Juventud Guevarista de Rosario LA TAREA CENTRAL EN LA LUCHA POR EL PODER HOY Una tctica hacia la unidad del campo

popular en la Argentina. Daniel De Santis Febrero de 2004 Es una verdad, que no necesita demostracin, la de que el movimiento revolucionario en la Argentina no ha logrado estructurar ni siquiera una pequea organizacin poltica revolucionaria. Por otro lado observamos que un mal que afecta a gran parte de la izquierda reformista argentina, an y ms todava a aquella parte de la misma que tiene una verborrea combativa, es que se sita ante la realidad como si estuviera viviendo en Rusia entre los aos 1901 y 1917, incluso sin aceptar todas las tareas que de semejante situacin se desprenderan. Estos hechos, dramticos de por s, nos obligan a realizar algunas reflexiones que vayan ms all del simple consignismo de izquierda y pasemos a analizar la realidad tal cual se presenta y, poder as, esbozar lineamientos generales que nos aproximen a un proceso de acumulacin de fuerzas revolucionarias. Vamos a partir del mismo enfoque que llev al PRT a definir su estrategia de guerra revolucionaria en 1968. El Partido Revolucionario de los Trabajadores, en febrero de 1968, iniciaba las resoluciones de su IV Congreso aplicado una cuestin metodolgica, se formulaba preguntas de orden general para luego pasar a considerar lo particular. Deca as: Comencemos por el principio: cules son los requisitos generales que todo marxista revolucionario debe exigir cuando se consideran los problemas de la estrategia de poder y de lucha armada? 1) En primer lugar debemos hacer un anlisis de la situacin econmica capitalista mundial y de la lucha revolucionaria internacional, teniendo en cuenta que la revolucin socialista es internacional por su contenido y nacional por su forma. Debemos pasar luego a efectuar un anlisis de la situacin econmica y de la lucha revolucionaria en la regin y el pas, tomando en cuenta el desarrollo de las fuerzas productivas que nos permitir tener un primer criterio para establecer las posibilidades de una verdadera revolucin (si el capitalismo an puede desarrollar o no las fuerzas productivas), la existencia o no de clases revolucionarias, la relacin entre la superestructura poltica y la estructura social, el desarrollo desigual de la economa y las fuerzas revolucionarias pas a pas, regin a regin, etc.; y las posibles combinaciones concretas de factores tanto econmicos como polticos, etc. Este anlisis nos permite establecer: a) las posibilidades de desarrollo de la revolucin y su
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ritmo desigual en las distintas regiones del mundo y en el pas, b) cul es la clase revolucionaria y sus posibles aliados, c) cul es la combinacin especfica de tareas y consignas de la revolucin en sus distintas etapas (tareas democrticas, socialistas, nacionalistas, etc.) para cada regin y pas. 2) En segundo lugar debemos hacer un anlisis de la relacin de fuerzas entre las clases. Debemos ver el grado de organizacin y cohesin de las fuerzas sociales contrarrevolucionarias, la complejidad y nivel de su Estado, el desarrollo de la tcnica militar y el ejrcito, sus contradicciones internas, tanto en el orden nacional como internacional. Debemos ver tambin el grado de organizacin y fuerza de las clases revolucionarias, su experiencia y conciencia revolucionaria, si han logrado construir un slido partido revolucionario, si han logrado desarrollar una fuerza militar y las caractersticas de esta fuerza (si es poderosa o dbil, etc.). Este segundo aspecto, -respecto al cual en general hemos tenido una actitud superficial-, en combinacin con el primero nos permitir establecer: a) la dinmica futura de la lucha revolucionaria (si ser corta o prolongada, si ser una guerra nacional o civil o una combinacin de ambas, las caractersticas que adquirir la lucha en cada perodo de acuerdo a las formas especficas de lucha de cada clase y a la relacin de fuerzas existente). Es muy importante este anlisis ya que de l dependen las tareas y la poltica que nos demos en cada etapa y nos permite establecer las caractersticas de sta y su estrategia (defensiva u ofensiva, de lucha armada parcial o generalizada, etc.) teniendo en cuenta no slo las necesidades de la etapa actual, sino la preparacin de nuestras fuerzas para la que le sigue; b) las condiciones concretas para la victoria de la revolucin que varan de pas a pas y difieren en cada poca histrica. Resumiendo: para establecer las bases de una estrategia de poder debemos considerar las condiciones que abarcan la situacin econmica, poltica y militar de conjunto: en el mundo, en el