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REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA DEFENSA UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL POLITECNICA DE LAS FUERZAS ARMADAS NUCLEO PORTUGUESA

LA FORMACION DEL INGENIERO

ALUMNA: KATHERINE RIERA C.I.: 24.935.676. ING. AGROINDUSTRIAL SECCION C

MAYO 2013

Integracin arte, ciencia y tecnologa.

Ethos es una palabra griega (; plurales: ethe, ethea) que puede ser traducida de diferentes maneras. Algunas posibilidades son 'punto de partida', 'aparecer', 'inclinacin' y a partir de ah, 'personalidad'. De la misma raz griega, la palabra ethikos (), que significa 'teora de la vida', y de la que deriv la palabra castellana tica. El ethos al entenderse como un hbito, como un modo de ser, constituye para la tradicin griega una segunda naturaleza. Se trata de una creacin genuina y necesaria del hombre, pues ste desde el momento en que se organiza en sociedad, siente la necesidad imperiosa de crear reglas para regular su comportamiento y permitir modelar as su carcter.

Ethos como arte, ciencia y tecnologa

Se refiere a las ideas relacionadas con el comportamiento de vida de un grupo de individuos pertenecientes a una misma sociedad, donde se intercambian ideas para realizar proyectos humanos con la finalidad de obtener mejor forma de vivir en armona. A travs de los tiempos la humanidad ha desarrollado diferentes tipos de adaptaciones para contribuir en ciencia y tecnologa, donde este aparte es caracterizado en logros, avances de la continuidad o nuevas tecnologas, aunque todo lo que se desarrollaba beneficiaba a pocos en los distintos escenarios en el mundo, dejando a un lado lo social, metodolgico, filosfico, ideolgico, poltico, econmico, ambientales, socio-culturales, comunicacionales y de integracin hacia un desarrollo y un nuevo modelo de sociedad

tica.
La tica, es una de las tantas ramas de la filosofa. Es aquella ciencia que se dedica al estudio de los actos humanos. Pero aquellos que se realizan tanto por la voluntad y libertad absoluta, de la persona. Todo acto humano que no se realice por medio de la voluntad de la persona y que est ausente de libertad, no ingresan en el estudio o campo de la tica. Este es un punto relevante, ya que la tica, versa sobre el acto bien o mal realizado. Por lo mismo, si una persona acta incorrectamente, pero lo hizo bajo presin o en ausencia de libertad, para escoger, no se puede hablar de un acto humano. Mejor dicho, de un acto humano incorrecto.

El hombre est llamado a realizar actos buenos. Los cuales nos son guiados, por medio de la conciencia. La cual nos clarifica, que actos son correctos e incorrectos. Por lo mismo, es que debemos tender, a las virtudes. Las cuales son hbitos, que nos hacen ms perfectos. Ya que toda rama de la filosofa, al igual que la tica, tienden a la perfeccin del hombre. A la finalidad de este, ya que la tica seala, que la felicidad, es el fin ltimo del ser humano. La cual se consigue, por medio de la perfeccin del actuar del hombre.

Moral.
Se trata de un conjunto de creencias, costumbres, valores y normas de una persona o de un grupo social, que funciona como una gua para obrar. Es decir, la moral orienta acerca de que acciones son correctas (buenas) y cuales son incorrectas (malas).

Segn otra definicin, la moral es la suma total del conocimiento que se adquiere sobre lo ms alto y noble, y que una persona respeta en su conducta. Las creencias sobre la moralidad son generalizadas y codificadas en una cierta cultura o en un grupo social determinado, por lo que la moral regula el comportamiento de sus miembros. Por otra parte, la moral suele ser identificada con los principios religiosos y ticos que una comunidad acuerda respetar.

Diferencia entre Moral y tica.

Estableciendo primero una definicin precisa y breve sobre lo que es moral y que es tica, se planteara las diferencias entre ellas:

La moral es un conjunto de normas de conducta y convivencia, ntimamente ligada a la tica, y la tica estudia la moral y determina qu es lo bueno y cmo se debe actuar. Es la teora o ciencia del comportamiento moral. Tres Diferencias principales 1... Mientras que la moral tiene una base social, normas establecidas en el seno de una sociedad, la tica surge como tal en la interioridad de una persona, como resultado de su propia reflexin y su propia eleccin. Aunque la tica puede coincidir en su contenido con la moral es decir las normas morales recibidas en la educacin, tambin puede la tica ofrecer una fuerte

diferencia en alguna de sus normas, creando as una serie de conflictos internos en la mentalidad de una persona. 2... La segunda diferencia entre tica y moral, ya no est en su contenido sino en el modo como actan en la conducta de una persona

