UNIVERSIDAD NACIONAL DE RO CUARTO PROFESORADO EN LENGUA Y LITERATURA TEORA Y METODOLOGA DEL ESTUDIO LITERARIO III PROFESORA A CARGO: Berruti,

Mara Elena ALUMNAS: Corradi, Mara de los ngeles Gigena, Milena Gnesutta, Melisa Judith

Venus de Willendorf

La lengua madre que los pari

Representaciones de la maternidad en algunos poemas del territorio cordobs: Elena Annbali/ Leticia Ressia/ Carina Sedevich

Lunes 4 de marzo de 2013

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INTRODUCCIN
Si no es el mundo el extranjero son mis ojos. Susana Carnevale, La tierra extrema

Extranjera de una mirada que busca verbalizar el impacto de las cosas, el discurso potico, entendido como hacer, como acto perceptivo que remite a una subjetividad (Genovese, 2011), exige una lectura detenida y desautomatizada. En el presente trabajo nos proponemos abordar, analizar con detenimiento un corpus de poemas escritos por autoras contemporneas que desarrollan su produccin esttico-literaria en distintas ciudades de la provincia de Crdoba. La construccin de este objeto est motivada por nuestra experiencia como participantes en diferentes ciclos de poesa que han tenido lugar en nuestra ciudad (Aguante Poesa! y AltaVoz) y cuya consigna ha sido poesa de hoy y de ac. Estos encuentros entre escritores y lectores ponen en movimiento la construccin (siempre dinmica) de una identidad literaria territorial. Siendo fieles a estas resonancias hemos construido nuestro corpus de trabajo a partir de seis textos poticos pertenecientes a tres poetas que actualmente residen en nuestra provincia y cuyos trabajos han sido publicados en los ltimos quince aos. Se trata de Madre y la brecha en el cielo de Elena Annbali, La gran madre y Araa de Leticia Ressia, El primer da que mi mam me consol y Un da giratorio de Carina Sedevich. Es importante aclarar que en el presente trabajo no nos ocuparemos de las poticas de estas autoras, sino nicamente de los poemas seleccionados que pondremos a dialogar dentro del campo de interaccin constituido por el corpus. Mediante el detenimiento en sus realizaciones lingsticas y en sus energas subjetivas (Genovese, 2011), procuraremos aproximarnos a la significacin/es de estos poemas. A lo largo del anlisis intentaremos mantener una posicin enunciativa bien delimitada: la de estudiantes universitarias/lectoras que intentan escudriar sentidos posibles y tensiones. Este lugar de lectoras nos ha llevado a seleccionar los poemas del corpus tomando como criterio primero lo que Alicia Genovese denomina arrastre subjetivo (2011: 19). Efectivamente, cada uno de ellos ha logrado conectarnos como lectoras en su crculo de deslumbramiento, ha desencadenado en nosotras un efecto de identificacin y de goce. Esto tambin significa que en nuestra labor interpretativa las herramientas metodolgicas que provienen de la Teora Literaria irn par a par con otras variables que atraviesan nuestra percepcin potica: lecturas previas, subjetividades, anclajes socioculturales. Como seala Moiss (2010: 65) El poema tambin nos piensa (), hace con nosotros ms o menos lo mismo que nosotros hacemos con l. Esta idea nos permite pensar que los poemas que hemos seleccionado, tan vinculados con la identidad femenina y las representaciones de la maternidad, han activado en nosotras distintos mecanismos de reflexin e identificacin en esta direccin. Al hablar de identidad femenina no nos referimos slo al gnero de las poetas, sino a esa construccin de lo femenino que se sostiene desde el lenguaje. Lenguaje que se convierte en lengua sin traducciones, lengua concebida y parida en cada poema: lucha por desgarrar la

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condicin de hablantes de una lengua para construirse otra, para que la lengua natal no castre (como lo expresaba Pizarnik). Lejos de enmascarar formas, conceptos e imgenes, estos poemas nos entregan esa verdadera subjetividad femenina. Experiencia que no busca ser objetivada, sino ser voz y palabra. El gnero est radicalmente volcado en las estructuras simblicas, impregnndolas y crendolas. Probablemente en esta reafirmacin de nuestra condicin de mujeres se encuentre tambin el origen de nuestro inters por trabajar en los textos poticos del corpus la tensin en la representacin de la maternidad (rol que trasciende lo biolgico y que se elabora desde lo social, lo cultural y lo lingstico) y del yo potico: cmo a partir de esa representacin se construye un yo lrico femenino que se identifica con esa maternidad o se aleja de ella; cmo se construye el sujeto de la enunciacin a partir de sus relaciones (de oposicin, atraccin, resistencia) con otros sujetos discursivos y dems imgenes significativas presentes en el poema. Enunciado de manera explcita nuestro objetivo es analizar -partiendo de una concepcin de la poesa como matriz de percepciones (Link)- cmo se percibe la maternidad en estos poemas (tensiones sociales y subjetivas de esta construccin), cmo se percibe a la mujer, cul es el lugar que ocupa el cuerpo femenino en esta configuracin, cul es la relacin que establece el yo lrico con esta percepcin. Intentaremos abordar, rumiar, los actos perceptivos que atraviesan al poema en toda su complejidad, desde todas sus aristas. De esta manera nos aproximaremos a la significacin/es de los poemas centrando nuestra atencin en su textualidad, en su carnadura; ocupndonos del lenguaje potico y de los procedimientos visuales, sonoros y conceptuales que empujan las percepciones dentro del poema. A este respecto Genovese es muy esclarecedora cuando seala que el enunciado potico requiere un descondicionamiento del lenguaje de los usos instrumentales habituales en la comunicacin (2011: 16) y ese descondicionamiento implica un enfrentamiento respecto de la forma previsible que seala la normativa lingstica, enfrentamiento que equivale a negar el lenguaje como lo conocemos, a recuperar el silencio. La lectura analtica que hemos realizado de los poemas, y que hemos entendido como una aproximacin, posibilidad, se organiza en el trabajo diferenciadamente. En efecto, lo que hemos intentado sea una nica emisin de voz, ha devenido en un abordaje tripartito. Luego de nuestras propuestas de lectura, ofrecemos la perla de este trabajo: la palabra de Elena Annbali, Leticia Ressia y Carina Sedevich reflexionando sobre algunos ejes de escritura/lectura de sus poemas (percepciones sobre la maternidad en sus poemas, tensiones, construccin del yo lrico). A ELLAS, (y en mayscula) nuestro mayor agradecimiento.

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Con el objetivo de profundizar en el abordaje de los poemas y llevarlo a cabo de la manera ms coherente y comprometida que nos fuera posible, decidimos que cada una de las integrantes del grupo trabajara con los textos poticos de una de las autoras del corpus, tomando como criterio para la divisin el arrastre subjetivo. De esta manera, cada miembro del grupo podra profundizar en aquellos poemas que ms lo haban cautivado y conectado en su crculo de deslumbramiento. Sin embargo, a pesar de las diferencias en el registro y el estilo de cada una de nosotras, las herramientas metodolgicas que pusimos a funcionar en una lectura ms detenida son el resultado de un acuerdo colectivo, de una serie de decisiones conscientes que tomamos de manera grupal para garantizar la coherencia del texto. Como anticipamos en la introduccin, nuestro objetivo es poner a dialogar a los textos poticos seleccionado dentro de ese campo de interaccin constituido por el corpus, pero para llevarlo a cabo no hemos optado por realizar un recorrido transversal. En su lugar preferimos analizar en conjunto los poemas de cada autora a fin de contrastar hacia el final del trabajo las tensiones entre el yo lrico y las representaciones sobre la maternidad que se construyen en cada uno. En trminos generales, si pensamos estos poemas desde nuestras propuestas de lectura y aproximaciones, debemos comenzar por abordar una tensin primera en relacin con las representaciones de la maternidad y del yo lrico: la relacin con la lengua, con la madre que nos dice una cultura, una historia y una forma de construir la realidad.

