Tratado del Tolo Tolo

El tolo-tolo o guanajo, se le da a este Oricha en el Oddun de If Okana Rete, que de salir en un awofaca, o en caso de guerra se le da. Para realizar esta ceremonia se necesita lo siguiente. 1 tolo-tolo kek, 1 akuk, ec, ey, awadd, ot, itan melli, 1 icoc de barro. Lo primero que se hace es firmar la cazuela de barro con los signos, Och Tur, Okana rete, y Otura Ch. *** IIIOII OOIOOO IIOOII OIIIIO Dentro de la icoc se sazonan las firmas con 7 atares, ec, ey, ep, o, ot, ach, se coloca al lado de Eleggu y se le dice con una mano de coco lo que se va a hacer. Luego se coloca la cazuela de Eleggu dentro de otra con agua y en la misma se le da el tolo tolo con el siguiente syere. Tolo tolo Eleggu, tolo tolo baba ode, tolo tolo niy Eleggu. Hay que tener cuidado de que la eyebbale caiga dentro del agua, y al terminar se saca a Eleggu y se le da un akuk. Cuando se termine se le da coco para ver dnde va la icoc del sacrificio y como lo recibi todo. Los iales del tolo tolo se asan y se le ponen a Eleggu delante. Nota: Cuando se le da el tolo tolo es dentro de la icoc de Eleggu pero con bastante agua, y esta a su vez se mete dentro de la de los signos.

Tratado del curiel

Esta ceremonia tan curiosa se realiza en el Oddun de If, Oyekn Melli, siendo utilizada en caso de guerra fuerte o en caso de salud extrema y en el ossod coja este en ebb. Este animal tambin lo comparte Obbatal en el Oddun Iwori Bara. Para realizar la ceremonia necesitamos lo siguiente: 1 Curiel, 1 akuk, bogbo tenunyn, itan, ec, ey, ep, ot, o, or. El procedimiento es un poco complicado, pero lo haremos de la manera siguiente. Cuando el babalawo termine de pintar las firmas en el suelo, las cuales son, Och Tur, Oyekn melli, y Otura Ch, se unta de bastante or a Eleggu, y con la misma se coloca sobre las firmas. Se coge el curiel y se lava con omiero de ew ay, y ew dundn, se le da coco a Eleggu y a continuacin se le da el curiel directo con el syere siguiente: *** IIOOII OOOOOO IIOOII OIOOIO Elgbbara parama moforibbale, Oket parama moforibbale. Al terminar con el curiel, se le hecha bastante agua encima a Eleggu, y seguido se le da el akuk. Cuando se termina se le prende itan y se procede a descuerar el curiel para ahumarlo y ponrselo a Eleggu untado de ep. Los iales del mismo junto con los del akuk, se le ponen hasta el tercer da que se har ebb con todo. Los dems ingredientes se utilizarn para hacer el ebb al tercer da.

Tratado de la Biajaca.

La biajaca es un pez de agua dulce y salada que abunda en los ros y mares, y que segn las mitologas este se convirti en uno de los manjares de Eleggu, que se refleja en el Oddun de If, Ogbe Wanle. Para hacer esta ceremonia tiene que mandarlo Orunmila ya que la debe de realizar un babalawo y no un iworo, aunque tambin puede. La forma de hacerlo es idntica a la del pargo a Orunmila, lo nico que vara es la moyugba, la cual, es la siguiente: Eshu ni Eleggu ag Laroye, Eshu Belek ik Eshub, mamakea ofemi okualer, ey os eyebbale Eleggu, bara mal unyn bogbo Eshu, Odesiye ati edd Orun babam, low ik, low ey, low of, low arun, low iwalay, ewayo corokete. Acto seguido se le da la biajaca cantando el siguiente syere: Ey ose eyalaw, ey ey os, eyalaw, Eshu oddara os, ey os eyalaw, Eshu kinkeo ey os eyalaw. Al terminar se procede como en la ceremonia del pargo a Orunmila, lo nico que en este lugar cubriremos a Eleggu con ew ogguma en vez de ew dundn, y se lava con el omiero correspondiente, y dndole lo que por norma le corresponde.

