de articular el pensamiento con una prctica terica y poltica que supere la frivolidad, la charlatanera y la conducta mercenaria de una comentocracia perfectamente enchufada a los intereses oligrquicos. Ese horizonte intelectual es el que inyecta la pasin poltica de Olga en estos das grises. Olga y sus amigos, incluido Julio, por supuesto, no han perdido la guerra. El viaje contina. Del viento rojo al gris La gran ventaja y privilegio de los jvenes de los sesentas (hoy rucos de sesenta y tantos) era que sus naves

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cruzaban los mares empujados por el viento rojo. El gran desafo de los muchachos de hoy es navegar con el viento en contra teido de gris. La alegra del combate sustituida por el llanto ha dado enormes beneficios al sistema. Junto con las matanzas de Tlatelolco y San Cosme crmenes del Estado mexicano, empleados para imponerse a un majestuoso movimiento libertario, la cultura victimista del miedo a vencer ha servido al poder para aterrorizar a los jvenes y desprestigiar las nuevas luchas polticas. Ha sido barato para todos los aparatos de Estado tributar homenajes a los estudiantes muertos mediante todo tipo de rituales mientras se persigue a los vivos, como se hizo hace cinco aos con los operativos del 2 de octubre, encabezados por Marcelo Ebrard entonces jefe de la polica del gobierno de Lpez Obrador, y se continu practicando con las redadas en los barrios populares como la trgica del News Divine. Ese doble discurso de una poltica esquizofrnica, combinado con la fosilizacin de un liderazgo patrocinado por la izquierda polticamente correcta, es una lpida que aplasta a las nuevas generaciones. Cada Ramadn del 68 es un verdadero ayuno de reflexiones, una bsqueda de nuevas opciones y una pantagrulica sucesin de lugares comunes, lamentaciones y deificacin de dolos de barro. Una mezquina pelea por ocupar espacios en ese partenn de utilera, aunque algunos de los que hoy se intentan colar estuviesen ausentes entonces o, peor an, hubiesen sido jilgueros del diazordacismo, como Porfirio Muoz Ledo. Mayor cinismo, imposible.

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Todo ello es posible en gran medida porque las banderas agitadas durante el viento rojo favorable a las utopas revolucionarias hoy estn ajadas. A pesar del derrumbe sovitico, no se quieren sustituir por parte de los anacrnicos lderes esquizofrnicos que gozan los beneficios de la democracia burguesa, pero tienen bajo reserva mental el plan B de la dictadura del proletariado8. Mientras se tenga miedo a ganar aunque sean espacios de libertad tan importantes como el ejercicio de la manifestacin, cuyo precio fueron las matanzas del 2 de octubre y del 10 de junio y se prefiera gimotear frente a las cmaras para simular un martirologio falaz, los legados del 68 seguirn desvirtundose. El viento gris de las celebraciones estatales de gobiernos mestizos favorece la apata y el extravo de los jvenes, obstruyendo as el relevo de la gerontocracia. Cambalache Qu falta de respeto, qu atropello a la razn! Cualquiera es un seor! Cualquiera es un ladrn! Nadie podr retratar mejor que Cambalache de Enrique Santos Discpolo este tiempo de canallas9. La escandalosa e impdica conducta del Instituto Federal Electoral (IFE) al intentar subirse sus sueldos no Ver Palmiro Togliatti, Escritos Polticos [1964]. Mxico: ERA, 1971. (El Hombre y su Tiempo), passim. 9 Enrique Santos Discpolo, Cambalache Cancin Tango, Buenos Aires, 1935.
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minales a casi 340 mil pesos mensuales, ha provocado una insoportable reaccin de desgarramiento de las vestiduras de otros integrantes de la oligarqua. Senadores, diputados y todo tipo de integrantes de la partidocracia han salido a gritar Al ladrn al ladrn!. Simulan indignarse ante la desvergenza de los consejeros del Instituto Federal Electoral. Obviamente esconden sus escandalosas dietas (eso sin considerar el cmulo de canonjas legales y las que se agandallan de manera ilegal). Lo mismo ocurre con el resto de funcionarios del gobierno federal, los gobernadores y muchos presidentes municipales. Decenas de miles de burcratas que integran los diversos aparatos del Estado perciben salarios ofensivos para la mayora de una poblacin (a la que dicen representar y gobernar) postrada en la pobreza y la miseria. Segn Araceli Damin, investigadora de El Colegio de Mxico, la pobreza extrema o alimentaria ha aumentado del 13.8 al 18 % entre agosto del 2006 y julio del 200810. La pobreza patrimonial ha subido del 42.6 al 49.2 % en el mismo periodo. Millones y millones de miserables en contraste con una minora voraz. Los oligarcas no se limitan a los miembros de la clase poltica petrificada por dcadas y hoy solamente disfrazada con colores y partidos azules, y negro-amarillos para simular un cambio de los viejos colores del PRI, que simplemente han cambiado de ropaje y lo harn tantas veces como sea necesario incluyen por supuesto a toda la casta de
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Araceli Damin y Julio Boltvinik (coordinadores), La pobreza en Mxico y el Mundo. Realidades y desafos. Mxico: Siglo XXI, 2005. Passim.

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poderosos que controlan la economa, el inmenso poder meditico y buena parte de la jerarqua eclesistica. No falta casi ninguno de los peores y sombros trazos del gigantesco fresco plasmado en los murales de los decimonnicos lderes e idelogos de toda la familia revolucionaria de socialistas libertarios y comunistas. Apetitoso caldo de cultivo para las ms afiebradas travesuras conspirativas y la subversin. Todo como salido del mejor guin para la puesta y apuesta de la Revolucin. Para bien o para mal, ese horizonte hoy no est al alcance. Como bien dice el Cambalache: Que el mundo fue y ser una porquera ya lo s Si uno vive en la impostura y otro roba en su ambicin, da lo mismo que sea cura, colchonero, rey de bastos, caradura o polizn. Que la imaginacin tome el poder Julio Ortiz Jimnez no sabe pa dnde jalar. Junto con otros miles y por dcadas ha luchado contra el autoritarismo, lo ha hecho siempre desde el movimiento poltico de masas. No le entr a la lucha armada, lo cual no le ahorr ser perseguido y a veces acusado (por el gobierno) de ser guerrillero. Comenz peleando por unas elecciones reales en la prepa, luego luch contra la designacin vertical y cupular del rector de la UNAM por los 15 gobernadores de la Junta.

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Por supuesto estuvo metido hasta el tutano en el 68. Aunque soaba con asaltar al cielo, como sus coetneos de Pars, Ro, Praga, Washington, Kent, Montevideo, Tokio, Caracas y Buenos Aires, adopt con conviccin el lema y los 6 puntos del CNH: libertades democrticas11. Era un chingo para Mxico. Antes, recorri pueblitos y barrios afiliando gente para el Frente Electoral del Pueblo (FEP), frente de los comunistas para participar electoralmente sin registro, en el casi prehistrico ao de 1964. Jams supo cuntos votos sacaron Ramn Danzs Palomino y Renato Leduc en sus candidaturas a la presidencia y al senado del D.F., respectivamente. La matanza de Tlatelolco no lo arredr. A menos de tres aos ya estaba metido en la manifestacin del Jueves de Corpus. Va de nuez: nueva matanza para impedir una manifestacin pacfica. Unos se aceleraron y tomaron los fierros, otros se fueron al extranjero. Algunos se metieron al gobierno, hubo quienes se quedaron en la academia y muchos ms en el mundo cultural. Unos cuantos necios siguieron el otro camino: el de la lucha por la democratizacin del pas. Julio se meti al sindicalismo universitario y desde ah a la insurgencia sindical de los aos 70. Despus vino la primera oportunidad de chingarse al PRI con Cuauhtmoc, en el ao de 1988. Ahora haba que apoyar a un prista dinstico.
Para documentar el origen de la frase Asalto al Cielo y de la Comuna de Pars ver Olivier Lissagaray, Historia de la Comuna de 1871. Madrid: Ariatch Editorial, 1970. Passim. Es en esta obra donde se usa la imagen de Asaltar el Cielo por los comuneros parisinos, aunque tambin la usan Marx y Engels.
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Para el 2000 la cosa estaba cabrona: votar por un ranchero derechoso y sacar al PRI de Los Pinos o dejar al PRI quin sabe cuntos aos ms. Ni modo. (Todava no le perdonan esa hereja). Hoy tenemos a Caldern operando una restauracin casi sin resistencia real, debido a la tctica del avestruz seguida por AMLO y a la habilidad del PRI que ha sabido vender caro su amor, junto con la esquizoide poltica de los burcratas del PRD. Proscrito de los aparatos polticos, culturales y mediticos, a Julio le toca asumir los retos de hoy para poder continuar soando. Libertad y Alekos ya estn aqu Libertad anda metida en mil rollos. Est terminando un posgrado en la UNAM pero estudi toda su vida en Espaa. Sus padres estaban separados en plena dictadura franquista, lo que era una hereja. Vienen de una pequea ciudad de las cercanas de Madrid. Eusebio, su padre, era un izquierdoso simpatizante del Partido Comunista. Paquita, la madre, era profesora de primaria. Entonces y todava se hacan actividades religiosas en los cole, ya fuesen stos pblicos o privados. Espaa sufri un vertiginoso proceso de cambios tan slo en el ltimo cuarto del siglo XX. A fines de los aos 70 comenz el destape. Aunque se vendan selladas en una bolsa de celofn, se poda comprar en los kioscos: Play Boy, Pent House y hasta versiones espaolas como Intervi. Barcelona era el desmadre total, en pleno barrio del mercado de Boqueras, en un antro llamado New

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York, el show estelar era el coito entre una muchacha y un burro, s, en vivo y a todo color. Eran los das del clebre Ocaa, un travesti que muri quemado por las alas de cera con las que se disfraz durante un festival gay y que se prendieron con los rayos del sol. Junto con el destape lleg la democracia12, elecciones verdaderas que dieron el triunfo primero a la Unin de Centro Democrtico (UCD), con Adolfo Surez, luego al PSOE (Partido Socialista Obrero Espaol), con Felipe Gonzlez (Isidoro)13, mandando al rincn al Partido Comunista de Santiago Carrillo, a pesar de que fue aquel partido el que resisti durante toda la dictadura14. Una injusticia ms de la historia. Tambin se legalizaron los sindicatos. Las Comisiones Obreras dirigidas por Marcelino Camacho recientemente fallecido se convirtieron en una fortaleza del movimiento obrero autnomo. Nada de cuotas retenidas por los patrones (como ocurre en Mxico), tampoco ninguna clusula de exclusin ni titularidad de los contratos colectivos, mucho menos licencias para las burocracias sindicales: el SNTE de Elba Esther tiene miles de comisionados, tambin la radical Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educacin (CNTE), incluso el Sin Para estudiar y conocer al detalle todo el proceso de la transicin espaola, ver Victoria Prego, As se hizo la Transicin. Barcelona: Plaza & Jans, 1995. Passim. Es la crnica histrico-periodstica ms completa de la Transicin espaola. 13 Si se quiere ampliar en torno a Felipe Gonzlez, ver Alfonso S. Palomares y Felipe Gonzlez, El Hombre y el Poltico. Barcelona Espaa: Ediciones B, 2005. Passim. 14 Santiago Carrillo, Ha muerto el comunismo? en As fue, la historia rescatada. Barcelona: Plaza & Jans, 2000. Passim. Polmico libro de uno de los protagonistas claves antes, durante y despus de la transicin espaola.
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dicato de Trabajadores de la UNAM (STUNAM) tiene cerca de mil comisionados. (Tan slo el secretario general tiene 50 para l solito). Sindicalismo genuino y combativo. Huelgas voluntarias y reales han conquistado muchas prestaciones, que sin embargo estn en riesgo de perder o ver disminuidas los trabajadores en la Espaa gobernada por Jos Luis Rodrguez Zapatero, del Partido Socialista Obrero Espaol (PSOE). As, Libertad est fascinada y desconcertada con Mxico. Su mirada le permite ver cosas inslitas: Sois muy religiosos. En cada barrio hay altares y procesiones, algo que casi ya no existe en Espaa. Pero si somos un pas laico, le digo en tono de burla. Ella me responde: pues eso es lo formal, lo real es el fervor religioso a nivel popular. Tambin Libertad se molesta con la holgazanera de los universitarios: nadie est en su puesto de trabajo, ni los empleados ni los investigadores. Libertad nos lleva cierta ventaja, viene de una dictadura y por ello tiene muy claras las mojoneras entre el franquismo y la Espaa de la transicin. Poca cosa para los sueos de los aos 60 y una inmensidad para los mediocres resultados mexicanos. Alekos est hasta la madre del desastre poltico, social y cultural de Mxico. Tampoco soporta la cantinela nostlgica de los sesentayocheros; menos su lloriqueo eterno y sus medallas heroicas, muchas de ellas bien realizadas en el bazar del medio poltico: curules eternas, escaos senatoriales, delegaciones, presidencias municipales y hasta lucrativas gubernaturas. Adems de direcciones sindicales que duran decenios, como la del

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STUNAM y la del Sindicato de Telefonistas, con toda la enorme cuota de canonjas. Alekos naci en el ao del sismo. Tena quince aos cuando perdi el PRI la presidencia. La primera vez que vot, en el 2001, no haba a quin irle. En la UNAM es un excelente estudiante y ello no le impide ser un activista. Saca agua de las piedras. Por fortuna, no es fantico. No pertenece a ningn grupo, mucho menos a alguna de las tribus del PRD todas ellas asociadas a las autoridades pristas de la UNAM. Tiene adems una inclinacin hacia la gente jodida, sin ser populista. Desarrolla un intenso, disciplinado y productivo trabajo intelectual que lo ha llevado a recorrer parte de la repblica, especialmente las regiones en movimiento, y ciertos pases de Iberoamrica. Alekos, en y desde Mxico, es una de las manos capaces de tomar el relevo de la antorcha libertaria para continuar la lucha. Luchar con el viento en contra, con estructuras burocrticas que se tragan cualquier movimiento o lo sofocan aliados a las autoridades de dentro y fuera de la Universidad, convierte cada esfuerzo en una proeza. Slo que esta proeza es una de tipo silente, pues no tiene los reflectores que siempre tienen las lites. La ausencia de organizaciones permanentes obliga cada vez a comenzar de cero. Es la historia de Ssifo. Todos los movimientos estudiantiles son efmeros; pero en el caso mexicano, esa caracterstica est potenciada geomtricamente por la ausencia de un sindicato o unin estudiantil que s est presente en casi todo el mundo: Francia, Argentina, Inglaterra, Alemania, Colombia, Uruguay, Ecuador.

