La Casa de Bernarda Alba (1936; posterior a la muerte de Lorca)

28/09/10

1) Estructura externa e interna (actos que a su vez tienen estructuras simtricas que se repiten). 2) Espacio y tiempo. 3) Caracterizacin de los personajes. 4) Elementos simblicos. 5) Recursos estilsticos. 6) Temas y subtemas. 7) Ver si en esta obra se cumplen las tres unidades clsicas. 8) Crtica social. 9) Visin del hombre. 10) Similitudes en la triloga y diferencias (buscar caracterizacin de la novia y Yerma). 1) Externa: tres actos.
Interna: 1er acto comienza a la maana. 2do acto comienza a la tarde. 3er acto comienza a la noche. Comienza y termina con una muerte. Comienza y termina con Bernarda diciendo silencio. El comienzo de cada acto es tranquilo, calmo: en el 1ro, hay una conversacin entre la Poncia y la Criada. En el 2do, la Poncia relata a la hermanas su historia. En el 3ro, se visita a Prudencia. Esta calma va aumentando hasta terminar en una violenta intensidad en cada acto: en el 1ro, se encuentra la presencia incoherente de M. Josefa. En el 2do, linchamiento de la Felicidad. En el 3ro, muerte de Adela. En el medio de cada acto, hay una secuencia lrica: en el 1ro, la letana del muerto. En el 2do, cancin de los segadores. En el 3ro, la nana de M. Josefa. En cada acto, se dan diferentes enfrentamientos: Bernarda y la Poncia; Bernarda y las hijas; entre las hermanas.

2) Espacio: mbito rural, en Andaluca (Espaa).

Hay dos espacios o mundos: uno visible (en la casa, lo que se ve en el escenario) y uno invisible (el externo; fuera de la casa y del escenario). En el visible, los hombres no aparecen. Este mundo representa el encierro de las hermanas; es una crcel para ellas, un claustro de la moral; no hay comunicacin con el mundo exterior. El mundo invisible es el mundo exterior; la accin fuera de escena en el pueblo, en las calles. Representa la libertad. Se plantea un doble plano de la realidad: una oculta y una presentada; las dos se entremezclan permanentemente. La Casa: es el imperio de Bernarda. El 1er acto ocurre en la sala de recibo. El 2do acto, en diferentes cuartos, en la cocina. El 3er acto, en el patio trasero que comunica con el corral. Tiempo: lineal, no ocurre en un mismo da. Primera parte del siglo XX. Hay dos tiempos: uno que transcurre con los hechos cotidianos, y otro esttico: fijo en el pasado (al determinar el luto de 8 aos, las hermanas no pueden evolucionar ni madurar).