La madre anterior: dos poemas de Elena Annbali El poema, esa explosin de transgresiones, nos introduce en una mirada verbal que construye otros ejes de percepcin. Sostiene Alicia Genovese: La resistencia del poema a un tipo de descripcin que, ms que ver, escuchar o tocar, parece repetir algo que ya fue escrito, es tambin la reaccin frente a un tipo de percepcin automatizada (2001: 16). Cuando leemos los poemas Madre y la brecha en el cielo de Elena Annbali percibimos esta resistencia a ceder terreno a los lugares comunes, a las imgenes esperadas. Escuchamos una voz que nos habla de atrs para adelante, no para obstaculizar su mensaje, sino para transculturizar nuestras percepciones, para empaparnos de esa otra forma del decir y del mirar. En Madre, poema perteneciente al libro Las madres remotas (Annbali, 2007), la poeta consagra las palabras a la construccin de un retrato y de una bsqueda. Desde la primera palabra que inaugura este poema, el yo potico se hace presente a travs de una primera persona del singular que nos permite leer su inscripcin en el gnero femenino. Lo que comienza siendo la construccin de un retrato que dibuja la historia y la interioridad del otro sujeto discursivo de este poema, mi madre, podra leerse como el preludio de una bsqueda que inicia el yo lrico (su heredad en mi cuerpo). Es el reconocimiento de esta herencia en el propio cuerpo, cuerpo de mujer, lo que descubre con mayor claridad la lectura de una voz manifiestamente femenina. El poema, entonces, no nos revela otra configuracin discursiva que no sea la de stos sujetos: mujeres, madre/hija; y si bien la construccin de uno (madre) crece en una aparente independencia con respecto al otro sujeto, no podemos dejar de leerlo si no es en esa interaccin con el yo potico. 3

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Los dos sujetos discursivos mantienen entre s una relacin filial que parece ir in crescendo. Fascinada por el objeto, la mirada del yo potico se acerca cada vez ms hacia el propio sujeto de enunciacin que intenta elucidar la intensidad del legado maternal y de su presencia en las cosas. As, esa posicin inicial del yo de distancia (la distancia de quien contempla) cede lugar a un acercamiento introspectivo, a la mirada detenida en el propio mapa interior y corporal. Este es un punto de anclaje fundamental en el poema que refuerza la interaccin entre los sujetos y construye la subjetividad del poema acerca del ser mujer/madre. En efecto, la heredad de la madre, que resuena en el cuerpo de la hija, se arma de cicatrices, alas, sal bajo la lengua y ese como olor a humo y a calandria; no se trata de una transferencia de roles o papeles (impuestos o adquiridos), sino de una esencia, de elementos con un fuerte contenido simblico que alcanzan a todo el gnero. Para ello el lenguaje se goza en atraer adjetivos e imgenes (visuales, olfativas y gustativas) que producen un entrecruzamiento de sentidos, los cuales rompen definitivamente con cualquier percepcin automatizada. De la estructura de este poema diremos que es monostrfica. No obstante, podemos pensar que la matriz perceptiva en torno a la maternidad se organiza en tres partes: una primera en la que se describe a la madre (desde sus caractersticas y acciones); una segunda, que alude a su ascendencia y a sus atributos mticos; y una tercera en la que el sujeto (yo potico) busca la identificacin con el objeto (madre). El poema comienza con estas dos palabras: Mi madre; en ellas, como hemos dicho, se concentra la configuracin discursiva de los sujetos textuales. Inmediatamente despus el actor madre atrae una serie de construcciones lingsticas y frases que generan una acumulacin de imgenes y un dinamismo intenso. En el primer verso la madre es calificada como la Esquiva, la Lejana (sintagmas nominales); as se nos introduce en una zona de transparencia que transitaremos rpidamente para ingresar en otra opaca y densa. El sujeto empieza a construirse a partir de animalizaciones (es una perra blanca, tiene un pico rosa y muchos brazos quizs porque dos no alcanzan-) que nos hacen olvidar esas primeras caractersticas de la madre para enfocarnos en estos atributos y acciones (trepar las paredes para chupar las sombras de la hija) que quiebran el horizonte de lo esperable. As, para definir a esta madre se emplean distintas circunlocuciones; de modo que esta acumulacin de imgenes, acciones y colores (perra blanca, venas azules, pico rosa ) se hace imprescindible para el lenguaje que intenta acercarse a las percepciones del yo potico. En lo que hemos dado en llamar para nuestro abordaje segunda parte del poema (a partir del verso Mi madre tiene saudade de las ciudades que ha dejado atrs ), la madre se nos presenta investida por una serie de atributos mticos, algunos de los cuales configuran su ascendencia. A travs de un tono pico y del uso de una expresin en italiano (suoi occhi) el poema adquiere una musicalidad sutilmente distinta a la de la primera parte. En esta porcin se alcanza el clmax: las alusiones al cabello de la madre, a sus ojos; su imponencia y sus perfumes, devendrn en la nada (y, desde entonces, nada existe). El mundo maravilloso y mtico que envuelve a la madre es desplazado por el espacio domstico de los recuerdos, en el que slo quedan los objetos (cacerolas, estropajos, vendas). Es la locucin adverbial desde entonces la que nos permite distinguir el descenso de gradacin e intuir la desaparicin de la madre. En la tercera parte del poema la madre desaparece y su ausencia hace eco en las formas. La referencia que se emplea ahora para nombrarla es el pronombre personal ella. El yo potico 4

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emprende una bsqueda, un proceso de reconocimiento de la madre a travs de preguntas: Ser ella ese violento olor a almizcle que anuncia la maana? / Dnde se anuncia su hered ad en mi cuerpo?. El tono se vuelve reflexivo y aumenta su gravedad, la gradacin del poema desciende a medida que se produce el descubrimiento de los rastros de la madre en el propio cuerpo del yo potico. La madre est ahora en las cicatrices, en las alas, en la sal bajo la lengua, en el olor Y cada una de estas palabras aumenta su densidad a medida que se evidencia la gran ausencia de la madre. Todo es ahora como una triste Barataria de sueos. En el otro poema de Elena Annbali que hemos hecho ingresar en nuestro corpus de trabajo, la brecha en el cielo (2009), nos encontramos con un modo similar de configurar discursivamente a los sujetos textuales, aunque con una variante: al yo potico (primera persona femenina y singular) y al sujeto femenino madre se suma uno masculino que desencadenar una accin determinante: el hombre que habra de cegarme. Esta triangulacin permite construir a los sujetos de enunciacin a travs de las determinaciones que se ejercen y a travs de las relaciones de oposicin, tensin, con el otro gnero. El enclave enunciativo del poema es muy claro: una voz femenina nos cuenta, desde un momento actual de enunciacin que se tensiona con distintos momentos del pasado, un hecho puntual. El uso de adverbios (entonces) y de los tiempos verbales prototpicos de la narracin (el pretrito imperfecto para construir el marco daba, deca, cubran - y el pretrito perfecto simple para marcar el inicio del conflicto coron-) sostiene estos anclajes temporales. El espacio se construye a partir de distintas referencias, algunas muy exactas (como la ruta nueve sur), y as el poema nos instala en un mbito semi rural (donde pacen vacas), en el que conviven naturaleza y urbanizacin, y que permanece impasible ante la mirada del yo potico que lo cubre todo. En la brecha en el cielo los sujetos femeninos se refieren mutuamente como madre e hija, se nombran, se convocan. Los dos primeros versos instauran su presencia y su vnculo: mi madre me daba a beber sus pechos/ y me enseaba el mundo. Estas palabras construyen los primeros actos perceptivos respecto de la maternidad. Se concibe una unidad entre cuerpo y gnero, se concibe al cuerpo como lenguaje: la madre da a beber sus pechos, su cuerpo, y en un mismo acto le ensea el mundo a su hija; las dos acciones no son sino una misma cosa, son parte del mismo movimiento, de la misma entrega. Hasta aqu el mundo enseado por la madre es ella misma. En el amamantamiento ella representa, significa para la hija, el mundo. Pero en la segunda estrofa el poema nos ofrece los siguientes versos: deca, con sus tetas grandiosas: hija, en el mundo hay lutecia, hay china hay un bosque o miradas de bosques cuyo nombre de todo es eslovenia y esas cosas estn ms all de m Con esta estrofa ingresamos en otra dimensin, en otro tiempo. El yo potico cede la voz a la madre (estilo directo) y ella dice su saber de mundo. El cuerpo es otra vez lenguaje (con sus tetas grandiosas, como una Venus de Willendorf), pero ahora ingresan las palabras con su fuerza 5

