UNIVERSIDAD DEL VALLE DEPARTAMENTO DE FILOSOFA CURSO: EDUCACIN Y MUNDO DE LA VIDA PROFESORA: PAOLA ORTIZ ORDOEZ ESTUDIANTE: ELKIN

FERNANDO IBARRA VARGAS PLAN: 3250

CDIGO: 0642507

EL SENTIDO DE LA VIDA ETICA: LA RENOVACION VOLUNTARIA DEL HOMBRE. RELACIONARLO CON EL ESTICISMO CON EL TEMA DE LA CUIDADELA INTERIOR. 1. Introduccin. Qu implicacin tiene la responsabilidad tica en una ciudadana? O, qu determina el sentido de la vida tica de una persona, que como ciudadano tiene deberes y derechos? Y en consecuencia con lo anterior, cul es le sentido prctico de la vida tica de un individuo, que se relaciona con los dems en una sociedad y en una colectividad poltica especfica? As pues, la responsabilidad tica tiene como consecuencia, la renovacin voluntaria del hombre individual, pero la responsabilidad slo tiene sentido si se refiere a una sociedad, comunidad y colectividad polticamente organizada y determinada por la realidad cultural, que permite la interaccin o socializacin de las acciones de los individuos que estn inmersos en un contexto colectivo y poltico en tanto ciudadanos. Ahora bien, la responsabilidad tica implica actuar libre, espontnea y voluntariamente con cierta autodeterminacin propia de la vida tica, comprendida en trminos de razn prctica. La tica pura entendida como razn prctica es una condicin de posibilidad para la transformacin de la vida tica de una persona como tambin de la vida tica colectiva, que versa sobre la voluntad colectiva, pues se construye a partir de la socializacin libre y voluntaria de los individuos miembros de una comunidad. Otro aspecto relevante que versa sobre la intencionalidad o el sentido de la vida tica del hombre individual que se reconstruye o se renueva interactuando con otros miembros de la colectividad, es la conciencia de s o la autoconciencia entendida como la reflexin de un agente que vuelve sobre sus propios estados y procesos mentales, para luego exteriorizarlos o contextualizarlos en la sociedad, pero tambin se puede comprender fenomenolgicamente hablando, como conciencia de algo, en la medida en que el agente tico (sujeto que acta por voluntad propia) est en relacin directa o frente a otros agentes partcipes en la colectividad. 2. El problema del hombre como persona y ciudadano responsable. Para poder comprender la transformacin o reconstruccin voluntaria de un individuo, es necesario analizar conceptualmente la naturaleza de la razn prctica, a travs del concepto de voluntad, que se entiende como la

responsabilidad tica de un agente libre y autnomo, frente a las decisiones y acciones que hace, y puede llegar a hacer. As la transformacin voluntaria de la vida de un individuo se reconstruye conscientemente, en la medida en que es ticamente responsable y libre para actuar.
El hombre tiene tambin la peculiaridad esencial de actuar libre y activamente desde s mismo, desde su yo-centro, en lugar de estar entregado pasivamente y sin libertad a sus impulsos ( tendencias, afectos) y de ser, en el sentido ms amplio, movido afectivamente por stos. En una actividad autnticamente personal o libre, el hombre tiene experiencia ( examinando algo, por ejemplo), piensa, valora, interviene en el mundo circundante de su experiencia1

Si la accin de la voluntad se puede concebir, desde la tica fenomenolgica Husserliana, como la renovacin del hombre, entonces el sentido de la vida tica refiere a una accin de la voluntad, que posibilita la reconstruccin o transformacin del hombre individual a travs de la socializacin en una colectividad poltica entendida como ciudadana. La vida tica individual del hombre autorregulado y conciente le permite desarrollarse y configurarse en una colectividad polticamente humana, pero para que esta empresa se lleve a cabo, el agente tiene que ser moralmente libre y responsable, es decir, actuar autnomamente o conscientemente en relacin con s mismo, y responsablemente frente a los dems. La libertad o independencia personal ligada a la responsabilidad implica el reconocimiento de s mismos y de los otros, en cuanto agentes de acciones, deberes y obligaciones morales, o lo que es lo mismo, el respeto al inters comn o pblico (el reconocimiento), que implica una accin libre y responsable. El hombre es un ser conciente y autnomo en tanto persona, toda vez que la libertad de la voluntad o la autonoma personal es el valor ms importante, pues de ste depende la socializacin o la relacin con los otros agentes. La autonoma o la libertad podra concebirse como la disposicin de las capacidades del hombre individual en relacin con la comunidad, en donde se dan, desde intersubjetiva, las interacciones sociales de los seres humanos. El hombre se hace libre al actuar, en la medida en que se reconoce y se compromete a ayudar con su trabajo a los otros miembros de la comunidad. El hecho de ser seres individuales, sociales, culturales e histricos implica la posibilidad de renovacin o cambio, pero esta posibilidad de renovacin o cambio est dada por el valor de la libertad y la renovacin voluntaria del individuo que integra una sociedad o colectividad humana. Si el hombre individual y colectivo se concibe como libre y responsable, es un agente tico, y por tanto, con derechos y obligaciones para s mismo y para los dems miembros de la comunidad humana, determinados social e histricamente por la realidad cultural, en donde interactan las voluntad individual y la voluntad colectiva o la prctica conciente de una humanidad, comprendida como una comunidad, una sociedad, un pueblo, un pas o una nacin. Tanto la voluntad individual como la colectiva determinan o establecen los lmites de los intereses individuales, sociales, histricos, culturales y colectivos de una humanidad; puesto
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Husserl, Edmund, RENOVACIN del hombre y de la cultura: Cinco ensayos.Anthropos,Mxico:2002.Introdu ccin de Guillermo Hoyos, traduccin de Agustn Serrano de Haro. Pginas 24-25.

