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La gente le pide hoy a la Iglesia: Queremos ver a Jess! Dilogo con Jos H. Prado Flores, director de la Escuela de Evangelizacin San Andrs Roma, 26 de diciembre de 2012 (Zenit.org) Jose Antonio Varela Vidal | 1523 hitos En estos tiempos de Nueva Evangelizacin es bueno ver cmo trabajan otros, y mejor an contagiarse de su entusiasmo y convicciones. As lo consider la Secretara del Snodo de los Obispos cuando en su reciente XIII Asamblea General Ordinaria invit a un grupo de especialistas en diferentes campos y realidades apostlicas. Entre estos estuvo el laico mexicano Jos H. Prado Flores, fundador y director de la Escuela Internacional de Evangelizacin San Andrs, quien fue uno de los primeros que respondi al llamado del beato Juan Pablo II a la Nueva Evangelizacin, all por los aos ochenta. Y es as que desde hace casi 30 aos, viene viajando con su equipo por el mundo para animar a pastores y comunidades a que evangelicen como en los buenos tiempos... Este periodista de ZENIT volvi a encontrarse con l despus de veintids aos y lo entrevist para bien de los lectores. Usted ha venido trabajando cerca de treinta aos por la Nueva Evangelizacin Cree que esta novedad ya se ha comprendido en la Iglesia? --Jos Prado: Dira que es un proceso. Vamos caminando, a veces me parece muy lentamente, porque el secreto de la Nueva Evangelizacin es la vieja evangelizacin, la evangelizacin de los tiempos apostlicos. Qu dice san Lucas en Hechos 4,33? Que los apstoles daban testimonio de la Resurreccin del Seor Jess con gran poder. Y esa es la Nueva Evangelizacin, dar testimonio del Seor Jess con la dynamis del Espritu Santo. Por lo que es un camino que nunca termina, que siempre hay ms y ms, y se van descubriendo nuevas cosas. Yo hoy, no soy el mismo de hace diez o treinta aos -espero que sea mejor- pero siempre estoy descubriendo cosas nuevas, siempre hay un camino diferente. En lo especfico, qu ha descubierto en los ltimos tiempos, pero que al inicio lo vea diferente? --Jos Prado: Yo tengo algo as como dos rieles de un tren Uno de ellos es la Palabra de Dios, que en la Iglesia catlica an est muy ausente, que no la usamos, porque an no tenemos mentalidad bblica. Por ejemplo, en las conferencias, en los congresos casi no se lleva, no se usa y esa es la fuerza de la Nueva Evangelizacin, la Palabra de Dios. Y el otro riel? --Jos Prado: Lo segundo es el Kerigma, el primer anuncio, que lo dejamos en las manos de nuestros hermanos evanglicos desde la Contrarreforma y nosotros nos encasillamos en el sacramentalismo, en lo devocional y dems. Todo eso es bueno

cuando hay Palabra, pero un sacramento sin Palabra es sacramentalismo, o un bautismo sin evangelizacin, es un rito simplemente. Entonces para m, la meta no es bautizar, sino que la gente reciba sacramentos porque ya ha sido evangelizada, y as se alimente de la vida sacramental para que perservere hasta el fin. Podra explicrmelo mejor? --Jos Prado: Te cuento una historia. En la provincia de Alberta en Canad, la gente emigraba, los jvenes estudiaban en otro lugar, no haba trabajo. Y un da descubrieron que haba petrleo debajo de la tierra y se volvi la provincia ms rica de Canad. Y yo pregunto, cul es el petrleo de mi Iglesia que tal vez lo tenemos escondido y que no lo usamos? Para m es la Palabra. A qu atribuye que en la Iglesia no se use la biblia como se debe? --Jos Prado: Te cuento mi experiencia. Yo estudi biblia, yo daba cursos de biblia, de lenguas bblicas, pero todo lo tena en la cabeza. Hasta que un da, el Espritu Santo me revel la Palabra, entonces la am y la comenc a tener dentro de mi corazn, y ya luego, de la abundancia del corazn habla la boca. El secreto aqu es el Espritu Santo, y si tenemos el Espritu Santo, que fue el que inspir la Palabra, esa palabra va a ser poderosa. Por all est la causa del abandono de los catlicos hacia otras confesiones, o a la indiferencia? --Jos Prado: Bueno, en el mejor de los casos se van a grupos religiosos nuevos, a otras Iglesias cristianas. Es una tristeza, y es por que tal vez nosotros no les damos lo ms rico que tenemos que es a Jess. Hay un pasaje del evangelio de san Juan, en que los griegos le dijeron a Felipe: Queremos ver a Jess!. Eso es lo que la gente quiere ver, eso es lo que la gente no rechaza, nadie te rechaza a Jess, pero hay que presentrselo. Porque a veces presentamos nuestra estructura, nuestra moral, nuestras obligaciones, leyes o ritos. No, primero presntales a Jess!, y lo dems caer por su propio peso. En una conferencia reciente, usted dijo que en el Atrio de los Gentiles, tambin vea a algunos presbteros a qu se refera? --Jos Prado: Bueno, eso se lo dije al cardenal Ravasi all presente, que tiene ese trabajo. Es que a mi parecer, hay muchos presbteros que no creen todavan en Jess como nico Salvador, el verdadero Seor, el Mesas que est vivo, y que da el Espritu Santo. Algunos no lo han experimentado todava. Quizs lo saben, yo tambin lo saba; lo tienen en la cabeza, yo tambin lo tuve en la cabeza y te citaba los textos bblicos hasta en griego y en hebreo, pero no lo tena en el corazn, porque eso es obra del Espritu Santo. Tambin en el pasado Snodo de la Nueva Evangelizacin, dijo que no vea a los sinodales con su biblia bajo el brazo...