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nominativa para instaurar un mundo, un mundo que ya no es la madre, sino que est ms all de ella. A travs de un aprovechamiento de la impersonalidad del verbo haber (en su acepcin de existir real o figuradamente) y de un inventario de distintos lugares, el tono se vuelve ancestral, mtico, defico (quizs). Todo esto, sumado a la sonoridad y al ritmo de esta estrofa, construye un ambiente distintivamente matriarcal. En los siguientes versos el yo potico ingresa nuevamente con su voz para referirnos su descubrimiento del mundo, el abandono de la niez y el conocimiento del hombre. En las dos estrofas siguientes podramos decir que el sujeto de enunciacin se desdobla y embraga a un actor antropomorfo: sus ojos. stos comienzan a agrandarse, a cubrirlo todo (el patio/ la ruta nueve sur/ las autopistas donde pacan vacas/ los incendios de las sierras ); crecen rabiosos. A travs de su mirada, de su ubicuidad, se construye un espacio que se va descubriendo montono, doloroso y triste. Un espacio dismil al mundo que la madre le descubre. Hacia el final del poema un hecho sobrenatural irrumpe en el paisaje invariable, un fulgor opalescente. El poema busca imgenes de luz, color, resplandor; imgenes de un fuerte impacto visual para esos ojos crecidos y rabiosos. El sujeto hombre desciende de una brecha del cielo, envuelto por este halo de luminosidad que lo convierte en el punto de fuga del poema. Es un otro distinto a todo lo conocido por el yo potico, es un otro que no abre los ojos (como la madre), sino que ciega. Distanciadas de la obediencia a la doxa (cultural y social), las madres que construye Annbali en estos poemas parecen desbordar las praxis genricas prototpicas. Estas representaciones de la maternidad rozan lo primigenio, lo anterior a lo impuesto, como si se desarrollaran en un espacio exclusivamente matriarcal. Madres puro instinto, que dan a beber sus pechos, que dicen, que abren los ojos, que tienen muchos brazos. Es una maternidad que se reafirma en el ser, no en el hacer; que se abre a una dimensin fuera del tiempo y de las cosas (las cacerolas y los estropajos tienen otra existencia, ms ac de la madre), que vive en el mito y el relato que construye al mundo. En ambos poemas esta representacin envuelve al yo potico femenino que se mueve en una esfera de menor jerarqua. El sujeto de enunciacin se construye en el hacer: en la reflexin, en la bsqueda, en la experiencia; y en su relacin-tensin con la madre deja al descubierto una subjetividad de la mujer que busca desatar las presiones y autoconstruirse. Por supuesto que estas pequeas aproximaciones constituyen slo una lectura posible dentro de todas las lecturas que los poemas ofrecen.

Modelos de maternidad en tensin en la lectura de dos poemas de Leticia Ressia Los poemas La gran madre y Araa de Leticia Ressia estn separados en el tiempo por un perodo de ms de diez aos y se ubican en ambos extremos de la produccin creativa de esta poeta del territorio cordobs porque La Gran madre est incluido en Da de los inocentes (2001), su primera publicacin, mientras que Araa aparece en La selva oscura (2012), su ltimo libro. Pensar que el anlisis de los poemas que llevaremos a cabo en el marco de nuestro corpus agota sus posibilidades interpretativas sera muy ingenuo y equivaldra a negar la plusvala de sentidos 6

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que define el estatuto esttico de toda obra de arte. Por lo tanto aclaramos antes de comenzar que la nuestra es tan solo una de las lecturas posibles y que est supeditada al problema que nos ocupa: la bsqueda de las representaciones de la maternidad y su relacin con el yo lrico. En una de las entrevistas que le hacan a la poeta con motivo de la publicacin de La selva oscura, ella aclaraba que esta ambigedad interpretativa ya estaba contemplada en su actividad creativa: [] tatar de identificar un destinatario sera sesgar los otros sentidos que pudiera tener el libro. A la inversa puede funcionar mejor. Que lo lea cualquiera y si le llega algo; mucho o poco, entonces habr sido para esa persona. Comenzaremos nuestro anlisis atendiendo a uno de los elementos contingentes del poema: el tono, entendido como qumica, densidad, atmsfera, ya que en palabras de Genovese constituye una primera puerta de acceso al poema (2011: 57). En La gran madre, de Leticia Ressia (2001), podemos leer un tono grave, solemne, que contrasta con la implementacin de un campo lxico referido al universo canino: perros, garrapatas, amos, lamidas. La densidad del tono tampoco se corresponde con la eleccin de un registro formal; el lenguaje escogido por la autora se aproxima mejor a la coloquialidad, a los usos lingsticos cotidianos, y esta eleccin hace del poema una construccin transparente y accesible para distintos interlocutores. El poema, que asume la forma del verso libre, est organizado en tres estrofas. En la primera y la ltima el yo lrico se refiere a estos perros en tercera persona, mientras que en la segunda estrofa, que se inicia con el vocativo hijos mos, se dirige a ellos en segunda persona, ubicndolos en el rol de interlocutores. En trminos de Culler (2000: 95), es difcil imaginar una situacin comunicativa real en la que pudiera tener lugar un intercambio comunicativo con estas caractersticas, por esa razn estamos frente a lo que el mismo autor denomina ritual potico, una jugada mediante la cual el hablante se constituye a s mismo como poeta, como encarnacin de la tradicin potica y del espritu de poesa. El poema construye una configuracin de sujetos enunciativos a partir de algunos decticos que se expresan de manera explcita. En la primera estrofa el pronombre demostrativo estos, que modifica al sustantivo perros, remite a una tercera persona del plural que funciona como referente. A continuacin encontramos el pronombre posesivo mi que nos permite identificar al yo lrico (primera persona del singular). Estos dos sujetos discursivos tambin se inscriben en la desinencia de los verbos: soy, quiero, cuido, calmo (yo lrico); acercan, lamen, saben (estos perros). En la segunda estrofa, aunque los sujetos discursivos siguen siendo los mismos, cambia la naturaleza de la interaccin porque el yo lrico se dirige de manera directa a estos perros, transformndolos en sus interlocutores. Esta nueva dinmica se hace explcita en el primer verso que asume la forma del vocativo: hijos mos. Quines son estos sujetos discursivos que pudimos identificar a travs de los decticos presentes en el poema? Hacia el final del texto el yo lrico, en una reafirmacin de su rol de mujermadre, se identifica a s mismo como la perra madre que los pari. En cuanto a estos perros, se trata de los hijos de esa mujer-hembra/perra-madre, que en la segunda estrofa se convierten en interlocutores directos, mientras que en la primera y la tercera ocupan el lugar de referentes del discurso. De este modo el poema instaura la relacin entre una madre y sus hijos. Lo que no podemos determinar es si esa perra madre es una mujer dotada con las cualidades propias de los perros o, por el contrario, es una perra a la que se le atribuyen acciones y sentimientos 7