La moral es un conjunto de normas que actan desde el exterior o desde el inconsciente, una motivacin extrnseca a la conciencia del sujeto en cambio la tica influye en la conducta de una persona pero desde su misma conciencia y voluntad. No es lo mismo realizar una conducta porque es una obligacin impuesta por la sociedad que ejercer esa misma conducta por que yo estoy convencido de la bondad de esa accin. 3... La tercera y definitiva diferencia entre tica y moral, est en la palabra valor (como virtud)

En las normas morales impera el aspecto prescriptivo, legal, obligatorio, impositivo, coercitivo y punitivo, Mientras que en las normas ticas destaca la presin del valor captado y apreciado internamente como tal. El fundamento de la norma tica es el valor, mas no el valor impuesto desde el exterior, sino el valor descubierto internamente en la reflexin de un sujeto.

Los Valores Universales Cvicos Y ticos

Los valores estn presentes en el organismo, La personalidad, la sociedad y la cultura humana. Los valores no son normas de conducta, Las normas son regla para comportarte de un modo determinado. El termino valor no lo poseen los objetos en si. Si no que estos lo adquieren gracias a su relacin con el hombre, con el ser social. Todos los seres humanos independientemente del grado cultural y de civilizacin poseemos un sentido tico o moral.

Este sentido esta ligado a los actos voluntarios pues los calificamos como buenos o malos. La culminacin del acto moral, as como tambin de los sistemas ticos, se logran al elegir las finalidades que se realizaran en la vida. Son valores y reciben ese nombre por contener el valor que los hace deseables. Las virtudes ticas se refieren especialmente a la actitud moral. Los valores ticos no son los bienes si no los de las personas y sus actos. No residen en las cosas sino en la voluntad, las intenciones y los propsitos. Las virtudes prcticas tal como su nombre lo indica corresponden a la ejecucin de la conducta, y sirven para vencer las contingencias y obstculos de la vida.

La Honradez De las virtudes la que se ha tenido en el mayor aprecio es la que prohbe al individuo apoderarse de los bienes ajenos. Aunque este valor se desarrolla en una esfera econmica tambin se aplica a otra clase de pertenencias. Y ms ampliamente a la observancia de una conducta apegada al deber. La honradez tambin incluye el mantenimiento de una persona o compromiso y nunca intentar abusar de la confianza que depositan en su persona y sus actos. Un ejemplo clsico es la de un empleado fiel que pasa. Toda su vida al servicio de una empresa exitosa manejando grandes cantidades de dinero que pudiera tomar sin embargo, esto no ocurre a pesar de que su salario le coloque en situaciones precarias. La Bondad La principal virtud moral es la bondad,. La moral es realizacin de lo bueno .De manera simple podemos afirmar que la bondad es la virtud de ejecutar el deber, por tanto el hombre bondadoso realiza en actos sus convicciones manteniendo una insobornable lealtad consigo mismo y con el prjimo. El hombre bueno se impone un deber y lo cumple; nos encontramos con un hombre que cumple con su deber por respeto a si mismo y a la humanidad. La Modestia Esta virtud generalmente se entiende como un sealado recato y hasta cierto punto inhibicin por las expresiones de si mismo; un individuo modesto es el que

no hace gala de sus bienes o facultades esta virtud es la consideracin de no lastimar al prjimo con un desplante que pueda causarle dao. La Solidaridad La voluntad de ayudar a los que necesitan y comprometieres con sus problemas es la definicin del valor de la solidaridad. La importancia de dicha virtud esta fuera de toda duda, dado que toda sociedad humana cuenta con sectores que siempre requieren ayuda. En la actualidad, muchos ejemplos de solidaridad se dan en nuestro pas, resaltando por su circunstancia, la ayuda que se da cada invierno a las poblaciones tarahumaras del norte del pas. La Amistad Y El Amor Los individuos se integran en una unidad bsica que se la familia y dentro de ella surge un sentimiento espontneo y reciproco llamado amor, siempre esta presente; el amor crece cada da y es la fuerza moral que une a las familias y las capacita para resolver las dificultades toque enfrentar. El valor de la amistad estriba en que personas diferentes crean lazos afectivos, dentro de esta relacin surge un espritu de respeto que nos permite tratar con cario y dulzura a nuestros amigos. Pues gracias a ellos nos resuelven algunos problemas econmicos y nos orientan a lo largo de toda la vida, comparten su visin personal y gozan con nosotros de nuestras ocurrencias, el juego, el esparcimiento, el descanso, el buen humor e incluso la irona. El Amor Es un sentimiento abierto y positivo que se experimenta con respecto a otros individuos o tambin a otros seres como animales o plantas. El amor es una fuerza de unin y armona que mueve las cosas y las mantiene juntas amar y ser amado es placentero para los seres humanos, a travs del amor suele obtenerse seguridad, confianza en si mismo y alegra al saberse importante, para otra persona. Adems el amor cubre ciertas necesidades como la comunicacin, la convivencia, la recreacin y el aprendizaje. El amor no solo esta presente entre los individuos como pareja, si no el amor entre amigos, el amor a objetos, el amor por ciertas actividades, el amor al prjimo y a dios.

