Los privilegios de Mara son personales, pero para beneficiar a todo cristiano.

Al encarnarse Cristo no solo hace bella a Mara, sino que es para salvarnos. Cristo quera ganarse para l mismo una iglesia radiante, sin macha ni arruga, Santa en Inmaculada. (SC n.103; Ef 5,27) Mara es la primera salvada, la primera redimida, el fruto mas esplendido de la redencin Cuando Dios ama as a Mara abrazando toda su existencia desde que es engendrada, tambin nosotros somos objeto de amor. He aqu la verdadera alegra de contemplar a Mara. En la Inmaculada Concepcin se manifiesta el hecho de que Dios ama al hombre. Mara Inmaculada nos invita a vivir con radicalidad la gracia bautismal. La mujer revestida de sol, o sea de gracia y de santidad, que brilla entre los elegidos (Ap 12,1). Esta "resplandeciente santidad del todo singular" de la que ella fue "enriquecida desde el primer instante de su concepcin" (LG 56), le viene toda entera de Cristo: ella es "redimida de la manera ms sublime en atencin a los mritos de su Hijo" (LG 53 Ef 1, 3-4) CEC 492 Dios en el Gnesis anunci la enemistad entre la mujer y el demonio; este le har guerra a la descendencia de la mujer. Pero Cristo adquiri definitivamente la victoria sobre el "prncipe de este mundo" (Jn 14, 30) al entregarse libremente a la muerte. Es el juicio de este mundo, y el prncipe de este mundo est "echado abajo"(Jn 12, 31; Ap 12, 11). "El se lanza en persecucin de la Mujer" (cf Ap 12,1316), pero no consigue alcanzarla: la nueva Eva, "llena de gracia" del Espritu Santo es librada del pecado y de la corrupcin de la muerte. Ella te pisara la cabeza mientras tu herirs su taln. (Gn 3; 15). Por esta razn Mara es atacada aun actualmente. "Entonces despechado por no poder someter bajo el pecado a la Mujer, se fue a hacer la guerra al resto de sus hijos" (Ap 12, 17). Por eso, el Espritu y la Iglesia oran: "Ven, Seor Jess" (Ap 22, 17. 20) ya que su Venida nos librar del Maligno. CEC 2853 Dios es todopoderoso, por tanto poda hacer que Mara naciera sin mancha del pecado original. Duns Escoto

CMO HA EXPRESADO EL CRISTIANISMO ESTA FE? Tradicionalmente, la Iglesia ha confesado que Mara ocupa un lugar privilegiado entre los hombres por haber sido la Madre de Jess Mesas, reconocindola como llena de gracia (Lc 1,26-56) ya que haba sido redimida desde su concepcin dndole numerosos ttulos y atributos. Desde el siglo III los himnos la llaman Santa Madre Dios llena de Gloria y Bendita (Bajo Tu Amparo). El concilio de feso comparaba la santidad del cuerpo de Mara, con la santidad y pureza del templo. (Sal 64,6). Desde el siglo IV varias fiestas celebran las virtudes de Mara (Natividad, Anunciacin, Presentacin, Asuncin). La actual fiesta de la Inmaculada fue precedida en el Oriente cristiano por la fiesta de la Panagha la toda santa como la madre del redentor en la que no hubo el menor rastro de pecado, y como poseda toda por el Espritu Santo y hecha nueva criatura". Otra fiesta similar haba en Espaa e Irlanda (Siglo IX) En Inglaterra haba la santificacin de Mara en el seno de Santa Ana (Siglo XI), El Concilio de Basilea habl de su concepcin virginal (S. XV); se originaron luchas entre maculistas (Dominicos) e inmaculista (Franciscanos) S. XVI. En los S. XVII- XVIII ni se conden ni afirm la doctrina maculista, pero la bula Sollicitudo de AlejandroVII favoreca la concepcin inmaculada de Mara, preservada de toda mancha de pecado desde el primer instante de su existencia. El pueblo cristiano vea en la posicin maculista una ofensa a la Madre del salvador, por lo que haba numerosas manifestaciones populares que pretendan apoyar la fe en la inmaculada. Espaa fue uno de los grandes defensores, salan a las plazas diciendo Ave Mara Pursima, sin pecado concebida. Este espiritu de defensa lo vivieron todos los territorios colonizados por Espaa. El Papa respondi afirmando: Con la autoridad de nuestro Seor Jesucristo, de los bienaventurados apstoles Pedro y Pablo y con la nuestra, declaramos, proclamamos y definidos que la doctrina que sostiene que la beatsima Virgen Mara fue Preservada inmune de toda mancha de culpa original en el primer instante de su concepcin por singular gracia y privilegio de Dios omnipotente, en atencin a los mritos de Cristo Jess Salvador del gnero humano, est revelada por