--Jos Prado: Bueno s, dije que habamos perdido la Palabra desde hace muchos siglos, y que no se usa. Por lo que pregunt, cuantos padres sinodales traen su biblia? Porque es un buen signo, ya que de la abundancia del corazn habla la boca... O cuntos hablaban con textos o citas bblicas? Fue as que quise cuestionar a mi Iglesia, que es cuestionarme a m mismo; yo no acuso a nadie, no tengo por qu, no tengo autoridad para ello. Pero s veo la gran ausencia de la Palabra. Ustedes tienen una iniciativa concreta para impulsar este esfuerzo, que es la Escuela de San Andrs. En qu centran su propuesta? --Jos Prado: La centramos en formar nuevos evangelizadores para la Nueva Evangelizacin. Y un evangelizador no es solo el que evangeliza, sino es el que forma evangelizadores y aun ms, el que forma a formadores de evangelizadores, a esto es lo que llamamos el factor multiplicador. Y por qu lleva el nombre del apstol? --Jos Prado:Se llama San Andrs, porque Andrs fue a buscar a otro, su hermano Simn, para llevrselo a Jess y no para llevrselo detrs de s mismo. Entonces, nosotros buscamos pedros que sirvan, amen y prediquen a Jess. Este es nuestro ideal, nuestro sueo, y hemos encontrado muchos pedros que estn predicando, estn evangelizando, que estn amando a Jess ms y mejor que nosotros mismos. En qu se centra el programa? --Jos Prado: Tenemos un programa de formacin con una metodologa muy sencilla, en que nuestro lema es "A evangelizar se aprende evangelizando, y no sentado escuchando a un gran maestro. Nosotros decimos: "Sal a evangelizar!". Ustedes pueden acudir al pedido de dicesis y comunidades? --Jos Prado: S, cuando nos invitan vamos, porque no nos entrometemos en una estructura si no nos lo piden. Ya si quieren todo el programa nos va a llevar algunos aos. No ms te digo que nuestro programa no es permanente, en el sentido de que te doy un curso, te doy el segundo, pero si t no lo reproduces no te doy el tercero, porque as estoy perdiendo el tiempo. Ya que t aprendes no cuando recibes, sino cuando lo das. O sea que si no se hace la tarea no se sigue, algo as? --Jos Prado: Hay algunos lugares donde decidimos no regresar, y mejor vamos a invertir donde la gente s reproduce los cursos. Por eso esto es una formacin lenta, como el buen caf que se hace lentamente; porque la evangelizacin no es un caf instantneo, sino es un buen caf. Cmo resumir en una idea final lo que debe hacer el cristiano en la Nueva Evangelizacin?

--Jos Prado: Hasta que no ests enamorado de Jesucristo, evangeliza. Porque si no, vas a hacer propaganda, vas a transmitir teora, moralismo. Pero si Jess est en tu corazn, vas a a ser testigo de Jess muerto y resucitado; por eso lo primero es que tengas la experiencia, que seas testigo y que no solo hagas propaganda. Es otro esquema, que realmente se ve muy poco --Jos Prado: Eso es lo que quiero, que mi Iglesia catlica sea testigo, que d testimonio con gran poder de la resurreccin de Jess. Y que no sea como Pablo en el arepago, que habl de la resurreccin, pero no habl del Resucitado, y por eso fracas Y mi Iglesia, cuando hace doctrina y solo teora de la resurreccin, sin presentar al Resucitado, est traicionando al mundo que te dice: queremos ver a Jess! EL ATRIO DE LOS GENTILES HA INVADIDO EL ATRIO DE LOS SACERDOTES (Exposicin de tres minutos por Jos Prado, en el aula del Snodo de los Obispos, en el Congreso de la Nueva Evangelizacin - Roma 2011)

