Romanos 11:33-36 Oh, profundidad de las riquezas y de la sabidura y del conocimiento de Dios!

Cun insondables son sus juicios e inescrutables sus caminos! Pues, quien ha conocido la mente del Seor?, o quien lleg a ser su consejero?, o quien le ha dado a El primero para que se le tenga que recompensar? Porque de El, por El y para El son todas las cosas. A El sea la gloria para siempre. Amn. Uno de los momentos ms importantes en mi corta carrera de enseanza de seis aos en el departamento de Estudios Bblicos en Bethel College, fue la primavera de 1977. Haba dedicado todo el semestre a Romanos 9-11, dirigiendo a cerca de una docena de estudiantes de griego avanzado a travs de la rigorosa exgesis de estos tres captulos. Era la ltima clase del ao y yo estaba dibujando el arco final sobre la pizarra para resumir todas las relaciones que existan entre todas las unidades. Dibuj un ltimo arco sobre los tres captulos, desde un extremo de la pizarra hasta el otro, y subray Romanos 11:36 como la declaracin suprema de toda la seccin: "Porque de El, por El y para El son todas las cosas. A El sea la gloria para siempre. Antes de que pudiera volverme, estos doce estudiantes, algunos de los ms brillantes que tuve nunca (incluyendo a Tom Steller comenzaron a cantar la doxologa). No les ped que lo hicieran. No lo planifiqu. Simplemente pas. Y as ocurri para Pablo cuando lo escribi. Llega al final de estos tres captulos sobre los propsitos supremos de Dios de mostrar las riquezas de su gloria sobre los vasos de misericordia, y rompe en una doxologa mientras termina. Toda teologa, correctamente aceptada dirige a la mente y el corazn hacia una doxologa. La historia de Dios es acerca de la gloria de Dios. Toda revelacin de los caminos de Dios nos llevar a exultarnos en las maravillas de Dios. Eso es lo que nos muestra hoy la seccin final en Romanos 11:33-36. Hoy nos enfocamos en el versculo 33, y Dios mediante, terminaremos el prrafo la prxima vez. "Oh, Profundidad...!" Versculo 33a: "Oh, profundidad de las riquezas y de la sabidura y del conocimiento de Dios!" Las riquezas y el conocimiento de Dios son descritos como indescriptiblemente profundos. "Oh, profundidad...!" significa que la profundidad es bien profunda. Es tan profunda que simplemente surge un "oh!" del corazn del apstol inspirado, y busca en el abismo de las riquezas y sabidura y el conocimiento de Dios. Las profundidades aqu son indescriptiblemente profundas. A la mente vienen tres palabras con esta expresin de la profundidad de las riquezas y la sabidura y el conocimiento de Dios. 1. Algo Escondido e Inefable Primero, Escondido. Daniel 2:21-22 dice: "[Dios] da sabidura a los sabios, y conocimiento a los entendidos. El es quien revela lo profundo y lo escondido; conoce lo que est en tinieblas. Fjese la relacin entre "profundo" y "escondido". "Oh, profundidad...!", significa: No hay dimensiones para las riquezas y la sabidura y el conocimiento de Dios. Ellos son profundos en el sentido de que estn fuera de la vista, inalcanzables. No podemos descender all. Siempre habr profundidades de Dios que no conozcamos, porque l es infinito y l es finito. Constantemente estaremos viendo ms por siempre. 2. Realidad Objetiva Segundo, adems de "escondido", "profundidad" implica "realidad". Hay algo all abajo. Si nada real hay all abajo, entonces las riquezas y sabidura no son profundas. Son una ilusin. Lo

menciona aunque es obvio, por la cantidad de negaciones pblicas y sofisticadas de lo que obviamente sucede hoy. El viernes en la noche, escuch en MPR una entrevista a una mujer quien dijo con un aire sofisticado y autoritario hacia s misma, la "Teologa es Poesa". Y el entrevistador amedrentado dijo: "es un hermoso pensamiento, dganos ms acerca de l". Lo que ella estuvo feliz de hacer, concluyendo con: "Despus de todo, la religin es una forma de arte humana". Francamente, me dieron deseos de vomitar. Pero cuando pas la nusea moral, or para que Dios pudiera abrir sus ojos a fin de que no hablaran ms como nios de tres aos que llaman a sus padres imaginarios mientras comen la comida que pap compr y mam prepar. No era un pensamiento hermoso. Era un pensamiento trgico y horrible. Las riquezas y la sabidura y el conocimiento de Dios reveladas en las Escrituras no son una forma de arte humano, y la teologa bblica no es un producto potico de la imaginacin humana. Cuando Pablo dice: "Oh, profundidad...!", quiere decir que hay algo all abajo. l ha revelado una parte. Sabe que hay ms. Est hablando de una realidad objetiva, que Dios conoce y nosotros conocemos en parte. 