Está en la página 1de 9

Evaluacin Nacional 2013 - 1 Revisin del intento 1

Finalizar revisin

Comenzado el Completado el Tiempo empleado Puntos Calificacin

domingo, 16 de junio de 2013, 05:52 domingo, 16 de junio de 2013, 06:23 31 minutos 28 segundos 14/20 140 de un mximo de 200 (70%)

Question1
Puntos: 1

TESIS: el mito cuenta una historia sagrada; relata un acontecimiento que ha tenido lugar en el tiempo primordial, el tiempo fabuloso de los comienzos. Dicho de otro modo: el mito cuenta cmo, gracias a las hazaas de los Seres Sobrenaturales, una realidad ha venido a la existencia, sea sta la realidad total, el Cosmos, o solamente un fragmento: una isla, una especie vegetal, un comportamiento humano, una institucin. POR CONSIGUIENTE: POSTULADO I El mito es siempre el relato de una creacin: se narra cmo algo ha sido producido, ha comenzado a ser. POSTULADO II El mito no habla de lo que ha sucedido realmente, de lo que se ha manifestado plenamente. Los mitos revelan, pues, la actividad creadora y desvelan la sacralidad o simplemente la sobre-naturalidad. Seleccione una respuesta. a. Marque A si de la tesis se deducen los postulados I y II. b. Marque B si de la tesis se deduce el postulado I. c. Marque C si de la tesis slo se deduce el postulado II. d. Marque D si ninguno de los postulados se deduce de la tesis. Incorrecto

Puntos para este envo: 0/1.


Question2
Puntos: 1

Cuando se afirma que la globalizacin puede ser entendida como un conjunto de procesos econmicos, culturales, sociales y ecolgicos vividos en las sociedades actuales, marcado por un tejido de interdependencias simblicas y materiales estructuradas por las tecnologas de informacin y comunicacin, se hace necesario pensar que esta dinmica solo es posible por la movilizacin de: Seleccione una respuesta. a. Agentes transnacionales

b. Productores locales c. Movimientos tnicos d. Partidos polticos Correcto

Puntos para este envo: 1/1.


Question3
Puntos: 1

La antroploga britnica, Mary Douglas, centro su trabajo en el anlisis del pensamiento simblico y en las escalas de valores que le permiten a los individuos relacionarse con una sociedad. En este marco la autora concibi al cuerpo como: Seleccione una respuesta. a. Una sustancia de origen divino y metafsico b. Una entidad simblica mediadora de los cdigos de la cultura. c. Un mecanismo biolgico que le permite al ser humano conocer la realidad d. Un conjunto de relaciones sociales que median en lo cultural Correcto

Puntos para este envo: 1/1.


Question4
Puntos: 1

La antropologa es una disciplina que se encarga del estudio del los seres humanos. En consecuencia, el campo de estudio es bastante amplio y complejo, lo que ha llevado a una especializacin en la disciplina que se expresa en las diversas ramas en que se ha dividido. Sin emabargo, La divisin ms aceptada y generalizada en la antropologa es la que distingue entre: Seleccione una respuesta. a. Antropologa lingstica y etnohistoria b. Antropologa biolgica y cultural c. Antropologa cultural y lingstica d. Antropologa regional y cultural Correcto

Puntos para este envo: 1/1.


Question5
Puntos: 1

Desde la perspectiva antropolgica el concepto de gnero, se refiere a: Seleccione una respuesta. a. A la forma como las culturas construyen la feminidad o masculinidad para sus individuos y asigna roles o comportamientos esperados a tales categorias b. A las posibilidades que tienen las mujeres para llevar a cabo un proceso de enculturacion para reproducir una logica de pensamiento determinada. c. Al analisis de la division sexual del trabajo y jerarquizacion hombre-mujer de las culturas occidentales d. A un conjunto de procesos de cambio cultural donde la aculturacion de los otros es el factor fundamental para la reivindicacion de la mujer. Correcto

Puntos para este envo: 1/1.


Question6
Puntos: 1

El hombre es un ser social por naturaleza, necesita permanentemente de un Grupo de individuos de su propia especie para desarrollarse bio-psico-socialmente. Desde que nace, entra en un proceso en el cual el circulo familiar empieza a ensearle las pautas culturales de la sociedad en la que vive, luego esto continua en el sistema educativo, y de esta manera este individuo se va adaptando a todas las circunstancias que encuentra en el transcurrir de su vida, repitiendo el ciclo cuando el conforma un nuevo hogar y nace un hijo. De lo anterior se puede argumentar que: Seleccione una respuesta. a. Existen dos conceptos diferentes de cultura b. El grupo familiar no desarrolla la endoculturacion c. La cultura no nace se hace y se construye d. La cultura se adquiere geneticamente Correcto

Puntos para este envo: 1/1.