Dios y debe ser, por tanto, firme y constantemente creda por todos los fieles. (Bula Ineffabilis Deus, Pio IX, 8 diciembre 1854; Dz 2803). CEC 491. Lo que a Dios le conviene hacer lo hace por lo tanto: Dios hizo que Mara naciera sin mancha del pecado original. Duns Escoto LA DEVOCIN A LA INMACULADA EN NICARAGUA En 1821 Nicaragua se independiz de Espaa, bajo ste espiritu de defensa del dogma, pero disminuyo de intensidad por los conflictos civiles que queran formular un nuevo orden poltico e identidad nacional, aun as la devocin a la Pursima pervivi. En 1837 los novenarios se celebraban con un profundo espiritu religioso guiado por los frailes franciscanos. Para los aos 1840 a 1854 la inestabilidad poltica arreci de forma que al proclamar Pio IX el dogma no se celebr hasta que hubo un tiempo de paz, y todas las generaciones pudieron llamar con alegra dichosa a Mara (Lc 1,28.48). La proclamacin del dogma cobr fervor entre las misiones franciscanas. Desde Len, que era la capital y nica sede episcopal, hubo una restauracin de las festividades Marianas a iniciativas de Mons. Gordiano Carranza prroco de San Felipe Las tradiciones del barrio San Felipe lo recuerdan visitando las casas para pedir que en todas las casas se volviera a rezar el novenario y se gritara a la Pursima, construyendo l personalmente altares y ramadas y recorriendo l mismo las calles con los grupos en la jubilosa noche del siete de diciembre, Vsperas de la solemnidad de la Inmaculada En Granada el novenario era en la calle y por barrios. En el Viejo, Chinandega, se conservo la centralidad del templo, hoy santuario nacional de la patrona de Nicaragua. Estas tres tradiciones son los pilares ms antiguos de la devocin nicaragense a la Inmaculada. FOLLETO FORMATIVO PARROQUIA INMACULADA CONCEPCIN DE MARA BAC. 1 C. AL ESTE. SBACO, MATAGALPA. TEL: 2775-2257 E-MAIL: angelus_sugerencias@yahoo.es

LA INMACULADA
CONCEPCIN DE MARA,
("PANAGHA")

Por Mara El Hijo de Dios se hizo carne (Gal 4, 4. -5); entro a formar parte de un pueblo; constituyo el centro de la historia. As Mara es el punto de enlace entre el cielo y la tierra. Sin Mara el evangelio se desencarna se desfigura y se trasforma en ideologa, en racionalismo espiritualista (Puebla 301). La Inmaculada Concepcin de Mara nos ofrece el rostro del hombre nuevo redimido por Cristo, en el cual Dios recrea ms maravillosamente el proyecto del paraso (Gn. 3,15; Lc 1, 35) (Puebla 298)