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privativos de los seres humanos. Pero, independientemente de que se trate de una animalizacin o de una personificacin, lo interesante es que la mirada sobre el mundo animal devuelve en espejo una realidad humana (Genovese, 2011: 18); es decir, la observacin detenida de una realidad mnima puede ampliarse y rebotar en otras realidades y situaciones. Habiendo sealado a los sujetos discursivos del poema, estamos en condiciones de profundizar en cmo se construye la relacin entre esa madre y sus hijos. En principio observamos una reivindicacin del rol de mujer-madre por parte del yo lrico, que se puede leer en los siguientes versos: Aqu est su madre , La perra madre que los pari. Pero el reconocimiento de ese vnculo tambin llega de parte los hijos, que saben quin [es], la identifican como su madre, La gran madre. Este reconocimiento, a su vez, va acompaado de un gesto que nos remite al universo canino (lamen mis manos, lamen mis dedos profundos); no se expresa por medio de palabras, sino a travs del lamido que llega con el silencio. Podemos identificar en el poema una serie de rasgos que convierten al yo lrico en esa gran madre. La primera estrofa comienza con los siguientes versos: Saben quin soy/ Que los quiero a todos, / los cuido de la noche oscura/ les calmo el hambre/ y el fro de los inviernos . Esta representacin de la maternidad se acerca a los deberes que impone el statu quo: proteger a los nios de cualquier peligro, darles afecto y contencin, etc. Pero la gran madre, adems de vincularse con los hijos desde lo afectivo, tambin los alimenta y les calma el fro. As se produce un quiebre en la distribucin tradicional de los roles puesto que en las representaciones culturales de occidente estas obligaciones aparecen ligadas a la figura del padre de familia. El poema nos presenta a una madre que ha de ejercer su rol con autosuficiencia, de manera independiente. La figura paterna, la del amo, est ausente, aparece investida de un carcter prescindible, porque esa gran madre puede enfrentarse sola a la adversidad si se trata de proteger a sus cachorros. Esta situacin en ningn momento se aborda con matices negativos, como si se tratara de una desventaja o de un problema; no se habla de soledad, sino de libertad: tan libre de amos. Y en este gesto podemos leer una reafirmacin de la condicin de mujer/madre libre. Ahora bien, qu percepciones de la maternidad se desprenden de este poema? Cul es la relacin que el yo lrico establece con ellas? Como advierte Culler: privado el poema de las funciones pragmtica y circunstancial debe haber una n ueva funcin que lo justifique y esa nueva funcin es la que el mismo autor denomina epifana o revelacin (1979: 250). El lector que se aproxima al poema lo hace con la conviccin de que encontrar en l riquezas potenciales que lo hagan digno de atencin, ya sea porque est en correlacin con emociones intensas o porque se ocupa de aquellos temas que tienen un lugar central en la experiencia humana (el amor, la muerte, etc.). Y esta expectativa persiste aun cuando el lenguaje del poema se nos presenta de manera clara, directa, transparente como puertas que se ponen delante para que se las abra fcilmente (Genovese: 2011: 52), porque el lector comprende que eso no es todo, que a ese tramo transparente y legible, en algn momento se le va a superponer otro orden de sentido, otra posibilidad de lectura [] que lo va a intensificar y enrarecer (2011: 53). Este es el fenmeno que pudimos advertir en La gran madre de Leticia Ressia, pues detrs de esa trama narrativa transparente y del recurso retrico de la personificacin encontramos una representacin de la maternidad, una reivindicacin de la madre libre.

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Como sealamos en la introduccin, nuestra intencin es trabajar las percepciones de la maternidad como rol que trasciende lo biolgico y se elabora desde lo cultural, social, lingstico. Desde esta perspectiva, La gran madre construye una representacin del rol materno que entra en relacin con los mandatos sociales en sucesivos movimientos de aproximacin y distanciamiento. As, pues, la perra madre del poema protege a sus cachorros de los peligros que los amenazan al tiempo que les confirma su afecto incondicional, lo cual est en armona con las percepciones socialmente construidas en torno a la maternidad. Sin embargo tambin se encarga de alimentarlos y calmarles el fro, responsabilidades que configuran una nueva praxis genrica. Detrs de esta nueva configuracin de roles podemos leer una crtica a las sociedades patriarcales que califican con los adjetivos de natural y biolgica la divisin tradicional de roles y tareas, cuando en realidad se trata del resultado deliberado de una construccin cultural. Esta interpretacin se confirma en el verso final del poema que introduce la locucin fosilizada frase hecha-: la perra madre que los pari. Con esta expresin, que pertenece al mbito de la coloquialidad, se pone en funcionamiento un juego de ambigedades que explota su sonoridad, sus connotaciones enunciativas y su performatividad. Este remate sintetiza la cosmovisin que el poema soporta: la reivindicacin del rol de madre sola, libre de amos. En este poema de Ressia la representacin de la maternidad que se construye es sostenida plenamente por el yo lrico; hay entre estos dos elementos una relacin de identidad y de absoluta correspondencia, particularidad que no es una constante en los dems poemas del corpus. Los lectores accedemos a una valoracin nica sobre el modelo de maternidad representado y por lo tanto se reducen las posibilidades de cuestionamiento o puesta en juicio del mismo. Araa (Ressia: 2012) es uno de los poemas del ltimo libro de Leticia Ressia (La selva oscura) y decidimos incorporarlo al corpus porque construye un modelo de maternidad quiz opuesto al que veamos en La gran madre a partir de la referencia a una situacin del mundo natural. El poema est organizado en una sola estrofa de versos libres y su trama es eminentemente narrativa, de ah que los verbos estn conjugados en pretrito perfecto simple, el tiempo base de la narracin: teji, corri. No hay ningn dectico que nos permita recuperar a los sujetos discursivos: el yo lrico mantiene una distancia constante respecto de aquello que narra, que se evidencia en el uso de la tercera persona, y no hay rastros de la presencia de un interlocutor. Sin embargo se construyen actores figurativos zoomorfos: la araa y su hijo (que aparece nicamente en el remate final). La escena que se describe es la siguiente: la araa teje con cada paso una nueva hilera de su telaraa, que la va alejando de las hebras donde ha depositado los huevos. As, a la vez que construye el hogar de sus cras se va distanciando de ellas hasta completar su destierro (la completa soledad), que equivale a la finalizacin de esa labor constructiva (la feliz telaraa del hijo). En el comportamiento de la araa leemos un gesto de renunciamiento, postergacin y entrega: es su propia espiral la que abandona, aquella que teji desde lo ms profundo de su vientre (expresin que tambin se puede aplicar a las cras), y est dispuesta a renunciar a ella para dejrsela a sus cras, aunque eso implique quedar sumida en la ms absoluta soledad: lejos de su telaraa y sin sus hijos. Esta situacin del mundo natural refleja como espejo una realidad humana, construye un modelo de maternidad que entra en tensin con las percepciones sobre el rol materno que 9