3) Bernarda: tiene 60 aos. Es tirana, mandona, dspota e hipcrita. Su bastn representa su autoridad, su
poder. Basa su honor en un modo de pensar tradicional en el que a las mujeres se les exigir mayor rigidez, y a los hombres se les perdonar todo. Su pensamiento es tan rgido que no perdona errores (95). Cree que bajar los brazos es de dbil; incluso frente a la muerte de su hija, tambin muestra su insensibilidad. Lo nico que le preocupa son las apariencias (97). Quiere saber y creer saber todo lo que ocurre en la casa (100). Se cree duea del tiempo de los dems; de las mujeres, que no son nias. Es muy fra; sin sentimientos (57). Se cree invencible y que sus hijas la respetan (102). Adela: es la antagonista. Tiene 20 aos y es la ms joven. Tambin es la ms fuerte, la ms apasionada y es el eptome de la rebelda. No teme enfrentarse a su madre, razn por la cual tiene un final trgico. Est enamorada de Pepe Romano. Arrastrada por la pasin, rompe con las reglas establecidas. Expresa sentimientos y opiniones. La crtica dice que, en realidad, no quiere la libertad porque, como hombre, no lo conoce a Pepe; slo ansa saciar su apetito sexual; quiere cambiar de amo (Pepe tampoco la ama). La mujer es dominada por la familia y luego pasa a manos de un hombre elegido por la familia. Por ejemplo, cuando dice que el hombre pasa de la cama, a la cocina y a la taberna, y dejan a las mujeres solas; entonces, las mujeres son dominadas primero por la familia y, luego, por su esposo. O sea, que no le dara la libertad como mujer. Angustias: tiene 39 aos. Es la menos agraciada de todas las hermanas pero la ms rica. Est enferma. Es la hija mayor. Aunque es conciente que se casa con Pepe Romano gracias a su dinero, le es indiferente ya que ansa salir del infierno que es la casa. Es conciente de la envidia de sus hermanas. Es sumisa, incrdula e ingenua. Es la ltima en saber lo de Adela y Pepe. No quedan en ella pasiones ni alegras. La Poncia: tiene 60 aos. Es la criada principal de la casa. Se cri junto a Bernarda pero son muy distintas. Es la confidente de Bernarda pese al gran odio que siente por ella y tiene cierto dominio sobre ella; conoce sus secretos. Es realista. Sabe todo lo que ocurre en la casa; tiene un ojo en todos lados. Le es fiel a Bernarda, por eso le advierte lo que ocurre permitindose la confianza. Advierte lo que ocurre y prev

las consecuencias. Es humilde; libre para pensar y vivir; alegre; solidaria (ayuda a los pobres; aconseja a las hermanas). Las criadas son ms vivas. Magdalena: tiene 30 aos. Es la que ms quera a su padre. No tiene deseos de casarse y llevar la vida del comn de las mujeres de esa poca; en realidad, le habra gustado ser hombre. Se ha resignado a aceptar el poder de su madre por lo que admira la rebelda de Adela. No siente la misma pasin que sienten Adela y Martirio. Martirio: tiene 24 aos y est enferma (no sabemos de qu). Bernarda frustr su boda con Enrique Humanes por no ser de su mismo nivel social. Hostiga a Adela porque siente resentimiento y celos de que Pepe se sienta atrado por ella (107). Es hipcrita, envidiosa; se deja llevar por el odio. Es sumisa, pero siente lo mismo que Adela. Amelia: tiene 27 aos. Es muy tmida y le da vergenza, al igual que a Angustias, hablar de asuntos relacionados con los hombres (75). Es ingenua, temerosa; est resignada. Mara Josefa: tiene 80 aos. Es la madre de Bernarda. Es una anciana loca cuyos delirios expresan verdades; lo que ninguna de las hijas se atreve a decir: el deseo de libertad, de amor y de maternidad. No quiere a Bernarda, quien la mantiene encerrada para cuidar las apariencias. Es opuesta a Bernarda. Representa la locura ertica. Es la ms parecida a Adela; la que ms exterioriza su sexualidad. La crtica dice que representa la voz del autor, que incita a las mujeres a rebelarse. Los hombres no aparecen en escena pero son mencionados. Se menciona a Pepe el Romano, quien es el catalizador de las pasiones e iras en la casa; va detrs del dinero.

4)

Los nombres: a) Bernarda significa con fuerza de oso, que representa la violencia y el vigor del personaje. Alba
significa blanca; smbolo de apariencia, pureza externa que ven los dems.