La Amistad Es una relacin voluntaria, ntima y duradera, predominan en ella otros valores, tales como la solidaridad, el desinters la reciprocidad y la independencia de diferencias sociales. La Verdad La verdad se ha fomentado siempre y quien la cultiva es considerada como una persona de alta calidad humana y moral. Los conocimientos no simplemente se explican, sino tambin se aplican al mejoramiento humano. Cuando el saber es producido con esta intencin se realiza una virtud que se designa como veracidad, indicando la virtud de buscar la verdad como valor humano; el investigador o descubridor impulsados por la veracidad son capaces de promover debidamente la mentira pues la sabidura es un valor del espritu de ciertos hombres. Consiste en decir siempre la verdad esto es decir lo que se cierto, lo que se autentico y conforme a lo que sucede, como son las cosas sin aumentos ni disminuciones la verdad implica ser sincero, real hablar con la verdad implica a los seres humanos credibilidad y confianza para los dems lo que permite ser respetados y reconocidos como personas en las que se puede confiar. La Prudencia Es la capacidad que poseen los hombres para orientar su actuacin en base al uso de la razn. Esto quiere decir que ante todo la razn debe gobernar los actos de las personas y no el sentimiento. La prudencia permite a los hombres perfeccionar sus propias actividades y perseguir su propio bien respecto al fin comn de los que le rodean y de su vida misma. La prudencia gobierna a todas las de ms virtudes y su funcin elemental es la de conocer los fines o propsitos para actuar de una manera correcta. Lleva a los hombres a tomar decisiones efectivas que aseguran xito y buenos resultados, cuando se es prudente imponiendo la razn a nuestra existencia, las determinaciones tomadas estarn Muy lejos de las apariencias, ficciones y engaos que suelen presentarse. En la vida cotidiana esto lleva a lograr seguridad confianza en si mismo y aplomo para decidir y actuar cuando la razn predomina en nuestros actos se logra reducir los errores y fallas que se cometen.

La Responsabilidad Y Deber La Responsabilidad es la virtud humana de responder con formalidad de ser capaz para tomar decisiones de dirigir una actividad de organizar a un grupo o de coordinar un todo. Los seres responsables se caracterizan por imprimir a sus acciones seriedad, comprometindose consigo mismos y con los dems una actitud responsable es granita de buenos resultados. El deber es todo aquello que puede ser exigido a una persona como cuando se exige una deuda, la palabra deber proviene del latn debitum que significa aquello. Ser responsable implica cumplir con nuestros deberes ya sean, jurdicos, sociales o morales. Los trminos responsabilidad y deber suelen utilizarse como sinnimos de obligacin La Fortaleza Es la virtud que permite a los seres humanos moderar y dominar sus pretensiones, ambiciones e impulsos respecto a metas y objetos difciles de obtener, esta virtud permite actuar con determinacin, firmeza y audacia, sin dudas ni titubeos al momento de tomar decisiones simples o complejas aquellas que se refieren a situaciones que representan un gran peligro o temor como la muerte. El hombre con fortaleza puede vencer todos los peligros, obstculos y penas que sle presenten, ser perseverante, paciente y generoso sinnimos de fortaleza son el vigor, la energa, la resistencia y la lozana. La Lealtad Se puede definir a la lealtad como un sentimiento o actitud de adhesin a algo que se externo a uno mismo. Este sentimiento es acompaado de un deseo por apoyar o actuar a favor de aquello a lo que se es leal y bajo condiciones que incluso exijan cierto sacrificio .La lealtad es voluntaria quien la practica elige de manera libre hacerlo y sin presiones ni condiciones de ninguna especie. La lealtad tiene un origen social.

