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obediencia; la crcel de nuestros cuerpos; el de la obligacin de tenerlo; el observador y castigador. Crea que el cncer de mi pap era el castigo que Dios me haba mandado por tener relaciones sexuales; el del temor. No s a quin le tena ms miedo si a mis hermanos, a mi pap o a Dios.
vivamos como si no existiera; queremos sentirnos orgullosas de nuestra humanidad; queremos tener el valor de ser del mundo, no huir de l, no huir de nosotras mismas; queremos esperanza y no esperar de Dios nada. 5.2. Queremos vivir con voluntad, con intencionalidad, queremos un cntico a la autonoma. 5.3. Dios es la misteriosa bsqueda de nosotras mismas; es riesgo de contar y escuchar nuestra memoria; es reconocer lo que yo soy en todas ustedes, juntar los pedazos de nuestros corazones y darnos cuenta que se es el nuestro; estamos invitadas a ser. 5.4. El punto de partida de nuestra experiencia de Dios es nuestra piel, nuestro cuerpo que es nuestra vida, huella de nuestras historias. Dios es reconciliacin con nosotras mismas; est en el misterio sorprendido de la vista, del odo, del tacto, del gusto, del olfato. 5.5. Nuestra esperanza es haber aprendido a tomar en nuestras manos nuestra vida, a soltar los miedos y atrevernos a ser libres, a ser mujeres, a visibilizarnos, a decir nuestra palabra, a luchar por nosotras. Cuando tomamos decisiones dejamos a ese Dios hombre que nos invisibilizaba y nos robaba nuestros logros; hoy sabemos que lo logrado es nuestro. 5.6. Estamos encontrando nuevos sentidos y significados en nuestras vidas, y ah habita Dios; es esa bsqueda permanente de lo que queremos con nuestra vida. Dios est en ese espacio de ternura, fuerza y vulnerabilidad; duda y desierto, compaa y soledad, silencio y ausencia. 5.8. Dios no es destino; no hay un lugar preciso a dnde llegar.
frecuencia las palabras parecan repetirse, la audiencia era capaz de percibir la particularidad que en cada caso se expresaba. Todas y todos podan participar. As, la gente llegaba con palabras saltarinas, rebosantes de risas, de aventuras, de trabajo, de sol y campo. Se compartan sueos, temores, inquietudes, inconformidades y propuestas. A veces afloraban palabras intensas, plenas, cargadas de cierta gravedad. Y en otras se decan palabras reposadas, con sabidura acumulada. Tambin se hablaba del dolor y de la tristeza, de la soledad..., en fin, de todo lo que tiene que ver con la vida. Y mientras cada persona deca su palabra, el resto escuchaba con atencin y se dejaba tocar por las palabras pronunciadas. No haba palabras que no se pudieran decir, o exclusivas de algn grupo. Tampoco haba personas con la intencin de sobresalir. Las palabras eran propiedad comn, eran del dominio pblico, pues. Y cada ao, para la fiesta del pueblo, se montaba una exposicin con las palabras favoritas y la gente de los pueblos vecinos vena a deleitarse con el trabajo presentado. La fama del pueblo en cuestin fue creciendo. Cada vez sus fiestas eran ms concurridas. Un buen da, lleg la peticin de un hombre de un pueblo vecino: necesitaba que le fabricaran algunas palabras de halago para otro cuya amistad quera granjearse. Luego otro, que necesitaba palabras para adquirir fama... y as comenzaron a acumularse las solicitudes. Los habitantes pensaron que era buena idea comenzar a exportar su producciones. Convocaron a una reunin donde se decidi que, para aligerar el asunto, se dividiran el trabajo: un grupo hara palabras que tuvieran relacin con lo que se ve, otro se especializara en palabras para sentir, uno ms lo hara en palabras referidas al trabajo y as por el estilo. Un grupo especial se encargara de las palabras de sabidura, pues es bien sabido que esas requieren de mayor dedicacin. Pero, como la vida en el pueblo deba seguir, el resto de la gente se dedicara a desarrollar, adems de sus labores cotidianas, las de quienes estaran produciendo palabras de tiempo completo. En cuanto a la tradicin de juntarse al final del da, quedaba suspendida temporalmente, slo mientras se desahogaban las numerosas solicitudes. Adems, se poda producir algn excedente de palabras para el consumo local. El proyecto entusiasm a la mayora; pareca que ahora podran compartir con muchas personas el deleite de decir la vida. Sin embargo, las cosas no sucedieron como se haba pensado. Mientras ms trabajaban quienes producan palabras, ms pedidos llegaban. Las listas de palabras producidas se hacan interminables. En cuanto sala una palabra, era clasificada para su uso, incluso las destinadas para la gente del pueblo. Los grupos alcanzaron una especializacin impresionante, al grado que les resultaba difcil