LA INMACULADA CONCEPCION POR QU LA IGLESIA AFIRMA QUE MARA NO TUVO PECADO Y FUE CONCEBIDA SIN PECADO ORIGINAL? Que es el pecado original? El pecado original es la falta de la gracia santificante y de la justicia con que Dios cre inicialmente al hombre y deba tener su alma. Todos los hombres nacen manchados con esa culpa del pecado como consecuencia de la desobediencia de Adn (Gen 3,6; Rm 5,12ss) de quien, segn el plan de Dios, deban heredar esos dones y mas bien ahora heredamos la falta de ellos al engendrar hijos. La tendencia a pecar se transmite por propagacin a toda la humanidad, de padres a hijos, de generacin en generacin al instante de la concepcin. (Salmo 51,7), es decir, por la transmisin de una naturaleza humana privada de la santidad y de la justicia originales. El pecado original es llamado "pecado" porque sus consecuencias son similares al acto de pecado personal; pero es distinto porque no es cometido, sino "contrado", es un estado y no un acto. CEC 404 No obstante es verdadero pecado, porque priva del orden debido en las relaciones con Dios, que El quiso establecer con la humanidad. Aunque el hombre incurre en esta privacin sin falta personal por su parte, no puede en modo alguno inculpar a Dios de injusticia, ya que esos dones con los que fue creado originalmente son un don gratuito de Dios y no es un deber de Dios otorgrselos. Por tanto, todos los hombres, con la gloriosa excepcin de la Virgen Mara, nacen en estado de pecado original. POR QU CONVENA QUE MARA FUERA CONCEBIDA SIN PECADO? El hombre que peca, se aparta libre y conscientemente de Dios y fija su voluntad en las creaturas experimentando as la muerte de su ser. Alejndose de Dios se ve privado de la gracia; quien muere en este estado sufre el castigo eterno del infierno. Para reparar la condicin de pecado del hombre, Dios prometi un redentor y al llegar la plenitud de los tiempos envi a su Hijo Unignito (Gal 4,4). Los mritos de Cristo nos libran del castigo eterno y se nos aplican en el bautismo, que redime no solo de los pecados personales y voluntarios y del pecado original.

En virtud de la redencin de Cristo, el hombre puede recuperar la gracia perdida por el pecado de Adn, pero no los dones preternaturales; no obstantes, con la ayuda de la gracia podemos sostener y superar la lucha con la concupiscencia. Soportar con paciencia las penalidades de esta vida y la muerte, acumulando mritos para el cielo donde se restablecer totalmente la naturaleza humana. Cristo manifest la salvacin asumiendo todo lo que es un ser humano. (Jn 8,46; 1Cor 5,21; Hb 4,15). Naciendo de una Mujer, Jess estuvo bajo la Ley (Gal 4,4-5). En la ley, el pecado lo transfera la madre al momento de la concepcin de generacin en generacin propagando as la inclinacin a seguir el pecado (Salmo 51,7).

Por tanto no hay ningn peligro de negar la redencin universal y la necesidad de redencin que Mara tena como todo ser humano.Inmaculada Concepcin de Mara no significa que Mara fue exenta de la redencin universal. Su redencin se da antes de ser engendrada en funcin de su misin de una maternidad digna de Cristo. Su redencin se da por preservacin desde el primer instante de su concepcin. As Ella es la primera redimida, la primera salvada, ya que Cristo aplic anticipadamente sus meritos de la cruz. Luego, Mara fue agraciada en su edad adulta y preservada tambin del pecado personal. No podamos llamar a Cristo perfectsimo Redentor ni a Mara Perfectsima redimida si no afirmsemos la preservacin del pecado original. Esto ya era anunciado desde el Antiguo Testamento, Har que haya enemistad entre ti y la mujer, entre tu descendencia y la suya. Ella te pisara la cabeza mientras tu herirs su taln (Gen 3,15). La primera Eva fue derrotada por la mentira del demonio y fue causa de pecado y de muerte; Mara, es la nueva Eva, por su fe, su obediencia y su misin consigue la victoria sobre el pecado no por sus meritos, sino por un don gratuito o sea por los meritos de Cristo el "nuevo Adn" (1Co 15,2122.45) que, por su "obediencia hasta la muerte en la Cruz" (Flp 2,8) repara con sobreabundancia la descendencia de Adn (Rm 5,1920). La madre del nuevo Adn, Cristo es Mara, como "nueva Eva". Ella ha sido la primera que de manera nica, se benefici de la victoria sobre el pecado alcanzada por Cristo: fue preservada con anticipacin de toda mancha de pecado original (Dz 2803) y, durante toda su vida terrena, por una gracia especial de Dios, no cometi ninguna clase de pecado (Dz 1573). CEC 411 Para Dios era mejor que su Madre fuera Inmaculada: o sea sin mancha del pecado original. Esto es lo ms honroso, para El. Duns Escoto