La Libertad La Libertad es una de las virtudes mas reconocidas y apreciadas por todos los seres humanos, no solo como facultad de desplazarse y de transitar sin impedimento , sino tambin como el poder para actuar y no actuar , para pensar y expresarse de tal manera, para decidir que hacer y como hacerlo . La Libertad se siente en al medida que se hace lo que se quiere. La Caridad La Caridad es la dedicacin activa a fin de promover la felicidad y el bienestar de los dems con el objeto de lograr esa felicidad y bienestar de tal manera total y no solo eliminar la miseria. Aportar donativos es una accin muy aceptada por la gente permitiendo que muchas instituciones dependan parcial o totalmente de ellas para realizar sus acciones filantrpicas. Se suelen organizar colectas como la cruz roja. La Justicia Es la virtud de dar a cada quien lo suyo. Se considera que el trasgresor de la ley es injusto, mientras que quien acta conforme ala ley es justo. Para que su carcter sea aceptable, debera respetar a los dems miembros de la sociedad a la que pertenece y acatar las normas de esa comunidad .La Justicia es una condicin necesaria para que las relaciones humanas se desarrollen armnicamente en un ambiente de respeto, igualdad, rectitud y estabilidad. Es la virtud entera y perfecta: Entera porque comprende a todas las de ms virtudes y perfecta porque el que la posee puede servirse de ella no solo en relacin consigo mismo, sino con los dems. La Igualdad Se refiere al trato que todas las personas deben recibir todos los hombres somos igualmente valiosos e importantes sin tomar en cuenta la raza, el sexo, la posicin econmica, la religin o la inteligencia. Relacionadas de manera estrecha con la imparcialidad estn, la indiscriminacin.

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La Igualdad de oportunidades, como la educacin o el empleo, que deben distribuirse de modo igualitario entre todos los individuos. El articulo 1* de la declaracin de los derechos del hombre y del ciudadano establece que todos los hombres nacen y permanecen libres e iguales en derechos, mientras que el articulo 7* declara iguales a todas las personas para recibir dignidades, cargos y empleos pblicos segn su capacidad y sin mas distincin que la de sus virtudes y meritos. La Templanza Si la fortaleza es la virtud de moderar las ambiciones e impulsos respecto a situaciones difciles. La templanza lo es respecto a las metas u objetos de fcil obtencin, la templanza debe moderar las tendencias ms fuertes de los impulsos que hacen desear una cosa en el hombre, pues dichas inclinaciones siguen intenciones de la misma naturaleza: La alimentacin y relaciones sexuales. La capacidad de moderacin y control que otorga la templanza permite a los hombres lograr un equilibrio, entre la exageracin de estas pasiones y la anulacin total de ellas. Pues no se trata de negar su valor sino ubicarlo correctamente dentro del contexto general de las acciones humanas. Sinnimos de templanza son: La continencia, la moderacin, y la sobriedad. La Persona Integra Una persona integra es la que cumple con su deber en cualquier circunstancia y durante de toda la vida. La integridad no es una virtud momentnea, es el cumplimiento del deber de manera prolongada la cual matiza para siempre la personalidad del individuo. La integridad consiste en aceptar un deber y apegarse a el en todos los actos de la vida. La integridad de una persona origina que la vida social de este individuo alcance los ms altos elogios que una sociedad puede brindar. La Fidelidad Valor que se extiende como la accin de no traicionar la confianza que nos deposita y permanecer a lado de lo que prometimos. La persona fiel encuentra en

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el cumplimiento de su deber una fuerza moral, que le une a sus compromisos y a las personas con las que estableci una relacin social. Dentro de las virtudes ticas encontramos otros valores, como son: La racionalidad, la lealtad, la erudicin la buena voluntad, la seguridad, la cortesa, la disciplina, la caridad, la confianza, la paciencia y el respeto. Toda sociedad anhela una vida mas justa para sus miembros y una convivencia de calidad.

CONCIENCIA HISTRICA SOCIAL

La palabra conciencia proviene del latn conscientia, que significa con conocimiento. Se trata del acto psquico que permite a una persona percibirse a s misma en el mundo. La conciencia es el conocimiento reflexivo de las cosas. La conciencia social, por su parte, puede definirse como el conocimiento que una persona tiene sobre el estado de los dems integrantes de su comunidad. El individuo con conciencia social es, justamente, consiente de cmo el entorno puede favorecer o perjudicar el desarrollo de las personas. La conciencia social supone que el hombre entiende las necesidades del prjimo y pretende cooperar a travs de distintos mecanismos sociales. La Historia se entiende como un saber que estudia los procesos de transformacin ejecutados por la actividad humana. Es una disciplina cientfica entroncada con la actividad humana, con el discurso historiogrfico y el uso de fuentes documentales que sirven para su reconstruccin. Esta reconstruccin se encuentra sujeta a los valores propios de quien intenta reconstruir lo sucedido. La conciencia histrica se refiere a como la persona y las comunidades recuerdan e interpretan la historia.