continente, en la regin y en el pas. Del estudio de la situacin de conjunto podemos formarnos una idea clara de las etapas y faces de la guerra revolucionaria, de las tareas principales y secundarias en cada etapa, de su duracin aproximada, de sus caractersticas polticas y militares y de la forma y condiciones en que se producir la toma del poder por la revolucin. Todo este conjunto es lo que denominamos estrategia de poder poltico y militar. Recordemos que el capitalismo a nivel mundial viva una etapa de agotamiento de la onda larga expansiva de la econmica iniciada por el keynesianismo y el new deal (mal llamados del estado benefactor), de la explosin de las fuerzas productivas de la segunda pos guerra y de los dorados aos 50. El campo socialista se haba ampliado y consolidado luego de la segunda guerra, se haba completado el proceso de descolonizacin del frica, en Vietnam el Partido de los Trabajadores y el Ejrcito del Pueblo realizaban la gran ofensiva del ao nuevo lunar acorralando a las tropas yanquis invasoras. En Amrica Latina la Revolucin Cubana haba sacudido las conciencias de nuestros pueblos y estos daban nacimiento a un nuevo movimiento revolucionario a lo largo y a lo ancho de todo el Continente. En nuestro pas el capitalismo soportaba una crisis coyuntural montado sobre una ya crisis crnica, en el plano poltico se viva bajo una dictadura militar que se mantena, de hecho, desde 1955 con el resultado de una marcada ilegalidad poltica de los partidos burgueses y que se extenda a todo el sistema de dominacin. En cuanto a las masas, entre ellas, en particular en la clase obrera industrial de las grandes fbricas, se estaba gestando un nuevo auge con caractersticas distintas a todos los anteriores, el nuevo auge tendra un contenido que avanzara hacia la revolucin y el socialismo; estos anlisis fueron confirmados por el surgimiento de la CGT de los Argentinos y su programa del 1 de mayo de 1968 y por las gestas insurreccionales de 1969 conocidas como el Cordobazo y el Rosariazo. Es muy importante destacar que se conjugaban, tanto en el orden internacional, como continental y nacional una crisis econmica con una crisis poltica, junto al fortalecimiento de
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la conciencia y de la organizacin del movimiento de masas. Toda esta situacin se expresaba en un estado de nimo de ofensiva y las conciencias estaban listas para que la vanguardia iniciara la lucha armada revolucionaria, es ms, quienes no lo hicieron quedaron al margen del movimiento de masas. A partir de mediados de la dcada de 1970 la situacin comenz a cambiar, el imperialismo encontr respuesta al estancamiento de las fuerzas productivas va el neo liberalismo, este auge econmico propulsado por el capital financiero, principalmente especulativo, logr desdibujar el papel de la clase obrera, la revolucin retrocedi en todo el mundo y en nuestra Amrica cay el Comandante Guevara y, salvo algunos xitos parciales y limitados en el tiempo como en Chile, Nicaragua y Grenada, la revolucin fue derrotada, se instauraron sangrientas dictaduras militares y, como culminacin de este retroceso, a nivel mundial se produjo la cada del Muro de Berln y la desintegracin de la Unin Sovitica. En nuestro pas este perodo tuvo el rostro sangriento de la dictadura terrorista, un breve parntesis en el primer ao y medio del gobierno de Alfonsn, para retomar el rumbo siniestro de los 10 aos de entrega econmica y poltica de Mnem con su componente ms difcil de revertir, la descomposicin moral de grandes sectores de la sociedad y con cinco millones de trabajadores empujados al desempleo. Poltica continuada dos aos ms por De la Ra y Alvarez hasta los histricos combates de masas del 19 y 20 de diciembre de 2001. En el plano econmico internacional a partir de la crisis del tequila la economa mundial comenz a tener problemas y en la Argentina se vivi entre 1997 y 2003 la mayor crisis de nuestra historia, superando en duracin y en profundidad a la iniciada en 1929. A diferencia del perodo antes analizado no se conjugaron la crisis econmica, la poltica y el fortalecimiento ideolgico y organizativo del movimiento de masas. La crisis econmica ms grave no trajo como consecuencia la revolucin social como en un enfoque economicista hubiese sido previsible. En ningn momento la lucha armada revolucionaria fue una tarea que tuviera vigencia poltica. Esta afirmacin queda demostrada, entre otros muchos hechos, por que todos aquellos compaeros que la llevaron adelante y fueron detectados sufrieron el mayor aislamiento poltico. Quin puede dudar de la justicia del intento de