PODA EL PODER DE DIOS PRESERVAR A MARA PARA QUE FUERA DIGNA MADRE DE SU HIJO? Dios mismo por boca del ngel Gabriel alaba con gozo a Mara saludndola como la que ya est "llena de gracia" (Lc 1, 28; So 3, 17b). Las palabras en idioma griego llena de gracia es Kecharitomone; la que est llena de gracia es por que no hay en ella pecado. Para poder dar el Si libre de su fe al anuncio del ngel, era preciso que ella estuviese totalmente poseda por la gracia de Dios. En la plenitud de los tiempos, Mara fue "dotada por Dios con dones a la medida de la misin importantsima de "ser la Madre del Salvador. Aqul en quien "reside toda la Plenitud de la Divinidad corporalmente" (Col 2, 9; LG 56). Ella fue concebida sin pecado, por pura gracia, como la ms humilde de todas las criaturas, la ms capaz de acoger el don inefable del Omnipotente. Con justa razn, el ngel Gabriel la saluda como la "Hija de Sin": "Algrate" Mara es la llena de gracia porque el Seor est con ella. La gracia de la que est llena es la presencia del que es la fuente de toda gracia. "Algrate... Hija de Jerusaln... el Seor est en medio de ti". (cf. So 3, 14, 17a; Za 2, 14; Lc 1, 4655). CEC 490; 722. Mara, en quien va a habitar el Seor, es en persona la hija de Sin, el arca de la Alianza, el lugar donde reside la Gloria del Seor: ella es "la morada de Dios entre los hombres" (Ap 21, 3). Despus del saludo de Dios a travs del ngel, hacemos nuestro el de Isabel, que es la primera de muchas generaciones que la llama jubilosa "bendita entre todas las mujeres" porque ha credo en el cumplimiento de la palabra del Seor (Lc 1, 41.45). Abraham, por su fe, se convirti en bendicin para todas las "naciones de la tierra" (Gn 12, 3). Por su fe, Mara vino a ser la madre por la que todas las naciones de la tierra reciben al que es la bendicin misma de Dios: a Jess, el fruto bendito de su vientre. Por eso todas las generaciones heridas por el pecado, ahora pueden alegrase y llamarla dichosa, porque su dicha es la nuestra (Lc 1, 47-48). La virgen Mara consiente del privilegio que Dios le ha otorgado proclama en el Magnficat que ya conoce al salvador y su salvacin aun antes que El naciera y muriera por todos (Lc. 1,47), Dios ya haba hecho obras en ella llenndola de gracia. Quin causa tanta alegra? La Concepcin de Mara.

Jess NO poda ser concebido con relacin al pecado. se hizo en todo similar a nosotros menos en el pecado (Hb 4,15). Por lo cual se hizo una morada digna de si (Sal 64,6). Por un privilegio especial del poder de Dios Mara, necesitaba ser preservada, sin mancha del pecado que comnmente todo hombre contrae al ser concebido. Slo tras la concepcin del cuerpo y la infusin del alma puede hablarse de una autntica persona humana. Y slo cuando la persona humana estaba constituida podra hablarse del pecado original. No es la mera generacin fsica del cuerpo la libido- la que trasmite el pecado; el pecado se transmite con la constitucin de la persona. Pues bien: Dios habra creado la gracia en el alma de Mara. Al constituirse su persona estaba ya en gracia original. Y en el primer instante de su concepcin Mara recibi la plenitud total de la gracia, porque fue la ms perfectamente redimida por el ms perfecto redentor. Fue redimida siendo preservada. Para Duns Escoto, el Perfecto Mediador no slo redime y restaura el orden roto, sino que previene el pecado: Mara -ms que nadie- necesit del Mediador que la previniera del pecado.