3. El Fundamento Supremo Tercero, las palabras "Oh, profundidad...!" significan que esta realidad es fundacional. l pudo haber dicho: Oh, las alturas de las riquezas y la sabidura y el conocimiento de Dios! Tambin sera cierto. Es la diferencia entre las races profundas y las elevadas ramas de un rbol infinito. Es la diferencia entre las profundas causas y los elevados efectos. Es la diferencia entre los comienzos y las metas. Aqu Pablo est diciendo: Dios est en lo ms profundo de todas las cosas. Es cierto tambin que Dios est en lo ms elevado de las cosas. Todas las cosas tienen sus races en Dios, y todas las cosas van hacia Dios. Como dice el versculo 36: "Porque de El. . . y para El son todas las cosas. Las infinitas profundidades son suyas, y las elevadas alturas son suyas. l es el fundamento, y l es el destino de todas las cosas. No hay interpretacin ms all de Dios. No importa cun profundo usted vaya, all solo est Dios. l es la ltima explicacin si usted desciende al origen, o asciende hacia los propsitos. As que sus palabras iniciales: "Oh, profundidad...!", significan al menos: algo escondido e inefable, una realidad objetiva, y el fundamento supremo. Entonces Pablo menciona las tres cosas acerca de Dios que inspiran su exultacin: riquezas, sabidura, y conocimiento. "Oh, profundidad de las riquezas y de la sabidura y del conocimiento de Dios!" "Las Riquezas" Tomemos primeramente las "riquezas" de Dios. Dios es rico en al menos tres sentidos. 1. Dios lo Posee Todo Primero, Dios posee todo lo que existe y no es Dios. El Salmo 24:1, es la declaracin ms conocida de esta verdad: "Del Seor es la tierra y todo lo que hay en ella, el mundo y los que en l habitan". Pero Deuteronomio 10:14 es mucho ms arrasadora: "He aqu, al Seor tu Dios pertenecen los cielos y los cielos de los cielos, la tierra y todo lo que en ella hay". As que Dios no solo posee la tierra y todo lo que en ella hay, incluyndole a usted, l tambin posee los confines del espacio y los cielos ms all de los cielos con todas sus huestes angelicales. En otras palabras, nada existe fuera de Dios que no sea de Dios. l lo posee, y, como su posesin, puede hacer con ello lo que desee. La riqueza humana, comparada con la riqueza de Dios es ridculamente minscula y risible para jactarse. Bill Gates es un indigente y nada tiene comparado con la heredad ms pobre de Dios (Romanos 8:17). 2. Dios lo Construye Todo

Segundo, Dios es rico en el sentido de que l hizo todo lo que existe y de la nada puede hacer cualquier cosa que desee y tantas como desee. "En el principio cre Dios los cielos y la tierra" (Gnesis 1:1; Salmo 8:3; 104:24). En otras palabras, sus recursos son infinitos porque la nada es el recuso a partir de cual puede hacer cualquier cosa, y hay una incalculable "cantidad" de nada. O, para decirlo ms simplemente, si usted puede hacer lo que desee sin esfuerzo, a partir de la nada, entonces sus riquezas no tienen lmites, porque su creatividad no est limitada a los materiales en bruto. Usted no necesita materiales en bruto. Dios es infinitamente rico, porque posee todo lo que es, y porque puede hacer ms de nada cuando por nada quiere. 3. Dios es el Tesoro Infinito del Universo Tercero, Dios es rico en el sentido de que l mismo es el Tesoro infinito del universo. Dios no necesita crear algo o poseer algo para ser rico. l mismo es un valor infinito. Y como existe como una Trinidad de Personas en un Dios, l ha podido disfrutar las riquezas de su propia gloria desde toda la eternidad existente en las otras Personas de la divinidad. Cuando Pablo habla en otros lugares acerca de las riquezas de la gracia de Dios (Efesios 1:7), y de las "riquezas de su bondad" (Romanos 2:4), y de las "riquezas de su gloria" (Romanos 9:23), este es su mensaje fundamental: Dios se est entregando libremente a s mismo en gracia y bondad para nosotros, para nuestro disfrute de su gloria que todo lo satisface para siempre. O, la manera ms personal y suprema de hablar de la riqueza de Dios es llamarla las " inescrutables riquezas de Cristo" (que Pablo utiliza en Efesios 3:8), no solo las riquezas que Cristo da, sino las riquezas que Cristo es. Como dice Pablo en Colosenses 1:27: "las riquezas de la gloria (...), que es Cristo en vosotros, la esperanza de la gloria". Cristo mismo es la garanta presente y el regalo futuro de la gloria de Dios. Cuando Cristo muri, l compr y seconvirti en nuestro mayor Tesoro. l mismo es el regalo y la grandeza de la gloria de Dios. "Sabidura y Conocimiento de Dios" Y nos lleva desde el trmino riquezas hasta los trminos sabidura, y conocimiento aqu en Romanos 11:33, porque en Colosenses 2:3, Pablo dice que en Cristo "estn escondidos todos los tesoros de la sabidura y del conocimiento. Parte de lo que hace tan rico a Dios es la infinita sabidura y el conocimiento que tiene. Cul es la diferencia entre la sabidura y el conocimiento? Algunas veces en la Biblia ellas son casi intercambiables. Pero generalmente, el conocimientoes la consciencia de hechos, y la sabidura es