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Vivencias y preconceptos histricos La vivencia es la experiencia de la vida, experiencia emocional e intelectual de una persona, especialmente la que es muy intensa y que se incorpora a su personalidad: nuestras vivencias individuales, las vivencias de una persona en la situacin teraputica, vivencias de gran intensidad emocional, vivencias de nuestros juegos infantiles. Por precepto histrico se entiende aquellos hechos histricos importantes ocurridos en cualquier sitio, en este caso Venezuela, que fomentan la identidad Nacional. De entre ellos se puede mencionar: Los Aborgenes: En el momento del descubrimiento, el pas estaba habitado por los Arawacos, Ajaguas, Cumanagotos, Ayamanes, Jirajaras, Caquetos y otras tribus de sangre caribe, dedicadas a la agricultura y pesca, pero todas celosas defensoras de su territorio ancestral. En lo que hoy es el Estado Zulia, habitaban los Guajiros. En los Andes y lasmesetas del sur, vivan los Timoto-cuicas. En el actual territorio del Estado Falcn, estaba en su apogeo la cultura de los Caquetos, que haban formado la Confederacin Naurhuaca, algunos de cuyos caciques , como Manaure, consiguieron notoriedad por su sabidura y elevado sentido de justicia. El Descubrimiento: Entre el 31 de julio y el 5 de agosto de 1498, Cristbal Coln, en su tercer viaje, divis la pennsula de Paria y la "Tierra de Gracia" y luego descubri la isla de Margarita. Despus recorri las costas y lleg hasta un sitio donde los navegantes encontraron aldeas de palafitos que asociaron con la ciudad de Venecia, posiblemente de all naci la idea de llamar Venezuela esas primeras poblaciones indgenas. La Conquista: Se inicia en nuestro pas por la isla de Cubagua, en los primeros aos del 1500. All establecieron una aldea que luego tom el nombre de Nueva Cdiz, para explotar las pesqueras de perlas. Posteriormente,

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Gonzalo de Ocampo, a la cabeza de una expedicin se traslad a la costa realizando la primera fundacin de Cuman en 1521. La Asuncin, en la isla de Margarita, se fundara aos despus. El Capitn Juan de Ampes funda Santa Ana de Coro en 1527. El ro Orinoco comenz a ser explorado por Diego de Ordaz en 1532. Caracas, capital de Venezuela, fue fundada por Diego de Losada el 25 de julio de 1567, en tierras de aborgenes de sangre Caribe.

La Colonia: Desde sus comienzos la administracin colonial dependi de la Audiencia de Santo Domingo, pero al constituirse el Virreinato de Santa Fe, buena parte del territorio occidental qued bajo esa jurisdiccin. Con el crecimiento de las ciudades en la costa, los piratas franceses, ingleses y holandeses las sometieron a constantes ataques. En 1718, se abolieron las encomiendas de indios. En 1721, fue creada la Universidad de Caracas. En 1728, el monarca espaol concedi a la Compaa Guipuzcoana el monopolio del comercio en todo el territorio venezolano. En 1777, fue constituida la Capitana General de Venezuela, integrada por Caracas, Guayana, Maracaibo, Margarita y Trinidad. Veinte aos despus los ingleses se apoderaron de Trinidad. La primera insurreccin popular fue la de Juan Francisco de Len en 1749, luego en Tchira, en 1781 se inicia en nuestro pas un levantamiento que se denomin la "insurreccin de los comuneros". En1784 la Corona elimin el monopolio del comercio a la Compaa Guipuzcoana. En 1787, fue constituida la Real Audiencia de Caracas. En 1804, fue erigido el Arzobispado de Caracas. La Independencia: El primer intento de emancipar a Venezuela fue el movimiento de Manuel Gual y Jos Mara Espaa que abort el 13 de julio de 1797. El segundo intento fue realizado en 1806 por Francisco de Miranda, quien al frente de una pequea escuadra, despus de fracasar en la toma de Ocumare, desembarc en las playas de Coro, pero por falta