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Los estudiantes mexicanos estn excluidos de manera absoluta de la participacin en la vida universitaria. Esto es una afrenta. El legado del 10 de junio Probablemente existan muchos jvenes ajenos a las preocupaciones polticas. No es extrao dada la decadencia de la clase poltica que ha logrado envilecer esa prctica, reducindola a una deleznable conducta de bazar, donde todo est a la compra del mejor postor. Lo vemos diariamente. Tambin es una realidad estrujante que bajo la miserable condicin de millones sea casi humor negro pretender que esas mayoras se interesen en la poltica, menos cuando el pas est sometido a una violencia salvaje, producto de la estrategia absurda de la guerra emprendida por Felipe Caldern contra los crteles de narcotraficantes. S, ya es una realidad brutal que miles de muchachos optan por integrarse al mecanismo de produccin, distribucin y consumo de drogas de todo tipo porque ello les brinda un ingreso y una actividad imposibles de obtener en la economa formal. Es hipcrita lanzar exhortos moralinos y pedirles a esos jvenes que abandonen a esas bandas. Las consecuencias son trgicas. Cada vez es mayor el nmero de muchachos muertos en esa terrible guerra. En esta medida, la lucha y el movimiento por ejercer la libertad de manifestacin que realizamos el 10 de junio de 1971 adquiere su dimensin y profundidad histricas. El movimiento estudiantil de la dcada de los 60 y de los 70 desempe el papel del partido, en sentido histrico.

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Esta hiptesis original enunciada al inicio tiene sustento en las siguientes consideraciones: Se forj como memoria histrica del movimiento social. En medio de la desolacin organizativa poltica, cultural e ideolgica, debida a la inexistencia histrica del Partido, el movimiento estudiantil articulaba la acumulacin de las luchas sociales precedentes. Su incansable denuncia del Estado por su poltica represiva contra el movimiento ferrocarrilero en 59-60, el magisterial de esos mismos aos y la de los campesinos acribillados como Rubn Jaramillo dotaban al proceso social de una memoria imprescindible para mantener la lucha contra el despotismo. Estuvo a la vanguardia de la resistencia al despotismo y autoritarismo del Estado. Cada accin del movimiento estudiantil en las dcadas de los aos 60 y 70 lo pona a la vanguardia de las luchas. Por eso mismo era vctima de la represin salvaje del Estado. Form la masa crtica de los activistas y cuadros disidentes. Centenares o quiz miles de estudiantes se convirtieron en activistas. Sin ellos, la hegemona de la cultura e ideologas dominantes del Estado, envueltas en su manipuladora visin de la Revolucin Mexicana, hubiesen podido imponerse sin resistencia. Aliment, organiz y encabez luchas en diversos sectores sociales: en el sindicalismo autnomo, en el mo-

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vimiento campesino y en el rico y creativo movimiento cultural e intelectual. Despus del 68 y del 71 se produjo una especie de gran marcha de los estudiantes hacia el movimiento popular. El activismo estaba a puerta de fbrica penetrando los sindicatos charros, promoviendo huelgas locas y luego, fundando sindicatos (como los universitarios y el de trabajadores nucleares) o apoyando corrientes democratizadoras (en el Sindicato Minero o entre los electricistas con la Tendencia Democrtica) e incluso, bloques sindicales y populares como el Frente Nacional de Accin Popular (FNAP). Todo ese espectro de formas de organizacin y de lucha cont con la militancia de miles de estudiantes. La ausencia histrica del Partido, el proletariado sin cabeza de Jos Revueltas, tuvo en el movimiento estudiantil un indito sustituto. Esa cabeza del proletariado imprevista cometi errores, excesos retricos, sobre ideologizacin y otros pecados. Sin embargo, ello no demerita su contribucin a construir una inslita forma de consciencia proletaria y social. A pesar de su intensidad, su resistencia y su autonoma, no pudo consolidar esos cambios. La generosidad del movimiento estudiantil y su gran dosis romntica no pudieron consolidar una opcin poltica permanente. Esa debilidad orgnica, tuvo enormes secuelas negativas. La necesidad del Partido, en el sentido de Marx y Gramsci, fue suplantada por los aparatos electorales y hoy padecemos esa perversin. En las dcadas posteriores, las luchas de la insurgencia sindical de los aos 70, la incursin en la lucha elec-

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toral de las izquierdas, el imprevisto giro de la sucesin presidencial de 1988 (con la escisin del PRI y los inesperados resultados electorales), el levantamiento del EZLN en 1999 y la derrota del PRI en el 2000 provocaron en este proceso un desenlace frustrante. Si el Partido tuvo esa expresin tan indita y contradictoria con los esquemas dogmticos a travs del movimiento estudiantil, ello no niega la viabilidad de la hiptesis que aqu se propone. El verde de la vida es siempre mejor que el gris de la teora, dira Marx parafraseando a Goethe. Los movimientos sociales fueron sustituidos por una partidocracia voraz y corrupta. Las organizaciones incipientes de la sociedad civil se convirtieron en empresas privadas dedicadas a obtener recursos pblicos e incluso de oficinas extranjeras. En el primer decenio del siglo XXI se produjo un proceso de restauracin encabezado por los gobiernos panistas de Vicente Fox y Felipe Caldern. La izquierda oficial, el PRD y sus aliados, desvirtuaron sus identidades y se convirtieron en aparatos reproductores del ms descarnado oportunismo y pragmatismo. Y hoy, el riesgo de una restauracin abierta, a travs del triunfo del PRI en las elecciones del 2012 o de una coalicin PRD-PAN es una realidad. A pesar de todos estos tropiezos, retrocesos y suplantaciones, la contribucin del movimiento del 10 de junio para conquistar y ejercer las libertades polticas es su gran legado. Los 42 del 10 de junio de 1971 murieron por la libertad. Hace cuarenta aos, cuando nos condenaron por salir a la calle y no entender el momento poltico que

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implicaba la presidencia de Luis Echeverra, hubo una consideracin valiente, lcida y premonitoria del significado de la manifestacin del 10 de junio de 1971 en San Cosme. No es la visin de los comunistas, sino la de un periodista y militante del PAN, Gerardo Medina Valds, cuyas palabras reproduzco in extenso:
Lo ocurrido el 10 de junio en el permetro escolar del Instituto Politcnico Nacional y la Escuela Nacional de Maestros, no fue un hecho aislado ni puede ser visto as por quien est atento al proceso nacional. El 10 de junio tiene un largo historial en nuestro pas, sometido a un rgimen cuyos representantes en el gobierno slo verbalmente respetan la Constitucin o la acatan en la medida en que no perjudica su grupo y se niegan a ver y entender lo profundo, acelerado e irreversible de los cambios que vienen operando en el mundo. Tan clara es la relacin entre esa actitud y 10 de junio, que a travs de las palabras oficiales y oficiosas en ocasin de estos hechos se puede ver Tlatelolco y ms all, muchos aos ms all, toda la secuela de atentados cometidos contra los mexicanos que se han atrevido a ponerse de pie para denunciar a gritos la injusticia, para plantear alternativas distintas a la minora del poder. El fraude electoral de 1929, el acoso a la Universidad Nacional en 1933, la sangrienta imposicin del candidato oficial en 1940, la matanza de Len en 1946, la ininterrumpida sucesin de robos electorales para no lesionar el equilibrio interno de la familia revolucionaria, el aplastamiento de las legtimas rebeldas de ferrocarrileros, petroleros, maestros y mdicos la ola verde sobre Hermo-

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sillo, las bayonetas militares consumando la imposicin en Baja California y Yucatn, la matanza de campesinos en la sierra de Puebla y en Jaltipn, Veracruz. S, todo eso y ms puede contemplarse a travs de las versiones oficiales sobre el 10 de junio.15

Aunque vivamos un tiempo de canallas, todo est por venir.

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Gerardo Medina Valds, op. cit., pp. 21-22.

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i) ii)

Manifiesto 10 de Junio Quince das de Mxico: un nuevo crimen de la burguesa, en la revista Oposicin, 1 al 10 de junio de 1971 Declaracin del Presdium del Comit Central del Partido Comunista Mexicano Mesa redonda: La apertura democrtica y el movimiento obrero popular, 15 de julio de 1971, Auditorio Ch Guevara. Campa, Revueltas Carrin, Valle, Ortega Esquema de un programa por la Reforma Universitaria Democrtica Renuncia de Enrique Herrera, subsecretario de Radiodifusin del gobierno de Echeverra en protesta por el 10 de junio

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iii)

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iv)

v)

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vi)

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I Manifiesto 10 de junio1
A los estudiantes de todo el pas Al pueblo de Mxico

Los combatientes de junio de 71 somos herederos de la lucha de los estudiantes politcnicos, normalistas, universitarios, de quienes pelearon por defender el derecho de nuestro pueblo a la enseanza, de quienes se tieron de rojo al fundirse con las luchas del proletariado en 5859, de quienes formaron la Brigada Emiliano Zapata para defender el poder proletariado en la heroica Cuba. Los luchadores de hoy somos quienes inundamos de voces y puos las calles lluviosas en julio-diciembre del 68 para gritar por los obreros enmudecidos por el charrismo, junto a los militantes atrincherados en la presin, por los campesinos que luchan por la tierra, junto al pueblo que se ha levantado ms de una vez con sus cananas cruzadas para arrojar a los poderosos al estercolero de la historia. Los estudiantes somos un destacamento ms del movimiento popular democrtico y revolucionario. Unindo1

Manifiesto 10 de Junio. In Oposicin. 15 al 31 de julio de 1971, ao II, No. 29, Mxico, D.F.: Partido Comunista Mexicano. pp. 9-10.

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Anexos

nos cada vez ms estrechamente al pueblo trabajador nos incorporamos al proceso revolucionario y lo impulsamos. En 1968 el movimiento estudiantil protagoniz junto al pueblo uno de los movimientos polticas ms importantes de los ltimos aos. Durante las jornadas del 68 los estudiantes y el pueblo supimos sostener con energa las banderas de democracia y libertad que se expresaban dentro de los seis puntos. La sangrienta respuesta del gobierno, cuyo punto culminante fue la masacre del 2 de octubre, nos enseo que el camino de la lucha conduce hacia una nueva revolucin al frente de la cual se encuentren los trabajadores de Mxico. No obstante la represin, durante los ltimos aos, continan sucedindose en nuestro pas numerosos movimientos estudiantiles y populares que estn forjando las condiciones para la lucha revolucionaria. El movimiento huelgustico de la clase obrera ha aumentado sensiblemente en los ltimos meses. Sus luchas por conquistar la democracia y la independencia de sus organizaciones apunta hacia el desarrollo de un movimiento obrero capaz de encauzar su accin permanente contra la explotacin capitalista y por la transformacin socialista de la sociedad mexicana. El movimiento estudiantil-popular ha comprendido que el avance exitoso de sus acciones est ligado al desarrollo de las luchas de los obreros y campesinos y por ello pone en sus banderas de lucha especial hincapi en abrir cauce a la accin independiente del proletariado y sus aliados. Fue en este sentido que la manifestacin del pasado 10 de junio centr sus consignas en las libertades democrticas.

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El sentido general de las cinco demandas centrales y de muchas otras levantadas por los manifestantes obreros, estudiantes y pueblo, responda globalmente a la poltica planteada por el gobierno y, en particular, a la poltica planteada en los ltimos siete meses por Echeverra. Esto indica, por un lado, que el movimiento estudiantil-popular est inserto dentro de la oposicin independiente y revolucionaria. Indica as mismo, que los estudiantes hemos superado en mucho la espontaneidad caracterstica del pasado y que hoy inauguramos un nuevo proceso del movimiento: el de la lucha sistemtica y consciente de obreros, pueblo y estudiantes por la consecucin de objetivos claramente revolucionarios en su ligazn a la perspectiva socialista. A diferencia del pasado, la manifestacin respondi a la necesidad de pasar de la actitud defensiva a la ofensiva consiente. Los estudiantes planeamos serenamente el momento de la accin y decidimos en una amplia discusin el carcter de las reivindicaciones planteadas. Este cambio cualitativo que empieza a generarse en el movimiento estudiantil se caracteriza tambin por una mayor madurez y por la superacin del inmediatismo poltico que condena a cualquier movimiento a la prdida de la perspectiva revolucionaria. Slo una accin masiva de la magnitud y trascendencia de la organizada el 10 de junio era capaz de expresar el nivel del descontento popular y el profundo significado de nuestras banderas. La manifestacin seal el camino de la lucha contra la represin gubernamental que contina ejercindose en particular contra los trabajadores.