ajusticiamiento del mdico torturador Vergs? Pero justicia y poltica, an la revolucionaria, no son lo mismo. Ms adelante criticamos duramente a los que empuaron demaggicamente el discurso armado. A los compaeros que fueron consecuentes con sus anlisis los respetamos y valoramos, aunque no podemos dejar de indicar que no era la tarea de la etapa. Un anlisis similar al que ahora estamos haciendo nos llev, slo dos das despus de producido, a caracterizar la situacin poltica iniciada con el levantamiento popular del 19 y 20 de diciembre de la siguiente forma: Una primera conclusin, o mejor dicho acercamiento intuitivo, es que los hechos de esta ltima semana van a significar una mutacin en la conciencia de nuestro pueblo. Dentro de algunos meses y con ms claridad dentro de algunos aos seguramente hablaremos de un antes y un despus del 19 y 20 de diciembre de 2001. En esos das qued en claro que, pese al retroceso en la conciencia verificado en los ltimos 25 aos, en el pueblo ha comenzado a renacer la dignidad. Y unos das despus precisbamos que: No fue ni un febrero de 1917, ni un nuevo Cordobazo. Las conciencias de los sectores ms avanzados de las masas no estaban pensando en el socialismo como en aquellas gestas. La vanguardia social comenzaba a sacudirse el tremendo peso del individualismo burgus, el
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temor por el telegrama de despido, la apata por la sucesin de frustraciones producto de seguir a dirigentes burgueses como Alfonsn y Mnem, y pequeoburgueses como lvarez y su cohorte. La persistencia de la crisis econmica y estas frustraciones, ms la incipiente organizacin y experiencia, llev a amplios sectores de nuestro pueblo a renegar de la democracia burguesa, pero no a suplantarla en su conciencia por la necesidad de una revolucin social; sino que continu movindose dentro de los marcos de las reivindicaciones democrticas. Pero su democratismo era un democratismo consecuente expresado en la consigna que se vayan todos y que no quede ni uno solo. De all su importancia y su potencialidad. Para poder sintetizar el contenido de estas jornadas tuvimos la necesidad de crear una nueva categora. Dijimos: fue un movimiento democrtico en contra de la democracia burguesa. La izquierda, principalmente trotskysta, no comprendi esto y crey estar a las puertas de una revolucin socialista. Otros, como el PCR, inicialmente no le dieron toda la importancia que mereca. Estos errores contribuyeron a que el movimiento no desplegara toda su potencialidad. Desde esos das hasta el 26 de junio de 2002 el pueblo movilizado, y en particular los sectores nucleados en las organizaciones piqueteras y en las asambleas populares, mantuvo la iniciativa poltica. La burguesa no encontraba la forma de encausar la situacin dentro de los marcos institucionales. Recordemos que hasta polticos reformistas y burgueses mantenan una posicin beligerante al promover elecciones en forma inmediata. Tuvieron que montar la provocacin del 26 de junio en el puente Pueyrredn, en la que reprimieron y balearon a los manifestantes con el trgico saldo de dos muertos en las filas populares: All ofrendaron sus vidas, heroicamente, Daro Santilln y Maximiliano Constequi. No fue una circunstancia desgraciada ni casual, fue una accin pensada y planificada por el Gobierno de Duhalde, en connivencia con el Gobierno de la Provincia de Buenos Aires encabezado por Sol. Este hecho modific la situacin poltica. El objetivo de mxima del Gobierno Duhalde era desalojar al pueblo de las calles y canalizar la situacin hacia una salida electoral totalmente controlada por el PJ. La inmediata, masiva y contundente respuesta a la contraofensiva derechista fren en seco el intento de desalojar al pueblo de las calles del pas1 pero no alcanz, debido al declive posterior de las movilizaciones y a la divisin en las organizaciones piqueteras y asamblearias, a neutralizar el segundo objetivo que logr consumarlo. La izquierda, tanto la reformista como la revolucionarista, que ya estaba profundamente confundida pensando, aunque con matices, que se encontraba ante un auge revolucionario por el socialismo, perdi completamente el rumbo al no aceptar los resultados de la maniobra burguesa. sta a partir del 26 de junio consolid el control de la situacin y deline el terreno de la lucha de clases. Era correcto exigir elecciones libres y democrticas antes del 26 porque hubiese permitido un gran avance de la organizacin y sobre todo de la conciencia de las masas. Hubiese permitido el surgimiento, con fuerza, de una nueva identidad poltica de masas. Pero an en el nuevo contexto era correcto y necesario la presentacin de candidaturas populares y de izquierda, adems tenamos el candidato que lleg a estar primero en las encuestas. Miles de militantes y no militantes nos acercamos a Zamora para que encabezara un amplio espacio de unidad popular. Este no quiso, renunci a ser candidato presidencial profundizando mucho ms el retroceso logrado por la maniobra represiva de la burguesa. Las Asambleas Populares