El aula del Snodo de Obispos El Papa Pablo VI habl de "una Iglesia evangelizada y evangelizadora", lo cual supone que para evangelizar, antes se debe estar evangelizado. No puede haber una Nueva Evangelizacin sin Nuevos Evangelizadores que hayan vivido su Pentecosts personal. Evangelizar, sin antes ser evangelizado, sera construir sobre arena. El principal problema pastoral de la Iglesia no es que no evangelice, sino que evangelizan quienes no estn evangelizados. Tenemos muchos Nicodemos, maestros en Israel, que no han nacido de nuevo. Los Lineamenta del prximo Snodo de Obispos, nos invitan a evangelizar "el Atrio de los Gentiles" para hacer llegar el Evangelio a quienes no conocen a Jess, ni lo han confesado como Salvador y Seor. Pero, con temor y temblor creo que el Atrio de los Gentiles ha ampliado sus muros y ha invadido ya el Atrio de los Sacerdotes. Hay ministros y predicadores que trabajan en la via, pero no conocen al Viador. Han sido catequizados, son peritos en teologa, pero no han tenido un encuentro personal con Jess resucitado. Hace algunos aos escrib un libro titulado "Id y evangelizad a los bautizados" porque en nuestra Iglesia existen muchas personas que han recibido los sacramentos pero no han sido evangelizadas. El mandato de Jess de ir y evangelizar a toda la creacin, se ha trasformado hoy en "Id y evangelizad a los bautizados". En 1997 di un retiro para sacerdotes en Kielce, Polonia. La vspera, me sorprendi una joven y rubia periodista de ojos claros, que abruptamente me ret: - Qu va a ensear un laico mexicano a los sacerdotes polacos? Yo respir profundo y pens: "Tan linda y tan agresiva". Le respond con claridad: - Yo no vengo a ensear nada; yo slo soy testigo de lo que he visto y odo.

El tema del retiro sacerdotal vers sobre "El poder de la Palabra que convierte, salva y cura". Al final, se me acerc un sacerdote de casi dos metros de altura, que me dijo con autoridad: - "Pepe, t debes escribir otro libro". - "Cul libro?"- le pregunt. - "Id y evangelizad a los Ordenados", porque hay muchos ministros ordenados y consagrados que no conocen personalmente a Jess. - "Ah, no", le dije, "eso lo debe hacer un sacerdote, porque yo no quiero que me corten la cabeza todava". La realidad es que "el Atrio de los Gentiles" ha invadido "el Atrio de los Sacerdotes". La Nueva Evangelizacin slo ser fruto de Nuevos Evangelizadores que ardan con el fuego de la Palabra de Dios, ms que ilustrar con argumentos de catequesis. Necesitamos personas cuyo rostro resplandezca con el fulgor de la zarza ardiente, como Moiss. No son pocos los predicadores y agentes de pastoral que recorriendo el camino hacia Emas, parecen reporteros que nicamente repiten lo que otros dicen que otros dijeron de la resurreccin; pero ellos no han vivido su experiencia personal ni de la resurreccin de Jess, y por lo tanto, ni de ellos mismos. Slo trasmiten teora y doctrina, porque su corazn no est traspasado por la espada del Espritu, que es la Palabra de Dios. Hasta son capaces de impartir una ctedra de cristologa a Jess resucitado, pero caminan tristes por las senda de la vida.

Los discpulos dieron una ctedra de cristologa a Jess resucitado. Pero no eran testigos, sino simples reporteros. El mundo de hoy no se opone ni rechaza el Evangelio. Al contrario, tiene hambre y sed de la Palabra de salvacin. Lo que no aceptan es la forma como lo presentamos. Urge una Nueva Evangelizacin: pero que en realidad sea Nueva y que sea Evangelizacin; con testigos, ms que maestros con sabidura humana. Precisamos personas que antes de cualquier ttulo o funcin en la Iglesia, hayan pasado por la escuela del discipulado, porque el Atrio de los Gentiles tiene muchas sucursales en el Atrio de los Sacerdotes. El Evangelio es vida, y esta vida tiene un nombre y un perfil: se llama Jess de Nazaret, que muri y se entreg por ti. Pero debe ser proclamado por personas que hayan experimentado la vida en abundancia, porque slo el convencido, convence; nicamente el motivado motiva; pues no puede dejar de hablar y testificar lo que ha visto y ha odo. El principal problema pastoral en la Iglesia no es que no se evangelice, no; sino que evangelicen personas que no estn evangelizadas. "Ay de m si no evangelizara", pero tambin "ay de ti si evangelizas sin estar evangelizado". Jos H. Prado Flores

