PRACTICA 1: EXPERIMENTO: LA SINESTESIA.

Introduccin: Por definicin la sinestesia es una facultad poco comn que tienen algunas personas, que consiste en experimentar sensaciones de una modalidad sensorial particular a partir de estmulos de otra modalidad distinta. Cuando expones el ejercicio y empezamos a escuchar las diferentes msicas y trasladar al papel el concepto que la msica nos trasmita no llegue a pensar que la psique de todos nosotros, fuera de manera, tan al unsono, tan similar, incluso entre las contestaciones entre chicos y chicas, quiz algo diferente en cuanto a la adjetivacin, pero a nivel conceptual muy similar; tambin es cierto que los grupos no estn compensados en cuanto a la paridad entre sexos; vaya que me da la impresin que es igual; que sea hombre mujer de la China o del Camern. Lo que si me llamo la atencin fue cuando asociaste el barroco a esta practica si lo entend bien, es que en esta poca de la humanidad el resurgir de la ciencia y del conocimiento la intelectualizada Camerata de hombres eclcticos inicia este tipo de investigaciones. Incluso hay personas que tienen este don de manera natural como el compositor Oliver Messiaen al parecer no poda escuchar la msica sin ver colores con la visin interior un blouissement. Recientemente es ms fcil adquirir este tipo de experiencias a travs de las drogas psicodlicas. La msica crea escenas, sucesos, viajes y cuadros en nuestra imaginacin que funciona como un tipo de pequea sinestesia Igual Que, Como Si: Ahora hay que citar a Michael. El lunes es verde, el martes es amarillo blancuzco: aqu el terreno como el lo llama, asciende y gira a la derecha. El mircoles es magenta, un color casi de ladrillo viejo; el jueves es un morado oscuro, casi ail; el viernes es el punto mas alto del terreno, un color abedul; el sbado desciende a un marrn oscuro y turbio. El domingo es negro. Michael Torke compositor contemporneo, ya desde muy joven exhibi un gran talento para la msica y con cinco aos le compraron un piano y le pusieron una profesora y un da le comento me encanta la pieza azul la profesora quedo desconcertada y le pregunto Azul?, la pieza en Re mayor El Re mayor es azul. Michael no solo experimenta sinestesia musical sino tambin de otro tipo, como citamos al principio, para este tipo de personas que tienen este sentido extra, considera a los que no lo tienen como si tuvieran una especie de ceguera, cosa curiosa de pensar porque es como si un ciego preguntara a alguien que goza de una visin normal como es la experiencia de ver, cosa que al parecer no se cansan de preguntar a Michael, esperando quiz, ver como le salen rayos X por los ojos. Algo que es perfectamente normal para Michael, ver msica o para el ciego Evegen Bavar, hacer fotografas o incluso para Beethoven escuchar la novena o como para cualquier otro humano, disfrutar de la unicidad de su cerebro, en cualquier momento y lugar del espacio y del tiempo.

Practica: En cuanto a la primera reunin de l grupo para analizar las respuestas de los compaeros fue bien nos organizamos rpidamente y quitando alguna diferencia o redundancia en algn concepto por ejemplo; en la primera audicin que transmite una sensacin de enfrentamiento violento puede ser eso o una guerra no deja de ser lo mismo En la prctica propuesta a partir de las audiciones hechas en el aula, analizando las respuestas del otro grupo de compaeros, en la reunin hemos llegado, groso modo, a la conclusin de que cada msica corresponde con los siguientes conceptos: 1- Violencia, enfrentamiento. 2- Cine de cow-boys. 3- Fluir de agua. 4- Suspense. 5- Luz. 6- Muerte. 7- Alegra. 8- Movimiento. 9- Serie de televisin. 10- Ritmo. 11- Espectculo. 12- Pasin. 13- Suavidad. 14- Felicidad. 15- Suspense. Ha estado bien la prctica en el sentido del trabajo del grupo y el conocimiento que hemos establecido de nuestras diferentes identidades narrativas y de la interaccin entre nuestra ipseidad. El la clase practica al descubrirnos los autores de los fragmentos de msica que usamos para el experimento, corrobore lo que me tema, que estoy mayor, te hago esta confesin personal, porque muchas de las msicas por no decir todas, son recuerdos, digamos que forman parte de mi mapa sonoro, que he ido acumulando desde la infancia. Desde que jugaba a hacer el indio, pasando por querer conducir un taxi por las calles de la ciudad de New York, encontrar el Halcn Maltes, hasta la vida color pastel de manzana de mis "treinta y tantos". A veces pienso que estoy cometiendo el error de que al estar lleno de referencias, intento demostrar que se mas de lo que realmente se, solo evanescencias, recuerdos de olores, de cucharilla revolviendo el caf con leche por la maanas, sabores de ola de mar, y quietudes del secarral.