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de apoyo tuvo que retirarse. El 19 de abril de 1810, se produjo el tercer movimiento de emancipacin. Un cabildo abierto en Caracas destituy al Capitn General Vicente Emparan, constituyendo despus una junta Gubernativa que desconoci a las cortes de Cdiz. Esa junta envi a Londres, en busca de apoyo, a Simn Bolvar, Luis Lpez y Andrs Bello. Al ao siguiente se reuni en Caracas el primer Congreso Constituyente que dict una Constitucin de tipo federal y proclam la independencia absoluta el 5 de julio de1811. El Generalsimo Francisco de Miranda fue nombrado Jefe Supremo del ejrcito patriota, pero poco pudo hacer ante la superioridad de las fuerzas realistas al mando de Domingo Monteverde. Presionado por circunstancias diversas capitula ante Monteverde. Acusado injustamente de "traidor" es entregado a los espaoles el 30 de julio de 1812.Cargado de grillos Miranda es remitido a la prisin de la Carraca, en Cdiz, donde muere el14 de julio de 1816. Sobreponindose a la derrota infligida por Monteverde, el caraqueo Simn Bolvar, realiz una admirable campaa en el bajo Magdalena (Colombia).En mayo de 1813 comenz la guerra de liberacin de Venezuela. Entr triunfalmente a Mrida y el 18 de junio de ese mismo ao, proclam en Trujillo la "guerra muerte" a los espaoles. En Caracas, recibi el ttulo de "Libertador". En junio de 1814, el sanguinario realista Jos Toms Boves triunfa en La Puerta y avanza hacia Caracas. Bolvar se retira al Oriente, embarcndose despus rumbo a Cartagena. En Tunja el Congreso le otorg amplios poderes para la campaa de la Nueva Granada, pero temiendo una guerra civil se embarca para la isla de Jamaica a fin de organizar la nueva campaa militar en Venezuela. En 1815, desembarc en Margarita, prepar una expedicin y parti a Carpano y despus a Ocumare de la Costa. Volvi a Hait por segunda vez y regres a Venezuela en enero de 1816. El 6 de mayo de ese ao ser reconocido como jefe Supremo de la Repblica en una Asamblea de notables reunida en el templo de Santa Ana, de la isla de Margarita. Desde Guayana, Bolvar entr a Calabozo en 1818 derrotando al general Pablo Morillo. Ocup los valles de Aragua, pero volvi a ser derrotado en La Puerta. Infatigable regresa a Angostura, reorganiza el ejrcito y funda el peridico patriota denominado "Correo

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del Orinoco". El ao de 1819, convoca al Congreso de Venezuela y en un clebre discurso siembra las bases de la Gran Colombia (Venezuela - Nueva Granada y Ecuador).Reorganizado el ejrcito, Bolvar cruz los Andes para libertar a Colombia. En la batalla de Boyac, 7 de agosto de 1819, demostr su genio militar. El Congreso de Colombia agradecido, nombr a Bolvar presidente de la Repblica. La batalla decisiva para la independencia de Venezuela se produjo el 24 de junio de1821. Ese da Bolvar, en el Campo de Carabobo, con la ayuda de los llaneros de Pez y la Legin Britnica, sell la independencia de Venezuela consolidada luego en la batalla contra el dominio espaol, que tuvo como escenario al Lago de Maracaibo el 24 de julio de1823. La historia como fuente para el rescate de la identidad local, nacional y latinoamericana. Identidad es una palabra de origen latino que permite nombrar al conjunto de rasgos propios de un sujeto o de una comunidad. Estas caractersticas diferencian al individuo (o grupos de individuos) frente a los dems. La identidad tambin est vinculada a la conciencia que una persona tiene sobre s misma. Al estar la identidad relacionada con la vida del hombre, la misma estar determinada por su circunstancia, por su lugar, por su historia, y as como existe una identidad personal, existe un identidad colectiva, una identidad local, comn a los vecinos de determinado lugar y diferente a los de otros lugares. Para ser sostenible, el desarrollo de una localidad debe apuntar a reforzar su identidad y defender su autonoma. Una localidad, debe aspirar a estar claramente diferenciada e identificada, sea por rasgos culturales o econmicos que se mantienen. Tambin debe aspirar a que se respete su presencia y decisiones, especialmente las que tienen que ver con su propio destino. Las identidades, particularidades y pluralidades locales tienen garanta constitucional, y deben ser respetadas pues ellas son cimiento de nuestra identidad nacional. Todos los elementos comunes que unen a un pueblo, una nacin, personas, tales como el idioma, la