Esta es la primera de tres partes de un Documento escrito por Jos Prado con referencia a la Nueva Evangelizacin, a partir del Congreso de la Nueva Evangelizacin en Roma en Octubre de 2011. 1.- Exposicin de tres minutos en el aula del Snodo de los Obispos: El atrio de los gentiles ha invadido el atrio de los sacerdotes. 2.- Lo que me gustara haber dicho: Si no ests evangelizado, no evangelices. 3.- El precio y estrategia para una Nueva Evangelizacin. SI NO ESTS EVANGELIZADO, POR FAVOR, NO EVANGELICES Voy a desentonar con quienes aseguran que todos tenemos el derecho y la obligacin de evangelizar, porque en nuestro Bautismo nos identificamos con Cristo profeta y luego en la Confirmacin recibimos el Espritu Santo para evangelizar. Sin embargo, la pedagoga de la fe comienza con el Primer Anuncio o evangelizacin fundamental, base de la vida cristiana. Si no se llenan los contenidos, pero especialmente si no se cumple con el objetivo del Kerygma, no podemos afirmar que estamos evangelizados. Tal vez catequizados; tal vez sacramentalizados; pero no hemos asumido la Buena Nueva de la salvacin en Cristo Jess. Sin Kerygma, se construye sobre arena. Sin Primer Anuncio, no se instauran los cielos nuevos ni la tierra nueva. Esto es obra del Espritu Santo que renueva la faz de la tierra. Por eso, en vez de motivarlos a evangelizar, si su corazn todava no arde como el de los discpulos en su camino a Emas, por favor, mejor no evangelicen, porque slo van a hacer propaganda, y las personas van a quedar vacunadas para recibir el Mensaje de un verdadero testigo. Si no han tenido un encuentro personal con Jess resucitado, mejor dejen las barcas en la orilla y abandonen las redes. No es el tiempo de evangelizar todava. Antes, hay qu haber experimentado; s, experimentado, porque no basta saber que Dios es amor y nos ama, sino tener experiencia personal que deja un tatuaje en la vida.

Si no se ha tenido un encuentro fascinante con Jess de Nazaret, mejor no tomar los remos ni lanzar las redes en el mar de la evangelizacin. Si no se cuenta con comunidades evangelizadas y evangelizadoras, es preferible no evangelizar, porque a dnde van a ir los neo evangelizados si no encuentran comunidades que garanticen su crecimiento hasta la estatura de Cristo Jess? Si la semilla no encuentra el clima y el agua, va a ser llevada por los pjaros o asfixiada por los espinos de la vida. De otra forma, los neo evangelizados volvern otra vez al hombre viejo; o en el mejor de los casos, buscarn el alimento de la Palabra en otras Iglesias cristianas. Quien no haya vivido su Damasco y slo conozca las verdades de la fe, por estudio o teologa, es preferible que no evangelice, porque no trasmitir vida, sino doctrina; que es buena, s, con la condicin que sea impartida despus de un Pentecosts personal.

Quien antes no haya experimentado en carne propia que la Predicacin o Kerygma, es fuerza de Dios para la salvacin de todo el que cree, es mejor que no evangelice, porque nicamente los convencidos convencen y slo los motivados, motivan. La pedagoga de la fe sigue un proceso que no se puede invertir, so pena de traicionar su esencia: Primero se evangeliza con el Kerygma o Primer Anuncio; y despus, nicamente despus y siempre despus, se ensea la Catequesis y la doctrina. De otra forma, se da alimento slido a quienes no necesitan comida, sino resucitar. A todos los catequistas y maestros les pido que, si comparamos la pedagoga de la fe a un partido de ftbol, por favor no entren al campo de juego en el primer tiempo. Esperen el segundo, cuando ya se hayan cumplido las metas de una verdadera evangelizacin kerygmtica.

Los catequistas deben esperar a que los evangelizadores hayan cumplido su cometido Y lo digo por experiencia personal, porque durante mucho tiempo intent evangelizar sin estar evangelizado. Intentaba ser maestro de Biblia sin antes ser siervo de la Palabra. Mi conversin no fue de escandaloso pecador a ser cumplidor de una moral. No. La ma fue la ms difcil conversin de este mundo: pasar de ser siervo que cumple los mandatos divinos a vivir como hijo que tiene derecho a una herencia. Yo haba acumulado amplios conocimientos de teologa y de Biblia. Hasta era profesor de lenguas bblicas, pero no haba bajado a mi corazn lo que yo tena en mi cabeza. Si Dios ha podido convertir un fariseo como yo, puede convertir a cualquier otro. En resumen, para que haya evangelizacin verdadera se necesitan autnticos testigos que hayan tenido su Pentecosts personal; si no, mejor sentarse en la banca, esperando que comience el segundo tiempo. Si no ests evangelizado, por favor, no evangelices.