b) Angustias es un personaje angustiado por el paso del tiempo y todava no ha encontrado marido,
por ende no puede escapar de la casa. c) Martirio simboliza dolor o sufrimiento, fsico o moral, de gran intensidad. Est martirizada por su enfermedad, los celos y la envidia. d) Prudencia tiene la resignacin y sabiduras propias de la vejez. (51) La habitacin es blanqusima, representa la virginidad de las hermanas y la importancia de las apariencias. Los muros son gruesos para proteger la intimidad de la casa. Los cuadros representan la vida deseada de los habitantes de la casa. El bastn es signo de autoridad. El abanico colorido de Adela representa su vitalidad y la rebelda al drselo a su madre. El traje verde de Adela representa, tambin su vitalidad y la rebelda contra su madre. Que la anciana exprese su perturbacin en trminos sexuales indica la naturaleza misma de la agresin que padecen las mujeres de la casa. 7419 La tormenta cumple funcin premonitoria. Se anuncia, permanentemente, que va a llegar una tormenta; pero, en realidad, es la que anuncia la Poncia: el da que estallen las tormentas en cada cuarto nos barrern a todas. La palabra inquisicin (71 y 77): todas se vigilan. (81) Ya me ha tocado en suerte este convento! que significa el aislamiento de las mujeres y su virginidad. La cancin de los segadores (82) que habla de amor y potencia: el deseo de las mujeres. El caballo garan es un smbolo sexual; un semental tratando de librarse; el llamado exterior del macho. (107) Ser sacrificada y juzgada como Cristo. Cuando Adela rompe el bastn, quiebra la vara dominadora. El agua, el calor y la sed: frustracin ertica. El agua: pueblo sin ros, con pozos estancados; sus impulsos erticos no encuentran cauce, estn contenidos en ellos. El calor: el calor agobiante que sofoca a las mujeres; calor exacerbado que representa la pasin femenina. Impone un climax asfixiante (su madre y la imposicin de los 8 aos); asfixiadas porque no pueden desarrollarse. La sed (de lquido): sed de sexualidad y libertad.

5) (Los ms importantes) Elementos costumbristas: pginas 52, 53, 54, 57, 66, 68, 71, 73, 80, 81, 85, 97. Simbologas Hiprboles: pginas 55, 56, 72, 75, 79 (mezcla con metfora), 108, 110. Sentencias y refranes: pginas 54, 74, 95. Elementos costumbristas: el uso de las perlas; no derramar la sal ya que significara mala suerte
(supersticin).

6) Temas: a. El papel de la mujer: el drama de las mujeres de Espaa en los pueblos del interior. Son oprimidas por
el poder del hombre; estn dominadas por un conjunto de normas ya establecidas, que conllevan al sometimiento de la mujer. Deben comportarse correctamente; mientras el hombre se puede dar lujos. El enfrentamiento entre una moral autoritaria, rgida y convencional, y el deseo de libertad y pasin que se expresa en la rebelda. Adela y M. Josefa representan esta rebelda, mientras que las dems se resignan.

b.

c. El enfrentamiento entre generaciones. Subtemas: a. La envidia: la envidia a Angustias por escaparse del infierno y conseguir esposo. A su vez la envidia que siente Martirio porque Pepe el Romano desea a Adela. b. Las apariencias: mismo la casa es un smbolo de la importancia de las apariencias. Bernarda acta segn convenga acorde a las apariencias (66). c. El odio: Bernarda es el objeto de odio de todos: de las hermanas, las criadas, del pueblo. Tambin hay odio entre las hermanas. d. La frustracin sexual e. La ansias de libertad f. El dinero: hay diferencias econmicas entre las hermanas y ellas lo recalcan. g. Las diferencias sociales 7) S, se cumplen las tres unidades clsicas porque ocurren a la maana, a la tarde y a la noche (sin importar
que sean varios das, en vez de durante 24hs). Ocurre en un slo lugar. Aunque, crtica dice que la de accin no se cumple tanto porque hay pequeas historias paralelas: la historia de la Liberata. Por alguna razn la historia est: para que Adela se identifique con alguien del mundo invisible y notemos que esto, tambin, ocurre en la sociedad, no slo en la casa.

8)

La lucha contra el totalitarismo; la dictadura. Las diferencias de clases sociales. La sumisin de la mujer al hombre; el papel que cumple. Las diferencias de gnero. La hipocresa social.