Tratado del agb

Esta ceremonia se da en el Oddun de If Otrupon Fn, la cual para realizarla se necesitan los siguientes enseres: 1 Agb, akuk melli, addi melli dundn, addims distintos, ec, ey, ep, awadd, o, ot. Antes de nada el babalawo pinta las atennas en el piso, las cuales son Och Tur, Otrupon Fn, Okana Yekn, Okana Sa. Entonces sobre las mismas se coloca a Eleggu, delante una igb con om y 11 atars, al lado de Eleggu se pone a Orunmila sobre su tablero, y al otro lado se pinta un osun de Yemay y la misma se pone encima. Luego de hacer todo, se le da coco a Eggn, luego a Eleggu, luego a Yemay, y por ltimo a Orunmila para dar a conocer lo que se va a hacer. Cuando se termine con el coco, se engalana el agb con mariw, postrndolo ante de Eleggu y de Yemay cantando el siguiente syere: Elegbbara odobirikalo opa awn, opa agb, opa atita agb opa. A continuacin se le da el agb a Eleggu procurando que caiga mas sobre las atennas y Yemay que sobre l mismo, cantando lo siguiente: Elegbara yogbo ooo, yogbo ooo, agb op yogbo ooo, Yemay yogbo ooo, yogbo ooo agb op yogbo ooo. Terminando, enseguida se coge la igba de omi con las 11 atars y se lava a Eleggu, y a continuacin se le dan el akuk a los dos, a Eleggu y a Yemay. Cuando se termine con ellos, se le dan a Orunmila las addi dundn, se preparan los iales del agb, y los akuk a Eleggu y a Yemay, junto con los addims que se requieren al principio. Se termina la ceremonia al tercer da con el ebb y el It que en este caso se hace con Orunmila. Esta ceremonia quizs es mas del terreno de If, que de la Ocha, por lo cual sealamos la importancia de Orunmila en las ceremonias del Santo, cosa que muchos iworos tratan de evitar por motivos personales y no espirituales, pues Orunmila es el mismo para todos. Pero por

otro lugar, y ante la prepotencia de algunos religiosos de If, he de recalcar, que si el Santo no existiera, tampoco ellos pudieran hacer ebb.........

Tratado del ekut (raton)

En este tratado se necesita al babalawo, pues tiene su complicacin a la hora de la ceremonia, ya que es parecida a la de la ek o juta. Nace en el Oddun de If Och Tur, y para realizarla se necesitan los elementos siguientes: 1 Ekut grandecito, 2 akuk o 2 osaddi cantones, ec, ey, ep, o, ot, efn, ach pupu, ew abberinkul, itan melli. Para comenzar, decir que no se hace dentro de la casa, sino fuera. Se saca a Eleggu con su cazuela para el patio o a una manigua, y ah se busca una ot que sea Eshu, y se pone al lado de Eleggu. Dentro de la cazuela de Eleggu se pinta la atena Och Tur y se vuelve a poner dentro a Eleggu. Cuando todo esto est preparado, se sazona la ot que es Eshu con lo ya sabido y seguido se le da coco a Eleggu para decirle lo que se va a hacer. El ekut se lava con omiero de abberinkul y se envuelve en ach pupu, para a continuacin drselo a Eleggu, echando primero eyebbale a la ot y luego a Eleggu. Cuando se hace esto se canta el siguiente syere: Elegbbara ekut eleo, alad eleo, Elegbbara ososa ekut eleo, alad eleo. La eler del ekut se pone al lado de la ot de Eshu y enseguida se le da 1 akuk compartido entre ambos. Al terminar se le pregunta que camino coge el akuk, y el ekut se limpia como es sabido y se ahuma para ponrselo a Eleggu cantndole el siguiente syere: Elegbbara ogbe oriy ekuteo, emu igbodd bogbo ajo. Se lleva a Eleggu para la casa y se lava con omiero de 7 ews del mismo y se le da el akuk restante. Al terminar se le prende itan melli. Hay un Oddn de If que manda a buscar un ekut en la calle que est muerto, al cual se le abre, se ahuma y se le pone el Oddun escrito dentro mas el

iyef del mismo signo. Esto se le pone a Eshu para hacer ebb junto con los ew y lo que marque Orunmila. Este Oddun en cuestin es Ofn Fund. Nota: El ekut forma parte de la carga fundamental de determinados Eshus y otros fundamentos religiosos, al igual que de determinadas obras.

