EXPOSICIN EN TORNO A CIERTA POLTICA DE LO FANTASMAL

Isaac Flores Tllez Es el secreto absoluto una cuestin poltica? -Sentido del otro como secreto. Por lo tanto una poltica del otro como poltica otra.

Hemos de pensar una poltica imposible, incluso, tal vez, a la poltica como lo imposible. Apresurando la cuestin hemos de preguntar por la posibilidad de una poltica heteronmica, una poltica de lo otro: una poltica otra. Para acercarnos a este hilo conductor nos vemos obligados a explorar una hiptesis, ms bien, una serie de hiptesis de lectura: tejido de citas, referencias y fragmentos en el que se van encordando motivos e insistencias que dan cabida a la posibilidad imposible de una poltica del por venir.

Comencemos con operar desde cierta estrategia, aquella que atae al ttulo del seminario: dondequiera que entre en juego la deconstruccin, se tratara de ligar una afirmacin (sobre todo poltica), si la hay, a la experiencia de lo imposible, que no puede ser sino una experiencia radical del puede ser, del tal vez (Derrida, 1995, p. 48). Nos vemos atrados entonces al fantasmal campo de la deconstruccin, aquella que permitira hacerse de una afirmacin sobre el porvenir. La cita anterior hila, hilado frgil, cabe subraya, a la experiencia deconstructiva con cierta afirmacin, afirmacin nunca asegurada que sobre todo ha de ser poltica, con la experiencia del quiz. En todo caso, de mantener el problema de deconstruccin ste se resuelve en una tensin irresoluble, es decir, si hablamos afirmativamente de la deconstruccin debemos tener cuidado de que esta afirmacin se mantenga en el lmite del suspense. Debemos recordar que: Toda frase del tipo la descontruccin es X o la descontruccin no es X carece a priori de toda pertinencia: digamos que es, por lo menos falsa (Derrida, 1997, p. 26). De tal modo que si la deconstruccin entra en juego junto a una afirmacin, esta ltima ha de mantenerse inestable, indecidible, con poco o ninguna firmeza. Triada de trminos: deconstruccin, afirmacin y categora del quiz.

Habremos de jugar con ellos, pues en ellos se pone en juego la deconstruccin, y una deconstruccin en el que puede o no haber una afirmacin vinculada con el quizs. Lo que debemos de intentar con este fragmento, es poner en movimiento una deconstruccin de la que si cabe la posibilidad de hacer una afirmacin, sta ha de ser poltica. Recordemos que la afirmacin, es casi fantasmal, con ella se acude a algo que est ms all de cualquier prevencin. Estamos entonces ms all de lo calculable. Estamos ya acudiendo a una poltica del porvenir.
Y no hay categora ms justa para el porvenir que la del quiz. Tal pensamiento conjuga la amistad, el porvenir y el quiz para abrirse a la venida de lo que viene, es decir, necesariamente bajo el rgimen de un posible cuya posibilitacin debe triunfar sobre lo imposible. Pues un posible que sera solamente posible (no imposible), un posible seguramente y ciertamente posible, de antemano accesible, sera un mal posible, un posible sin porvenir, un posible ya dejado de lado, cabe decir, afianzado en la vida. Sera un programa o una causalidad, un desarrollo, un desplegarse sin acontecimiento (DERRIDA, 1998. P.46).

As en el poner en juego hay un triunfo, un triunfo de lo que tal vez no sea, porque Derrida no afirma que triunfe la posibilidad, sino que triunfa la posibilitacin de lo posible sobre lo imposible. Con ello no triunfa lo ya dado, o lo que hay, es decir, no triunfa una posibilidad, ms bien triunfa la apertura a lo imposible, triunfa la posibilidad de lo imposible, y no por ello triunfa un falso imposible; es decir, aparece de nuevo el suspense, la afirmacin fantasmal, eso que no est dado, sino que se mantiene en lo indecidible.

Y aqu el juego de hilado con los trminos se complejiza en su expresin lingstica, en su nombre, y por lo tanto en su categorizacin, pues de lo que se trata es de decir lo imposible, de afirmarlo, pero su afirmacin es espectral, ha de mantenerse en su imposibilidad, en su posibilidad imposible, para que en ella se apunte al por venir. El peligro de decir demasiado siempre acecha, pues uno podra apresurarse a decir demasiado y acudir a un posible sin por venir. Por el contrario, para expresar lo imposible debemos instalarnos en la infinita tensin de eso que ya no podemos formular, y que no obstante nos insiste para buscar su expresin. Aqu la cuestin de una responsabilidad se insina, pero por cuestiones de espacio nos resultar imposible introducirnos en ella.

Hagamos un ltimo y cuidadoso nudo, en este punto el riesgo late con mas fuerza, pero una poltica del por venir se encuentra comprometida con el problema de la heteronoma: "Una democracia por venir debera dejar pensar una igualdad que no fuera incompatible con una cierta disimetra, con la heterogeneidad o la singularidad absoluta, incluso las exigira y se comprometera con ellas desde un lugar que permanece invisible pero que me orienta aqu, de lejos" (DERRIDA, 1998, p. 368). De acuerdo a lo expuesto, la democracia por venir nos exigira pensar la compatibilidad de una igualdad con cierta disimetra, entendida como infinita singularidad. Se trata de un llamado a la democracia por venir, un apstrofe que compromete a los lectores que quiz estn viniendo, que, quiz, ya estn aqu. Las lneas que nos encontramos glosando parecen dirigirse a nosotros, y la cuestin del nosotros es tambin una cuestin poltica, pues toda nota sobre la amistad, ese fin ltimo de la poltica, siempre ha sido acompaada de una nota aritmtica, es decir, a los amigos se les exige una presencia ontofenomenolgica. Y sin embargo el apstrofe derrideano nos llama, en esa imposible lgica del quiz, a pensar un nosotros disyunto, amistad sin hogar, una philia sin oikeites. En lmite sin presencia, sin semejanza, sin afinidad, sin analoga (Derrida, 1998, p.179). Huellas de ese enigma que sera la disimetra que ya antes nos sala al paso. Y aqu la disimetra con lo otro, con lo heterogneo, ha de cobrar su sentido poltico, de una poltica que tal vez ya no pueda ser reconocida como tal, sino que hace del secreto, del secreto absoluto, su infinito problema a pensar.

Bibliografa:

Derrida, J. Espectros de Marx. El estado de la deuda, el trabajo del duelo y la nueva internacional. Madrid: Editorial Trotta, 1995.

Derrida, J. Carta a un amigo japons en El tiempo de una tesis: Deconstruccin

e implicaciones conceptuales, Barcelona: Proyecto A Ediciones, 1997, p. 2327.

Derrida, J. Polticas de la amistad seguido de El odo de Heidegger. Madrid: Editorial Trotta, 1998.