La cultura de nuestro pas en la formacin de identidades.

Segn Roberto Blancarte en las ltimas dcadas del siglo XX y la primera del XXI, Mxico ha dejado paulatinamente de ser un pas que pretende fortalecer su cultura e identidad nacional y ha comenzado a ser uno que reconoce de manera creciente su diversidad cultural e identitaria. Transitando de lo nico a lo plural, de lo monoltico a lo mltiple, de la cultura y la identidad a las culturas y las identidades. Para Jos Manuel Valenzuela Arce, las identidades sociales son sistemas de clasificacin social (Gimnez: 1992) que se definen con recuperaciones selectivas y olvidos, conformando emblemas, smbolos, rituales, mitos y elementos que refrendan la permanencia colectiva en el tiempo. Las identidades culturales se inscriben y definen relaciones sociales y de poder, espacio en el cual se establece la tensin entre autopercepciones y heteropercepciones, alterofobias y heterofilias. La cultura permite al individuo tomar decisiones a partir de la concepcin que se ha hecho de s mismo, explica Roberto Blancarte, siempre en un marco social especfico que le permite establecer una memoria. La cultura, en su sentido ms amplio, ofrece sentido y pertenencia, en la medida en que el individuo se identifica con una colectividad y sus acciones tienen sentido en dicho contexto. Aun as, no todas las identidades se transforman en comportamientos. De all que resulte crucial conocer qu lo mueve y cmo interacta con su comunidad o con la sociedad en la que est inmerso. Por su parte Jos Manuel Valenzuela Arce explica que todas las identidades son cambiantes y con ellas se modifican los referentes desde los cuales se redefinen los umbrales semantizados de adscripcin-exclusin, identificacin y

diferenciacin. Algunos de estos elementos que representan el cambio cultural se expresan de manera notable en la forma como las nuevas generaciones construyen a esos umbrales de adscripcin. Sin embargo, aunque cambien estos referentes, el acceso a nuevos discursos, no necesariamente implican rupturas

identitarias, sino que, en ocasiones, estos elementos pueden ser incorporados como recursos de reafirmacin cultural. As mismo, Blancarte dice que las sociedades requieren de smbolos y rituales colectivos para mantenerse como tales, y aunque un modelo poco a poco se valla desmoronado e incluso desapareciendo, otro u otros van surgiendo para remplazarlo. Es as como Blancarte considera que la cultura es una de las caractersticas de la sociedad que ms perdura y que se transforma con mayor lentitud, pero hay ocasiones en las que los cambios son abruptos y conducen a saltos culturales trascendentales y a mutaciones identitarias relevantes. Reconoce que la cultura es un mosaico multicromtico y que las identidades que de ella surgen son mucho ms complejas y cambiantes. Al mismo tiempo, considera que las adscripciones e identidades no se asumen como

necesariamente idnticas. El sentido de pertenencia de las personas no pasa necesariamente por una sola forma de adscripcin Para Carlos Martnez Assad, las identidades en Mxico se han multiplicado y ha surgido no solamente una identidad ms compleja, sino una diversidad de identidades superpuestas, por lo que puede concebirse una identidad integrada por mltiples pertenencias. Y as, de la misma manera que la identidad nacional se construye y se destruye para volverse a construir, las entidades regionales pasan por un proceso semejante, por lo que an es necesario avanzar en la caracterizacin cultural de esa doble identidad y sus efectos. Valenzuela Arce maneja del trmino de identidades cotidianas, identidades sociales forjadas por aquello con lo que se interacta de manera constante y cotidiana.