Tratado de la awasa Esta ceremonia no tiene Oddun preciso, pues se hace si lo pide Eleggu o en un Sodoricha del mismo. Tiene dos formas de realizarse, en la casa que se le da junto con los guerreros, y en el monte para una consagracin. Cuando es en la casa lleva los siguientes ingredientes: 1 awasa, 1 akuk, eyel melli, bogbo tenunyn. Lo primero es coco a Eggn como en todas las ceremonias que se llevan a cabo en esta religin, luego se baa con omiero la awasa, se da coco y se da cuenta a Eleggu lo que se va a hacer, pero esto se hace fuera de la casa. Seguidamente el babalawo le presenta la awasa a Eleggu con el siguiente rezo: Olekun fumila yamadure yeyemi Olorum, Baba Olorum atete. Awasa Elegbara. Olowo oyu muni nire, abu femi yawese fefe yekuto Okun Ik. Se coge un obi seco y se le darn tres golpes en la cabeza, y en cada uno el babalawo dir una palabra, para que el coro de iworos le respondan. 1 Oriticunl. Coro. Eshubbara agg. 2 Maddeo. Coro. Eshu Elegbara eee. 3 Apn fur. Coro. Elegbara ni talaro moseku. A continuacin se le da la awasa con los syeres normales de matanza, dndole eyebbale a Eleggu y a una igba de omiero sazonada con ec, ey, awadd, ep, y luego sobre los restantes guerreros. Mientras damos la awasa se cantar: Ek paramao, olowo kombair Al terminar de dar la awasa, se entra a Eleggu para la casa y dentro se le da el akuk y lo dems junto con los restantes guerreros. La igb con el omiero y la eyebbale se pone detrs de la puerta para por la noche llevrsela a Eshu a la esquina. La segunda forma de realizar la ceremonia es en la consagracin de un Iyaw de Eleggu, la cual se le da en el monte, junto con jiojio, y akuk. En este caso no se lava con omiero, y se da sobre una ot que se busca antes de nada, que sea Eshu y que coma con la cabeza, o por el contrario se lleva al monte un ot del camino del Eshu del Iyaw. Esta misma ot se coloca en la icoc donde va a nacer el Eleggu del iniciado, y en un coco se pinta la cara de Eshu para ponrselo al lado. El coco adems de tener la cara de Eshu pintada, lleva tambin los siguientes signos: Otura Ch, el Oddun que trajo en el registro de entrada, y Och Tur. Al terminar esto, se le presenta la awasa al ot que representa a Eleggu, y el babalawo con el Irof le da un golpe seco en la ler diciendo esta sentencia: Awasa, Of ler oyu igboddn If.. A continuacin se le da la awasa al ot y al obi o coco. Al terminar, se abre la awasa y se dejan las vsceras junto con ec, ey, ep, ekru, olel, awadd, etc., y el jiojio que se dio al principio. Acto seguido se le da el akuk a Eleggu con todo y se lleva todo para la casa. La ot es el Eleggu del Iyaw, y el coco se limpia y vive detrs del piln como testigo. La juta

y el akuk se ahuman y se cuelga en el trono con todo lo ya sabido. Anteriormente hablbamos de la relacin que tienen estas ceremonias, con los babalawos, o mejor dicho con If, que algunos santeros no terminan de comprender, y es muy sencillo. La relacin de Eleggu con If siempre a sido sumamente estrecha, y quizs comenzara cuando, este alimentaba a Orunmila en el momento en que este estaba enterrado hasta la mitad al pie de un rbol como consecuencia de la furia de Obbatal. El cual lo mand a matar, pero la tristeza y compasin de Eleggu lo llev a esconderlo y de no matarlo, cosa que despus sirvi para que Orunmila salvara la vida de Obbatal sin que este supiera que estaba vivo, y de esa forma lo perdonara. De esta forma Eleggu le salv la vida a Orunmila y desde entonces son amigos y hermanos inseparables, hasta el punto que Eleggu manda en todas las ceremonias de If, especialmente en los Ebbs. Orunmila lo utiliza para que le comunique a los dems Orichas lo que se va a realizar en el momento de la ceremonia. No hay ms que ver que ni un babalawo est exento de recibirlo, aunque fuera a recibir If directo. De una forma u otra siempre hay que recibir a Eleggu para recibir luego cualquier otra deidad o consagracin. Los Eleggu, se consagran en base, a su irradiacin espiritual, o consecuencia por la que existen, como pueden ser Eshus de defensa o de Fundamento. Estos ltimos se encuentran dentro de los Odduns de If y el Diloggn, por ser ellos protagonistas de hechos que se narran dentro de los patakis de los mismos. Tratado de la et