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leamos en La gran madre. En ambos poemas las madres representadas ejercen su rol de manera autosuficiente, no lo comparten con una contrafigura masculina que las complemente, pero presentan entre s diferencias bien marcadas. Los cuidados que lleva adelante la perra madre del primer poema estn narrados en tiempo presente, lo cual resulta en que dichas acciones se reactualicen con cada nueva lectura. Esa gran madre que cuida de sus hijos, los alimenta, los mantiene al resguardo del fro y de la oscuridad de la noche persiste indefinidamente en el ejercicio de su rol, plenamente convencida de que es su responsabilidad. En el segundo poema, en cambio, la madre es consciente de los lmites de su funcin y sabe irse a tiempo para garantizar la felicidad del hijo. En La selva oscura tambin encontramos otra serie de poemas en los cuales se construye una figura materna dependiente, que sufre y padece la ausencia del hijo/hija distante. Sirvan a modo de ejemplo: madre ya no lava mi pelo con manzanilla/se sienta al fresco de la tarde/y apoya en su muleta/la tristeza renga que le dejo/mientras subo al colectivo de las 22:25 (Pez rojo nadando en aguas negras- La selva oscura); nuestros nombres se han ido con el cauce/pero qu hemos hecho/con padre y madre (Nosotras I- La selva oscura). Aunque en el presente trabajo no nos ocuparemos de su anlisis, la actitud que el sujeto de enunciacin asume en estos poemas nos permite interpretar el comportamiento del yo potico en Araa, que permanece distante y no deja huellas en la textualidad del poema. As pues, tomando como referencia la actitud del yo lrico en los dems poemas del libro, podemos deducir que en la misma medida que se opone a ese modelo de maternidad restrictiva, acaparadora, dependiente; avala y promueve un ejercicio del rol que respete los espacios de individualidad.

Madre: mujer amputada, mujer que consuela? Carina Sedevich En los poemas Un gran momento (Sedevich, indito) y Un da giratorio (2012) la construccin del sentido es inescindible de la emocin. Cautivo de esta turbacin, el yo potico se construye ambiguo, difuso e impregnado por fuertes marcas subjetivas. En una conversacin personal, Carina Sedevich nos coment que Ms all de que sabemos que la figura del enunciador no coincide con la persona emprica que escribe el poema, las huellas de las condiciones de produccin de la poesa necesariamente aparecen y pueden ser rastreadas en el discurso potico. Ella entiende a la poesa como un modo de conocimiento de la realidad, de la cosas, del mundo; un conocimiento mediado por el lenguaje y fuertemente sesgado por lo espiritual y lo cultural. En estos poemas, la lnea entre el yo lrico y el yo emprico es muy delgada, ambos se entrecruzan e interpelan mutuamente, elaborando verdaderas introspecciones subjetivas: Hay alguien all, en el poema, pero su visibilidad es opaca, est mediatizada por el lenguaje, desde la primera palabra elegida para decir se abre una posibilidad del yo () Quien escribe el poema parece elegir con el primer trazo, con la primera inflexin de palabras, una ubicacin, como quien ajusta una lente y le otorga a su objeto un foco, una luz (Genovese, 2001 ).

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Estos versos convocan imgenes comunes de la realidad de todos los das a travs de un lenguaje coloquial y aparentemente sencillo, pero que adquiere la capacidad de ahondar en grandes interrogantes en torno de ese vnculo, a veces tan sagrado como sacrlego, que brota entre una madre y su hijo. Un gran momento puede leerse como un poema narrativo en tanto que construye todos los elementos propios de esta trama: inicia con una oracin aseverativa que contribuye a plantear una situacin inicial, puente de trnsito a posteriores acontecimientos. Los primeros dos versos constituyen una declamacin fechada, calculada y tolerada como una cicatriz, cuyo valor de verdad se puede confirmar en el dilogo final del poema. Continan a esta obertura tres esquemas sintcticos idnticos, encabezados por una proposicin subordinada temporal que seala un sitio diferente donde tiene lugar siempre la misma accin: llorar. El aspecto imperfectivo del verbo enfatiza, por un lado, el carcter repetitivo del episodio y, por otro, parecera despojar al verbo de su significacin como actividad. La rememoracin del llanto que la nia lloraba en distintos espacios donde transcurre la vida familiar parecera ser un estado, un continuo llamado de atencin a la mirada de la madre. El poema se inicia con el tono de una reflexin adulta y luego se traduce como un recuerdo que llega desde la infancia Ser que la mujer de treinta y cuatro aos contina llorando el llanto insistente de la veredita del patio? Esta traslacin del yo sospechamos, inconsciente- del momento presente al universo infantil y cotidiano podra sugerir que habita en ella una herida en torno a la relacin con su madre que el tiempo no ha logrado cicatrizar. Decamos, entonces, que nos encontramos ante tres situaciones que se despliegan de la misma manera y nos ubican al margen de las expectativas socioculturales sobre aquella figura que cuida, protege, contiene: frente a una nia llorando, una madre que no habla, no abraza, ni acaricia; slo mira con ganas de matar: Si un nio agota la paciencia de su madre, ella sentir sinceramente deseos de matarlo? Podramos presumir que, si bien esta expresin se comporta a menudo como una locucin fosilizada y es comnmente empleada ante situaciones que nos desbordan en la cotidianeidad de las relaciones interpersonales, puede investir un sentido ms literal y profundo: matar es poner fin a la vida de la hija cuyo llanto es perspicaz como el zumbido de un insecto. Ignorar es tambin una forma de matar. Si pensamos en una presumible incapacidad de la madre para consolar a la nia y sospechamos la reaccin de desamparo en que ella queda sumergida, nos preguntamos entonces Qu concepcin de maternidad se oculta tras esta escena planteada en el poema, o qu percepciones se asoman aqu sobre la relacin madre/hija? Otras aristas de este vnculo se entrecruzan a lo largo del poema. En el orden de lo estructural, ste presenta un quiebre sealado en el plano gramatical por el marcador adversativo pero. Se trata de un momento de transicin, una especie de bisagra que otorga otro ri tmo al poema, otra cadencia, que favorece a la aceleracin de la accin. Los verbos en este tramo se vuelven perfectivos internaron, revent, dije- , el personaje nia es ahora mujer, est tendida sobre una cama de hospital y una enfermera provoc el estallido de su vena; el padecimiento fsico es intenso, pero ms lo es sin duda- el dolor espiritual pues la causa de la internacin es la prctica de un aborto. El poema alcanza el clmax, un momento de gran tensin, donde el vrtigo de las imgenes supera la capacidad expresiva del lenguaje. La interrupcin de la vida de un beb 11