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Anexos

Las medidas burguesas aplicadas por el actual gobierno tienden, en primer lugar, a tratar de impulsar el desarrollo capitalista dependiente y en segundo, a golpear a las fuerzas revolucionarias. Por un lado, el gobierno organiza una intensa campaa demaggica con el seuelo de cambios importantes y por el otro sostiene una poltica represiva y antidemocrtica que lo caracteriza como representante del sistema. Existen ejemplos numerosos en este sentido. La reforma al Cdigo Agrario representa un intento de consolidar el desarrollo del gran capital agrario, mientras que la explotacin y la represin contra los campesinos contina y se mantiene en prisin a numerosos dirigentes agrarios. Los insistentes llamados a la democracia sindical son irnicamente respaldados con la represin contra ncleos de trabajadores que intentan tumbar a los lderes charros, como en los casos de Ayotla textil y ferrocarrileros entre otros. Esta poltica ha ido acompaada de numerosos llamamientos al dialogo y a la reconciliacin nacional. Los estudiantes respondemos categricamente que no estamos dispuestos a hacerle el juego a la poltica de engao e imposicin que la burguesa mexicana ha puesto en marcha. Para nosotros no se trata simplemente de dialogar, sino de impugnar al sistema y luchar por lograr nuestros objetivos que son totalmente opuestos a los del gobierno. El camino consiste en encauzar la accin de las masas hacia la reconquista de las libertades democrticas que nos permitan desarrollar las luchas econmicas y polticas de manera amplia. Y la forma ms adecuada para logar tales libertades y derechos es ejercindolos, ponindolos en prctica, imponindolos.

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Los estudiantes, como todo el pueblo, proclamamos nuestro derecho a la manifestacin pblica, al deslinde de posiciones frente a las fuerzas gubernamentales, a la expresin y discusin abierta de nuestro programa, a la organizacin independiente. No como derechos burgueses registrados por las leyes burguesas sino como conquistas histricas del proletariado y sus aliados en el proceso revolucionario. No como derechos que se conceden graciosamente por la burguesa sino que, por el contrario, los hemos ganado y habremos de mantenerlos combatiendo intensamente. El derecho a la huelga se conquista con la huelga misma. La libertad de todos los presos polticos se conquista fundamentalmente imponiendo las libertades democrticas del pueblo trabajador. Los acontecimientos posteriores a la matanza del 10 de junio demuestran ampliamente lo anterior. La intensa protesta nacional e internacional contra la represin del jueves 10 obligaron al gobierno a cesar la jefe del Departamento de D. F. y al de la Polica metropolitana, en un intento por exculparse ante el pueblo por la sangrienta agresin. Sin embargo, el gobierno se resiste a disolver a los grupos fascistoides policiacos o no, utilizados para la represin y, deja abierto el desenlace de su investigacin de los hechos para golpear a la oposicin revolucionaria e independiente, responsabilizndola de la agresin. Los estudiantes rechazamos contundentemente la poltica de colaboracin con el rgimen y condenamos por igual los intentos tanto de atribuirle al gobierno intenciones de abrir vas democrticas para la accin de las masas, como de supeditar la accin estudiantil a las farsas de

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Anexos

investigacin y de critica montadas por el gobierno con el claro propsito de ocultar su responsabilidad en la represin. Para nosotros est claro que el nico responsable de la agresin contra la marcha estudiantil-popular del 10 de junio es el gobierno encabezado por Echeverra. Es por ello que ante la represin gubernamental los estudiantes respondemos llamando al pueblo a exigir la disolucin pblica de los grupos fascistas como los halcones y a ejercer sus derechos democrticos negados por el gobierno. Nuestros objetivos ms generales han quedado claros: luchamos por el derecho de los trabajadores a organizarse independientemente del gobierno como un medio para luchar contra la explotacin capitalista y la dominacin de la burguesa. El movimiento estudiantil-popular se pronuncia contra la enseanza burguesa que orienta la educacin hacia la formacin de cuadros que garanticen y perfeccionen un sistema social basado en la injusticia y la explotacin. Luchamos por la democratizacin de la enseanza que implica el acceso de los trabajadores y sus hijos a los centros de enseanza de todos los niveles mediante la creacin de las condiciones polticas, sociales y econmicas necesarias. Al mismo tiempo implica la transformacin radical en el contenido de la enseanza, orientndola cientfica y democrticamente hacia la solucin de los problemas reales de la mayora de la poblacin, lo que conlleva al anlisis de las contradicciones del capitalismo y la inevitabilidad del cambio social, como fundamento del progreso material y espiritual de la sociedad. Asimismo se plantea lograr la participacin efectiva y democrtica de los estudiantes y maestros en

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el control de las escuelas, la desaparicin de las juntas de gobierno y el establecimiento de asambleas democrticas integradas paritariamente por profesores y alumnos. A lo largo de esta lucha iremos sentando algunas bases que nos permitirn conquistar la educacin socialista, que es esencialmente la identificacin del estudio con el trabajo productivo, la educacin y el trabajo universales, el conocimiento como medio directo para la transformacin de la realidad en beneficio de la sociedad. Estamos conscientes de que el cumplimientos cabal de estas reivindicaciones no puede lograrse mientras subsista la opresin capitalista. Pero nuestra lucha puede imponer al sistema burgus cambios de cierta importancia fuera y dentro de las universidades. Slo nuestro presente de lucha nos une al futuro de cambio revolucionario irreversible. A travs de las luchas planteadas hoy acercamos el da en que los trabajadores asalten violentamente el poder poltico, impongan su dictadura democrtica, destruyan el sistema de explotacin y se dispongan a construir el socialismo. Los cambios democrticos por cuya consecucin estamos ahora empeados pueden sucederse en la medida en que el movimiento estudiantil-popular logre fortalecerse y actuar unificadamente. Asimismo la fuerza del proletariado organizado, consciente y enarbolando el programa socialista permitir Imponer sus objetivos histricos. En este largo camino, la unidad Interna de los estudiantes y la ntima ligazn con el pueblo representan elementos fundamentales para garantizar la continuidad de la accin. Entendemos nuestra unidad como el concierto de la voluntad colectiva de los estudiantes en torno a la

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Anexos

lucha. Rechazamos por ilusoria la unidad que pasa por alto la lucha continuada y los principios revolucionarios. Sostenemos que el nico camino que conduce a la verdadera unidad es el de la accin poltica con un programa independiente y revolucionario. Por ello convocamos a todos los estudiantes mexicanos, que pese a la represin y a la demagogia gubernamental se mantienen en la lucha, a discutir ampliamente nuestros problemas y objetivos. De la discusin amplia de stos habr de surgir una posicin poltica ms estructurada y clara, un programa poltico que fortalezca la unidad y permita acelerar el proceso revolucionarios, as como las formas de organizacin ms adecuadas para llevarlo adelante. Convocamos a la organizacin de encuentros polticos entre estudiantes de una o varias escuelas que vayan entrelazndose hasta culminar en un encuentro nacional. Por este medio los estudiantes revolucionarios de Mxico sentaremos las bases concretas de la unidad, la continuidad, la independencia respecto al gobierno y la eficacia poltica de nuestra lucha al lado del pueblo trabajador. el presente es de lucha, el futuro es nuestro.
comit coordinador de comites de lucha unam, ipn, normaes, uia

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II Quince das de Mxico: Un nuevo crimen de la burguesa

Revista Oposicin, 1 al 10 de junio de 19712

La manifestacin del 10 de junio El jueves 10 de junio pasara a la historia como una de las mayores infamias del rgimen de la gran burguesa mexicana. Una manifestacin pacfica, convocada por los rganos dirigentes estudiantiles reconocidos y por un conjunto de sindicatos y movimientos obreros agrupados en le Frente Sindical Independiente fue brutalmente masacrada casi al iniciarse. Los detalles del crimen se encuentran abundantemente descritos en todos los peridicos de la capital del viernes 11 y el sbado 12. A nosotros corresponde no un descripcin, sino una evaluacin de los hechos.

Quince das de Mxico: Un nuevo crimen de la burguesa. En Oposicin. Ao II, No. 27, La lucha estudiantil en Monterrey. Obreros y Estudiantes: UNIDOS CONTRA LA REPRESIN FASCISTA! Mxico, D.F.: Partido Comunista Mexicano, 1 al 15 de junio de 1971. pp. 3-12.
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Los motivos de la manifestacin Quienes atacaron la marcha estudiantil-obrera y quienes se esfuerzan por justificar la gobierno, afirman que la manifestacin careca de banderas programticas y de motivos legtimos. No que estas consignas fueran equivocadas, tcticamente errneas, sino que no existan. Se trataba, pues, segn ellos, de un simple provocacin contra el rgimen. El Da sintetiz esta versin con la siguiente frase: An el ms elemental anlisis de lo ocurrido seala que la manifestacin estudiantil careca de sentido: era, lisa y llanamente, una provocacin. En qu consista pues, el crimen de la manifestacin, su irracionalidad, que le valieron el ataque armado del gobierno y la violencia verbal de sus justificadores? En primer lugar, el crimen de la manifestacin consista en ser la expresin de una fuerza autnoma, soberana e independiente, que rompe el juego tradicional de la burguesa y amenaza sus fetiches polticos. Y en segundo lugar, su crimen reside en que expresaba, por primera vez, una forma inicial de alianza obrero-estudiantil, con la participacin de un ncleo obrero, liberado de la opresin del charrismo. En conjunto, estos elementos conforman la tendencia irreversible a desarrollar una fuerza independiente de oposicin al sistema, que la burguesa trata de aplastar por todos los medios y que ha sido su tarea fundamentar en los ltimos 10 aos. Las banderas de la manifestacin lo expresaban claramente:

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Apoyo a la Ley Orgnica democrtica propuesta por la Comisin paritaria de la Universidad de Nuevo Len, para demostrar que para el movimiento estudiantil revolucionario sigue vigente la lucha de la comunidad universitaria neoleonesa por la democratizacin de su casa de estudios y para poner de relieve que los problemas de fondo que condujeron a la crisis poltica de Nuevo Len no fueron resueltos por la mediacin del presidente Echeverra. Utilizando un movimiento revolucionario con reivindicaciones propias, la burocracia poltica priista elimin al gobernador que antes haba colocado bajo la presin de los grupos financieros regiomontanos y lo sustituyo por un disciplinado agente de la burocracia poltica central Sera el grupo de Echeverra y no las masas, las que capitalicen este triunfo. Entre la Ley Orgnica redactada por la Comisin paritaria de maestros y estudiantes de la UANL, y la Ley elizondista, el mediador de LEA impuso una copia de la ley orgnica de la UNAM para barrer con las conquistas de la comunidad universitaria regiomontana. Y esto nicamente por la presin del movimiento estudiantil y magistral revolucionario. Pero la lucha contina. Y no son precisamente aplausos para LEA lo que se escucha en las asambleas estudiantiles de la capital nortea. El Gran Mediador no logra que le hagan coro, como antao, las actuales fuerzas revolucionarias. Contra la reforma educativa burguesa; por la democratizacin de la enseanza era otra de esas consignas irracionales e inexistentes de la manifestacin del jueves 10. Cmo no va a ser irracional si pone al desnudo uno de los slogans favoritos del rgimen? Si, la

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base estudiantil repudia la orientacin tecnocrtica de las medidas educativas del gobierno, tendente a preparar a mano de obra calificada al servicio del capital y a apartar a los estudiantes de la formacin humanista indispensable para adquirir conciencia de los graves problemas de este pas y de la lucha por su resolucin. Contra la reforma educativa burguesa, no slo porque los estudiantes tienen derecho a ligar su lucha concreta con la perspectiva del socialismo, sino porque adems de las soluciones burguesas existen las soluciones democrtico-populares, democrtico-revolucionarias. Por la democracia sindical y contra el charrismo. Esta consigna expresa la reivindicacin ms generalizada de los ncleos de obreros que adquieren conciencia del papel que estn llamados a desempear en la sociedad. Solo conquistando la autonoma de sus organizaciones pueden los obreros defender sus interese reales y sus necesidades inmediatas. Pero no es una consigna estrechamente gremial, pues no puede existir democracia poltica sin autonoma e independencia sindicales. Gobierno y charros tiemblan ante la perspectiva de que esta consigna adquiera caractersticas de masas; saben que el terreno est abonado para eso y recurrirn a todos los medios como hicieron el da 10 para impedir que se convierta en realidad. Por la libertad de todos los presos polticos. Demanda inoportuna y provocadora como hay pocas. No dijo el presiente Echeverra en su discurso del martes 15; Liberaremos a quienes no hace mucho ensombrecieron la paz pblica, para que pudieran sumarse al esfuerzo nacional y convivir en la democracia?. La generosidad del Presi-

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dente no poda ponerse en duda. Segn l y sus corifeos a sueldo, estudiantes y obreros deben permitir con su silencio que se pudran en la prisin de Lecumberri los 28 presos que se mantiene del movimiento de 68 y las decenas de procesos anteriores y posteriores. Al fin y al cabo no se trata de estudiantes sino de miembros del Partido Comunista y de otros agrupamientos de izquierda revolucionaria. Era inoportuna la manifestacin? Los crticos ms benvolos de la manifestacin la califican de inoportuna. Descartemos por ahora de nuestra argumentacin la referencia a que cualquier accin independiente, si es revolucionaria y masiva, siempre ha sido considerada por la clase dominante como irracional e inoportuna. Vayamos a la situacin poltica priva a la marcha del jueves. Qu ambiente la preceda? El 6 de junio, 4 escasos das antes de la manifestacin, el Presidente haba pronunciado su discurso ritual sobre la libertad de prensa; ah prometi defender no slo esta libertad, sino todas las que contiene la Constitucin, y de manera expresa se proclamo defensor de la autonoma universitaria. Unos das antes, gracia a los buenos oficios presidencias, haba vuelto al calma a Monterrey tras escamotear las reivindicaciones estudiantiles y la opinin oficial se regodeaba condenando los desmanes del ex gobernador regiomontano: el da anterior, precisamente el 9 de junio, en su discurso ante los estudiantes de Ciudad Medero, Tamps., el Presidente haba exhortado por ensima vez a los estudiantes a que salgan a la lucha, a la lucha social, a la lucha poltica verdadera.