Esta ceremonia nace en el Oddun de If Okana Trupon y Okana Ik, para realizarla se necesitan los siguientes complementos: 1 Et, 1 akuk, ek, ey, ep, o, ot, igb okn, ew mamoncillo, itan melli. En el piso de la casa se pinta un osun de Eleggu de once lneas, y sobre el mismo se pintan las atennas de If siguientes: Otura Ch, Okana Trupon, Och Tur. Todo esto se tapa con una capa de ew mamoncillo y encima se pone a Eleggu, se le da una mano de coco para decirle lo que se va a hacer. A continuacin se coge la igb y en su parte convexa se le pintan los mismos Oddun que se pintaron en el piso, y luego se la ponemos a Eleggu encima a modo de

casco, cuidando que la misma sea mas ancha que la cazuela de Eleggu. Seguido a esto, se le da la et sobre la igba y alrededor, sobre la ew. Cuando se termine, se le quita de encima la igba y se pone al lado con las juj de la et, las cuales van solamente sobre la igb y luego de habrsela quitado de encima al mismo. Rpidamente se le da el akuk directo, y cuando terminemos se le da de nuevo coco para ver si lo recibi oddara. La jcara se le da camino, la cual, es Eleggu quien lo determina, y los iales de la et se asan y se le ponen delante a Eleggu. Una de las historias del por qu no come de forma directa Eleggu, ni eyel, ni et, es la siguiente: **** Cuando Eleggu baj a la Tierra en el Oddun Ojuani melli, los Reyes de la tierra Eiy, eran la eyel y la et. Estos declararon la guerra a Eleggu y a sus hijos, los cuales eran envenenados y vctimas de sus hechiceras. Eleggu fue a ver a Orunmila y l le mand a hacer ebb, con una trampa, una corona y esos dos reyes, los cuales nunca mas comi, haciendo de esa forma ebb. Orunmila le prohibi comerlo, ni l ni sus hijos, y que solo en determinados casos de brujera, enfermedad, o muerte, podran renovar el ebb...**** Como estas hay varias, lo que no quiere decir que esta sea la causa, o la verdadera historia, dada la complejidad de estas mitologas.

Tratado de la ayaku

Esta ceremonia es muy especial, y en la que tiene que estar el babalawo obligatoriamente, pues implican determinados detalles que son del dominio del mismo. Para realizarla se necesita lo siguiente: 1 Ayaku, 1 akuk, obbi melli, 6 itans, ec, ey, ep, o, ot kana. Lo primero es pintar un osun de Chang de seis lneas, y encima de este poner el piln del mismo, pero sin Chang encima. Al lado se pinta otro osun de Eleggu de once lneas, sobre el que se pone su cazuela que dentro se le pinta un crculo blanco, uno rojo, y en el medio los Oddun de If, y encima se le pone a l. Los Oddun a pintar son: Och Tur, Os Fn, y Otura Ch. Delante de Eleggu se pone una Odduar y la ayaku virada al revs, entonces se le dan dos manos de coco para dar a conocer lo que se va a hacer. Luego de esto se mata la ayaku con la Odduar, y se le da eyebbale primero a la Odduar, luego se levanta el piln al piln y se da sobre el osun de Chang. Se le echa vino seco a la ayaku, se levanta a Eleggu de la cazuela y se rezan las signos que hay dentro mas los 16 Reyes de If, y luego se vaca el vino seco sobre los signos, y sobre ello se pone a Eleggu. Rpidamente se le dan dos manos de coco y el akuk directo a Eleggu. A la ayaku se le sacan los iales, se asan y se les ponen al mismo, y con la parte del carapacho se le hace lo siguiente. Se corta en dos mitades y la parte de

abajo vivir dentro de Eleggu en la cazuela de manera que quede debajo de l, y la otra parte, se utilizar para ponerle los addims al mismo. Nota: Si la ceremonia la realizara un iworo, prescindiendo del babalawo, no se pintarn las atennas de If, sino que se rezan los Oddun y se hace directa.