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religin, gastronoma, folklore, msica, danza, y muchos otros elementos; ese sentimiento de pertenencia comn a todos los ciudadanos que conforman un pas es lo que conocemos como Identidad Nacional. Esa serie de valores o costumbres pueden ser morales, religiosos, culturales, gastronmicos, sociales, territoriales, en fin, ese conjunto de elementos puede ser de diversa ndole siempre y cuando sean comunes a la sociedad. Si alguno de esos elementos faltara, ya no estara configurada la Identidad de un pas. De entre los ms importantes de ellos se destacan: la historia, el territorio, smbolos patrios, msica y danza, idioma, religin, smbolos naturales, arquitectura, gastronoma, entre otros, los cuales nos diferencian de otros pases. De esos elementos es importante hacer nfasis en la historia, ya que un pueblo sin historia es un pueblo sin pasado, y sin duda la historia aporta ese elemento que hace conocer cmo se forj lo que hoy existe como pas, as como las luchas y batallas que se libraron en el territorio para alcanzar la Libertad y la Justicia. Tambin permite conocer el pensamiento y la labor de los venezolanos que se conocen como Los Libertadores de Venezuela como: Simn Bolvar, Antonio Jos de Sucre, Jos Antonio Pez, Jos Flix Rivas, as como los conocidos como precursores de la nacionalidad como Manuel Gual, Jos Mara Espaa, Francisco de Miranda, y muchos otros que participaron en las batallas donde se logr la Independencia de Venezuela de la Corona Espaola. La identidad latinoamericana se define a travs del ideal de integracin continental manejado por Simn Bolvar. Asimismo, esta identidad se perfila por oposicin al elemento hispnico y al perodo colonial, que es presentado como un perodo de invasin extranjera. Se registra un rechazo o negacin de los factores culturales e histricos ibricos. Paradjicamente, el lazo de unin entre las comunidades latinoamericanas se construye sobre la base del espaol como idioma comn En trminos geogrficos, Latinoamrica es conceptualizada como el espacio territorial que va desde Mxico hasta Argentina. El criterio definitorio en este caso es de carcter cultural: el idioma.

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Efectivamente, los idiomas latinos funcionan como lazo vinculante de la identidad poltica latinoamericana En resumen en la conformacin de la identidad latinoamericana entra en juego la figura de Simn Bolvar, as como su proyecto integracionista, ya que aqulla se asume desde el pensamiento bolivariano y su ideal de integracin poltica de las ex colonias espaolas. Consecuentemente, la simpata o proclividad a compartir la idea de existencia de una comunidad identitaria con el resto de Latinoamrica se encuentra fuertemente matizado por el esfuerzo de mantener la vigencia del proyecto planteado por Simn Bolvar en el siglo XIX. En cierta forma, el patriotismo venezolano se asume como lealtad hacia la figura y pensamiento de Bolvar, y en este orden, la prctica patritica incluye el reconocimiento de una identidad cultural y poltica que trascienda las fronteras del pas y se ajuste a la visin de Bolvar en cuanto a la configuracin del territorio independizado del imperio espaol. As, la identidad latinoamericana parece estar asociada a una identidad comn, especialmente con las llamadas naciones bolivarianas.

EL INGENIERO. Su funcin principal es la de realizar diseos o desarrollar soluciones tecnolgicas a necesidades sociales, industriales o econmicas. Para ello el ingeniero debe identificar y comprender los obstculos ms importantes para poder realizar un buen diseo. Algunos de los obstculos son los recursos disponibles, las limitaciones fsicas o tcnicas, la flexibilidad para futuras modificaciones y adiciones y otros factores como el coste, la posibilidad de llevarlo a cabo, las prestaciones y las consideraciones estticas y comerciales. Mediante la comprensin de los obstculos, los ingenieros deducen cules son las mejores soluciones para afrontar las limitaciones encontradas cuando se tiene que producir y utilizar un objeto o sistema.

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Los ingenieros utilizan el conocimiento de la ciencia y la matemtica y la experiencia apropiada para encontrar las mejores soluciones a los problemas concretos, creando los modelos matemticos apropiados de los problemas que les permiten analizarlos rigurosamente y probar las soluciones potenciales. Si existen mltiples soluciones razonables, los ingenieros evalan las diferentes opciones de diseo sobre la base de sus cualidades y eligen la solucin que mejor se adapta a las necesidades. En general, los ingenieros intentan probar si sus diseos logran sus objetivos antes de proceder a la produccin en cadena. Para ello, emplean entre otras cosas prototipos, modelos a escala, simulaciones, pruebas destructivas y pruebas de fuerza. Las pruebas aseguran que los artefactos funcionarn como se haba previsto.