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en gestacin es el final infeliz de la dulce espera, su concrecin significa un cambio de estado, que imprime fuertes secuelas tanto psicolgicas como corporales en una mujer: ni el vientre que lo anid, ni los pechos que prepararon su alimento, ni la piel que lo envolvi, ni la madre que le dio el alma y el primer aliento de vida; jams volvern a ser los mismos. En su construccin armnica, en esta instancia el poema recupera lo grave, entendido como lo trgico, lo inevitable: un nio no ver la luz, no ser la madre tampoco ser Muerto el hijo, ya no hay madre. Pese al carcter aseverativo de la oracin siguiente, las palabras del poema se agolpan como suspendidas en el aire: Me internaron para hacerme un aborto/ y la enfermera me revent una vena. Imgenes de alto contenido emocional se deslizan en la escena: dos madres, dos mundos. Una sabe que su beb no nacer, la otra sabe que es atroz el sufrimiento de su hija, entonces decide atravesar la barrera que la separa de ella, romper el silencio tantos aos conservado. Ante la muerte de un nio, ante la muerte de una madre, nace la otra, la que permaneca aletargada en los recuerdos de la infancia. El encuentro largamente esperado durante treinta y cuatro aos se produce por primera vez: retomando el registro infantil, la hija se dispensa explicando: -mami, es que me duele. Frente a esta desgarradora escena protagonizada por su hija, la madre abandona su gesto de mirar con ganas de matar, y acta: habla, acaricia, contiene; rompe por primera vez la barrera que la separaba de su hija en un: -hijita, ya lo s. Qu es lo que sabe la madre? Sabe sobre el dolor de la hija? Quiz siempre lo supo y nunca pudo actuar? Es la muerte del beb que la hija traa en sus entraas lo que sabe? Siente que debe estrenar su rol de madre? Ciertamente, no conocemos sobre sus sentimientos; el poema pone el foco de percepcin en la hija. Ella se siente consolada por su madre por primera vez, lo dems son slo conjeturas. El verbo saber, desprovisto de su significacin como conocimiento o sabidura, connota pursima intuicin, como un discernimiento profundo de las cosas. En el instante del encuentro la madre tiene una revelacin. Sabe, en el sentido ms literal de la palabra, y en el plano del intelecto, que el deber de una madre es consolar a su hija, pero en lo estrictamente inconsciente no saba, no senta, no poda vivirlo. Si la poesa es, como nos comenta la autora, un modo de conocimiento del mundo y de las cosas, en el poema Un da giratorio (Sedevich, 2012) el mundo que la poesa descubre/recubre es un universo de dolor. El poema puede leerse como una carta de despedida cuyo remitente es una madre y el destinatario, un hijo que no fue. Si, como experimenta la poeta, el conocimiento del mundo est mediado por el lenguaje, lo discursivo es en este poema un conjunto de marcas subjetivas que ingresan en sintona con escenas punzantes sobre una maternidad interrumpida. En este sentido, podramos decir que la percepcin sobre la maternidad que aqu va a abordarse es similar a una de las concepciones construidas en Un gran momento. Qu hace que la alarma suene? Esta interrogacin que el poema incorpora al margen de todo retoricismo, sugiere una puerta de entrada al mismo e instala una ambigedad: se oye sonar una alarma en el inicio del poema, tambin se escucha a un perro que llora; de manera que algo infrecuente est sucediendo. Todo un ambiente disfrico se construye en torno a un suceso extraordinario: El calor, la ausencia, una rama de sauce; sin embargo, lo eventual, lo trgico, irrumpe sorpresivamente: no pertenece al orden de cosas capaces de estimular una alarma, no es

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percibido por el hbil odo del perro, no se anuncia, no produce ruidos hacia el exterior, no alarma la vida en el barrio, en la sociedad. Lo tumultuoso impacta en el orden de lo interior, lo ntimo, lo silencioso. Aunque omitido en el espacio discursivo, lo infausto sucede: el poema deja ver que una vida innata se escurre del cuerpo de su madre sin anunciarlo: Quisiera rodearte de piel embarazada para siempre, susurra en un fragmento posterior este yo taciturno y angustiado. Podra decirse que este verso condensa la significacin del poema todo, que evoca la concepcin de madre que sustenta, que cada palabra escrita/pronunciada se adhiere de un modo perfecto a la realidad representada. Tras este primer momento del poema, que podra pensarse como el relato que enmarca las acciones siguientes, ingresamos en un segundo trayecto, que se asemeja a una carta o mensaje de despedida. Este tramo inicia con una frase condicional dirigida al vocativo hijo: Si fueras a perdonarme/ escribira una carta, hijo/ de despedida. Este verso instala el plano de la irrealidad, el momento de escritura de la carta no es real, no est sucediendo, ni suceder; los verbos en modo subjuntivo refuerzan el matiz de posibilidad o deseo que traducen estas palabras. La puesta en escena de la escritura de una carta establece un juego, una ambigedad en el pacto ficcional: el yo potico quisiera escribir una carta para pedir perdn, pero no la escribe Tal vez siente que ni unas simples lneas ni todo el lenguaje humano alcanzan para recubrir el amor que quisiera entregar a su hijo? Tal vez no estamos en condiciones de responder ese interrogante, pero podemos hipotetizar que en una armoniosa combinacin con el yo emprico, el yo lrico sublima todo el arsenal de sentimientos truncos dedicados a ese nio segado, en este poema. Hay en la forma del poema una marca de estilo, una obsesin de insistir, mediante la reiteracin enftica de algunos versos, en las grandes zozobras del yo enunciativo/madre: el verbo subjuntivo Quisiera se encuentra repetido ms de una vez, lo mismo suced e con la locucin formada por el vocativo seguido de frase condicional Hijo, si pudiera, que se e mplea en varias oportunidades. As como el agua golpea una y otra vez sobre la piedra hasta horadar en ella, produciendo al caer ondulaciones a veces suaves y otras ms violentas, la palabra potica insiste en impregnar de sentidos todo aquello que la rodea. La fuerza arrasadora del agua puede golpear sobre la piedra hasta tallarla, as estos versos insisten en nombrar el dolor en que la madre se ve inmersa. Se produce una especie de mmesis entre el ambiente y el yo, es un da giratorio, como lo sugiere el paratexto, todo a su alrededor est en movimiento: suena una alarma, llora un perro, hay preparativos de fiesta; la escena se instala en un espacio ruidoso, alborotado, aturdidor. Pero lo giratorio del da parece pasar por un estado espiritual, interior, lo que da vueltas sin parar no es slo el entorno si no el corazn de este yo que naufraga en la angustia, que contrasta con el da festivo, de preparativos y reunin familiar. El poema introduce una comparacin para describir este estado: un da Cegador como una vuelta al mundo, un da sempiterno que bucea entre el dolor y el despojo por una prdida no esperada, espontnea y destructiva. Qu imagen de maternidad brota de este poema? Qu es lo que la madre dira si pudiera? Con qu palabras se dirige a ese fruto de s misma? El poema construye profusas muestras de amor de la madre a ese hijo/parte de su cuerpo: Te dira que no encuentro la belleza/ms/que me sequ, podra pensarse que la belleza se asocia para ella con la espera del 13

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beb, con la ilusin de acunarlo. Ya no encuentra la belleza, todo a su alrededor es horror y sombras, dolor, angustia. Se siente seca, como una flor marchita, de sus pechos ya no brota la sabia que ha de alimentar a su nio. Todo su ser le entregara esta madre a su hijo, toda ella se dara en cuerpo y alma: repartira mi cuerpo por tajadas/lo dejara guardado en la heladera , as, el poema describe ese deseo de cuidarlo y protegerlo, de quedarse a su lado eternamente, de evitarle el dolor, el sufrimiento, de educarlo, de defenderlo contra todo y todos, de ensearle el mundo: te dejara el lbum grande de la vida/completo, con todas las figuritas,/sobre todo las dif ciles. Se trata de una maternidad tan protectora que deseara tambin guiarlo, acompaarlo, allanarle los caminos de la vida, verlo crecer: Que tu vuelo sea el vuelo del que nunca va a perder. En esas cavilaciones se halla la madre cuando irrumpe en el poema el sonido de la alarma. sta reinstala la absoluta realidad sealado en el plano gramatical por los verbos en modo indicativo-, vuelve al tiempo real de los ruidos, del da giratorio, que parece nunca acabar, donde la madre es slo despojo, frustracin y nido vaco, donde ya no hay dulces esperanzas, ni belleza, ni nochebuena.