EL PRECIO DE UNA NUEVA EVANGELIZACIN A. INTRODUCCIN Hoy, se habla cada vez ms y ms de Nueva Evangelizacin. Pero si en verdad se trata de Nueva Evangelizacin y no slo barniz ni maquillaje, debe ser Nueva y debe ser Evangelizacin al mismo tiempo: Ha de portar la frescura permanente del Evangelio, sin dejar de ser fiel al Mensaje y a la persona de Jess, Buena Nueva de Dios. Todas las reflexiones y discusiones sobre el tema han de aterrizar en acciones evangelizadoras concretas. De no ser as, no se le podra catalogar como Evangelizacin. B. DESARROLLO DEL TEMA

Llevamos veinte siglos lanzando las redes de la Predicacin en los siete mares, continuando la obra salvfica de Jess y proclamando la Buena Nueva de salvacin, anunciando a Jess, que es la Buena Noticia de Dios para el mundo.

a. Cuando no se pesca lo esperado, hay que tirar la red del otro lado Una de las enseanzas prcticas ms maravillosas de Jess, aconteci aquella madrugada en el Mar de Galilea. Sus discpulos haban pasado toda la noche tirando una y otra vez las redes. El Maestro los cuestiona sobre el resultado de su esfuerzo. Ante la respuesta negativa, simplemente les ordena lo ms elemental pero no lo ms fcil: Echen la red del lado derecho. 1: Lo obvio: Cambiar tctica para tener mejores resultados Si arrojando la red del lado izquierdo no se ha conseguido nada, hay que lanzar la red del otro lado. As de sencillo y de lgico. Si un procedimiento no da el fruto esperado, debemos cambiar la estrategia. 2: Lo difcil: Renunciar a los paradigmas tradicionales y arriesgarse a incursionar por caminos vrgenes Los pescadores ya estaban programados a tirar la red del lado izquierdo. Esta rutina se haba convertido en ley, que nadie era capaz de cuestionar. Unos lo hacan porque eran profesionales experimentados y otros continuaban la operacin sin saber por qu se repeta siempre de la misma forma. Cuando la costumbre se transforma en tradicin, construimos un monoltico paradigma que es muy difcil romper, porque se ha adherido a nuestra mente y a nuestra piel. Romper un paradigma es ms difcil que desintegrar un tomo, afirmaba Alberto Einstein. Lo difcil no es lanzar la red del otro lado, sino renunciar a nuestras costumbres que se han transformado en ley y a nuestras tradiciones que se han convertido en dogmas, pero que no pasan de ser simple inercia; una inercia tal, que nos impide incursionar por nuevos derroteros. Esta rutina apaga la flama de la creatividad y nos mantiene en una monotona asfixiante. Por eso, el Papa Juan XXIII, abri profticamente las ventanas de la Iglesia para dejar entrar el viento nuevo y creador, el Ruaj de Dios, que impulsa la Iglesia para que cumpla su misin. Sin este soplo renovador, no puede haber Nueva Evangelizacin. Jess nos reta hoy: Si han tenido xito en la pesca de la evangelizacin, sigan lanzando la red como lo han hecho antes. La estrategia que han usado es perfecta para lograr los resultados que han obtenido. Si nuestras redes estn tan llenas que por poco se rompen y nuestras barcas rebosan peces que casi se hunden, entonces no necesitamos de una Nueva Evangelizacin, pues ya hemos encontrado la frmula del xito en el mar de la misin. Si nuestra forma de evangelizar atrae multitudes y el mundo est sediento de escuchar el Evangelio que nuestra Iglesia predica, entonces se debe continuar con el mismo mtodo. Sera estpido cambiar. El equipo que est ganando, no se cambia. Pero si nos falta algo, entonces hay que reconocer que debemos echar la red del otro lado. Sin negar maravillosas excepciones, nos preguntamos: si los jvenes abandonan la Iglesia y los trabajadores buscan respuesta en otras alternativas; si el amor y el uso de la

Biblia estn lejos de enraizar entre clero y laicos; si templos se vacan mientras que, otros se transforman en museos o se cierran por falta de feligreses o ministros; si muchos catlicos caen en la monotona e indiferentismo, mientras que los ms fervorosos emigran a otras denominaciones cristianas, entonces hay que cuestionar, no el poder del Evangelio, sino nuestra forma de presentarlo. Si menos del dos por ciento de los catlicos asisten a la misa dominical y se ha apagado el fuego de la misin Ad Gentes, los signos de los tiempos nos urgen a echar las redes del otro lado, antes de que sea demasiado tarde. Sin triunfalismo y con valenta, hay que admitir que se precisa una Nueva Evangelizacin; con tal de que sea nueva y con tal que sea verdadera evangelizacin que comience con el grito del Keryma. Todo esto lo voy a explicar a travs de una historieta muy ilustradora: b. Analoga: La vaca tirada al barranco abri horizontes y posibilidades Un empresario muy rico sali a pasear con su hijo y se perdieron en el bosque. Despus de mucho andar, encontraron un ro, con la certeza que pronto descubriran algn poblado. Cansados y hambrientos, cuando el crepsculo haba apagado sus variados colores, llegaron a una cabaa, donde los acogieron, y a la tenue luz de una lmpara de aceite, les sirvieron requesn, que comieron vidos. Al da siguiente, les ofrecieron un vaso de leche recin ordeada, con fresca nata. El pap pregunt a los amables anfitriones: - Por qu no siembran frutas, granos y legumbres en estos campos tan generosos? - No, respondi, el padre. Tenemos una vaca que nos da lo suficiente para vivir cada da. - Con su leche hacemos queso y dulce, aadi la seora. No queremos ms. - Pero, pensando as, vivirn siempre sumidos en la pobreza, replic el padre. - Con la vaca es suficiente, aadi el hijo, recostado en una hamaca. - Ustedes viven en un lugar privilegiado, tienen agua, tierra frtil y estn perdiendo una gran oportunidad, aadi el empresario, un poco incomodado. Ellos simplemente alzaron los hombros con indolencia, sealando la vaca.