1 Salvando la diferencia en las dimensiones, encontramos una similitud de este hecho con la masacre de Ezeiza de 1973, en el intento de retomar la iniciativa poltica por parte de la reaccin burguesa. La gran diferencia fue, precisamente, la contundente respuesta de masas que se dio en julio de 2002 y la ausencia de ella en aquel momento.

hubiesen encontrado como un objetivo natural discutir el programa de gobierno de ese enorme espacio popular y democrtico. Otro aspecto, y no menor, que se puede leer con claridad en toda la etapa abierta con el fin de la dictadura es que las masas repudian la violencia venga de dnde viniere. Durante el gobierno de Alfonsn las movilizaciones contra las leyes de Obediencia Debida y Punto Final y otras marchas por los Derechos Humanos fueron tan masivas como las grandes concentraciones de la CGT encabezadas por Ubaldini. El detonante de las movilizaciones del 19 y 20 de diciembre de 2001 no fue el corralito, como a veces se indica, sino el discurso de De la Ra anunciando el Estado de Sitio. Y ms recientemente fue muy evidente cmo, la propaganda burguesa logr enfrentar a la poblacin con los piqueteros, causantes de la violencia, inmediatamente despus de los hechos del 26 de junio. Y cuando la mentira propagandstica qued al descubierto y la poblacin comprendi que los causantes de la violencia y los asesinos estaban del lado de las fuerzas represivas, la opinin pblica modific inmediata y masivamente sus opiniones. En ambos casos repudiaban a los violentos, primero engaada, a los piqueteros, luego, al saber la verdad, a los represores. Aqu me voy a permitir hacer un largo parntesis para explicar lo que entiendo como la tarea central del movimiento revolucionario en esta etapa. Apelo para ello a la segunda parte de mi intervencin en el acto del 23 de diciembre de 2003 en homenaje a los compaeros de Monte Chingolo: Compaeros, Yo les estoy proponiendo que vayamos a tomar un cuartel? Yo les estoy proponiendo que es la hora de tomar las armas? No. Yo les estoy diciendo que es la hora de organizarnos, de prepararnos para reiniciar la lucha por el poder con la misma determinacin que lo hicieron nuestros hermanos hace 28 aos. Pero para lograr nuestros objetivos tenemos que ser millones, no alcanza con la bronca de algunos cientos o de varios miles. Entonces, a todas las tareas de organizacin tenemos que agregarle una muy importante, aprender a disputarle la conciencia de los hombres y mujeres del pueblo a la burguesa, esa es la lucha fundamental en este momento. Hoy aqu somos trescientos compaeros, cada uno de nosotros debe acercarse a su vecino, a su compaero de trabajo o de estudio, a su amigo y convencerlo de lo que nosotros ya estamos convencidos, y para lograrlo tenemos que partir de su nivel de conciencia y no de nuestro estado de nimo, porque nosotros ya estamos convencidos y si vamos con toda la bronca que tenemos por todas las injusticias quizs el compaero no nos comprenda y no nos acompae. Entonces tenemos que aprender a ser maestros de nuestros compaeros, y para eso es bueno no olvidarse de cmo pensbamos nosotros antes de estar concientizados de la necesidad de la revolucin. Entonces as encontraremos la paciencia necesaria, las palabras adecuadas, las propuestas justas y maana seremos miles y esos miles sern nuevos educadores de su pueblo para pasar a ser cientos de miles y, luego, millones. Nuestras propuestas, nuestras ideas deben lograr enderezar la voluntad del 75 o quizs del 80 % de la poblacin detrs del objetivo revolucionario. Nuestra lucha no debe ser slo por objetivos aislados: un bolsn de comida, un plan trabajar, un puesto de trabajo, un salario justo, o una salita y una calle de asfalto, o agua potable y cloacas para el barrio. Tenemos que pelear por eso y por mucho ms. Pero adems nos tenemos que preparar para ser poder, para saber y poder gobernar este pas. Tenemos que prepararnos para dirigir la economa, la salud y la educacin, para organizar al pueblo en su participacin en una democracia directa, tenemos que aprender a defender ese poder conquistado. En sntesis, tenemos que prepararnos para sustituir el poder de la burguesa y el imperialismo por el poder del pueblo revolucionario.