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CONCLUSIN

Cuando decimos madre, mam, m no slo nos posicionamos y le damos a esa otra persona un lugar que queremos que ocupe, sino que ingresamos en una red de representaciones y construcciones socioculturales en torno a la maternidad. Cul es ese lugar, esa imagen que a lo largo de generaciones y generaciones, mujeres y mujeres han ido ocupando? La respuesta a esta pregunta, que puede formularse desde un historial de representaciones, nos es descubierta/ encubierta, como ecos que nos llegan, por los poemas que construyen el corpus de este trabajo. Y no slo por las voces que nos hablan, nos gritan, nos susurran en los poemas; sino tambin por la palabra de las autoras (Elena, Leticia y Carina) que, como madres de sus poemas, nos han ofrecido puentes de comprensin para ingresar a ellos. En cada uno de los poemas se construye distintas percepciones que se consolidan de manera diferente. En Annbali el lenguaje ofrenda imgenes mticas que dan a luz una madre primera. Una madre que concibe al mundo cuando lo narra, cuando lo ensea, cuando amamanta. La madre tambin es la huella en el cuerpo, el espejo a travs del cual verse, filtrarse, llegar: retorcida, entera, fisurada (Annbali en entrevista). Los poemas de Leticia Ressia que trabajamos pueden leerse desde dos percepciones. Uno de ellos le imprime a la madre una independencia y una insubordinacin tal que sta se construye como madre/padre, vasta, entera. El otro la construye desde su ser en el hacer, donndose a sus hijos. En Sedevich lo femenino se construye claramente desde el lenguaje. Hay una bsqueda y un registro que se halla a s mismo en la subjetividad de la mujer. El cuerpo, la procreacin y toda la condicin heredada se envuelven con la piel de mujeres/madres que lloran, que pierden, que se encuentran. Finalmente queremos remarcar que las lecturas que hemos realizado de estos textos, aun reconociendo su unicidad, aun cuando cada uno de ellos se dice a s mismo, no hubiese alcanzado ese horizonte comprensivo sin el aporte valiossimo de las poetas. Ahora s, traspasando las fronteras del lenguaje, hacemos emerger la figura de las poetas en su condicin emprica, puesto que cada una de ellas nos brind generosamente (mediante distintos intercambios formales e informales-) una posibilidad de acercamiento a sus textos. Estos puentes de comprensin que ellas ofrecieron rompen con esa concepcin de poesa y de poeta como algo sublime, alejado. La poesa es entendida como un perceptrn de realidades, una mirilla o un ventanal desde donde ven, experimentan, viven la subjetividad y el imaginario que ponen a funcionar en sus poemas. As, aun cuando el yo biogrfico pueda reducirse a la punta del iceberg de una experiencia (Genovese, 2001: 112), su libertad teje un yo potico en constante ambigedad, haciendo estallar cualquier concepcin que entienda a la poesa como algo clausurado.

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De los poemas y sus madres

(Anexo? Mejor, lecturas imprescindibles)

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Elena Annbali
Madre Mi madre, la Esquiva, la Lejana, la perra blanca con sus tetas de leche, con sus dulces venas azules agigantndose en la noche de la fiebre, trepando las paredes para chupar mis sombras, con su hermoso pico rosa, con todos sus brazos. Mi madre tiene saudade de las ciudades que ha dejado atrs, de donde le viene el cabello negro, suoi occhi de guerra. Viene levantndose desde el poniente, una Galatea de las esferas, que rueda sobre el mundo, que lo impregna brevemente de sus perfumes, y desde entonces, nada existe, sino su raza mezcla de bestia e ingls, nada, sino sus cacerolas trashumantes, sus estropajos, las vendas con nuestras sangres que guarda como sudarios. Ser ella, ese violento olor a almizcle que anuncia la maana? Dnde se anuncia su heredad en mi cuerpo? Y a partir de la pregunta, aparecen las cicatrices, las alas, la sal bajo la lengua, ese como a olor a humo y a calandria, y todo el resto, todo, como una triste Barataria de sueos. (de Las madres remotas) la brecha en el cielo mi madre me daba a beber sus pechos y me enseaba el mundo deca, con sus tetas grandiosas: hija, en el mundo hay lutecia, hay china hay un bosque o miradas de bosques cuyo nombre de todo es Eslovenia y esas cosas estn ms all de m entonces se me agrandaban los ojos y a los diez aos se poda decir que cubran el patio la ruta nueve sur las autopistas donde pacan vacas los incendios de las sierras 17

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crecan rabiosos como maleza en verano y andaba viendo el corazn de la gente abriendo los bales donde la ropa de mi hermano muerto educando mis crneas en el nen triste de las ciudades en sus mrgenes prolficos de basura y de perros qu fulgor opalescente coron aquella tarde la tristeza de las antenas? qu color de apocalipsis? de una brecha del cielo descenda el hombre que

habra de cegarme (de tabaco mariposa)

En tus poemas podemos leer algunas percepciones sobre la maternidad (tensiones sociales, culturales y subjetivas) y sobre la mujer que tensionan la construccin del yo lrico: cmo explicaras la participacin de tu condicin genrica en la gestacin de este imaginario? Hasta qu punto tu mediacin, tu accin consciente, decide tus elecciones?
Sin duda que lo que se llama condicin genrica interviene en la gestacin de un libro en el que la mujer deviene primera figura. En qu libro, finalmente, me pregunto, no interviene? Pero lo hace no como determinante ni como coto o lmite de cmo debe algo ser ledo, interpretado-, sino que indaga sobre esa condicin, tensionndola, interrogndola, distrayndola dira yo- de lo que usualmente son conductas, situaciones o roles estereotipados asignados a lo que se denomina mujer. Por otro lado, no hay que perder de vista que el yo-sujeto que escribe no puede confundirse no en forma absoluta, al menos- con el yo-lrico. Y sucede de tal forma esta noconfusin, que muchas veces, quien escribe, escribe en contra de s mismo, de su manera de estar en el mundo, y de pensarlo. Hasta tal punto llega la libertad del yo-lrico, del yo-literario, del yo ficcionalizado, que podemos bucear en esas otras-condiciones-genricas (digo otras, pensando en que no participamos de todas), desde nuestro lugar, parcial a veces, absoluto, en cambio, siempre que se hable se escriba- desde nuestra condicin humana. Se es mujer? O mujer es un estar en el mundo de una determinada manera? Esencia, condicin, estado: estas mujeres de las que escrib hace ya tiempo- lo son, s, a travs de la maternidad. Y si anclamos all, si pensamos en la maternidad como pivote temtico para sondear el libro cualquier libro- entonces lo que pareca certeza deviene problema. Porque qu es lo que define a la maternidad? No el afiche religioso, ni la publicidad de paales, ni la idea de ternura, 18

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proteccin, amamantamiento. Algo ms all y ms hondo ha de ser, que le permite ser madre no slo a la mujer restringida a su condicin biolgica de hembra- sino a quin? A cuntos. Recuerdo, en el libro, no haber sido slo hija de mis madres. Tambin he sido novia, amante, gemela, espejo a travs del cual verse, filtrarse, llegar: retorcida, entera, fisurada. Si se trata de participar, ha sido enteramente.