Question7
Puntos: 1

Segn lo planteado por Pierre Levy lo que ha hecho la tecnologa de la informacin a finales del siglo XX, ha sido revelar un proceso de lo humano que ha estado caracterizado por la invencin de artefactos para crear nuevas relaciones con su entorno. Este proceso es llamado por Levy virtualizacin al cual le seala dos caractersticas especificas Identifique entre las siguientes opciones dos caractersticas de la virtualizacin segn Levy 1. Heterogeneidad espacial y temporal 2. Homogeneidad de mundos

3. Continuidad interna y externa 4. Continuidad espacial y temporal Seleccione una respuesta. a. Marque A si 1 y 2 son correctas. b. Marque B si 1 y 3 son correctas. c. Marque C si 2 y 4 son correctas. d. Marque D si 3 y 4 son correctas. Correcto

Puntos para este envo: 1/1.


Question8
Puntos: 1

El ser humano no cuenta con rganos especializados para sobrevivir en la naturaleza, tal y como se presentan en las dems especiesPORQUE se han recogido elementos para defender la idea del hombre como un ser biolgicamente deficitario situacin que muy probablemente desarroll sus aspectos simblicos y culturales como complementos para sobrevivir en la naturaleza. Seleccione una respuesta. a. La afirmacion y la razon son VERDADERAS y la razon es una explicacion CORRECTA de la afirmacion. b. La afirmacion y la razon son VERDADERAS, pero la razon NO es una explicacion CORRECTA de la afirmacion. c. La afirmacion es VERDADERA, pero la razon es una proposicion FALSA d. La afirmacion es FALSA, pero la razon es una proposicion VERDADERA Correcto

Puntos para este envo: 1/1.


Question9
Puntos: 1

TESIS: las dinmicas de la cultura contempornea estn determinadas por la habilidad estratgica de los grupos humanos para evitar su desaparicin a manos del colonialismo. Amenazadas por la expansin global de la cultura moderna las culturas recuperan la defensa del territorio como lugar esencial y antropolgico y por ende de la construccin histrica de los territorios de sus ancestros y los de sus generaciones futuras. POR CONSIGUIENTE: POSTULADO I: El sistema econmico es el escenario de los intercambios mercantiles, de las necesidades y de los bienes, es tambin el lugar del mercado, all se encuentran vendedores y compradores transando sus productos para la satisfaccin de sus necesidades

POSTULADO II: Desde la Antropologa simblica las culturas son entendidas como redes de significacin contextual y compuesta por conjuntos de smbolos que medan la relacin de la comunidad cultural con su entorno. Seleccione una respuesta. a. Marque A si de la tesis se deducen los postulados I y II. b. Marque B si de la tesis se deduce el postulado I. c. Marque C si de la tesis slo se deduce el postulado II. d. Marque D si ninguno de los postulados se deduce de la tesis. Incorrecto

Puntos para este envo: 0/1.


Question10
Puntos: 1

Max Scheler, filosofo alemn, fue uno de los mas importantes precursores de la antropologa filosfica e insistente pensador de la condicin humana. Este autor plante tres corrientes a partir de las cuales es posible resolver el interrogante qu es el hombre? De las corrientes que se mencionan a continuacin, 'cul NO fue planteada por Scheler? Seleccione una respuesta. a. La corriente Teolgica b. La corriente Ontolgica c. La corriente Filosfica d. La corriente cientfica Correcto

Puntos para este envo: 1/1.


Question11
Puntos: 1

Uno de los retos que hoy se le plantea a la Antropologa es encontrar nuevas maneras de abordar el mundo en que vivimos, para ello deber volver a la funcin, desempeada en el pasado, de formular preguntas que interesen no slo a los antroplogos, PORQUE la antropologa ha evitado de manera sistemtica establecer relacin interdisciplinaria con la historia, la sociologa, la psicologa y la filosofa. Seleccione una respuesta. a. La afirmacin y la razon son VERDADERAS y la razon es una explicacion CORRECTA de la afirmacion. b. La afirmacion y la razon y la razon son VERDADERAS, pero la razon NO es una explicacion CORRECTA de la afirmacion

c. La afirmacion es VERDADERA, pero la razon es una proposicion FALSA d. La afirmacion es FALSA, pero la razon es una proposicion VERDADERA Incorrecto

Puntos para este envo: 0/1.


