Escuela Grumete Cortez Profesor Fernando Joos

UNIDAD VII: EL MUNDO MODERNO. NOMBRE: ______________________________________________________________ GUA N 3: RASGOS ESENCIALES DEL MUNDO MODERNO: SOCIEDAD Y RELIGIN

La conformacin de los Estados Nacionales liderados por reyes poderosos, que basaron su poder en la soberana que les entregaba Dios, permiti fomentar el imperialismo, caracterizado por la acumulacin de oro y riqueza provenientes del nuevo mundo. De este modo se fortaleci el desarrollo del capitalismo y el de la burguesa. An cuando la sociedad moderna sigui manteniendo la estructura piramidal de la Edad Media, se logr una mayor movilidad social, manifestada en el desarrollo y afianzamiento de la burguesa como clase social, manifestada en el desarrollo y afianzamiento de la burguesa como clase social emergente que destituy a la nobleza en la toma de decisiones polticas, liderando posteriormente el proceso de cambio impulsado por la Revolucin Francesa, que puso fin a la poca Moderna.

Reforma y Contrarreforma El Mundo Moderno no fue una poca solo del Renacimiento y el Humanismo. Fue tambin el siglo de la Reforma, considerada como uno de los grandes movimientos religiosos en el seno del cristianismo. Uno de los acontecimientos ms trascendentales en la historia europea fue, sin duda, la Reforma protestante. Pero no slo tuvo consecuencias religiosas, sino que dividi a la sociedad europea y provoc una serie de luchas entre Estados que se convirtieron en uno de los azotes ms importantes de los siglos XVI y XVII. La Reforma comenz despus de un perodo de gran libertad de opinin y de riqueza intelectual. En el norte de Europa, el espritu crtico del Humanismo sirvi para reformular muchos aspectos de la espiritualidad medieval. Los antecedentes de la ruptura hay que buscarlos en la continua crisis que viva la Iglesia desde mediados del siglo XIV. Los intentos de reforma haban fracasado. El clero rural no reciba ningn tipo de formacin, y los grandes conventos y, sobre todo, las catedrales se haban convertido en el medio para situar socialmente a los segundones de las familias nobiliarias. La vida religiosa era una forma de adquirir una buena posicin y disfrutar del poder social. Segn los reformadores, haba muy poca preocupacin por la evangelizacin del pueblo y la salvacin de las almas.