Con la vaca es suficiente para sobrevivir Al salir de la casa, la vaca estaba rumiando junto a la caada. El padre sorprendi al hijo cuando le orden con autoridad: - Empuja la vaca al barranco. El hijo se neg: - No, pap, ellos nos han ofrecido lo mejor y lo nico que tienen. Esa vaca es su fuente de sustento. No podemos retribuirlos de esa forma tan vil. - Qu tires la vaca! Yo s lo que te digo! Ese bovino es el culpable de que esta gente no progrese. El hijo no fue capaz de desobedecer la orden paterna y, con todo el dolor de su corazn, despe la vaca al precipicio. Pasaron los aos. El padre muri y el hijo sufra remordimientos por haber pagado as a aquella pobre familia que les haba compartido lo nico que tena.

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As, una tarde de verano decidi llevarles un regalo, para compensar su fechora. Buscaba y buscaba de uno a otro lado de un ancho camino. Pas por unos sembrados y no lograba dar con aquella choza. Vio un moderno establo, un tractor y un silo repleto de cereales. La carretera estaba iluminada y haba maquinaria moderna. Los campos rebozaban de trigo y rboles frutales.

Supuso que aquella pobre familia se haba mudado de la regin. Toc la puerta de una hermosa mansin para preguntar. Al abrir, lo pasaron a un amplio saln con finos muebles, tapices importados y un candil de cristal cortado. Sali la seora de la casa y con las manos en alto, lo identific: - Usted vino aqu hace aos con su padre? - S, soy yo. Pero, qu pas?, pregunt con curiosidad, al notar el cambio tan maysculo. - Es que un da se nos cay al barranco la nica vaquita que tenamos, y al quedarnos sin nada, tuvimos que comenzar a buscar otras alternativas de vida.

- Gracias a que perdimos la vaca, surgieron tantas posibilidades que estaban escondidas dentro de nosotros mismos. Hoy, tenemos 153 vacas, cientos de ovejas y bueyes; sembrados y una trilladora. Mientras no tiremos la vaquita al barranco, vamos a seguir con panela, queso y dulce de leche. Lo malo de la vaca es acostumbrarnos a ella, y ya no vislumbrar nuevas perspectivas. Lo triste es contentarnos con mantequilla y nata; perdiendo la ilusin y la creatividad para romper barreras y tradiciones. Si hacemos lo mismo que antes y de la misma manera, llegaremos exactamente al mismo nivel que hemos alcanzado. Si queremos abrir nuevos horizontes, hay que perder algo para ganar ms. S, hay que empujar algunas vacas al desfiladero. Esto parece escandaloso, y creo que lo es. Pero el primero que tir vacas al desfiladero, fue el mismo Jess: c. Jess tir vacas al barranco Jess aplic y vivi la ley del grano de trigo tiene que morir para dar fruto. Es decir, algo se tiene que perder, para ganar ms. 1: El sbado es para el hombre y no el hombre para la ley Con respecto al sbado, mandamiento judo que sintetizaba toda la ley, el Maestro fue proftico: curaba y trabajaba en el da de riguroso descanso. Os proclamar que el sbado se hizo para el hombre y no el hombre para el sbado. O sea, estaba erosionando el eje religioso del pueblo judo. 2: El templo: Ni en el Monte Garizim ni en el Monte Sin, sino en espritu y en verdad Jess despe desde la cima del Monte Sin el sacrosanto templo de Jerusaln, cuando declar que haba llegado la hora en que ni en el Monte Garizim ni en el Monte Sin de