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La disputa de la conciencia de las masas es una lucha ideolgica, pero en cierto punto comienza a ser una lucha poltica, es parte de la lucha poltica. Entonces tenemos que aprender a hacer poltica, de la buena, la nuestra, una poltica revolucionaria. En la izquierda argentina no sabemos hacer poltica, pasamos de la lucha reivindicativa a la lucha ideolgica y nos salteamos, porque no sabemos y porque no tenemos fuerza suficiente, la lucha poltica. Y, qu es la lucha poltica2? Es saber valorar las relaciones de fuerza entre las clases enfrentadas y de acuerdo a esas relaciones de fuerza dirigir nuestras acciones para que despus de cada una de ellas nuestras fuerzas sean mayores y las del enemigo de clase menores. Pero para hacer poltica es necesario tener fuerza, si no tenemos fuerza lo que hacemos es ideologa, que est bien que la hagamos porque es parte de nuestra lucha, pero no alcanza. Es por esto que la poltica es lo que ms nos cuesta aprender a las fuerzas revolucionarias porque para hacerla hay que tener fuerza, es como el problema del huevo y la gallina y all radica, hoy, la sabidura de los militantes revolucionarios, resolver ese misterio, cmo comenzar, con las pocas fuerzas que contamos, a hacer poltica revolucionaria? Nuestros compaeros, a quines hoy estamos recordando, estaban aprendiendo a hacer poltica a disputarles espacios de poder a la burguesa. Eso tambin hemos perdido en estos aos y tenemos que recuperarlo. Y la poltica no se hace siempre en el terreno que nosotros elijamos. El terreno de la lucha poltica, las ms de las veces, lo elige el que tiene ms poder, en este caso la burguesa, si no aceptamos esta parte de la verdad no aprenderemos a desarrollar la lucha poltica de la clase obrera y del pueblo. A veces podremos, con inteligencia y audacia, determinar el terreno de esa lucha, pero, repito, las ms de las veces el ms fuerte elige el terreno de la lucha, es por ello que las fuerzas revolucionarias deben desarrollar la astucia. Nos han arrebatado la idea de que nosotros, el pueblo, los que trabajamos con nuestras manos, los que hacemos todos los bienes que se ven sobre la tierra, los que hemos sido empujados a la pobreza, a todos nosotros nos han arrebatado la idea de que tenemos derecho al disfrute de los avances de la tcnica, a la idea de ser feliz en nuestra vida cotidiana. Compaeros, nosotros tambin tenemos derechos, nuestros chicos tambin tienen derecho a jugar en libertad, a tener algo ms que un plato de comida, tenemos que soar con un mundo en el que el pueblo alcance la felicidad colectiva y ese mundo hasta ahora se llam un mundo socialista, un mundo constituido y construido por hombres y mujeres con una nueva consciencia solidaria y socialista. Ese mundo es por el que lucharon y murieron nuestros compaeros. Luego del Cordobazo, que posibilit que las masas y las fuerzas populares tomaran la ofensiva poltica, la lucha armada se puso a la orden del da como la tarea central en la estrategia de poder revolucionaria. Qu significaba esto? Que haba que desarrollar todas las formas de lucha y las ms variadas formas de organizacin pero que, en ultima instancia, la actividad rectora de la estrategia, la que permita la sntesis de todas las dems era, sin lugar a dudas, la lucha armada revolucionaria con carcter ofensivo. La izquierda reformista calific sin fundamento alguno, por supuesto, a la lucha revolucionaria como foquismo, mesianismo, y a los militantes que la desarrollaban como pequeos burgueses desesperados, agentes del imperialismo, etc., etc. Si hoy no est planteada la lucha armada revolucionaria con carcter ofensivo como en los 70,
2 Para ser ms explcito, sobre lo que entendemos por lucha poltica, la podemos comparar con el juego de ajedrez. Cuando uno mueve una pieza est obligando al otro a contestar de alguna manera. Y no jugaremos la misma defensa si las blancas mueven pen-4-rey, que si su jugada fuera pen-dama-dos-caballo, salvo que tengamos limitados recursos. En cambio si hablamos de las virtudes de la india del rey o de la conveniencia de la variante Najdorf, estamos en el plano de la teora, de la misma forma que cuando discutimos el papel mayor, menor, ninguno o negativo de la burguesa nacional en la lucha contra del imperialismo, nos encontramos en el plano de la ideologa.