Question12
Puntos: 1

TESIS: El hombre no puede escapar de s mismo. Vive en un universo simblico. Slo conoce a travs del smbolo. En lugar de tratar con las cosas, conversa consigo mismo. En tal horizonte el hombre no es un animal racional. Es un animal simblico. (CASSIRER, 1986) POR CONSIGUIENTE: POSTULADO I: El hombre no se enfrenta con la realidad en forma directa sino a travs de sus propias creaciones simblicas. POSTULADO II: Lo que diferencia al hombre de los dems seres vivientes es su racionalidad. Seleccione una respuesta. a. Marque A si de la tesis se deducen los postulados I y II. b. Marque B si de la tesis se deduce el postulado I. c. Marque C si de la tesis slo se deduce el postulado II. d. Marque D si ninguno de los postulados se deduce de la tesis. Correcto

Puntos para este envo: 1/1.


Question13
Puntos: 1

Al reflexionar sobre los procesos culturales producto del colonialismo, la antropologa se pregunta por la identidad y su relacin con aspectos culturales propios del territorio. En este sentido, cul es el objetivo de los estudios poscoloniales, respecto a las relaciones entre la cultura hegemnica y las culturas latinoamericanas? Seleccione una respuesta. a. Deben ser un esfuerzo crtico por resistirse a la expansin hegemnica de la cultura europea-occidental sobre las culturas latinoamericanas b. Deben ser espacios de encuentro y conciliacion con la intelectualidad occidental c. Deben ser intentos por vincularse a los crculos acadmicos europeos d. Deben ser la expresin y reproduccin de las culturas no existentes Incorrecto

Puntos para este envo: 0/1.

Question14
Puntos: 1

En los postulados de la filosofa antropolgica cul es el carcter de la concepcin neo-crtica de lo humano? Seleccione una respuesta. a. El hombre es un creador de significaciones b. el redimensionamiento de lo humano, en discusin con las nociones del hombre de la modernidad c. El hombre es un ente doble: cuerpo y alma son sus integrantes d. La necritica hace referencia a las propuestas posmodernas Correcto

Puntos para este envo: 1/1.


Question15
Puntos: 1

Los sistemas sociales y los sistemas de computadoras, tienen en comn una estructura. Cul es? Seleccione una respuesta. a. La estructura de intercambio de informacin b. La estuctura de clculos y procesamientos c. Las estructuras reticulares d. Las estructuras rgidas Incorrecto

Puntos para este envo: 0/1.


Question16
Puntos: 1

Quin afirma: el hombre es un producto evolutivo del desarrollo de los organismos y surgi desde la ameba pasando por todos los cambios segn la seleccin natural, en intercambio con su medio ambiente. Seleccione una respuesta. a. Bronislaw Malinowski b. Charles Darwin c. Claude Levi-strauss

d. James Clifford Correcto

Puntos para este envo: 1/1.


Question17
Puntos: 1

Segn los antroplos norteamricanos Sapir y Wolf, el lenguaje de cada cultura es la expresin de lo que perciben sus miembros del medio en el que se encuentran. De acuerdo a lo anterior se puede inferir lo siguiente: Seleccione una respuesta. a. La comunicacin humana depende de la tecnologa b. La comunicacin humana domina la tecnologa c. La comunicacin humana es inseparable de la tecnologa d. La comunicacin humana es independiente de la tecnologa Correcto

Puntos para este envo: 1/1.


Question18
Puntos: 1

En el Lamarckismo se plante que las especies no solamente cambian sino que tambin progresan indefectiblemente y ninguna tena posibilidad de desaparecer; as, sobresali la idea de una evolucin dirigida por una fuerza intangible y divina. PORQUE Luego de cierto nmero de generaciones que acumulan cambios se puede producir un cambio radical que da origen a otra poblacin radicalmente diferente. Seleccione una respuesta. a. Marque A si la afirmacin y la razn son VERDADERAS y la razn es una explicacin CORRECTA de la afirmacin. b. Marque B si la afirmacin y la razn son VERDADERAS, pero la razn NO es una explicacin CORRECTA de la afirmacin. c. Marque C si la afirmacin es VERDADERA, pero la razn es una proposicin FALSA. d. Marque D si la afirmacin es FALSA, pero la razn es una proposicin VERDADERA. Incorrecto

Puntos para este envo: 0/1.


Question19
Puntos: 1

Qu factor influye en la aparicin del lenguaje?

Seleccione una respuesta. a. El desarrollo del cerebro b. Los gritos para cazar c. La creatividad artstica d. La disposicin de los msculos de la boca Correcto

Puntos para este envo: 1/1.


Question20
Puntos: 1

La antroploga Margaret Mead, a partir de su estudio con sociedades de la Nueva Guinea, plante que el gnero es: Seleccione una respuesta. a. Construccion biolgica b. Construccin jurdica c. Construccin cultural d. Construccin econmica Correcto

Puntos para este envo: 1/1.


Finalizar revisin

También podría gustarte