la consciencia de cmo utilizar esos hechos para buenas obras. Pablo dice que el conocimiento de Dios es indescriptiblemente profundo. l conoce todos los hechos registrados, todos los hechos almacenados en todas las computadoras y en todos los libros de todas las libreras del mundo. Pero ms vastamente que eso, l conoce todos los eventos en el macro-nivel, todo lo que sucede en la tierra y en la atmsfera y en todos los lugares ms recnditos del espacio en cada galaxia y estrella y planeta. Y todos los eventos en el micro-nivel, todo lo que sucede en las molculas y los tomos y los electrones y protones y neutrones y quarks. Conoce todos sus movimientos y dnde se encuentran, y la condicin de cada partcula del universo en cada nano-segundo de tiempo. Y conoce todos los eventos que ocurren en las mentes humanas y sus voluntades, todos los eventos volitivos y emotivos y espirituales, todos los pensamientos y elecciones y sentimientos. Y eso incluye el pasado, el presente, y el futuro. Conoce cada evento que ha ocurrido alguna vez, y que ocurrir en cada nivel de la existencia: fsico, mental, volitivo. Y conoce como todos los hechos

y todos los eventos, de cada tipo, se relacionan entre s y se afectan unos a otros. Cuando un evento ocurre, no solo lo ve, sino que ve la eterna cadena de efectos que surgen como consecuencia, y la de todos los millones de eventos que son desencadenados en cada evento. Lo conoce todo sin el ms mnimo esfuerzo de su mente. Ese es el significado de ser Dios. Y Pablo dice que no solo el conocimiento de Dios es indescriptiblemente profundo, su sabidura tambin. Dios es infinitamente sabio. Es decir, l siempre ha podido concebir y desarrollar planes que tienen buenas metas y que hacen uso de todo el conocimiento para que sus propsitos ocurran. Sabe cmo utilizar todos los hechos del universo, y guiar todos los eventos del universo para alcanzar el mejor propsito, es decir, la demostracin de la plenitud de su gloria magnificada en la alabanza encendida ms all del rojo vivo por un pueblo comprado por sangre. Y todos los tesoros de esta sabidura y conocimientos estn escondidos en Cristo Jess (Colosenses 2:3). Cristo es el creador de toda realidad creada: "Todas las cosas fueron hechas por medio de El, y sin El nada de lo que ha sido hecho, fue hecho" (Juan 1:3). Y Cristo es el sustentador de toda realidad creada. Colosenses 1:17: "El es antes de todas las cosas, y en El todas las cosas permanecen. Y toda realidad creada tiene el propsito de hacer que Cristo sea amado y conocido: "todo ha sido creado. . . y para El" (Colosenses 1:16). Por tanto, todo conocimiento y toda sabidura y toda riqueza originada en l son mantenidos en existencia por l, y tienen el propsito de que l sea conocido. Por tanto, Cristo es el significado supremo de toda realidad. Lo que significa que nada puede ser conocido plena o correctamente, sino es conocido en relacin a Jesucristo: "[En Cristo] estn escondidos todos los tesoros de la sabidura y del conocimiento" (Colosenses 2:3). Tesoros. Sabidura. Conocimiento. "Oh, profundidad de las riquezas y de la sabidura y delconocimiento de Dios! (Romanos 11:33). Las riquezas son finalmente Jess mismo ofrecido a nosotros como nuestro Tesoro que todo lo satisface (Colosenses 1:27). "Y an ms, yo estimo como prdida todas las cosas en vista del incomparable valor de conocer [ms profunda, personal, y gozosamente] a Cristo Jess, mi Seor [mi Tesoro, mi Riqueza]" (Filipenses 3:8). La sabidura de Dios es, finalmente, Jess mismo, crucificado y resucitado y reinante, una piedra de tropiezo para los judos y necedad para los gentiles, pero para los llamados, poder y sabidura de Dios (1ra a los Corintios 1:23-24). Cristo es el Camino de Dios, la Verdad de Dios, y la Vida de Dios. l es el propsito sabio y la meta de todas las cosas. Y el conocimiento indescriptible de Dios, tambin est en Cristo Jess. Todos los hechos y eventos provienen de l. Todos los hechos y eventos son sustentados por l. Todos los hechos y eventos le sealan a l. l es el significado de todo conocimiento. No hay conocimiento verdadero que no est relacionado con Cristo. Cada pensamiento en una mente humana, o en la mente de un demonio, acerca de cualquier hecho, o evento en el mundo, que no est realmente relacionado con Cristo, es un pensamiento de rebelin contra la Verdad, y contra Dios. No hay conocimiento verdadero fuera de Cristo. As es como debiera ser toda una vida que radicalmente exalta a Cristo. "Oh, profundidad de las riquezas y de la sabidura y del conocimiento de Dios!". Que la revelacin del Hijo, y la revelacin de sus caminos, le inspiren a levantarse en temor reverente ante l, y que ustedes le conviertan en el principio, el centro, y el propsito de todo lo que piensan y hacen. Oh, vengan adormosle y postrmonos!