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Y he aqu que una pacifica manifestacin obreroestudiantil es reprimida con ul salvajismo slo comparable con el de los peores tiempos del fascismo alemn e italiano. Se trataba de la oportunidad o de algo ms permanente? 30 aos de esperar al nuevo mesas presidencial; 30 aos de tctica de presionar apoyando y de dejar que la poltica la hagan los gobernantes de turno, oscurece la visin hasta de gentes polticamente honestas. No entienden que el dilogo, la conciliacin, la democracia y la libertad que proclama Echeverra son aqullas que canalicen cualquier inquietud popular y cualquier reivindicacin econmica o poltica dentro de los causes admitidos por la estrategia gubernamental de la llamada estabilidad poltica. El crimen de la manifestacin no residi en su inoportunidad, sino en su independencia. La responsabilidad es del gobierno en conjunto Es mentira que bajo el gobierno de LEA un funcionario menor, llmese Martnez Domnguez o de otro modo pueda lanzar fuerzas represivas gubernamentales contra una manifestacin como la del 10 de junio, con rdenes de tirar a matar para desalentar cualquier intento de oposicin poltica en la calle. Y esto es lo que interesa refutar ahora, despus de que se ha encontrado al chivo expiatorio del momento. Su estulticia merece ese papel y ms an. Con la renuncia de Martnez Domnguez qued al desnudo la torpe coartada prepa-

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rada por el rgimen: No existen los Halcones, dijo. Esta es una leyenda y estn a disposicin de ustedes los medios necesarios para comprobarlo. La masacre es resultado de la pugna entre grupos estudiantiles de diversas tendencias. El ex regente estaba acostumbrado a que mentiras ms burdas haban pasado ya como verdades intocables cuando se trataba de acusar a los comunistas y otros revolucionarios. Y crey que una mas no encontrara obstculos, sobre todo si se cuenta con el aparato propagandstico al servicio del rgimen. Pero que no era de la exclusiva invencin de AMD la explicacin de la masacre como pugna entre grupos estudiantiles de diversas tendencias se encarg de aclararlo el mismo presidente Echeverra cuando en su discurso del 15 de junio, unas horas antes de la renuncia del regente, formul un llamado a las nuevas generaciones para que no se dejen sorprender por movimientos opuestos entre s, ambos evidentemente minoritarios, cuyo nico objetivo es la anarqua. Y los llam a no convertirse en instrumentos de quienes actan en la sombra sin arriesgar su integridad fsica ni su patrimonio econmico. Algo, sin embargo, no funciono esta vez. La fuerza represiva empleada resulto de tal naturaleza que tom como objetivo de su furia asesina todo lo que se le puso enfrente. Agredi con igual saa a estudiantes y obreros manifestantes que a simples transentes y vecinos y, especialmente, a fotgrafos y periodistas. La protesta nacional e internacional se elevo como nunca antes debido a la reaccin indignada de la prensa. Haber mantenido a Alfonso Martnez en el gabinete representaba para Echeverra asumir el compromiso directo de organizador de la masacre. Por eso acept la re-

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nuncia del regente y de su jefe de polica. Por lo dems, no le resultaba difcil a LEA sacrificar al ex presidente del PRI si se toma en cuenta que todava la vspera de su destapamiento Martnez Domnguez trabajaba por un pre candidato distinto. Como de pasada el Presidente se sirve de la represin del 10 para homogeneizar su gabinete y reforzar su autoridad personal. Si no hubiera antecedentes y los de octubre de 1968, marzo de 1959 y julio de 1952 son slo los ms relevantes, habra base para caer de nuevo en aquello de que los nicos malos son los colaboradores. Los Halcones son un grupo gubernamental La asociacin de Reporteros Grficos de los Diarios de Mxico y el Sindicato Nacional de Redactores de la Prensa entregaron al Procurador General de la Repblica el sbado 12 una relacin minuciosa de los orgenes y el carcter del grupo fascista denominado Los Halcones. He aqu un resumen de su denuncia: 1. Fueron organizados para reprimir las actividades estudiantiles durante los acontecimientos de 1968. 2. Posteriormente se les utiliz como ayudantes de los encargados de las julias que se dedicaban a perseguir a verdaderos ambulantes y a las maras. 3. Se les fij un sueldo inicial de 60 pesos diarios; actualmente ganan 65. Los que se distinguen por su peligrosidad, agresividad y efectividad, ganan hasta 120 pesos diarios. 4. Son ms de mil. Tienen su cuartel general cerca de la llamada Cuchilla del Tesoro y de la pista nmero 5 del aeropuerto de la Ciudad de Mxico por San Juan de Aragn.

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5. Son entrenados en tcnicas de defensa personal y ataque, tales como karate, box, kendo y judo y se les ha adiestrado en el manejo de armas de fuego y blancas. 6. Sus das de descanso la pasan en pequeos grupos, pero el grueso del contingente siempre est listo para entrar en servicio durante las 24 horas del da. 7. Durante sus acciones, los Halcones usan distintos medios de identificacin entre ellos mismos, como son guantes de color, pauelos atados al cuello, brazaletes y santos y seas, como los ltimos que fueron perejil y naranja y Halcn Perseo. 8. Su edad flucta entre los 18 y 21 aos. La existencia de este grupo fascistoide, que no puede ser producto de una generacin espontanea dijo ante el Presidente de la Repblica el secretario general del Sindicato Nacional de Redactores de la Prensa, Jos Luis Parra, es real. No se nos puede engaar, seor Presidente. Sabemos que es un grupo perfectamente organizado, perfectamente adiestrado en el manejo de armas, perfectamente consolidado: jvenes que, lamentablemente, como usted lo ver en las fotografas tienen una presencia de autnticos criminales, y que hayan atentado contra los compaeros, cumpliendo una consigna, y al amparo de la misma polica que en ningn momento los contuvo, nos hace pensar que ste grupo no es congruente con la realidad. Por su parte, el Presidente de la Asociacin de Reporteros Grficos, Francisco Picco, afirm categricamente en la misma reunin en el despacho presidencial: Estamos ciertos, seor Presidente de que la violencia empleada ayer para disolver una manifestacin estudiantil fue producto de rdenes descabelladas y que se

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extendi a todos los que cruzamos frente a un grupo de jvenes, que, por razones obvias, conocemos desde hace casi tres aos como Los Halcones. El Presidente de la Repblica no lo neg. Ante 7 periodistas extranjeros declar el martes 15: Este grupo exista en el pasado y no era nada oculto parece ser que se ha manifestado nuevamente. La agresin Todos los testimonios grficos y escritos del ataque fascista contra la manifestacin del 10 de junio muestran claramente que lo que se puso en juego fue una accin concertada del grupo de choque con los destacamentos policiacos oficiales. A partir de las tres y media de la tarde el trnsito de vehculos fue cortado por todas las vas de acceso al casto de Santo Toms desde muchas cuadras a la redonda. Se estableci un verdadero cerco que nicamente penetraban los vehculos oficiales; fue a travs de ese cerco que entraron a la zona de la manifestacin los camiones que transportaban al grupo agresor. Cuando el coronel de granaderos Manuel Guevara conmin a los manifestantes a disolverse les advirti el peligro al que se enfrentaran de no hacerlo. Era claro que conoca lo que tenan preparado. La seal de ataque en el punto previsto fue una descarga de granadas de gas. Tres grupos de halcones avanzan simultneamente contra los manifestantes: uno frente a la columna, otro en el centro de ella, para escindirla y el tercero por la retaguardia.

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Numerosas fotografas prueban que el grupo principal de los halcones sali tras de los carros anti-motines de la polica del DF. Esta se dio a la tarea de aprehender y enviar a la crcel a estudiantes y obreros. Pero no detuvo, durante las horas del ataque, a un solo miembro del grupo de los Halcones. Tras la primera embestida por sorpresa, los estudiantes se reorganizaron y resistieron valientemente a los agresores, a pesar de estar desarmados. Las columnas que se reorganizaron y marcharon por distintos puntos de la zona fueron violentamente reprimidas por agentes secretos y granaderos. Como se dice en la declaracin del Presdium del Comit Central del PCM, fue una accin combinada de fuerzas represivas gubernamentales. 30 muertos, ms de 200 heridos Hasta el da de cerrar esta edicin, distintas informaciones hacan llegar el nmero de muertos a 30 y a ms de 200 el nmero de heridos. Segn los datos que aporta La Prensa del 13 de junio, un funcionario de la Procuradura del DF, informo que el da 11 fueron enviados al Hospital de Xoco 8 cuerpos para que se les practicara la autopsia de rigor. Hasta ayer dice el citado peridico tres de dichos cuerpos fueron enviados al Servicios Mdico Forense a fin de que sus familiares los localizaran y pudieran sepultarlos. Empero, de los otros 5 cadveres no se sabe si an permanecen en la morgue del citado nosocomio y fueron entregados ya a los deudos. Los cadveres que el da 11 fueron entregados no precedan del Hospital de Traumatologa de Xoco. Dos de ellos fueron lleva-

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dos de la Cruz Roja, cuatro del Rubn Leero y uno de la Novena Delegacin, segn pudimos certificarlo. De acuerdo con dichos informes, ms el emitido por la Polica Judicial de Ciudad Netzahualcyotl, que hall dos cadveres, el nmero de vctimas asciende a 17. Un nmero todava indeterminado de cadveres fueron retirados por Los Halcones durante sus incursiones a los hospitales Rubn Leero y de la Cruz Roja: los trasladaron a lugares desconocidos con el objetivo de hacerlos desaparecer, como ha sucedido ya en otras matanzas colectivas organizadas por el gobierno. Personas dignas de confianza han informado a los medios periodsticos que una docena de cadveres fue transportada al Hospital Militar, Sin embargo, nada se ha publicado hasta hoy que confirme estos datos. Lo cierto es que se mantiene un nmero crecido de desaparecidos. La investigacin Por rdenes expresas del Presidente de la Repblica se desarrollo una investigacin de los sucesos del jueves 10. Signos contradictorios y muestras evidentes de la actitud tendenciosas de los investigadores provocan un ambiente de escepticismo en torno a sus resultados. La Procuradura General de la Republica ha dado a conocer las declaraciones de algunas personas desconocidas que llevan la finalidad de probar que los estudiantes peleaban entre ellos y que los integrantes de la manifestaciones estaban armados. Con gran despliegue hicieron publicar la noticia de que no haban sido encontrados el campamento y lugares

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de entrenamiento de Los Halcones, como si esto representara secreto alguno para los rganos judiciales. Han levantado la libertad bajo protesta de que gozaba el ingeniero Manuel Marcu Pardias y dictado orden de aprehensin en su contra. Como un agravante ms, distintos peridicos presentan a Marcu como ex dirigente del Partido Comunista, aunque es pblica la militancia poltica del expreso. El sbado 12 por la tarde a partir de las 18 horas, el procurador general de la Repblica y el Secretario de Educacin Pblica, previas las medidas indispensables para asegurarse una amplia publicidad, hicieron una inspeccin ocular de la zona donde se desarrollaron los acontecimientos. Al llegar al edificio de la Escuela Nacional de Maestros, los funcionarios y su squito se detuvieron ante una corona y dos grandes mantas en las que los estudiantes haban escrito las siguientes leyendas:
SEOR PRESIDENTE EL DIALOGO QUE MANTIENE LO CONOCEMOS DESDE TLATELOLCO 2 DE OCTUBRE. POR LOS NORMALISTAS MUERTOS NO UN MINUTO DE SILENCIO, SINO TODA UNA VIDA DE LUCHA.