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Jerusaln se adorara a Dios, sino en espritu y en verdad. Adems, predijo la destruccin del santuario, afirmando que no quedara piedra sobre piedra. No era fcil desprenderse de esta vaquita que llevaba ms de mil aos como centro de gravitacin del sistema religioso de Israel. Pero el Maestro afirm que estaba viviendo sus ltimos das, pues de otra forma, no se mostrara que l era el nuevo y nico templo de comunin de Dios con los hombres. Cuando Jess se refiri al templo, no afirm que necesitaba ser renovado o mejorar su distribucin arquitectnica. No. Declar sin concesiones que debera ser destruido. No quedara piedra sobre piedra. 3: Vender todas las vacas para comprar el campo del tesoro En una de sus parbolas centrales present a un hombre que vendi todo cuanto tena para comprar el terreno donde se encontraba escondido un gran tesoro. Renunci a las vacas de su capital material, social y religioso para adquirir el campo donde estaba aquel tesoro que superaba cualquier expectativa. Si no nos despojamos de ciertas vacas, jams vamos a apropiarnos del campo con el tesoro. d. San Pablo tir el establo completo El antiguo fariseo fue ms determinante: 1: Todas las vacas son prdida y estircol Cuando afirma que todo lo que supona como ventaja, ahora lo considera prdida ( zema, en griego), est tirando esta vaca al barranco para que surja el Israel de Dios. Incluso, Pablo es radical cuando califica como estircol ( skybalon, en griego) en comparacin del conocimiento de Nuestro Seor Jesucristo. Aqu no sabramos si por haber tenido un encuentro personal con Jess resucitado se opaca el brillo de todas sus vacas, o hasta que renunci a sus ventajas y tradiciones, se convirti en el apstol de los gentiles. Sin embargo, el resultado es el mismo: Tarde o temprano se tiene que desprender de viejas vacas. 2: La vaca de la Ley del Sina que no salva ni justifica Cuando expresa: Mi vida es Cristo que me am y se entreg por m; y la muerte es una ganancia, relativiza todos los dogmas del judasmo, hasta la sacrosanta Ley del Sina. Devala completamente el medio de salvacin del sistema religioso, promulgado por el mismo Moiss en la cumbre del Monte Sina. El Monte Calvario sobrepasa al monte Horeb. Cuando declara: La completa salvacin no se puede obtener por la Ley, ya que es evidente que la Ley, no justifica a nadie, est desbarrancado una de las vacas ms sagradas de la religin juda: el valor de las obras de la Ley, que contrapuso al don gratuito de la salvacin en Cristo Jess. 3: La vaca de la circuncisin ya no es vigente, sino la fe que acta por la caridad Tambin se deshizo de la circuncisin, que era como el sacramento de iniciacin para integrarse al pueblo de Abraham. Declar sin concesiones que ya no tena valor alguno, sino slo la fe que acta por la caridad. Esta vaca exista antes que la Ley del Sina y era tan fundamental, que se poda ejercer esta ciruga, mismo en sbado. Sin embargo, Pablo la tira al precipicio, cuando afirma que quien se circuncida, Cristo Jess no le sirve de nada. e. La Iglesia tambin ha tirado vacas

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La Iglesia ha tenido recientemente la valenta de tirar tambin vacas al barranco: El limbo, que por varios siglos justificaba el bautismo de los infantes, no existe. Era una creencia que no tena fundamento en la revelacin. En anteriores ocasiones, la Iglesia ha admitido que no haba base histrica de ciertas devociones o santos que nunca existieron. El Magisterio ha descartado ciertas apariciones que eran muy socorridas por la piedad popular. Cul otra vaca tambin debera ser tirada al precipicio? Hoy, o seguimos con la misma vaca o la despeamos. O nos arriesgamos a morir para nacer de nuevo, o seguimos no slo comiendo sino ofreciendo al mundo leche y queso. La novedad del Evangelio se da hasta que se tiran las vacas sagradas que se han absolutizado y hasta idolizado, suplantando el lugar de Dios o la nica mediacin de Jess. f. Arcoris de la Nueva Evangelizacin No es a m a quien corresponde identificar las vacas que se deben desbarrancar, pero s afirmo con certeza que la Nueva Evangelizacin, para que sea Nueva y sea Evangelizacin, es como un arcoris de diferentes colores: 1er color: Evangelizacin cristocntrica: Jess como nico Mediador, Salvador y Seor No hay otro nombre dado a los hombres para ser salvados. l es el nico Mediador entre Dios y los hombres. Esto incluye declarar anatema a cualquier otro Evangelio o medio de salvacin que no sea el Seor Jess. Slo enamorados y apasionados por Jess, Salvador y Seor, podemos ser instrumentos de la Nueva Evangelizacin, anunciando la Buena Nueva a tiempo y destiempo, sin horarios burocrticos. 2do color: Evangelizacin bblica: Fundamentada en la Palabra de Dios y no en la sabidura humana Basada en la Palabra de Dios, porque la Predicacin del Evangelio tiene poder para la conversin. Dios quiso salvar a los hombres por medio de la Predicacin; no a travs de trasmisin de verdades, dogmas ni catequesis. Eso viene despus. No son nuestros manuales de teologa ni los gruesos catecismos lo que nos salva, sino la Palabra, la Palabra de Salvacin, Proclamacin de Jess, que muri, resucit y est vivo, por y para nosotros. 3er color: Evangelizacin impartida por testigos ms que por maestros El Evangelio debe ser predicado por aquellos que han tenido un encuentro personal con Jess y una experiencia personal de su resurreccin; o sea, por autnticos testigos que proclaman lo que han visto y odo. Se trata de ser testigos, y no simples reporteros que repiten lo que sus corresponsales les transmitieron. No basta ser maestros de Israel como Nicodemo, sino haber nacido de nuevo. No es suficiente ostentar un titulo de una Universidad Pontificia, sino regresar del Monte con el rostro transfigurado, como Moiss. 4to color: Evangelizacin KEKAKO: KErygma, KArisma y KOinona