Leticia Ressia
La gran madre Estos perros que se acercan a m Lamen mis manos, Saben quin soy Que los quiero a todos, Los cuido de la noche oscura Les calmo el hambre Y el fro de los inviernos. Hijos mos Aqu est su madre Carcomida por el desamparo Y las garrapatas de las noches fras. Tan libre de amos. Ellos saben Por eso lamen mis dedos profundos Saben que soy La perra madre que los pari. (de Da de los inocentes) Araa Sentada sobre los hilos de su propia espiral teji sus pasos en lo ms profundo de su vientre y pari su propio destierro, la completa soledad la feliz telaraa del hijo. (de La selva oscura)

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En tus poemas podemos leer algunas percepciones sobre la maternidad (tensiones sociales, culturales y subjetivas) y sobre la mujer que tensionan la construccin del yo lrico: cmo explicaras la participacin de tu condicin genrica en la gestacin de este imaginario? Hasta qu punto tu mediacin, tu accin consciente, decide tus elecciones? A la hora de escribir no puedo escapar de mi condicin de mujer, eso es algo intrnseco e inevitable, pero me molesta a veces, la intencin de sesgar de algunos conceptos como literatura femenina o poesa femenina. Por qu no existe una literatura masculina? La literatura es literatura y la poesa es poesa, sin gnero pero con marcas. Un vez para elogiarme me dijeron que escriba como un hombre, qu es es o? Cules son las caractersticas masculinas? Bueno, es largo de discutir.En mi caso el imaginario puede alimentarse de muchas cosas, la madre est ah, porque estoy yo hija, yo madre (potencial, ponele) y la Gran Madre, lo que podramos decir el universo de lo femenino. La gran Madre, la gran dadora, la madre que cuida, que protege y alimenta, la ciudad es la gran madre. Qu somos sino hijos desarraigados, algo de la madre algo del padre, arrojados... Escribir no depende de la inspiracin nicamente, al menos para m. El acto de escribir es lo ltimo, la escritura es un proceso interno. Se puede escribir de un tirn, pero siempre se corrige, no como algo compulsivo sino necesario, algunas veces ms que otrasHay un acto consciente ah, y cada palabra que uno pone es una eleccin. En eso s es un construido, un fuera de s absolutono s. Existe el objetivismo? No creo. Existe la distancia, elaborar una distancia para salirse de la autorepresentacin.pero un fuera de s total, no creo. La poesa es revelacin, por lo tanto tiene que tender a lo objetivo, a la universalizacin (como un gran gran logro). Qu revela? Una verdad. De quin? Pues la que yo veo! Mediante qu cosa? La contemplacin. Intentando qu cosa? Pues lo que todos queremos llegar a la belleza.

Carina Sedevich
Un gran momento El primer da que mi mam me consol yo tena treinta y cuatro aos. Cuando era chica y lloraba arrodillada en el bao me miraba con ganas de matarme Cuando era chica y lloraba en la placita de enfrente me miraba con ganas de matarme Cuando era chica y lloraba en la veredita del patio me miraba con ganas de matarme Pero en enero del ao dos mil seis 20

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me internaron para hacerme un aborto Y la enfermera me revent una vena Entonces me pas la mano por la cara Y por el pelo y yo le dije: mami, es que me duele. Y ella me dijo: Hijita, ya lo s. (de Incombustible) Un da giratorio Suena una alarma. El calor, la ausencia, una rama de sauce: qu hace que la alarma suene? El perro del vecino llora. Es la maana de una nochebuena. Un da giratorio, ms que otros. Cegador como una vuelta al mundo. Si fueras a perdonarme escribira una carta, ho de despedida. Te dira que no encuentro la belleza ms. Que me sequ. Quisiera rodearte de piel embarazada para siempre. Que te quedes as, en la tibieza. Que tu vuelo sea el vuelo del que nunca va a perder. Ho, si pudiera, te dejara el lbum grande de la vida completo, con todas las figuritas, sobre todo las difciles. Ho, si pudiera, repartira mi cuerpo por tajadas lo dejara guardado en la heladera. Ho, si pudiera, dejara la palabra exacta blanda y blanca como un cirio cada noche en tu mesita. Suena una alarma. Pero no pasa nada. Porque estas cosas no se anuncian. (de Como segando un cario oscuro)

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En tus poemas podemos leer algunas percepciones sobre la maternidad (tensiones sociales, culturales y subjetivas) y sobre la mujer que tensionan la construccin del yo lrico: cmo explicaras la participacin de tu condicin genrica en la gestacin de este imaginario? Hasta qu punto tu mediacin, tu accin consciente, decide tus elecciones?
Alguna vez me preguntaron que crea yo que era la poesa y dije que poda entenderse como una forma de conocimiento. Te explico por qu: creo que nuestro conocimiento de la realidad o la verdad (o de cmo son las cosas, la vida y nosotros mismos, por decirlo de otra manera) est mediado, necesariamente, por los signos. No conocemos si no es a travs de signos, y el sistema de signos ms importante del que disponemos es el lenguaje. Partiendo de esta idea, asumo que toda produccin discursiva es un ejercicio de aproximacin al conocimiento de lo real. En materia de poesa, este ejercicio tiene sus particularidades, puesto que aparece como un recurso extremo del uso del lenguaje, un uso subversivo, si se quiere, del mismo. Como sistema de signos para la produccin discursiva, el lenguaje es social y nosotros no podemos sino considerarnos sujetos sociales y, por lo tanto, sujetos discursivos. Esta breve introduccin es para decir que, ms all de las particulares posibilidades y limitaciones del discurso potico, entiendo que s, que obviamente mi condicin de gnero participa en la gestacin de mi imaginario. En cuanto a las decisiones sobre el objeto de mi poesa, considero que nuestras motivaciones, en todos los mbitos, nunca son totalmente conscientes. Los temas que se me presentan son para m ineludibles y el estilo de escritura que voy asumiendo tambin. Creo que todas las personas, y los escritores somos personas, tenemos nuestras obsesiones, esas cuestiones sobre las que nos preguntamos constantemente, muchas veces a lo largo de toda vida y por ende, en lo extenso de toda una obra. Con respecto a la conciencia o no con respecto a aquello sobre lo que se escribe y de qu modo, debo decir que muchas veces resulta cierto eso de que se escribe para saber o para entender lo que uno piensa por eso insisto en la idea de la poesa como forma de conocimiento-: a m particularmente me han cado fichas muy gruesas sobre el modo en que concibo y vivo la maternidad el tema que las ocupa en el trabajo- durante y despus de haber escrito ciertos poemas. Creo, entonces, que el poeta no puede construir su poesa de una manera ajena a su condicin de sujeto social y discursivo; creo que la poesa, como todo discurso, se vincula necesariamente a ciertas particulares condiciones de produccin. Me gustara sealar que son muchas las dimensiones que participan de la construccin del enunciador potico: cuando escribo se pone en juego, como ya dije, ms o menos conscientemente y ms o menos voluntariamente, toda mi historia y mi identidad, atravesada por el hecho de ser mujer, madre, universitaria, trabajadora, argentina, heterosexual y muchas otras cosas. Es decir que, ms all de que sabemos que la figura del enunciador no coincide con la persona emprica que escribe el poema, las huellas de las condiciones de produccin de la poesa necesariamente aparecen y pueden ser rastreadas en el discurso potico. 22

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BIBLIOGRAFA

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