9)

Es una influencia dominante que no se ve. Sociedad machista: diferencia legal de sexos. Los hombres se cubren entre ellos (65). Representan la fuerza (65). Lo nico que les importa es la riqueza de las mujeres y que ellas sean sumisas (66). Los intereses de los hombres son el sexo, la comida, el alcohol y las fiestas (76). Son la fuente de la ley y las costumbres; la mujer est marginada (81 y 98). La culpa de que los hombres cometan actos lujuriosos es de las mujeres, no de los hombres (102). Las mujeres estn dominadas por los hombres: a. Pepe el Romano: personaje principal de la accin invisible. El tira a las mujeres hacia fuera, donde el reside y existe el amor, el sexo y la libertad. b. El hombre muerto: Antonio Mara, que tira a las mujeres hacia la parte ms oscura de la casa, por el luto. Encierra a las mujeres; les impide desarrollarse, conocer el amor, a otras personas.

10) a. b. c. d. e. f. g. h. i. j. k. l. m. n. o. p.

Similitudes: El papel de la mujer: pasiva, sumisa, al servicio del hombre. Las tres mujeres habitadas por una pasin que las domina y arrastra al castigo. Se revelan de alguna manera; pero son vencidas por la fortaleza de una sociedad con normas ya establecidas. Hay cierta opresin sexual. Las tres son tragedias, dramas de las mujeres de Espaa. Las tres historias se desarrollan en una comunidad rural, llena de prejuicios, hipocresa y envidia. El papel de las criadas es importante: tienen cierto poder, son confidentes, ven realmente lo que pasa y se anticipan a los hechos. Estn estructuradas de la misma manera: con tres actos y pasajes lricos. Predomina una gran simbologa. La crtica social es similar. Hay una oposicin entre el deseo y lo estipulado socialmente en sociedades machistas. Muchas crticas sostienen que son tres tragedias rurales. En Yerma y en Bodas de sangre hay destino: en Yerma por el nombre que le pone su familia; y en Bodas de sangre porque los Feliz mataron al hijo y se tienen que vengar. Los matrimonios sin amor. La importancia del dinero. Los prejuicios y las apariencias.

La triloga El teatro de Lorca muestra una gran gama de mujeres: todo lo han perdido; lloran por lo que no podrn ser (Adela), por los hombres que han quedado en el camino y por los hijos que no tendrn (Yerma). En cuanto a la triloga, es trgica: una ama a quien nunca va a poseer (la novia); otra es poseda por quien nunca la amar (Adela); y otra est unida a un hombre con el que jams alcanzar la maternidad. En Bodas de sangre, la novia vive su boda de sangre cuando dos hombres se matan por ella, y as, la soledad y el repudio son lo nico que la sociedad le pone adelante.