KErygmtica: Comenzar con el Primer Anuncio: El Kerygma El camino de la fe se inicia con la proclamacin del Primer Anuncio, el Kerygma. Hasta despus y siempre despus, viene la Catequesis. Si damos el rico alimento de la Catequesis a quienes no han nacido de

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nuevo, corremos el riesgo de formar gente religiosa o devota, pero no

cristianos. KArismtica: El Espritu Santo es el protagonista de la Nueva Evangelizacin. Al impulso del poder del Espritu Santo y con todos sus carismas que muestran que Jess est vivo hoy en su Iglesia. As como la primera consecuencia de Pentecosts fue la proclamacin de Pedro que convirti a tres mil personas; as tambin, la Nueva Evangelizacin ser fruto de un nuevo Pentecosts, como lo anhelaba Juan XXIII. Sin la presencia del Espritu Santo, nuestros esquemas y elucubraciones teolgicas, no sirven para nada, ya que si el Seor no edifica la casa, en vano se afanan los constructores. Para que exista una Nueva Evangelizacin, se precisa antes un Nuevo Pentecosts. KOinona: Formar el Cuerpo de Cristo en la Iglesia No basta la conversin individual. Hay que formar el Cuerpo de Cristo. La evangelizacin culmina cuando los neo evangelizados viven su vida cristiana centrados en la vivencia de los sacramentos del Bautismo y de la Eucarista, como Iglesia. El crecimiento del neo evangelizado hasta la estatura de Cristo se da slo en comunidades evangelizadas y evangelizadoras.

5to color: Evangelizacin Litrgica Jess ya realiz su obra salvfica hace dos mil aos, pero en la liturgia se actualizan sus frutos. La liturgia, memorial de la muerte y resurreccin de Jess, es como la gasolinera donde nos reabastecemos para hacer presentes y efectivos los mritos de la obra salvfica de Jess. Estos cinco colores autentifican que la Nueva Evangelizacin, sea Nueva y sea Evangelizacin. C. CONCLUSIN La Nueva Evangelizacin debe ser Nueva y debe ser Evangelizacin:

Nueva: Que sus formas y mtodos sean originales, creativos y pedaggicos; incursionando por nuevos caminos. Evangelizacin: Que se presente el Evangelio, Jess-Evangelio, pero sin aadiduras ni reducciones.

La certificacin de una Nueva Evangelizacin no son las reflexiones que se hagan sobre la misma, ni los libros o congresos con este tema, sino si estamos logrando 153 peces grandes en nuestras redes. Lo esencial no son las elucubraciones filosficas-sociales, ni

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an bblicas sobre la materia, sino si estamos dando un fruto abundante y un fruto que permanezca. La declaracin absoluta del Seor Jess: El cielo y la tierra pasarn, pero la Palabra de Dios no pasar, yo lo quiero traducir como: Las pequeas as como las grandes vacas, pasarn, pero la Palabra de Dios permanece para siempre. De todos modos, tarde o temprano, la vaquita se va a caer al barranco. Si algo est faltando a la Iglesia para ser luz del mundo, entonces no slo hay que echar las redes al otro lado, sino tambin desbarrancar ms de alguna vaca.

ORACIN Jess, Evangelio de Dios, gracias por enviarnos as como el Padre te ha enviado a ti. T eres la siempre Buena Noticia de salvacin. La nica. No hay otra. Enamranos de ti para que no queramos saber otra cosa ms que tu Evangelio, y no adorar becerros ni vacas de oro. Danos una nueva efusin del Espritu Santo para dar testimonio de tu resurreccin con gran poder, como en la Iglesia primitiva. Precisamos, Seor, un Nuevo Pentecosts. Necesitamos, Seor, la Parresia para lanzar la red del otro lado. Precisamos, Seor, la Dynamis para tirar vacas al barranco, para que florezca la Nueva Evangelizacin. Amn.