Apunte Suf: Para el derviche, cuanto existe es danza, del tomo a los planetas que gravitan en el universo. Danzan los animales, la lluvia, el viento, tambin las piedras, los rboles y el ser humano. Todo es sam, todo danza al son de una misteriosa meloda, interpretada en la distancia por un ejecutante invisible, como dijera Einstein. No existe en la creacin ms que vida y la esencia de sta es el movimiento, la (re)creacin renovada, en cada sstole y distole, de una realidad inacabada, que se contrae y se expande, muere y renace, a cada instante El sam es una danza circular, como lo es el movimiento giratorio del peregrino musulmn en torno a la negra Kaaba de La Meca o el discurrir csmico de los planetas alrededor del sol. El movimiento circular es el movimiento perfecto, el de las esferas, el de la regeneracin, contrariamente al de la lnea recta que representa el mundo de lo corruptible. El crculo constituye una unidad completa y muestra, al tiempo, la unidad del punto de origen. Carece de principio y fin, siendo finito e infinito a la vez. El crculo constituye para el derviche el espacio por excelencia del viaje alqumico, de la transmutacin interior. El crculo permite hacer visible lo invisible. El punto, por su parte, es la primera de todas las determinaciones geomtricas, de igual manera que la primera de las determinaciones matemticas es la unidad. La unidad y el punto constituyen la expresin del ser. El crculo aparece, as pues, como irradiacin del punto, que es el centro. El punto es, al mismo tiempo, el principio, el centro y el fin de las cosas. El movimiento del sam derviche se hace desde el centro y remite, justamente, a la inmovilidad vibrante del centro. El derviche es punto y crculo a la vez. En el lenguaje suf, hallar el centro, nico sentido del vivir, es degustar la totalidad.

Apunte Africano: Del frica occidental, mayormente del viejo Dahomey, de Guinea, de Ghana, de los grupos yoruba, fundamentalmente de la regin de Oyo y tambin del stock bant, provenan esclavos que ya en 1774 ascendan a una cifra de ms de 50 000 en toda la Isla de Cuba. Ortiz presume que en el siglo XVIII las fiestas oficiales del Corpus se vean complementadas con la salida de grupos negros con sus atuendos propios, sus cantos. El panorama del siglo XVIII fue rido en cuanto a la descripcin de manifestaciones folklricas. La influencia de la msica ritual negra llegaba a los salones de bailes a travs de la inclusin del tambor, objeto de veneracin y culto por unos, profanado y prohibido por otros; considerado como mensajero de los dioses y encarnacin de los antepasados. La suerte del tambor ha corrido paralela a la del negro, su creador por excelencia. Nadie como el negro ha sabido arrancarle su msica telrica. Frente a la riqueza sonora de los tambores de origen africano, los llegados de Espaa ofrecan una pobreza indiscutible, slo lograron pasar a la msica popular cuando africanizaron su percusin. En 1794 aparece publicado un romance en el que se describe un baile y se menciona ya la contradanza. Por esos aos se destacaban los msicos populares. Uno de ellos, humilde negro habanero, era compositor de msica ligera, contradanza y danza. Esto ilustra ya una fase del desarrollo de una expresin de msica nacional. Al componer un negro contradanzas y danzas, stas se vean impregnadas de un nuevo matiz. El danzn se gesta a travs de la contradanza francesa y la danza bailable en el laboratorio del teatro vernculo criollo y de la inspiracin de los danzantes que cubran la demanda bailable de saln, la citadina y la rural (Buelta, Flores, Falde, Valenzuela). Apunte Budista: El budismo mahayana entr en el Tbet gracias al gur indio Padmasambhava en el siglo VIII. Hasta ese momento, exista en el Tbet una religin de carcter animista y mgico, llamada Bn. Con el auge del budismo la religin Bn no desaparecer, pero se iniciar una transformacin de la misma. Parte de la creencia Bn influy tambin en el budismo tibetano. La tradicin Mahayana o Gran Vehculo no se limita a buscar la liberacin personal, sino que tiene como finalidad la liberacin de todos los seres y para ello busca alcanzar el estado de Buddha.El budismo tibetano desarroll con rapidez la entrada de la enseanza tntrica del norte de la India desde la zona de Bengala y Gujarat y que se extendi por Tbet, Sri Lanka y China y otros lugares. Esta enseanza quedar integrada en un budismo llamado Vajrayana o budismo tntrico, todava mal llamado en Occidente budismo esotrico. 7

Aqu, Oh! Sariputta, la forma es vaco y el vaco mismo es forma; el vaco no se diferencia de la forma, la forma no se diferencia del vaco; todo lo que es forma, es vaco; todo lo que es vaco, es forma; lo mismo es aplicable a los sentimientos, a las percepciones, a los impulsos y a la consciencia.