La solidaridad internacional Partido Comunista Italiano. Atento como siempre a otorgar la solidaridad internacionalista con las luchas del pueblo mexicano, el PCI ha sido uno de los primeros en intervenir en defensa de las vctimas de la represin del 10 de junio.

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La Agencia AFP trasmiti el siguiente cable: Una enrgica protesta por la nueva matanza cometida en Mxico contra el movimiento estudiantil fue difundida por el Partido Comunista Italiano hoy aqu. La direccin del partido, en un comunicado expresa su enrgica protesta por la nueva matanza cometida en Mxico contra el movimiento estudiantil en lucha por la reforma universitaria, por la liberacin de los prisioneros polticos entre los cuales un gran nmero est encarcelado sin proceso desde la matanza de 1968- y por el progreso social y cvico de Mxico. Con la misma tcnica de la matanza de hace tres aos, bandas de fascistas tirotearon un cortejo de estudiantes provocando la salvaje represin cometida una vez ms por el cuerpo especial de la polica mexicana contra jvenes manifestantes, decenas de los cuales fueron muertos o resultaron heridos, prosigue el comunicado. Al expresar su emocionada y fraternal solidaridad con los estudiantes con los demcratas y con el movimiento anti-imperialista de Mxico, concluye el comunicado, la direccin del Partido Comunista Italiano pide que se pongan fin en ese pas a la prctica de persecucin, represin y matanza que tiende a ahogar las aspiraciones del pueblo mexicano para una renovacin en su pas y para una plena liberacin de la presin de Estados Unidos. Polonia. El diario polaco Glos Pracy en un artculo sobre los acontecimientos del da 10, dice entre otras cosas: Es una revuelta de jvenes que desearan ver a su pas desarrollndose ms rpidamente y en el que cada diplomado consiguiera un trabajo til

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Esta es la razn dice ms adelante por la que estudiantes progresistas que coreaban lemas que concernan a ellos mismo y a su pas fueran atacados por reaccionarios. En Mxico se est produciendo una constante y dura batalla entre las fuerzas progresistas y las de la derecha. Copenhague. Un grupo de estudiantes daneses, latinoamericanos y mexicanos ocupo el da 13 el local de la Embajada mexicana en esta capital para protestar contra las autoridades mexicanas por la matanza del jueves Ocupamos la embajada en solidaridad con los estudiantes mexicanos que se oponen a la explotacin y luchan por la democracia, y para expresar nuestra protesta por la masacre del jueves pasado en la capital de Mxico, deca la resolucin dada a conocer por los ocupantes. Las autoridades culpables no quieren cargar con la responsabilidad de su politica y sus metodos: asi son de condenables. Maus El Secretario General del MAUS, Carlos Snchez Crdenas fij su posicin en los siguientes trminos: El MAUS hace pblica su protesta ms enrgica y su indignado rechazo al crimen cometido contra estudiantes que, en uso de un derecho legtimo, desfilaban para formular peticiones y hacer pblicas sus demandas, as como contra periodistas que cubran la informacin correspondiente. Esta agresin es tanto ms censurable cuanto que se ha producido apenas dos das despus del de la Libertad de Prensa, en el que el presidente Eche-

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verra sostuvo juicios, que el pueblo considera compromisos, opuestos a la represin que censuramos, y a unos cuantos das despus de la reiteracin del criterio oficial de respeto a la vida y la actividad de las instituciones de educacin superior y de la autonoma universitaria. En relacin con esta tragedia que una vez ms enluta a nuestro pas haciendo vctima a nuestra juventud, el MAUS desea hacer las siguientes precisiones: 1) No puede haber la menor duda acerca de que la agresin fue perpetrada por grupos y francotiradores disciplinados, entrenados y distribuidos por autoridades del gobierno. 2) Con la explicacin de que lo que ocurri la noche de ayer fue un encuentro entre grupos estudiantiles de diversas ideologas, el regente de la ciudad, Alfonso Martnez Domnguez, slo consigue poner en evidencia los motivos por los cuales se acude al empleo de grupos de choque para reprimir, amenazar, agredir y asesinar. Las autoridades culpables no quieren cargar con la responsabilidad de su poltica y sus mtodos: as son de condenables. El poder pblico es el menos autorizado a desencadenar esas fuerzas represivas ilegales, y el hacerlo slo consigue crear un ambiente general de inseguridad y elevar la desconfianza, cuando no la oposicin a sus propsitos, su poltica y sus mtodos. 3) Cuando se present el atropello a la autonoma de la Universidad de Nuevo Len y se iniciaron las protestas estudiantiles, el presidente Echeverra no envi a Monterrey el cuerpo de paracaidistas, para ocupar la ciudad militarmente; envi al secretario de Educacin Pblica a tratar con los universitarios, profesores y alumnos, a

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buscar solucin, y para ello solicit consejo y cooperacin de los ex rectores de la autnoma neolonesa. El resultado de esa manera de proceder fue positivo: la ley Elizondo fue derogada: y aunque no se lo propusieron ni gobierno federal ni universitarios, junto con su ley se fue el mismo Elizondo, gobernador que representaba los intereses de las organizaciones patronales de Nuevo Len, que se cuentan entre las ms reaccionarias del pas. 4) El MAUS demanda la disolucin y desarme inmediato de los grupos de choque que brazos del poder pblico organizan, arman y financian; la clausura de todas las crceles que funcionan ilegalmente al servicio de esos grupos de choque: la investigacin de la actividad que ha dado lugar a la organizacin de todo ese aparato represivo, acompaada de la eliminacin de los cargos pblicos de quienes han participado en ella; y el procesamiento y castigo de los criminales que la noche de ayer asesinaron e hirieron cobardemente a centenares de jvenes y ciudadanos de Mxico. El derecho a manifestar las ideas politicas es irrestricto: autoridades de la unam El sbado 12, el Rector de la UNAM y las ms altas autoridades universitarias hicieron una condenacin pblica de los actos represivos del jueves. He aqu el texto de la Declaracin oficial: A la comunidad universitaria y nacional: El rector, el secretario general, el secretario general auxiliar, los coordinadores de Ciencias y Humanidades, el coordinador de Colegio de Ciencias y Humanidades,

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los directores de escuelas, facultades e institutos de investigacin de la UNAM declaramos nuestro repudio ms enrgico a los actos de violencia y represin que se produjeron el jueves 10 del presente. Estos actos atentan gravemente contra el ejercicio de las libertades y garantas consagradas en la Constitucin de la Repblica. Pedimos a las autoridades competentes, de la manera ms respetuosa y con toda energa, la aplicacin pronta y efectiva de las sanciones que correspondan como castigo a las personas que provocaron esos lamentables hechos. Ha llegado a ser del dominio pblico que la agresin fue desencadenada por grupos de choque entrenados, con trasportes y armas para realizar la agresin, organizados por elementos que cuentan con amplios recursos econmicos y materiales. La existencia de estos grupos de choque pone en peligro la democracia del pas, amenaza el orden poltico y jurdico, las libertades ciudadanas y contradice las posibilidades de una autntica apertura democrtica y de un debate contractivo acerca de los problemas nacionales. La opinin universitaria y nacional tienen el derecho de conocer el verdadero origen de estos lamentables hechos, con que se ha atacado la integridad fsica de los estudiantes que manifestaban sus ideas y tambin de quienes ejercan la libertad de informar. Las autoridades universitarias habamos sealado con anterioridad la existencia de fuerzas decididas a anular las libertades de los mexicanos y a menoscabar gravemente las instituciones jurdicas que garantizan la educacin superior. El derecho a manifestar las ideas polticas es irrestricto; sin embargo, hacemos un llamado a la responsa-

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bilidad poltica y cvica de los universitarios para que expresen sus ideas con toda serenidad y firmeza, evitando que las fuerzas de provocacin que atentan contra la democracia y la independencia del pas los arrastren a situaciones de violencia irreparable. Asimismo, llamamos una vez ms a los universitarios para que se organicen democrticamente, porque solo la autentica representacin, la discusin racional y sistemtica y el respeto al derecho nos permitirn alcanzar los cambios necesarios en la vida universitaria y nacional. Cada uno de los universitarios debemos reflexionar hondamente sobre estas cuestiones, en un momento en que puede ponerse en crisis grave la existencia de la Universidad y de los dems centros de cultura del pas. La agresin puede repetirse en el futuro, desviando la protesta juvenil contra sus propias casas de cultura para impedir el libre desarrollo de la investigacin, del ejercicio del pensamiento y de las altas tareas educativas que les competen. Afirmamos la autonoma universitaria y las libertades de nuestros centros de cultura manteniendo en ellos el orden y el trabajo, y exigimos que se desentrae la verdad de los hechos y la plena aplicacin del derecho nacional. Por mi Raza Hablar el Espritu. Que no se desalienten Mendez Arceo
ante las represiones: obispo

El Obispo de Cuernavaca, Sergio Mndez Arceo, en su misa del domingo 13, sugiri a sus fieles dos plegarias sobre los acontecimientos del jueves pasado:

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La primera: Por los jvenes estudiantes; para que no se desalienten ante las represiones, sino que maduren en el anlisis del sentido de los acontecimientos y en la bsqueda de los cambios. La segunda: Por los hombres de gobierno y por los adultos; para que nos convirtamos y demos signos inconfundibles de nuestra voluntad de salir de la injusticia y del egosmo personal y estructurado a la verdadera justicia y amor fraterno. Dijo, entre otras cosas; Esto es historia del perdn divino y del perdn mutuo interhumano, del cual en Cristo hemos de ser testigos. Bajo esta ley les sugiero consideremos el acontecimiento brutal, ininteligible, aunque no absolutamente sorpresivo, de la represin de una manifestacin estudiantil en la ciudad de Mxico. Repudia
la violenta represion sufrida por los estudiantes el secretriado social mexicano

Consideramos que la libertad de opinin y su libre expresin son elementos esenciales de una sociedad libre, dice el SSM, uno de los organismos principales de la Iglesia. La declaracin repudia a la violenta represin sufrida por los estudiantes y agrega: Nuestro repudio se dirige en especial hacia las fuerzas de choque, equipadas, entrenadas y organizadas, que ejecutaron esa represin sangrienta y hacia la pasividad e incompresible tolerancia de los guardianes del orden, ante cuyos ojos se golpe y balaceo impunemente a manifestantes, periodistas y camargrafos y al simple hombre de la calle.

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Ningn hombre amante de la paz verdadera contina, que se basa en la justicia, puede aprobar mtodos que violan los derechos humanos fundamentales y que a otros pases los ha hecho derivar hacia un orden fascista donde la nica razn es la fuerza. La
dos: federacin de uniones de profesores de la escuela nacional preparatoria de la unam responsabilidad es de los funcionarios implica-

En una declaracin firmada por los representantes de cada una de las 9 uniones de profesores de las escuelas preparatorias de la UNAM, despus de condenar la represin del da 10 se precisa la responsabilidad de las autoridades. Diversas personas y organismos dice la declaracin buscan el origen de la masacre en intrigas y maniobras de izquierda y derecha; por una parte, el derecho de manifestar, consagrado en la Constitucin, no puede estar supeditado a leyes o reglamentos de jerarqua inferior y, por la otra, la prensa nacional, los relatos que nos hacen numerosos estudiantes y las declaraciones de algunas autoridades del Distrito Federal y de autoridades de la Repblica, han dado pruebas objetivas de que el origen fue la represin efectuada por el grupo de fascistas de los Halcones y con la total tolerancia de las fuerzas del orden pblico. Las declaraciones de la Secretara de la Defensa Nacional agregan, del PRI y de los otros organismos, en las que se seala que tal grupo es ajeno a esas instituciones, el hecho denunciado por los periodistas de que tales

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grupos requieren de varias decenas de millones de pesos anuales para su mantenimiento, de que tales grupos han colaborado directamente con el Departamento del Distrito Federal en el control de vendedores ambulantes y, por ltimo, la reprochable falta de intervencin de las policas del Distrito Federal, han llevado a la conciencia popular a establecer la responsabilidad en los funcionarios implicados. Imgenes de la infamia No pasar en vano, para los biznietos, esta sangre derramada Maiacovsky De acuerdo: el gobierno no es monoltico: su propia entraa se convulsiona. En su interior hay reacomodo y desplazamiento de fuerzas. Pero la poltica del gobierno es el resultado de todos sus actos, no del movimiento aislado y temporal de sus piezas. Algunos miembros de la maquinaria bien pudieran hacer una mueca de disgusto ante la felona con que el rgimen en su conjunto respondi a la necesidad de descongestionar nuestra vida pblica, pero esos mismos funcionarios, propagandistas o adherentes no variarn un pice el papel que tienen asignado ni el desenfreno corruptor de la nazificacin de la oligarqua. A solo 72 horas de la orga de la brutalidad programada fehacientemente con el agravante de la mansalva- la maquinaria periodstica, policiaca y judicial y las organizaciones de control de masas, han desatado la campaa del olvido y el silencio. Las prue-