entenderse con los dems. Y qu decir de quienes no producan palabras. Poco a poco, estas personas fueron olvidando aquellas con las que antes se deleitaban; ahora, en lugar de producir las que hablaban de su vida, se vean en la necesidad de consumir palabras hechas desde afuera. Sonaban huecas, el corazn no vibraba al escucharlas y no haba tiempo para dejarse acariciar por ellas. De esta manera, se fueron dejando para los habitantes ms pequeos las palabras incompletas y de poca importancia; para las mujeres slo las que se referan al trabajo de la casa, la maternidad y la obediencia; para las personas de edad avanzada quedaron reservadas las palabras que ya nadie quera utilizar. Las palabras que hablaban del placer quedaron proscritas, por invitar a la prdida de tiempo. Y todas las que decan la belleza y la felicidad, se reservaron para las ocasiones especiales. Qu gris se fue haciendo la vida! Y no era que las cosas hubieran dejado de suceder, pero al no haber palabras que las expresaran se iban haciendo como invisibles. Quienes intentaban recuperar algo de lo que haba sido en el pasado, se exponan a la persecucin implacable. No eran tiempos para andar por ah perdindolos. As pasaron generaciones y generaciones sin que la situacin mejorara. Sin saber cmo ni cundo, un da se present en la plaza del pueblo una mujer extraa, una abuela de muchos aos. Pareca como venida de muy lejos; en su cara haba una sonrisa sospechosa y sus ojos tenan un brillo peculiar. Comenz a circular el rumor de que haba escapado a una catstrofe en su pueblo natal: su gente haba enmudecido; ahora slo hablaban unos cuantos a los que nadie poda comprender. Cada maana, desde temprano, aquella abuela se sentaba en una banca y hablaba con quien se le acercara, y hasta muy tarde se le poda ver all esperando nuevos interlocutores. Convocaba, pero muy pocas personas acudan a su llamado. Sin embargo, no se daba por vencida. Un grupo de mujeres decidi acercarse a indagar de qu se trataba. Sentan la urgencia de recuperar la voz y la palabra. Haba tantas cosas guardadas en sus corazones, tantas ideas por expresar... quiz la extraa tuviera alguna sugerencia; despus de todo, si el rumor era cierto, haba logrado sobrevivir. Ella inici con una pregunta: De qu quieren hablar? La pregunta no dej de sorprender: se supona que, al menos en principio, se tratara de escuchar. Ya estaba! Queran hablar de aquel que las trascenda, de aquel que, segn se deca, les ordenaba callar, de aquel que, sin embargo, ellas sentan crecer por dentro de otra manera. Queran hablar de Dios y de cmo lo pensaban, lo sentan y lo vivan... o no. Al principio, las voces titubeaban y slo lograban emitir balbuceos, se ahogaban en dolor, salan desde muy hondo, en momentos hasta con rabia; pero tambin pudieron percibir destellos de esperanza, de sentido, de comunin, de vida. Fue sorprendente encontrarse absortas escuchando sus propias
palabras y cada una se senta hablar en voz de las otras. Todas hablaron, incluso la abuela. Eran tan diferentes y tenan tanto en comn! Era como si entre todas lograran construir un diamante; cada una aportaba una faceta nica, insustituible, pero que necesitaba de las otras para cobrar sentido. Hablaron mucho, muchas veces; an siguen hablando y desean no volver a callar. Ms aun, desean contaminar con la palabra que dice la vida a todo su pueblo. Y hablar de Dios y de la libertad, de la muerte y la soledad, de la esperanza y los deseos, de las mentiras y las negaciones... hablar, en fin, de todas las cosas que desde hace tanto tiempo no pueden decir. Y desempolvar las palabras que sus abuelas tuvieron que callar y, si es necesario (que por supuesto lo es) inventar nuevas palabras que digan todas las realidades que, a fuerza de ser silenciadas, parece como que no existen. Ya empiezan, como levadura que fermenta la masa, a compartirlo con otras y otros, soando que llegue el da en que nadie tenga que permanecer en silencio, hasta que nuevamente todas y todos nos sentemos en la plaza del pueblo para compartir la vida hecha palabras. [Reflexiones de Luz Mara Estrada, Carmen Maran, Laura Villalobos, Rosa Mara Mendoza, Adriana Vzquez, Nishni Quetzal, Guillermina Plascencia, Roco Magdaleno, Laura Manrique, Graciela Tapia, Bertha Vallejo, Victoria Lpez, Alma Rosa Boletello, Maritza Rodrguez, Norma Escamilla y Luis del Valle. Versin final del cuento Dios creciendo entre nosotras elaborada por Guadalupe Cruz. Versin final del cuento Parbola de las palabras que cuentan la vida elaborada por Laura Figueroa.]