Está en la página 1de 3

QUE ES EL ESTADO MODERNO?

El trmino proviene de la voz latina status, que significa condicin, poder u oficio, y era utilizada para referirse a las facultades del gobernante (potestad, dignidad, ingresos, etc.). A finales del siglo XIV comenz a emplearse con carcter general para hacer referencia al conjunto del cuerpo poltico, lo cual avala la tesis de quienes sostienen que le Estado es una realidad poltica moderna con caractersticas especficas, surgida en Europa como consecuencia del Renacimiento y la Reforma, y elaborada tericamente por los tericos de la poca. El Estado Moderno surgi entre los siglos XIV y XV, cuando los reyes aprovecharon la crisis del feudalismo para retomar su poder, y su proceso de surgimiento se aceler en el Renacimiento, con profundas transformaciones en los mecanismos del gobierno y en el ejercicio del poder. . La filosofa poltica A) Nicols Maquiavelo (1469-1527) 1. Maquiavelo nace en Florencia en 1469, de familia noble, y recibe una educacin esmerada. Participa activamente en la vida poltica hasta los 44 aos, dedicndose entonces a la teora poltica. Su obra ms importante es "El Prncipe". Maquiavelo se interes fundamentalmente por presentar la mecnica del gobierno, prescindiendo de las cuestiones morales, y formulando los medios por los cuales el poder poltico puede ser establecido y mantenido. En la medida en que el fin del Estado es garantizar la seguridad y el bienestar, el gobernante tiene derecho a valerse de medios inmorales para la consolidacin y conservacin del poder. El pensamiento de Maquiavelo est dominado por el realismo poltico: se ha de analizar el acto poltico puro, sin connotaciones trascendentes o morales. Teoras justificativas del Estado moderno
o

Nicols Maquiavelo (1469-1567): Segn l, la poltica es una tcnica al servicio del poder. En su obra El Prncipe, ofrece un estudio de la dinmica del gobierno, de los medios y circunstancias que conducen a la consecucin y mantenimiento del poder, as como de los errores que deben evitarse En el contexto de una Italia dividida en reinos, ducados y repblicas, infecta de corrupcin, aboga por el Estado como forma de superacin: la monarqua absoluta, en concreto. Bodino (1530-1596):

o o

Su teora se enmarca en las guerras civiles y religiosas en la Francia de 1559 Su objetivo es consolidar la autoridad de la monarqua y erigirla en centro de la unidad estatal, para lo cual ve necesario dotarla de un poder excluyente de cualquier voluntad al que denomina soberana Su definicin de soberana en Los seis Libros de la Repblica (1576) es la de un poder no delegado e inalienable, no sometido a limitaciones temporales ni a las leyes, porque el soberano es la fuente del Derecho. No obstante lo anterior, s que establece tres limitaciones: leges imperii, consustanciales a la existencia de la soberana (como las leyes de sucesin de la Corona) ivan de las convenciones justas y el respeto a la individualidad, como el derecho de propiedad de la familia

(Jean Bodin) Pensador francs (Angers, 1530 - Laon, 1596). Jurista de formacin, Bodin ocup diversos cargos (abogado en el Parlamento de Pars desde 1560, procurador del Tercer Quin fue Bodino Estado en los Estados Generales de 1576) en la poca en que Francia se desangraba por las guerras civiles entre catlicos y protestantes (hugonotes). Obra de Bodino Los seis libros de la Repblica En ellos acu el concepto de soberana como el poder nico, perpetuo, absoluto e indivisible que impone el orden en un Estado impidiendo la guerra entre sus sbditos; bajo ningn concepto consideraba legtima la insurreccin contra el soberano, pues estimaba que siempre era preferible la tirana a la anarqua. Poder Pueblo Nacin Potencia Su obra: Patriarca El pensamiento Asegura que la potestad de los reyes derivaba de una poltico de Filmer fundamentacin patriarcal, consistente a considerar a los Reyes descendientes directos de Adn, el primer hombre. Deca sin embargo; la eleccin viene de Dios pero es el

Doctrina de Bodino

Diferentes acepciones para referirse a la comunidad poltica

hombre el que constituye a sus gobernantes.

En esta poca hubo dos corriente doctrinales de diversa posicin:

El pensamiento poltico en los La otra, realizaba especulaciones abstractas y constituy la siglos XVII y XVIII escuela del Derecho Natural Racionalista o JusNaturalista la cual funda sus principios exclusivamente en la razn, la cual es a su vez contractualista. Esta corriente tambin fue llamada Derecho Natural de la Ilustracin.

Una se dedic a obtener conclusiones derivadas de la observacin y descripcin de hechos concretos, y