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bas desvanecen, los testimonios estn sujetos a rectificacin, gracias a la virtud omnmoda de un gobierno que ni a si mismo se respeta y devasta cuanto encuentra a su paso: con ms furia si lo que encuentra huele a dignidad y hombra, como en el caso de todos los que sin ninguna animadversin anterior para el priismo y su gobierno, el da de la infamia se convirtieron en testigos de cargo sealando a los agresores irrecusablemente. OPOSICION tiene el compromiso tico e histrico de acumular acusaciones contra el sistema de violencia y mendacidad que nos oprime y, por eso, hace una relacin de las palabras que un da retumbarn en los tribunales del pueblo.
Durante las manifestaciones estudiantiles de ayer y la accin que desarrollaron grupos de choque, cuyos miembros se identificaban por traer un guante rojo, una paoleta roja o una caa de bamb, reporteros y fotgrafos de varios diarios fueron golpeados y maltratados. Un contingente de golpeadores armados con rifles y metralletas asalto cobardemente a todos los que se encontraban en el hospital. La Prensa Hemos sido agredidos brutalmente por elementos que han sido identificados como los halcones. Hemos sido objeto de una represalia, de una represin, mejor dicho, que jams en la historia del periodismo mexicano habamos sufrido. Daniel Soto No existen los halcones. Esta es una leyenda. Alfonso Martnez Domnguez

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Me llam la atencin que venan corriendo codo a codo, en una forma que me record las pelculas que he visto de cmo actuaban las secciones de asalto de Hitler. Algunas personas que observan los incidentes desde la azotea de sus casas arrojaron palos a los estudiantes para que se defendieran. Inclusive, algunos albailes de una obra en construccin dotaron de madera a los estudiantes, con la misma intencin. Juan Miguel de Mora La columna de manifestantes al empezar sera de unas diez mil personas fue copada. Detrs de la misma aparecieron tanques antimotines. Los estudiantes, en el primer encuentro con las fuerzas de choque, no fueron totalmente dispersados. Los grupos agresores pudieron avanzar debido a los gases lacrimgenos que lanzaron los granaderos sobre los perseguidos. Exclsior Lleg un camin de lnea que, al parecer, transportaba estudiantes de la Universidad y fue interceptado. Cinco patrullas lo escoltaron cuando se retiraba. Lleg un camin gris con cerca de cincuenta jvenes que llevaban pancartas negras con la imagen del Che Guevara. Sin embargo, los granaderos y los tanques antimotines no hicieron nada contra ellos. Jos J. Castellanos El Heraldo Los estudiantes habran de enfrentarse a un grupo de choque que abri fuego en su contra.

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Por la radio de una patrulla se supo que los halcones trataran de tomar el hospital Rubn Leero que se encontraba en posesin de estudiantes, quienes queran impedir que se sacara de all a sus heridos. Ramn H. Coso Gustavo E. Flores El Heraldo Los del otro grupo sacaron de entre sus ropas pistolas y luego rifles M-1 que empezaron a disparar contra los estudiantes. Los grupos de granaderos que flanqueaban las pequeas calles, dispuestos a actuar, dejaban pasar por entre sus filas a los golpeadores. No los detenan. Abelardo Martn Roberto Femat El Heraldo Ms de quinientos agresores, la cuarta parte de ellos armados y perfectamente municionados, avanzan metro a metro. Los agresores han enloquecido Ebrios de plvora y sedientos de sangre La suerte no poda durarme ms, los halcones vuelven a rodearme, me vuelvo a identificar, ellos llaman a un polica uniformado y frente a l, sin que el haga nada, uno de ellos me roba la pluma con que escriba y todava me amenaza! Dos camiones grises, con halcones se mueven hacia el norte. Sotero H. Garciarreyes El Heraldo

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En la Cruz Roja, dos cuerpos fueron recogidos y conducidos a sitios desconocidos en un camin de la direccin general de Mercados. Marcu trat, en un momento crtico, de detener a la columna de manifestantes y hacerlos retroceder un grupo se acerc a detenerlo fue entregado a un mayor del ejrcito de apellido Porras. El Heraldo Se produjo el violento choque entre individuos que blandan bastones elctricos y armas de alto poder, y los estudiantes organizadores de la manifestacin. Ovaciones Los gorilas de la brigada buscaban los cadveres de los estudiantes muertos para que no quedaran testigos de su infamia. Rosa Ma. Campos Ovaciones La existencia de ese grupo facistoide, que no puede ser producto de una generacin espontnea, es real. No se nos puede engaar, seor Presidente. Jos Luis Parra Los halcones son un grupo de jvenes bien dotados fsicamente y que reciben entrenamiento en el manejo de armas. Francisco Picco

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Puede usted observar perfectamente la actitud de estas personas a quienes se les llama halcones y quienes portaban armas de grueso calibre, entrenados. Mario Aguilera Y, lo ms cobarde de todo, gritando a voces lemas izquierdistas y vivas al Che Guevara para que la gente comn, los mal informados o los inocentes atribuyeran el atentado al bando ideolgico, que queran daar, precisamente. Javier Pealosa La verdad es que consta la existencia y accin de los halcones, pero creemos que los diversos grupos polticos de que se habla son slo producto del ingenio burocrtico. Guillermo Jordn Quines son y dnde se entrenan esos motineros nazifascistas que corren codo con codo y as atacan? Quin los entrena?Quin los arma? Quin les paga? Parece que, ciertamente, la polica no intervino en la pelea, ni los granaderos ni menos el ejrcito. Pero los estudiantes dicen que protegan, esas fuerzas pblicas, ostensiblemente a los grupos de choque. Ricardo Garibay Por qu si se afirma que los estudiantes portaban armas no hay muertos ni heridos entre granaderos y policas? Ma. del Carmen Ruz Castaeda El gobierno no ha desempeado papel alguno en la confrontacin armada que opuso a varios miles de estudiantes

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y agrupos de choque perfectamente organizados y entrenados para esta clase de refriegas callejeras. Fausto Zapata Loredo, Subsecretario de la Presidencia No juzgamos si las banderas esgrimidas por los manifestantes en este acontecimiento, son o no acertadas, pero s consideramos que es contraproducente que se limite brutalmente la expresin de las ideas en los ncleos juveniles. Direc. Nal. Juvenil del PRI En esa grabacin se informaba al superior que haba cado herido un halcn y que lo retiraba del lugar el auto con placas CHV-63. Exclsior Posean una actitud de entrenamiento previo. Se identificaban entre si con seas y palabras. Se visualizaban iguales con sus garrotes y sus zapatos blancos de tenis. Ma. Luisa Mendoza Datos precisos sobre quines son los halcones, a quines sirven, cunto cobran y cmo actan, fueron dados ayer al Procurador General de la Repblica. Vctor Payn Dijo Gmiz que los halcones no tienen nexos con el PRI, pero aclar que ignora si existe un grupo con ese u otro nombre. Exclsior

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Se desvanecen acusaciones hechas con relacin a los llamados halcones. El Da Hoy reitero esa duda impagable de gratitud que he contrado con el periodismo nacional. Luis Echeverra: Da de la libertad de prensa Deliberadamente intervienen en esta relacin voces abrumadoramente miserables para hacer ms violento el contraste entre los que no han abdicado de sus atributos y los que vivien en una permanente degradacin.

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III Declaracin del Presdium del Comit Central del Partido Comunista Mexicano3

Una vez ms, las calles de la ciudad de Mxico se han cubierto de sangre juvenil. Una pacifica manifestacin estudiantil convocada por los organismos responsables de la direccin de los estudiantes del Distrito Federal, los Comits Coordinadores de la UNAM, el IPN, la Normal Superior, la Universidad Latinoamericana y la Escuela de Chapingo, ha sido disuelta por la violencia gubernamental. Ms de 10,000 personas salieron del Casco de Santo Toms, enarbolando como principales consignas la lucha contra la reforma educativa burguesa, por la democracia sindical y contra el charrismo, en apoyo a la Ley Orgnica democrtica propuesta por la comisin paritaria de maestros y alumnos de la Universidad de Nuevo Len y por la libertad de todos los presos polticos de Mxico.
Declaracin del Presdium del Comit Central del Partido Comunista Mexicano. En Oposicin. Ao II, No. 27, La lucha estudiantil en Monterrey. Obreros y Estudiantes: UNIDOS CONTRA LA REPRESIN FASCISTA! Mxico, D.F.: Partido Comunista Mexicano, 1 al 15 de junio de 1971. 2a de forros.
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Como es del conocimiento pblico, a poco de haberse iniciado la marcha, el grupo conocido con el nombre de Los Halcones, provisto de toda clase de armas y el cuerpo de granaderos fuerzas represivas gubernamentales en accin combinada dispersaron a los manifestantes inermes, dejando un saldo de varios muertos, ms de 100 heridos y muchos ms detenidos. Por ms que el gobierno, por boca del regente de la ciudad, Alfonso Martnez Domnguez, se esfuerce por tergiversar los hechos la verdad escueta consiste en que, violando una vez ms los preceptos constitucionales, por encima de los cuales no puede haber ninguna ley o disposicin secundaria para impedir el ejercicio del derecho de reunin en la calle, esta manifestacin ha sido disuelta por la fuerza pblica, y es el gobierno el responsable de la sangre juvenil derramada. En el vano intento de presentar lo ocurrido como el resultado de la existencia de grupos de diversas y aun opuestas tendencias que actan en algunos centros estudiantiles, el seor Martnez Domnguez trata de ocultar la actuacin, dirigida y disciplinada de un cuerpo ilegal, de corte claramente fascista, que no tiene nada de imaginario, pues acta a partir del movimiento estudiantil y popular de 1968. Este conjunto militarizado, que moviliz en la operacin alrededor de mil hombres armados hasta de ametralladoras, actu concertadamente con el cuerpo de granaderos y otros ncleos de polica, la que segn el regente se concret a observar los acontecimientos. Estamos en presencia de una violacin ms sumamente grave, de las garantas constituciones, y de una nueva manifestacin del mtodo dictatorial de gobernar

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utilizado por la gran burguesa en el poder, bajo la jefatura del Presidente de la Repblica, Lic. Luis Echeverra. Ya antes del da 10 algunos dirigentes del Partido Comunista Mexicano haban sido sometidos a persecucin y vigilancia policiaca. Las oficinas de la revista OPOSICION y el domicilio de su Director, C. Arnoldo Martnez Verdugo, primer Secretario del Comit Central de nuestro Partido, han sido objeto de la amenaza policiaca. Esto acontece desde el siguiente da en que el Presidente de la Repblica pronuncio su discurso del 7 de junio, en el que por ensima vez ofreci respetar la libertad de prensa y la autonoma universitaria. La misma disparidad entre las palabras y los hechos se observa tambin en la agresin de que fueron vctimas los reporteros grficos de diversos diarios y noticieros de la capital por parte de los halcones durante la manifestacin de ayer. Diversos sectores de la opinin pblica han elevado ya su protesta por la existencia permanente comprobada de bandas armadas de origen claramente gubernamental, organizadas en violacin flagrante de nuestras leyes para eludir la responsabilidad oficial por sus acciones. Su mantenimiento es un claro signo del proceso de fascistizacin del rgimen de la gran burguesa mexicana. El Partido Comunista Mexicano reitera su exigencia de disolucin inmediata de estos grupos armados. El Presdium del Comit Central del PCM eleva su protesta por la agresin salvaje de las fuerzas del gobierno contra los estudiantes y otros sectores populares. Eleva su voz para llamar a las fuerzas democrticas a desplegar una accin enrgica y unida por el respeto a las libertades constitucionales y a los derechos democr-

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ticos: llama a la clase obrera, a los estudiantes y a la intelectualidad, a continuar la lucha por la libertad de todos los presos polticos, por la independencia de los sindicatos y su democracia interna y en apoyo al movimiento estudiantil por la plena autonoma universitaria y una reforma educativa de signo efectivamente democrtico. Proletarios de todos los pases unidos! Mxico, D. F., 11 de junio de 1971. El Presdium del Comit Central del Partido Comunista Mexicano

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IV Mesa redonda: La apertura democrtica y el movimiento obrero y popular4

15 de julio de 1971, Auditorio Ch Guevara. Campa, Revueltas Carrin, Valle, Ortega

Uno de los aspectos ms positivos que como efecto de las luchas populares se han registrado ltimamente, es sin duda el ansia registrada por parte de los participantes en los acontecimientos en incrementar el contacto con los miembros de los sectores ms representativos de la oposicin revolucionaria al rgimen. El intercambio de ideas, se considera, es vital para enriquecer el acervo revolucionario de las masas. El da 15 de julio ltimo se ha registrado, en este sentido, un significativo acto en el auditorio Che Guevara de la facultad de Filosofa de la UNAM, a partir de las seis de la tarde, hora en la cual el recinto se encontraba
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Mesa Redonda: La apertura democrtica y el movimiento obrero popular. En Oposicin. 15 al 31 de julio de 1971, ao II, No. 29. Mxico, D.F.: Partido Comunista Mexicano. pp. 11-12.