nos debemos preguntar: En qu momento las fuerzas populares confrontan su proyecto con el de la burguesa? Cundo le dicen al pueblo cul es su programa? Cmo van conformando una identidad poltica de la cual el pueblo pueda sentirse parte? Veamos unos ejemplos: En El Salvador, durante dcadas, se desarroll la lucha armada revolucionaria y, a principios de la dcada de 1980, las diferentes organizaciones de vanguardia fundaron el Frente Farabundo Mart para la Liberacin Nacional y el Frente Democrtico revolucionario, por su parte las distintas organizaciones de masas se unieron en la Coordinadora Revolucionaria de Masas, de esta manera y empujadas por un potente auge de masas las fuerzas populares y revolucionarias pasaron a la ofensiva general. La potencialidad de las masas y la fortaleza de la vanguardia no se convirti en un triunfo revolucionario porque la situacin internacional era cada vez ms desfavorable. La culminacin de este proceso de lucha termin en un virtual empate con las fuerzas reaccionarias y la ms que psima situacin internacional impuso un armisticio. Pero las fuerzas populares no se rindieron, no dejaron de luchar, sino que el teatro del enfrentamiento de clases pas de la lucha armada al terreno electoral. Como consecuencia tanto la izquierda como la derecha se organizaron en partidos polticos electorales. En la actualidad el Frente Farabundo Mart es una fuerza de primera magnitud en la poltica salvadorea y en las prximas elecciones tiene posibilidades de alcanzar el gobierno. Algo similar ocurre en Nicaragua. El Frente Sandinista condujo al triunfo de la insurreccin popular, se conform en Gobierno Revolucionario, el imperialismo impuls la guerra contrarrevolucionaria, el Frente llam a elecciones, primero las gan y luego, desgastado por la guerra y la difcil situacin econmica perdi en tres oportunidades, pero manteniendo una adhesin de ms del 40 % de la poblacin. Tambin aqu la lucha de clases se dirime, en esta etapa, a travs de la lucha electoral. En el Uruguay los hermanos Tupamaros fueron diezmados por la dictadura que asol al pueblo oriental durante ms de una dcada. Los Tupas se dividieron en tantos o ms pedazos que el PRT y que otras fuerzas revolucionarias, pero cuando sali en libertad su direccin, que pese a los terribles sufrimientos estaba viva, se unieron y merced a un paciente trabajo entre las masas se fueron convirtiendo en una importante organizacin poltica al punto que el ao pasado ganaron las elecciones internas del Frente Amplio, que es la primara fuerza del pas y en las prximas elecciones puede batir a las dos fuerzas tradicionales de la burguesa unidas. En tanto que en Bolivia el Movimiento al Socialismo conducido por Evo Morales, que contiene en su seno una fuerte corriente del guevarismo, es una fuerza poltica de mucha importancia. Uno de los hermanos del Inti y del Coco Peredo es diputado por esta organizacin. En el gigante del norte, Brasil, aunque siguiendo un curso diferente tambin encontramos una importante fuente de enseanzas. Por un lado est el Partido de los Trabajadores que ha ganado las elecciones pero todos sabemos que no est realizando las transformaciones que eran de esperar. Mientras que el Movimiento de los Trabajadores Sin Tierra avanza sin pausa en la organizacin del campesinado y a su alrededor se organizan los sin techo. El MST ha logrado combinar tres aspectos de la construccin que aqu en la Argentina parecen excluyentes: la ms estricta formacin ideolgica de sus militantes en el marxismo revolucionario, una gran flexibilidad poltica que se expresa en su discurso y en el activo apoyo tctico que le dio al PT en las ltimas elecciones y, en tercer lugar, una alta combatividad en las acciones que emprende despus de una paciente preparacin.