Yerma, en cambio, busca el hijo ms all del hombre que no es capaz de amar y lo que logra es ser encarcelada luego del asesinato. Adela, cuando descubre su amor culpable que no la conduce a nada, decide quitarse la vida. La triloga clsica tiene un hilo conductor, argumental que se relaciona con una misma familia y que muestra las consecuencias de un hecho a lo largo de los aos, en sucesivas generaciones de un mismo grupo. En la tragedia lorquiana, este hilo conductor no existe. Lorca aborda la historia de tres familias distintas, de diferente nivel social, sin contacto entre s. Hay un arco de evolucin que acrecienta progresivamente la presencia del amor, el sexo y la muerte. Tanto la novia, como Yerma, como Adela pueden definirse como un personaje nico: la mujer que transgrede las normas religiosas y sociales en su relacin con el hombre, y el consecuente castigo que devuelve al grupo a los carriles tradicionales. Las tres obras culminan con la muerte: la novia, involuntariamente, causa la muerte de dos hombres que se disputan su amor; Yerma mata a su marido; Adela se suicida. Por lo tanto, hay una progresin en el mal o la muerte: 1) provoca muerte sin querer; 2) mata y termina en la crcel; 3) se suicida. Tambin, hay una progresin en la vivencia de la represin sexual: 1) la novia huye con Leonardo por pasin pero trata de resistirse; de alguna manera se opone a su voluntad. 2) Yerma busca en Juan el vehculo para llegar a su objetivo: ser madre; considera la sexualidad como un medio inevitable para obtener la fecundidad. 3) Adela admite su deseo; se entrega a l rompiendo todas las reglas. Esta triloga muestra a la protagonista como un paradigma, modelo de castigo merecido por la mujer que sede a la pasin o que toma la decisin de abandonar los deberes establecidos por la sociedad (cuenta con que la mujer sea fiel y sumisa a esos deberes). Cuando la pasin y la rebelin se enfrentan a esos deberes, se produce la tragedia. El castigo, que es ejemplificador, tambin se ejerce de modo progresivo en las obras: 1) la novia no alcanza a consumar el adulterio y su castigo es ser una mujer muerta civilmente, sin honra, ni compaero, abandonada y en soledad. 2) Yerma, vaga sin descanso ante el escndalo del pueblo y es condenada en la inmovilidad de la crcel y a la esterilidad definitiva. 3) Adela cae en la desesperacin, se suicida y se condena para la eternidad (no es perdonada). Entonces, la que huy vivir encerrada en su soledad, la que mat no generar vida, y la que se mat a s misma sufrir el tormento eterno. Lo que quiere mostrar Lorca es que las pasiones existen, en consecuencia los crmenes se cometen, la pasin femenina se revela contra las normas; pero, en oposicin, tambin muestra que la fachada hipcrita de las sociedades permanece, vence y gana finalmente. Lorca, tambin, muestra el fracaso de la mujer en tres estados: en el de soltera (Adela), noviazgo (la novia) y matrimonio (Yerma). Esto se da en los momentos vitales de la vida como una fiesta, la reproduccin o el luto. Bodas de Sangre: se basa en un hecho real; en el ttulo ya se impone el suceso. Est dividida en tres actos con partes lricas internas. El tema es recuperar y mantener la honra perdida; tener una imagen pblica sin manchas; el papel del destino que marca el pasado. El espacio se desarrolla en un pueblo de Andaluca. Los personajes no tienen nombres propios (salvo Leonardo) sino que se los identifica por el rol que cumplen. Tiene bastante simbologa: la muerte, la luna, los leadores. Elementos personificados: la luna (el destino), la muerte (la mendiga), los leadores o los muchachos (el coro de la tragedia clsica cuya misin es advertir, opinar). Yerma: dividida en tres actos, con pasajes lricos en su interior. Su protagonista es Yerma. Yerma es la tierra sana que no puede dar frutos porque no recibe agua suficiente. En su nombre encierra su propio destino; su misin real es vivir y morir infrtil, yerma. Lo que ms desea es ser madre; sin embargo, se une a un hombre fro, estril. Tema: la esterilidad de la protagonista, no slo en el plano biolgico sino, tambin, en el espiritual porque hay desencuentros amorosos con su esposo, el cual se lo han impuesto. Tiene mala suerte con los hombres porque su padre le impone un esposo; su marido no la desea ni acepta que ella lo busque; y Vctor que, si bien la ama, elige cumplir con su deber: irse a trabajar a otro lado y no luchar por ella porque es la mujer de otro hombre. Espacio: en un pueblo de Andaluca, en la casa y el campo. Crtica social: las costumbres y miradas sociales propias de esa comunidad campesina. Hay una gran impronta catlica que se mezcla con lo pagano, con cultos extraos. A Yerma se la muestra como herona trgica que, como tal, debe cumplir con su destino contradictorio, porque la sociedad le da el mandato de ser fecundada, pero la llamaron Yerma. Hay mucha simbologa: el agua (continuamente se la menciona) es, justamente, lo que falta. Yerma no da frutos por falta de agua.