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abarrotado por cerca de tres mil estudiantes y algunos obreros. El acto a realizarse era una mesa redonda donde se debatira el tema: La apertura democrtica y los movimientos obrero y popular. Los participantes en dicho debate, eran los siguientes: el doctor Jorge Carrin, el maestro Carlos Flix, el escritor Jos Revueltas, el lder Valentn Campa y el tambien lider Luis Sosa Prez. El acto lo organizaba el combativo comit de lucha de la Escuela Nacional de Economa. Para dar comienzo, se ley un breve recado en el cual el doctor Jorge Carrin se excusaba de no poder asistir al acto. Pero ello no obstaba para que se diera lectura a la ponencia del distinguido intelectual. En ella el doctor Carrin emita, entre otros, los siguientes criterios: hoy es imposible establecer separacin alguna entre burguesa, aparato estatal y aparato represivo. Los tres son una misma cosa. A continuacin ironizaba en torno a lo que calific de gobierno halcnico, el cual no es otro que el encabezado por Luis Echeverra. As, deca, cmo es posible hablar de apertura democrtica? Ms adelante los proyectiles de sus bateras se dirigan en contra de los intelectuales que entraron al juego del gobierno, a los cuales calific de reformistas, de oportunistas. Aboga, ante la situacin por la que atraviesa el pas, por la inaplazable unin obrero, campesina, estudiantil. Por ltimo, afirm que l pasaba por una de las etapas ms interesantes de su vida: aquella en la cual aprenda de los obreros. El siguiente ponente fuel el maestro Carlos Flix, quien puso especial nfasis en su intervencin en el desarrollo seguido por la burguesa para entronizarse en su actual

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papel reaccionario. Su anlisis parti de considerar el papel de plataforma que desempeo el reformismo cardenista para que la burguesa se afirmara en sus posiciones. Tres, sealo Flix, son los hechos que as lo indican: 1) La reforma agraria mediatizadora del cardenismo, 2) el capitalismo de Estado incrementado y concretado en tal rgimen de gobierno, y 3) el control poltico hegemnico solidificado a partir de entonces. Para enfrentarse a tal situacin contino el ponente era necesario que surgiera un organismo de la clase obrera que se opusiera a la poltica reformista de Crdenas. Pero por las muy particulares condiciones internacionales registradas en aquellos momentos, esto fue imposible. As, la clase obrera perdi significativamente terreno en el campo sindical y poltico. Hoy, dadas las actuales circunstancias y en vista del adormecimiento de la conciencia de la clase obrera, al estudiantado del pas toca desempear dos tareas fundamentales afirm el ponente: por un lado, convertirse, a travs de sus acciones, en constante denuncia de las tropelas de los regmenes revolucionarios; por el otro, ejercer el derecho de manifestacin como prctica inalienable de las masas. Habl, asimismo, de la necesidad de instrumentalizar a los movimientos populares de independencia, a fin de garantizar su efectividad. A continuacin Valentn Campa hizo uso de la palabra. Su primera afirmacin fue tajante: hoy, para analizar la actual situacin histrica del pas es necesario tener en cuenta la fuente estructural econmico-poltica que engendra la represin. Valindose de tal argumento, el ponente analiz la estructura capitalista de Mxico y concluy, despues del brillante anlisis, que al aumentar

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la tensin econmica aumenta en relacin dialctica, el carcter represivo del Estado. Ello, dijo, explica la situacin opresiva que mantiene la clase dominante actualmente en el pas. El cambio cualitativo, que seala, se registraba en Mxico a partir del ao de 59, cuando la huelga ferrocarrilera: la burguesa se desenmascara e inhibe a partir de entonces la organizacin independiente, pues considera que esto socava sus explotadores y reaccionarios intereses de clase. Propone como estrategia de lucha la unidad de accin de los grupos de izquierda, honestos, verdaderos. Incide sobre los errores implcitos y las virtudes innegables de los movimientos de Vallejo y Galvn. Explica que hoy, ante la ineficacia cmplice del aparato judicial oficial, el pueblo tiene todo derecho a hacer uso de la autodefensa para salvaguardar sus cuadros y rechazar las embestidas de los grupos para-militares promovidos y protegidos por el gobierno. Sostiene la consigna: libertad a todos los presos polticos. Desmiente catgoricamente (lo que de inmediato provoca la hostilizacin del grupo oportunista de Guevara Niebla y Valle) que el Partido Comunista o la Juventud de esta organizacin sean quienes controlen dictatorialmente la direccin del CoCo, pues, afirma con toda razn, en este organismo lo que se manifiesta es la opinin de la amplia corriente de izquierdas independientes, cuyos representantes, al margen de todo canibalismo interno, son quienes definen las hasta hoy acertadas lneas de accion del actual movimiento estudiantil.

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Asimismo record que despus de las feroces represiones del gobierno contra las luchas populares nunca faltaban los justificadores, desde posiciones de izquierda de esas criminales acciones, atribuyndolas a errores de la direccin politca, como en 58, cuando Lombardo Toledano acus al propio movimiento ferrocarrilero de ser el generador de la represin; actitud que se identifica hoy totalmente con la que mantiene el grupo de Gilberto Guevara que ha escrito en reciente artculo que ha sido el CoCo el culpable de la matanza del 10 de junio. Estruendosos aplausos acallaron los silbidos, que las porras de los oportunistas usaron para hostigar al ponente, en un acto que la mesa calific de indigno del debate poltico que se estaba realizando. El prestigiado lder comunista termin su alocucin reiterando la necesidad de la unidad de accin. En el uso de la palabra, Jos Revueltas. Fraternalmente, antes de incidir sobre el tema, Revueltas reclama por parte del auditorio un homenaje para el recin desaparecido Ermilo Abreu Gmez, el cual consiste en ponerse de pie y brindar un caluroso aplauso para el querido, respetado maestro, miembro prominente del Partido Comunista Mexicano. Revueltas, quien se presenta como miembro del comit de lucha de la Facultad de Filosofa de la UNAM, a continuacin desarrolla las tres tesis fundamentales en torno a los cuales gira hoy su modo de ver las cuestiones polticas: 1) el estado de enajenacin y descomposicin que se manifiesta en el seno del mundo socialista; de ello infiere 2) la inexistencia histrica del Partido Comunista Mexicana, al cual acusa, contradictoriamente (en tanto

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que niega su existencia), de la derrota del movimiento ferrocarrilero del 59; y 3) la necesidad de crear una nueva izquierda independiente, formada bsicamente con los disidentes de los actuales grupos revolucionarios. Paralelo al desarrollo de estas tesis, Revueltas afirma a la vez: que no existe apertura democrtica y que el movimiento popular es controlado por la CNOP prista. Aboga por la organizacin interna del estudiantado. El ltimo ponente, Luis Sosa Prez, destacado lder ferrocarrilero, detenido el 10 de junio por los esbirros policiacos, despierta de inmediato las simpatas del auditorio. Su alocucin es brillante, cargada de irona y sarcasmo y altamente revolucionaria, pues sus conceptos definen con exactitud cul debe ser hoy el sentido de una alianza obrero estudiantil que salga de la universidad y de las fbricas y se convierta en revolucin. Por ese camino tanto el mito del reformismo lombardista, como el oportunismo de izquierda de algunos grupos estudiantiles son arrasados a travs de una conceptulizacin simple pero demoledora, inserta en la justeza de los argumentos esgrmidos. Despus de dos horas de intervenciones por parte de los ponentes se pasa al debate, primero, entre participantes de la mesa, despus entre todo el auditorio. Flix y Revueltas deniegan su derecho. Campa incita al compaero Revueltas a que el debatido tema de la inexistencia histrica del PCM y su actitud en el movimiento ferrocarrilero de 59, por la amplitud del mismo, se discuta mejor a travs de un seminario a realizar en la Universidad o donde se considere conveniente. Revueltas acepta. Esto no basta para que el propio Campa refute y demuestre brevemente las inconsecuencias expresadas por Revueltas.

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Luis Sosa aclara a Campa que por parte de l no existe una actitud transigente en lo que se refiere a mantener un dilogo con las autoridades, el cual debe realizarse siempre y cuando se conserve la independencia de criterio y accin por parte de los movimientos populares y exista la coyuntura adecuada para llevarlo a cabo. Rebate a Revueltas en dos puntos: en la concepcin mecanicista que ste tiene del frente amplio y por su actitud sectarizante a la hora de llamar a la formacin de una nueva izquierda. Queda abierto el debate general. Eduardo Valle, de la escuela de Economa de la UNAM, arremete en contra de Campa, pues afirma que no se puede ir a la unidad de accin sin que exista antes una diferenciacin. Habla, vaga, confusamente, de un proyecto revolucionario que nunca define: pregona la pluralidad de la accin estudiantil como respuesta a la pluralidad de accin del gobierno, y, ante la rechifla general, afirma que la manifestacin del 10 de junio sali dbil polticamente. Despus, elucubra en torno a la existencia histrica de una nueva izquierda que busca superar a la vieja izquierda. Aboga, en fin, por un enfrentamiento incidental entre estudiantes y gobierno y por un trabajo global por parte de aqullos realizado cotidianamente. Rpidamente Joel Ortega sube a la mesa de debates y refuta brillantemente (o quizs slo pone en su lugar debido) las afirmaciones del compaero que le antecedi. As, queda definido que la vieja izquierda, que es la supuesta nueva izquierda de que hablaba Valle, es aquella que an inscribe sus luchas en el carcomido, vetusto e inoperante marco de la Revolucin Mexicana. Y la autntica nueva izquierda, dice Joel, es aquella que declara

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la necesidad de que las luchas populares se impregnen de la ideologa y la poltica de clase, es decir conciencia de clase obrera, revolucionaria. Adems, dice, la utopa del proyecto histrico slo existe en la mente de aquellos que viven de la teora y nunca van a la prctica (o cuando lo hacen, es a travs del reformismo o del oportunismo). Con argumentes contundentes rebate las afirmaciones de Valle respecto a lo de dbil polticamente de la manifestacin del jueves de Corpus. Dice, por ltimo, cmo se procesa el proyecto histrico revolucionario. As se daba fin a uno de los actos ms significativos hasta hoy realizados, a nivel de confrontacin ideolgica, en la UNAM. Otras varias ideas, que por cuestiones de espacio no hemos podido resear, quedaron suspendidas en el ambiente para ser debatidas en otra ocasin.

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V Esquema de un programa por la reforma universitaria democrtica5

La alternativa democratica La respuesta a la crisis de la educacin superior en nuestro pas, a nuestro juicio es una Universidad Democrtica. Deseamos destacar que slo un pas democrticamente gobernado puede conseguir una universidad de este tipo, pero la necesidad de una autntica democracia en la sociedad, no implica que debamos esperar a cambios ajenos a nosotros. La tarea de construir los instrumentos que permitan expresar las exigencias de la universidad y de la unin de los estudiantes y profesores para satisfacerlos, involucra un paso importante en el camino por la transformacin y el cambio en esa direccin. No puede haber modificaciones en un sistema de gobierno si la sociedad est aislada del poder y no lucha por ste. Hoy por hoy lo importante y urgente es crear las condiciones de una reforma en que todos participemos; por
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Esquema de un Programa por la Reforma Universitaria democrtica. En Oposicin. Ao II, No. 28, Mxico, D.F.: Partido Comunista Mexicano, 15 al 30 de junio de 1971. pp. 24-26.

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un lado, luchando contra la imposicin de la va tecnocrtica; de otro, colocando en los rganos representativos, en la universidad y en el pas, hombres capaces de llevar a cabo dicha reforma. El planteamiento y la difusin de nuestra alternativa es un paso adelante en la creacin de estas nuevas condiciones. En esencia proponemos a continuacin una serie de propuestas concretas sobre la posible Reforma Universitaria Democrtica, no con carcter dogmtico ni definitivo. Se trata de ofrecer a los interesados en ella, y en particular al movimiento democrtico estudiantil-popular una base de discusin que se enriquecer a travs de la aportacin de todos ellos y la profundizacin de su contenido, en resumen proponemos: *Elaboracin democrtica de la reforma universitaria. En esta reforma deben colaborar todos los sectores universitarios, con representantes electos democrticamente y slo ellos. *Planeacin democrtica de la poltica educativa. Establecimiento de una poltica universitaria por medio de un Consejo de Planeacin Educativa que agrupe a los estamentos universitarios y a los representantes de los sectores interesados. Este consejo intervendra en todo el proceso legislativo que afecte a la enseanza, tambin participara en la poltica presupuestal de acuerdo con las necesidades a corto y a largo plazo del pas. *Autonoma universitaria. La universidad administrar los medios econmicos que le atribuya el Estado y otras fuentes. La universidad, o cualquier otra forma de institucin de Educacin Superior: Politcnico, Tecnol-

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gico, Normal Superior, etc., tendr libertad para conformar el contenido y el mtodo de la enseanza en funcin de las necesidades nacionales y regionales a corto y a largo plazo y no solamente por el criterio de rentabilidad de las profesiones en el menor tiempo posible. La Universidad se gobernar en todos sus aspectos internos, por un gobierno paritario de dos estamentos estudiantes y profesores que se denominar Consejo Universitario de Gobierno y que tendr entre sus funciones el nombramiento de los funcionarios de la institucin rector, secretario general, coordinadores, directores, miembros del Consejo de Planeacin Educativa, etc. Este organismo debe ser el nico responsable de conservar el orden en la universidad. *Democracia en los centros de educacin superior. Toda electividad de los cargos por tiempo y para funciones determinadas de los elegidos tendr responsabilidad ante sus electores y slo ante ellos. *Reconocimiento de libertades democrticas mnimas. Libertad de ctedra libre exposicin de toda corriente de pensamiento. Libertad de expresin. Libertad de asociacin y de reunin, as como libre disposicin de locales y medios para utilizarlos. *Financiamiento de la enseanza superior por el Estado. La funcin social de la universidad exige el servicio desinteresado a la sociedad en su conjunto, sin discriminaciones la financiacin privada sujeta a intereses particulares o de lucro, es incompatible con la funcin social de la universidad. Es necesario destinar a la educacin en todos sus niveles entre el 4 y 5% del producto nacional bruto. En