Tratado de la Eyel:

La eyel a Eleggu, tiene su propio Oddun, pero puede que en un osodd lo pida por algn motivo. Para realizar esta ceremonia, comenzaremos de la siguiente forma. 1 eyel, 1 akuk, 2 obbi, ec, ey, awadd, ep, o, ot, efn. Pondremos a Eleggu en una icoc pequea, y a un obbi se le pinta con efn, moruro, y osun con ey, oro, las siguientes firmas. Okana Yekn, Iroso Bara, y Och Tur, a continuacin le damos coco a Eleggu y se le cantan los syeres de los signos. Al terminar se procede a dar la eyel pero lo haremos sobre el obbi y los signos y no sobre Eleggu, al mismo se le da alrededor de la cazuela en el piso. Cuando la eyel no de mas con el cuello de la misma se borra signo por signo rezndolo debidamente. El coco se pone al lado de Eleggu y se le da un akuk como de costumbre, al terminar las juj de la eyel se ponen encima del obbi y alrededor de Eleggu tapando la eyebbale, y a continuacin se le prende itan melli. La eyel y los iales de la misma se asan con or y se le ponen a Eleggu en igbs independientes, el obbi se le pregunta que camino coge, de forma que cuando lo llevemos ser junto con las eyel, y cantando el syere siguiente: Agog lokun Eggn agba yar, Chang Eggn agb il, Agog lokun agba yar. Estas complicadas ceremonias de comidas al Oricha, las suele realizar el babalawo, por el hecho de que se tiene que pintar atennas, que solo l puede hacerlo y que dichos signos se han de rezar para llamar su vibracin espiritual. Esta vibracin espiritual es tal que puede crear algo que se ve en el signo, y de esta forma se de, o que simplemente con el ebb del mismo desaparezca.

Tratado del kuekuey

Esta ceremonia se realiza en el Oddun de If, Irete Untedd, y se realiza para resolver problemas graves o de justicia, siempre y cuando en el ebb se ajuste esta ceremonia. 1 Kuekuey, 1 akuk, 3 osaddi, ach morado, igb cana, opolopo ew ogguma maravilla,1 canasta, bogbo er, 21 monedas varias, ec, ey awadd, o, ep, ot, omiero de 7 ews de Eleggu, itan melli. El procedimiento es el siguiente. Se comienza por lavar a Eleggu con el omiero, y en una igb se deja un poco del mismo sazonndolo con ec, ey, awadd, ep, y o. Se llama a Eleggu bien y se le da obi om tuto para ponerle en conocimiento lo que se va ha hacer. Delante de l se pone la firma de la ceremonia que consta de los siguientes signos: Och Tur, Irete Untedd, y Otura Ch. *** IIIIII OOOIOO IIOOII OIIIIO Debajo de Eleggu se pone una capa de 21 hojas de ew ogguma, de manera que tenga el dimetro de la cazuela donde vive, y delante de l y sobre los signos la igb con el omiero. Terminado de hacer todo, se envuelve el kuekuey en el ach morado, y se le da a la igba vertiendo su eyebbale en ella, y nunca sobre de Eleggu. Se ha de tener cuidado de no cortar completamente el cuello al kuekuey, pues se hace igual que en las ceremonias de Olokum. Cuando termine de darlo, el kuekuey se mete en la canasta, para sazonarlo con bogbo er, ey, ep, 21 monedas y opolopo ot, se prepara y se manda al mar. Resaltar que antes de llevarlo al mar, se le dan los 3 osaddi a Eleggu, y luego es que se lleva la canasta al mar, junto con Eleggu, entonces ah se vota la canasta y se limpia con el akuk, para drselo al mismo en la orilla del mar. El akuk se carga con lo ya sabido y se entierra en la misma orilla. En la misma orilla se le da una mano de coco a Eleggu y luego se limpia con agua fresca, para a continuacin llevarlo para la casa. Cuando se llega a la casa se le prende itan melli, y la igb con todos sus ingredientes se lleva al monte al pi de una Ceiba ponindole tambin itan melli, y de esta manera queda completada la ceremonia del kuekuey a Eleggu. Cuando se realiza esta ceremonia se cobbor eledd.