No del mismo tipo, pero s ejemplificador de la poltica que estamos proponiendo es el caso de Venezuela. Vemoslo de la siguiente forma para que nos hagamos entender. Una fuerza poltica muy radicalizada de Argentina reniega de las elecciones, dice no tener simpatas por ningn sector militar pero cuando se encuentra que un General3 del Ejrcito burgus de Venezuela llega la Presidencia por va electoral aplaude con entusiasmo. Ahora, si algn civil ubicado en la izquierda ideolgica se presenta a elecciones no ahorra calificativos injuriosos para denostarlo. Casi podemos decir que, por definicin, esta fuerza poltica expresa al populismo de izquierda. Por otro lado estn los viejos argumentos del leninismo con relacin a la importancia de la participacin de las fuerzas revolucionarias en los parlamentos burgueses, que no vamos a repetir ahora, los que se pueden leer en El izquierdismo enfermedad infantil en el comunismo, o las enseanzas de Santucho ante las elecciones de 1973. Pero estos argumentos son para otras etapas polticas, de ofensiva general revolucionaria. Curiosa ideologa la de algunos grupos de izquierda que se oponen a que el pueblo vote, cuando el sufragio universal ha sido una conquista de la izquierda. Curiosa ideologa la de esta izquierda que vocifera clamando por la violencia cuando el pueblo la repudia y los burgueses son los que la utilizan. Los que violan la propia legalidad burguesa, impidiendo votar, son los propios burgueses. Los que violan sistemticamente el discurso demaggico de la paz social y utilizan masivamente la violencia y el terrorismo contra el pueblo son los burgueses y los imperialistas. Nosotros estamos por la democracia y cuanto ms profunda mejor y somos pacficos, el pueblo es democrtico y pacfico. Curiosa ideologa la de esa izquierda que clama por no votar y por la violencia. Ms que socialistas parecen fascistas. Cmo los va a querer el pueblo! Pero nosotros comprendemos que en realidad, estos compaeros, confunden la ideologa con la poltica. Por la ideologa nosotros sabemos que la burguesa es insaciable, y que en su afn de ganancia no repara en medios para aumentarla. Entonces, enceguecida por el signo dlares, ante el peligro de no poder aumentarla, en las crisis, violan sistemticamente su democracia y utilizan masivamente la violencia contra el pueblo. Es en ese momento cuando el pueblo toma conciencia que no le queda otro camino que armarse para resistir y es en esas coyunturas polticas en las que los revolucionarios nos ponemos al frente de esas tareas, para que adems de resistir logremos vencer. En este momento en que el actual presidente cuenta con un alto porcentaje de apoyo y que, por lo menos, podemos decir que es distinto que los anteriores, que no apoya la violencia contra las masas (decimos que no apoya por que sabemos que el estado capitalista se asienta en la coercin y en la fuerza y adems que hay otros actores polticos en el poder que si apoyan y utilizan la violencia), llamar a la lucha armada y a la violencia popular es por lo menos tremendamente equivocado4. En conclusin, si hoy las fuerzas revolucionarias no se preparan para ser una alternativa tambin y principalmente en el plano electoral estn desertando de la lucha por el poder, se
3 Este ejemplo no significa una valoracin de la poltica de Chvez, sino de la forma de pensar y actuar de algunas
organizaciones argentinas. Nosotros valoramos como inscripta en el antiimperialismo la lucha que lleva adelante el Presidente Chvez.