que la prctica colectiva en cuanto quehacer humano, es algo dado o real que siempre est en continua renovacin o transformacin, es algo que no est acabado, en la medida que se hace o est siendo continuamente, pero sin ninguna pretensin absoluta de universalidad; pues aquellos quehaceres humanos cuyas acciones y actividades particulares influyen en una sociedad o comunidad determinada, se fundamentan en el inters comn o necesario de una parte, mas no de la totalidad del objeto mismo del mundo de la vida. El mundo de la vida o la cotidianidad es el fundamento de la empresa o del quehacer de la humanidad del hombre individual y colectivo. La relacin de la cotidianidad con la actividad del hombre, es como la de la races con el rbol, es decir, que tanto el hombre individual como el colectivo, en la vida prctica, tienen su origen (o base ) o raz comn, en el mundo de la vida de las experiencias cotidianas pre-lgicas. La funcin de ste mundo versa sobre lo dado, o lo que es lo mismo, la realidad que es inherente al quehacer humano individual y colectivo; toda vez que si el hombre se hace y se reconstruye, se haya a s mismo y le da sentido a su vida tica. ste no nace hecho, sino que se renueva (o se autorrenueva), y se reconstruye continuamente en el da a da de la cotidianidad.
La Autoconciencia en el sentido genuino del autoexamen personal (inspectio sui) y de la capacidad que en l se funda de tomar postura reflexivamente en relacin con uno mismo y con la propia vida: en el sentido, pues, de los actos personales de autoconocimiento, autovaloracin y autodeterminacin prctica (volicin referida a uno mismo y accin en la que uno se hace a s mismo)2

Por tanto, la autoconciencia, la libertad y la responsabilidad son el fundamento para la renovacin y reconocimiento del hombre en tanto persona responsable o ciudadano, estos son los elementos constitutivos del concepto de ciudadana que permiten transformar el mundo de la vida o la cotidianidad. El sentido de la vida tica esta dado por la renovacin del hombre individual inmerso en contextos culturales, polticos, econmicos, sociales, laborales, familiares, etc. Sin embargo, para que la vida tica o responsabilidad tica de un ciudadano tenga sentido, la renovacin debe ser voluntaria, en la medida que el agente tenga conciencia de s o una intencionalidad para actuar libre y responsablemente; pues la razn prctica en tanto facultad humana nos prepara para la toma de decisiones concientes, libres y responsables frente a los problemas inmediatos que nos depara la vida cotidiana. Ahora bien, el anlisis de la ciencia tica o fenomenolgica parte del consecuente anlisis de la renovacin, accin de la voluntad o responsabilidad moral, del hombre individual en relacin con la colectividad poltica; para luego poner en relacin la colectividad (en donde esta inmerso el individuo) con la humanidad, siendo sta el referente tanto de la sociedad como tambin del individuo ,que hace y es parte constructiva de la sociedad y de la humanidad en cuanto voluntad colectiva que genera y posibilita la praxis humana, toda vez que la
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Ibd. Pgina 24.

accin de la voluntad como renovacin voluntaria del hombre individual permite la continua relacin con la sociedad en tanto colectividad. Para que la vida tica del individuo tenga sentido en tanto accin voluntaria, es necesario apelar tanto a la intencionalidad de nuestra conciencia del mundo de la vida, como tambin a la libertad que presupone la responsabilidad tica y poltica para actuar intersubjetivamente como ciudadano responsable en el mundo de la vida; dado que la ciudadana posibilita el margen de accin voluntaria en una comunidad poltica; pero ste aspecto slo es posible a travs de la responsabilidad tica y la autoconciencia que posibilita la autorrenovacin del hombre mediante la reflexin personal, entendida como la reflexin de s mismo y de la vida que se lleva acabo, en alguna forma de vocacin o profesin particular objetivada y realizada en la unicidad misma de la vida prctica, una vida llena de valores positivos, que satisfacen su conducta y su obrar prctico en el mundo de la vida o la cotidianidad.