ozun leri parte (1)

En el Ozun Ler los colores a pintar son por su orden de jerarqua: blanco, rojo, azul, amarillo. Los colores tienen sus significados en la religin Yoruba: Ozun blanco: representa la creacin de todas las cosas. Ozun rojo: simboliza la sangre y la vida. Ozun azul: simboliza el trabajo creador y la vida que crea. Ozun amarillo: este representa a los obstculos y vicisitudes de la vida.

ozun leri parte (2)

Los Iwros presentes en la consagracin del Iyaw, pondrn su marca de la forma siguiente: Los hijos de: Eleggua: 3 puntos rojos. Oggun: 3 puntos rojos. Ochosi: 7 puntos azules. Obatala: 8 puntos blancos. Ochn: 5 puntos amarillos. Chang: 6 puntos rojos. Aggay: 9 puntos rojos. Yemaya: 7 puntos azules. Oya: 9 puntos rojos. Asowano: 7 puntos rojos. Dentro del ozun ler no puede pintar nadie, sino el Obb, la Oyugbona y el Padrino o la Madrina. La Oyugbona pinta de la forma siguiente: En la ltima lnea, 8 puntos blancos, 6 rojos, 7 azules, 5 amarillos. Madrina o Padrino pintan en segundo y ltimo lugar, pues es el que cierra, de la forma siguiente: En la lnea amarilla, 7 puntos azules.

En la lnea azul, 5 puntos amarillos. En la lnea roja, 8 puntos blancos. En la lnea blanca, 6 puntos rojos. Entonces se procede a colocar el Ach en la ler del Iyaw, que se hace por orden de mayor a menor, siendo la Oyugbona la penltima, el padrino o madrina la ltima, y el Obb el primero. . Por lo general, cada uno desea un bien, salud, vida y progreso a la persona, pero puede moyubar en lengua yoruba y desear de una forma ms tradicional, como puede ser: Ach Bab Olofi, ach Bab Olorum, ach Obb, ach Iwros que kaw ni il, Anikosh talawa lawa bamos low onikosh, Erit kubbala ail bay oru Orn, Ail shin elenu mibaddura sodo Olorun, Pukoleso add yoku ler bat yokue lese.

ozun leri de obatala

OBATALA: Blanco; Rojo; Azul; Amarillo; Blanco; Blanco; Blanco; Blanco

ozun leri de shango

SHANGO: Blanco; Rojo; Azul; Amarillo; Blanco y Roja Piso: hasta completar 12 crculos

ozun leri de yemaya

YEMAYA: Blanco; Rojo; Azul; Amarillo; Blanco; Rojo y Azul. El Centro lo cierra el Padrino con color Azul. ozun leri de ochosi

OCHOSI: Blanco; Rojo; Azul; Amarillo; Blanco; Azul y Azul El Centro lo cierra el Padrino con color Azul ozun leri de oshun

OSHUN: Blanco; Rojo; Amarillo; Azul y Amarillo El Centro lo cierra el Padrino con color Amarillo

ozun leri de eleggua

ELEGGUA: Piso: Blanco; Rojo; Azul; Amarillo; Blanco; Rojo hasta completar 21 crculos Cabeza: 11 crculos Blanco; Rojo; Azul; Amarillo y los 2 ltimos son Rojos.

ozun leri de oya

OYA: Blanco; Rojo; Azul; Amarillo; Blanco; Rojo; Azul; Amarillo y Rojo ozun leri de aggun

OGGUN: Blanco; Rojo; Azul; Amarillo; Blanco; Rojo y Rojo. El Centro queda abierto y lo pinta el Padrino c/ Rojo