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Mxico el PNB en 1967 fue de 334,000 millones de pesos (informe anual del Banco de Mxico), es decir, se debern destinar 13,372 millones de pesos (4%) como mnimo o la alternativa de 20,058 millones de pesos (6%) recomendaciones que acepta Mxico en la UNESCO ver Los problemas y las estrategia del planeamiento de la educacin, Blgica, UNESCO, 1965, p. 95 as como la recomendacin de la Declaracin de Santiago (Chile) de adicionar el 1% del PNB cada cinco aos en educacin, lo cual suscribe Mxico CFR en la misma publicacin, p. 51 en lugar de 5, 775 millones de pesos ( %) que se dedicaron en 1967, lo que se debe retirar de los impuestos generales que recauda el Estado, eliminando as el 1% para la educacin superior que paga en nuestro pas fundamentalmente la clase obrera, que no se puede evadir este impuesto como lo hacen los banqueros, industriales y comerciantes. Rechazamos toda contribucin familiar como primer paso para liquidar la educacin clasista, as como para asegurar la independencia y responsabilidad del estudiante y se acepta el planteamiento de la UNESCO con la participacin de Mxico, para los pases subdesarrollados (en vas de desarrollo) entre el 4 y 5% del PNB. *Acceso a la educacin superior segn el criterio de capacidad intelectual. Premisa. La enseanza primaria y la segunda enseanza (secundaria y preparatoria) deben ser gratuitas y obligatorias, acompaadas de subvenciones suficientes para las familias que lo necesitan; con esto se eliminara el carcter clasista de la educacin en todos sus niveles en nuestro pas hay 5 millones de nios sin educacin primaria (Censo de 1970, Mxico), es decir el 48% de la poblacin total en edad escolar.

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En cuanto a la universidad misma, slo una medida puede garantizar el acceso generalizado a ella: el considerar al estudiante como trabajador intelectual. Las becas y aun ms los prstamos y los contratos a priori con instituciones privadas condicionan al estudiante que las recibe tanto en lo poltico, en lo ideolgico y en lo personal, lo cual se agrava por la exigencia de un rendimiento formalista en lo acadmico al que los becarios estn obligados y al que el sistema irracional de exmenes transforma en barreras clasistas. Estas becas se conceden en forma paternalista como un favor y tienen como finalidad una respuesta de servilismo que elimine los residuos reivindicativos propios del origen de los becarios. La nica medida aconsejable es una retribucin por estudiar, que empezar por los que la necesiten y se generalizar progresivamente a todos los estudiantes con el fin de que adquieran la independencia econmica propia de todo trabajador y necesaria en toda persona adulta, en estas nuevas condiciones se podr exigir un rendimiento efectivo a todos ellos segn un mismo nivel. *Flexibilidad en el acceso en el sistema de docencia. Necesidad de un estudio entre profesores y estudiantes sobre este problema. El sistema de oposicin permite a pequeos grupos el control del profesorado, sin que se respete el principio de que solo valor cientfico demostrado ha de conducir a la ctedra. Los grados acadmicos de maestra y doctorado debern ser en el futuro el requisito obligatoria mnimo. En cualquier caso se trata aqu tambin de eliminar cualquier barrera poltica, racial, socioeconmica.

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Establecimiento de ctedra paralela, se pondr junto a las vacas sagradas e intocables a propuesta de los estudiantes un nuevo profesor que demostrara en la prctica su capacidad, este profesor deber ser remunerado como el titular de la ctedra paralela. *Vinculacin de la enseanza a la investigacin. Necesidad de que no slo se ensee investigando sino que se estudie investigando, el estudiante debe abandonar la pasividad y penetrar en la investigacin de inmediato. Slo la prctica de la investigacin forma cientficos, hombres capaces de ampliar el conocimiento humano. La investigacin debe ser el vehculo de enseanza y a la vez el instrumento para realizar la funcin social de la universidad en su conexin y adecuacin a la realidad del pas para desarrollar su economa e independizarlo de intereses extranjeros o de la burguesa proimperialista. Las contradicciones que surgen entre libertad de investigacin y necesidad del pas se resolvern sobre la base de la participacin de la universidad en la planificacin general de la investigacin tecnolgico-cientfica. *Contenido cientfico y progresivo de la enseanza. La ciencia en su bsqueda de la verdad necesita libertad para todas las corrientes de pensamiento y a su vez independiente de todas ellas. Se calcula que dentro de algunos aos el 25% de los jvenes trabajarn en profesiones an desconocidas, lo cual implica una formacin bsica muy amplia compatible con una especializacin restringida y esto no slo por razones humansticas sino tambin por motivaciones socioeconmicas de largo alcance. El ritmo de la ciencia

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y la tecnologa duplica los conocimientos cada 7-10 aos aproximadamente (USA, URSS y otros). Esta preparacin bsica requiere de : a. Preparacin general (fsica, matemticas, biologa, qumica, filosofa, historia, ciencias sociales, etc.) en su aspecto conceptual no repetitivo. b. Vinculacin entre la teora y la prctica por medio de laboratorios y mediante el contacto directo con la realidad social. c. En resumen, cada carrera deber tener un grupo de materias fundamentales obligatorias que se complementarn con electivas segn la especializacin. Se tomar en cuenta el carcter interdisciplinario de muchas ramas de la ciencia para seleccionar estas materias electivas en diferentes facultades. *Nuevos mtodos pedaggicos que permitan el desarrollo cientfico y creativo del estudiante. Nada debe aprenderse a priori sino a partir de la demostracin o la experiencia. La clula bsica de la enseanza es el grupo de trabajo a travs del cual se ejerce un control que hace innecesarios los exmenes, unido al seminario que se basara en coloquios unificadores de las distintas experiencias. As el estudiante adquirir un propio mtodo dentro de un colectivo de trabajo. Esto implica una dedicacin plena tanto del estudiante como de los profesores. *Condiciones para una formacin libre y plena del ser humano. Estas condiciones dependen sobre todo del ejercicio de las libertades democrticas expresadas y de las actividades que gracias a ellas se promuevan, que junto al plan acadmico, permitan la formacin integral del universitario en sus facetas: cultural, poltica, cient-

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fica, deportiva, etc. Para lo cual se necesitan condiciones materiales adecuadas (residencias estudiantiles, instalaciones recreativas, culturales, sanitarias, etc.) que deben regirse por los principios de representatividad, congestin y autonoma. Los estudiantes somos consientes de que las propuestas antes presentadas requieren de inversiones en la enseanza de un volumen hasta ahora nunca alcanzado en Mxico, pero recordamos que nadie niega hoy la enorme rentabilidad de tales inversiones para el pas que las promueve y que solo una verdadera transformacin del sistema universitario puede sacarnos de la dependencia tecnolgica, cientfica, cultural y econmica frente a la penetracin extranjera. Este programa de accin no implica un cambio de estructura social, aunque si limita la dependencia del pas que solo se lograra con un cambio de las fuerzas productivas y de las relaciones de produccin hacia un modo de produccin cuyo centro de gravedad radique en la propiedad colectiva de los medios de produccin y hay sido eliminada la explotacin del hombre por el hombre. Nota. Los puntos aqu sealados son un todo orgnico: la aceptacin aislada de cualquiera de las reivindicaciones no satisfacer las necesidades del pas y puede contribuir a mistificaciones que denunciaremos en el momento oportuno.

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VI DOCUMENTOS DE Renuncia de Enrique Herrera, subsecretario de Radiodifusin del gobierno de Echeverra en protesta por el 10 de junio6
Primer documento Mxico, D. F. 12 de junio de 1971. C. LIC. IGNACIO OVALLE Secretario Privado del C. Presidente de la Repblica Presente R E C I B I sobre cerrado dirigido al C. Lic. Luis Echeverra lvarez, Presidente Constitucional de los Estados Unidos Mexicanos, conteniendo la renuncia del C. Subsecretario de Radiodifusin, Lic. Enrique Herrera. Lic. Ignacio Ovalle F.
Renuncia de Enrique Herrera, subsecretario de Radiodifusin del gobierno de Echeverra. 12 de junio de 1979. 6 p. Copias de los documentos personales enviados por Enrique Herrera a Joel Ortega y que incluyen: la renuncia, la carta a sus amigos, recepcin de Ignacio Ovalle y la comunicacin de Hugo Cervantes del Ro de la presidencia (30 de julio de 1971).
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12 de junio de 1971. A USTEDES MIS AMIGOS: Me haba resistido a escribir estas lneas, no queriendo que se pudieran interpretar como producto de una sensiblera ramplona o que sonaran como imputaciones de ltimo minuto. Sin embargo la emocin y la decisin imponen olvidando los rboles y buscando afanosamente el bosque unas pocas reflexiones. Cinco aos, son cinco aos, suman y restan, aaden experiencias y traen dolorosas sorpresas, nos hacen nacer con los hechos no siempre presentidos, espinas en las buenas intenciones. Cinco aos, que buenos o malos nos van dejando su huella en el rostro y en el nimo. Cinco aos en los que recib la colaboracin a veces sobrehumana de todos y cada uno de los que pensaron que sacrificarse, entregarse sin lmite de tiempo y trabajar tenazmente, da con da, era contribuir modestamente a hacer de este gran Pas nuestro, una Nacin, ms libre, ms justa, ms humana. Cinco aos en los que me esforc por armonizar en mis colaboradores la leal amistad y el estricto cumplimiento del deber. Cinco aos de una reiterada lnea de motivacin colectiva, aparejada siempre sta, con la severidad que nos imponen los duros tiempos que vivimos. Cinco aos con el conocimiento y la apreciacin de lo que la realidad poltica determina como hecho incontrovertible, pero buscando a toda costa hacer factible, lo

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deseable con lo posible. No era eso lo que anhelamos desde las aulas universitarias? No acepto que desear transformar los hechos y las cosas sea utpico, ha llegado la hora que la accin sustituya a las palabras. Para todos aquellos que en esos cinco aos afrontaron todas las situaciones difciles que no fueron pocas mi agradecimiento. Muchas gracias por todo lo que de su vida y esfuerzo entregaron a la tarea comn. Mxico camina aceleradamente hacia el cambio, son muchos los frentes donde podemos seguir trabajando tenazmente por ese cambio. NO ESTAMOS FATIGADOS, estamos tan slo desesperanzados y hemos perdido momentneamente, la confianza en la confianza. Volveremos a encontrarnos. El tiempo juzgar a nosotros y tambin a aquellos que entorpecen la obra, difaman y cultivan el rumor en voz baja. A esos que se proyectan con figura de hombres, pero en su fuero interno experimentan la repulsin de no serlo. Caminaremos pues, sin volver la cabeza hacia atrs. Caminaremos como quien no tiene adnde volver. No hemos trabajado en vano, hay derrotas que valen victorias. Nos vamos con las manos limpias y la conciencia tranquila. Nos vamos porque creemos que CONTEMPLAR UN CRIMEN EN CALMA, ES COMETERLO. Su amigo ENRIQUE HERRERA

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Mxico, D. F. a 12 de junio de 1971 C. LIC. LUIS ECHEVERRIA ALVAREZ Presidente Constitucional de los Estados Unidos Mexicanos Palacio Nacional Ciudad. Respetuosamente presento a usted, mi renuncia irrevocable al cargo de Subsecretario de Radiodifusin de la Secretara de Comunicaciones y Transportes, nombramiento que tuvo a bien concederme con fecha 2 de Diciembre de 1970. Reitero a usted, Seor Presidente, mi agradecimiento por la oportunidad que se me dio de colaborar en su Rgimen de Gobierno, as como por la deferencia y la confianza con que siempre me ha distinguido. SUFRAGIO EFECTIVO. NO REELECCION LIC. ENRIQUE HERRERA

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Cuarto documento Palacio Nacional, a 30 de julio de 1971. SR. LIC. ENRIQUE HERRERA. FALTA TEXTO #162. COL. JARDINES DE SAN MATEO. SAN BARTOLO NAUCALPAN, EDO. DE MEX. El C. Presidente de la Repblica qued enterado de su escrito fechado el da 12 de junio anterior, en el que se sirve presentarle su renuncia irrevocable al cargo de Subsecretario de Radiodifusin de la Secretara de Comunicaciones y Transportes, que asumi desde el 2 de diciembre de 1970. El C. Encargado del Poder Ejecutivo Federal nos di instrucciones de dar respuesta a su comunicado para manifestarle que al aceptar su renuncia qued enterado de los trminos de la misma. Reitero a usted las seguridades de mi atenta consideracin. SUFRAGIO EFECTIVO. NO REELECCION. EL SECRETARIO LIC. HUGO CERVANTES DEL RIO.

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10 de junio: ganamos la calle! de Joel Ortega Jurez se termin de imprimir en junio de 2011 en los talleres de El Errante Editor, S.A. de C.V., con domicilio en Privada Emiliano Zapata 5947, colonia San Baltasar Campeche, Puebla, Pue. El tiraje consta de 1000 ejemplares.

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