4 Algunos compaeros que leyeron este documento me decan que no son tantos los grupos que proponen la lucha armada. Pero si hacemos memoria de cmo han coqueteado con el tema diferentes organizaciones de izquierda, en los ltimos veinte aos, veremos que no son pocos ni representan una situacin marginal dentro de la izquierda. Por otro lado es verdad que en mi pensamiento estoy incluyendo a ese amplio espectro de agrupaciones de diversa ndole, que de alguna manera se inscribe en el vaco que deja la ausencia de verdaderas fuerzas revolucionarias, muchas de las cuales no levantan precisamente la lucha armada pero que tienen un discurso muy beligerante contra todo, pero niegan la poltica y la organizacin. 8

ubican en el terreno del reformismo verborrgicamente armado. No debemos prestar odo a aquellos que en forma ms que oportunista, durante 20 aos veinte aos es mucho tiempo!, han justificado su existencia corriendo por izquierda, con mucho tiroteo de palabra y ninguna accin prctica, a los verdaderos revolucionarios. Y lo anterior en el mejor de los casos, ya que hay prcticas peores, nosotros somos testigos de la existencia de grupos que han planificado empuar el discurso de la lucha armada para socavar otras organizaciones y melonear a sus militantes ms dbiles, mostrndose como ms de izquierda, como ms revolucionarios. Luego de logrado el pase de algn militante, y mejor si han daado a la otra organizacin, realizan el consabido festejo y envaselinan el discurso militarista. Compaeros: mentir es siempre contrarrevolucionario!, en los setenta, en los noventa, ahora y tambin maana. Alguien nos podra decir que esto es entrar en cuestiones de detalle, que no hacen a la gran poltica. No compaeros, en la Argentina actual la descomposicin tica no est slo en la gran burguesa y sus representantes, este tipo de actitudes y otras del mismo contenido son moneda corriente en fuerzas que dicen representar el futuro de la humanidad. El Che deca que el socialismo como sistema de reparto no me interesa sino es capaz de cambiar al hombre. Entonces, como mnimo, este tipo de polticas no son guevaristas, no son revolucionarias. Lo que estamos proponiendo significa que nos hemos pasado el reformismo y al electoralismo? De ninguna manera. Debemos impulsar y construir las ms variadas formas de lucha y de organizacin. Es necesaria la organizacin poltica de vanguardia y la organizacin poltica de masas, adems de buscar la unidad de todas las fuerzas populares en un gran frente poltico de masas. En el plano de la reivindicacin econmica hay que luchar en el sindicato por nuevas formas de organizacin y participacin desde las bases, en las organizaciones de trabajadores desocupados buscando su unidad, en los barrios y villas promover todo tipo de organizaciones y emprendimientos productivos. Vamos a poner un ejemplo de lo que estamos proponiendo que ayude a disipar falsas y mal interesadas interpretaciones. Los que hacen demagogia con la lucha armada confunden a esta con la autodefensa de masas, en algunos casos por desconocimiento y en otros por ese tipo de picardas que decamos antes. La autodefensa de masas, al contrario que la lucha armada, no necesita para tener vigencia de una situacin de auge y de la existencia de una dictadura militar para llevarla adelante sino que, debe hacerse, en principio, siempre. Para que sirve la autodefensa de masas? Justamente para lo que su nombre indica. Si, como en muchas provincias y regiones de una provincia, las fuerzas represivas se muestran particularmente agresivas con las movilizaciones populares hay que responderles, con efectividad, en el terreno que ellos creen que es de su exclusividad. Pero lo que no debe ser la autodefensa es un discurso para esgrimir dialcticamente en una discusin, para melonear militantes. Por el contrario se debe organizar con todas las medidas de conspiratividad y tambin de efectividad para que, llegado el momento, acte con eficacia. Antes de terminar, una cosa ms. Se puede argumentar que la participacin en la lucha electoral ejerce una presin reformista sobre la organizacin, sobre los militantes y sobre las masas. Pues tienen razn! Pero, acaso, la lucha poltica revolucionaria es un paseo por un campo de rosas. Tambin el reformismo argumentaba en los 60 y 70 que si entrabas a la lucha armada te podan herir, encarcelar o matar (desaparecer no se conoca). Era el riesgo de aquel momento, hoy el riesgo que se corre es caer en el reformismo. Ante esta dificultad tenemos que tener la misma actitud que los jvenes de hace tres dcadas y aceptar el desafo que nos impone la lucha de clases y prepararnos lo mejor posible para salir victoriosos.