Proyeccin formativa: El desarrollo de los recursos humanos y la formacin para el empleo son una ayuda importante para los hombres y mujeres concretos, que pueden mantener as su empleabilidad y adaptabilidad en un mercado de trabajo en continua evolucin por influencia de la mundializacin, del cambio tecnolgico y de los nuevos modos de organizar el trabajo. La educacin y formacin iniciales ponen el fundamento de su empleabilidad personal, al tiempo que la formacin contina y la enseanza permanente les dan los medios para mantenerla a lo largo de su vida laboral. El desarrollo de los recursos humanos y la formacin para el empleo mejoran sus posibilidades de encontrar y mantener un empleo; mejoran su productividad en el trabajo y su capacidad de obtener ingresos, elevan su nivel de vida y amplan sus posibilidades y oportunidades de carrera. Desarrollando la capacidad de los trabajadores para la prosecucin de sus intereses colectivos e individuales, la educacin y la formacin fomentan un entorno favorable a la democracia econmica y poltica.

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Formacin integral reflexiva y creativa para el desarrollo de la productividad social. El ingeniero, por las condiciones de su naturaleza tiene que satisfacer un conjunto de necesidades primordiales que lo obligan en primera lnea a adaptarse al medio geogrfico y generar una actividad econmica que le permita obtener vivienda, alimento y vestido, aprovechando en forma ptima los bienes escasos y recursos escasos que el medio le ofrece. Por lo que es necesario estudiar e interesarse por los diferentes fenmenos que se han presentado en las diversas sociedades a travs de los tiempos y que en forma incipiente desarrollaron ambientes que generaron actuaciones empricas pero que tenan validez, por cuanto depende de la poca en que se presentaron. El acto de produccin es tan antiguo que constituy las bases para la formacin de los diferentes modos de produccin que se han desarrollado en la historia de la humanidad y que conformaron pocas de transformacin en la sociedad hasta llegar a la actual, lo que gener nuevas formas y tal vez escuelas de ingenieros, sobre el manejo de los diferentes recursos que el hombre ha explotado. Dejando las generalidades de la Economa es necesario situarse en el periodo clsico que todos conocemos, cuando se presenta la institucionalizacin de un nuevo sistema econmico que ha prevalecido durante siglos. transform a la ingeniera en una ciencia social independiente, autnoma con sus propios principios que la sustentan y sus argumentos desarrollados en su planteamiento; este pensamiento ha tenido muchos seguidores y defensores, no menos importantes, por lo que el estudio de la ingeniera se manifiesta en forma abierta como ciencia constituyendo un conjunto de conocimientos cientficos ejercidos por profesionales que construyen leyes, desarrollan categoras, formulan y verifican hiptesis de validez universal, acerca de los fenmenos objetivos y especficos en el campo econmico, as como la conduccin de la ingeniera, mediante instrumentos, polticas y modelos; desde luego considerando los diversos contextos. As estudian la riqueza, su multiplicacin y sus motivos, es decir, las diferentes causas de los fenmenos que se

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presentan en la sociedad. En esta tarea aparecen seguidores y tambin detractores del sistema, sin embargo la discusin, la defensa la contradiccin de las diversas posiciones han enriquecido la ingeniera y por lo tanto ha existido la necesidad de hacer nuevos planteamientos y formular nuevos modelos adaptado a las realidades con sus posiciones. Por lo tanto siempre ha existido la necesidad de profesionales de la ingeniera que ejerzan con solvencia, que tengan capacidad integradora y puedan hacer aplicaciones para el logro de objetivos. Por lo tanto deben de poseer la capacidad suficiente para identificar problemas, elaborar anlisis, proponer alternativas y darle soluciones a cualquier problemtica, mediante la expresin de nuevas teoras adaptadas a la realidad vigente.

Participacin y ejecucin de proyectos sociales. Cuando el ingeniero, ayuda a recuperar la importancia del arte, la ciencia y la tecnologa, pilares de nuestra cultura, esta expresndolos de manera racional y concreta, coadyuvando as, a la continua evolucin de nuestra civilizacin, utilizando para ello de manera personal su tica y moral. Los ingenieros del siglo XXI debern enfrentar retos y oportunidades radicalmente distintas a lasque la mayora de los profesionales actuales han conocido. Nuevas necesidades sociales de infraestructura, bienes y servicios, procesos y sistemas cada vez ms complejos y globales, exigen replanteamientos de fondo en la formacin que reciben los ingenieros. Particularmente se requieren bases para trabajar en ambientes complejos, con un cuadro dinmico de necesidades en continua expansin, en condiciones polticas, sociales, culturales, econmicas y ambientales que exigirn niveles de flexibilidad, comprensin y trabajo en equipo, sensiblemente diferentes a lasque han gobernado histricamente el desempeo de los ingenieros.