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Un grupo de humanistas cristianos, como Toms Moro y, sobre todo, Erasmo de Rtterdam, haba denunciado esta situacin de corrupcin de la vida religiosa, de apego a las riquezas y a los vicios de la sociedad. Pero la Iglesia no fue capaz de cambiar a tiempo y se rompi en dos grandes bloques: los que negaron, junto con otros principios teolgicos, la autoridad y la obediencia al Papa, y los que aceptaron el gobierno del Sumo Pontfice. El proceso de la Reforma comenz en Alemania cuando el monje agustino Martn Lutero denunci en 1517 la venta de indulgencias (venta del perdn de los pecados, prctica estipulada por el Papa Len X, para pagar los cuantiosos gastos que signific la construccin de la Baslica de San Pedro), publicando en la catedral de Wittemberg sus "95 tesis", Lo que abri la discusin en torno a una serie de temas religiosos. Posteriormente Lutero ampli sus crticas al dogma catlico. En ellas, realiz una fuerte crtica hacia la conducta moral del Papado, a su falta de austeridad, al nepotismo (enriquecan a sus parientes) situaciones que conducan a una prdida total de legitimidad de la autoridad papal. El ejemplo de Lutero repercuti en toda Europa, favoreciendo la aparicin de nuevas expresiones de fe cristianas. Ulrico Zuinglio (1484 1531) impuls la nueva visin religiosa en algunos cantones de Suiza, siendo partidario de la salvacin en la fe, de eliminar la misa y el celibato sacerdotal, de incorporar el poder civil en el gobierno de la Iglesia y de negar la existencia del celibato. Su muerte, en medio de luchas religiosas, impidi una difusin ms amplia de su doctrina. El movimiento reformista en Francia cobr nuevo bro bajo la direccin de Juan Calvino (1509 1564), tomando un carcter ms radical. Su doctrina proscribi todo culto exterior y no aceptaba nada que no estuviera en la Biblia. Sin embargo, su dogma principal fue la predestinacin, es decir, para l no tena utilidad ni la fe ni las obras buenas, puesto que Dios decida de antemano el destino del hombre. Por otra parte, consideraba que el trabajo y sus frutos estaban destinados a "la gloria de Dios". Esto fue bien recibido por los burgueses, quienes coincidieron con tal visin, lo que permiti prcticas econmicas como el prstamo con inters, hasta entonces condenadas como usura por la Iglesia Catlica. As puede evidenciarse en la doctrina calvinista una fundamentacin religiosa del capitalismo. Sus partidarios recibieron distintas denominaciones: en Francia hugonotes; en Inglaterra puritanos; en Escoca presbiterianos. El cisma britnico se produjo en 1533 cuando el Papa excomulg a Enrique VIII por divorciarse de Catalina de Aragn. No obstante su rechazo a la doctrina luterana, el problema de la sucesin dinstica le indujo al conflicto con el Papa, lo que termin con la promulgacin de la Ley o Acta de Supremaca (1534) con la que fund la Iglesia Nacional Anglicana y desconoci la autoridad papal, convirtindose el monarca en la mxima autoridad de la Iglesia Anglicana. Sin embargo, la organizacin definitiva la impuso Isabel I (Hija de Enrique VIII y Ana Bolena) con una mezcla de elementos doctrinales calvinistas y ritual catlico. El factor principal de la formacin de la Iglesia Anglicana estuvo puesto en la pretensin del monarca de concentrar todo el poder en sus manos. En efecto, el cisma fue un arma que utiliz Enrique VIII para tender al absolutismo y apropiar, para la corona inglesa las enormes propiedades en tierras que posea la Iglesia. La Contrarreforma Catlica El avance del protestantismo condujo a la Iglesia Catlica a la imperiosa necesidad de reformarse. El Papa Paulo III convoc en 1545 a un Concilio Ecumnico en la ciudad de Trento. En una primera instancia se invit a los protestantes, que luego de largas vacilaciones decidieron no acudir. Por tanto, el concilio no iba a servir para borrar diferencias, sino que para definirlas clara y definitivamente. El concilio estuvo abierto seis aos, en perodos sucesivos (1545-1547; 1551-1552; 1562-1563), donde asistieron fundamentalmente sacerdotes y telogos espaoles e italianos.

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El concilio clarific y refirm la Doctrina Catlica y las cuestiones disciplinarias sujetas a controversia estableciendo modificaciones en lo dogmtico y en lo disciplinario. Los instrumentos dispuestos para luchar contra la hereja estaban en la Inquisicin y el ndice, que era un listado de libros prohibidos para los fieles. Tambin la reforma catlica lleg a las rdenes religiosas, como los capuchinos que nacieron como una reforma dentro de la Orden franciscana, para reestablecer la pureza de la orden en la pobreza. Sin embargo, la orden que naci como instrumento combativo de la Contrarreforma fue la Compaa de Jess, fundada por Ignacio de Loyola en 1534. Loyola estableci una obediencia irrestricta al Papa, reforzando el principio de la autoridad y de ordenamiento jerrquico, acompaada de una disciplina militar. De ah su nombre de Compaa: son soldados al servicio de Jess. A partir de ese momento la Compaa de Jess se destacara como uno de los principales renovadores de la fe catlica. Pese a la reforma hecha en Trento, la desunin de los cristianos ya estaba consolidada: los pases del norte y centro de Europa, con predominio protestante, y los del sur, con predominio catlico. ACTIVIDAD - Para desarrollar la presenten actividad te recomiendo que leas muy detalladamente el texto (marques, destaques y/o subrayes las ideas principales) y completes el siguiente cuadro resumen en tu cuaderno: CUADRO RESUMEN: SOCIEDAD Y REFORMA RELIGIOSA 1. Sociedad de la Edad Moderna: 2. Nuevo estamento social: 3. Gran Movimiento Religioso: 4. Consecuencias (2): 5. La vida religiosa era una forma de (2): 6. Poca preocupacin por (2): 7. Humanistas cristianos (2): 8. Que denuncian (2): 9. Reforma comienza en: 10. Con monje agustino: 11. Denuncia las: 12. En su obra: 13. En Suiza denuncia: 14. En Francia denuncia: 15. Principal dogma: 16. En Inglaterra: 17. Se funda la religin: 18. Necesita reformarse: 19. Instrumentos (2): 20. Orden ms importante: 21. Fundada por: