UNIVERSIDAD NACIONAL JOS FAUSTINO SANCHES CARRIN FACULTAD DE EDUCACIN RELACIONES SOCIALES DE PRODUCCIN EN EL PROCESO DE INDEPENDENCIA DISTRITO DE HUAURA

Monografa para obtener el ttulo de Licenciado en Educacin en la especialidad de Ciencias Sociales y Turismo. Presentado por ELVIS MIGUEL, PAREDES RUIZ Asesor: Mg. ANTOLINA LEON HICHPAS.

HUACHO PERU 2013

RELACIONES SOCIALES DE PRODUCCIN EN EL PROCESO DE INDEPENDENCIA DISTRITO DE HUAURA

Dedicatoria: El siguiente trabajo monogrfico se lo dedico a mi razn de ser, mi madre sin ella no hubiera sido posible mi Profesionalizacin y mi respeto a un mundo justo.

NDICE

Pg. RESUMEN. INTRODUCCIN...1

CAPTULO I: MARCO TEORICO DEL MATERIALISMO HISTORICO. 1.1 La propiedad privada de los medios de produccin..2 1.2 Relaciones Sociales de Produccin..4 1.3 Relaciones Tcnicas de Produccin.....7 1.4 Divisin del Trabajo 8 1.5 Fuerzas productivas....10

CAPITULO II: CLASES SOCIALES EN LA INDEPENDENCIA. 2.1 Los Criollos14 2.2 Los Negros Esclavos.15 2.3 Los Mestizos20 2.4 Los Indios........21

CAPITULO III: PRINCIPALES ACTIVIDADES ECONOMICAS EN LA INDEPEDENCIA. 3.1 La Agricultura...22 3.1.1 Hacienda Ingenio 28 3.1.2 Hacienda Humaya29 3.1.3 Hacienda Quipico..30 3.1.4 Haciendo Rontoy31 3.2 La Artesana..32 3.3 El Comercio35

CAPITULO IV: EL SIGNIFICADO HISTORICO DE LA INDEPENDENCIA. 4.1 Consecuencias Econmicas de la Independencia36 4.2 Cambios Sociales en las Relaciones Sociales de Produccin41 4.5 Huaura para la enseanza de la historia cientfica42 CONCLUSIONES...43 FUENTES DE INFORMACION44 ANEXO: Sesin de aprendizaje...45

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RELACIONES SOCIALES DE PRODUCCIN EN EL PROCESO DE INDEPENDENCIA DISTRITO DE HUAURA. (Resumen). La Independencia en el Per se impuls en un contexto internacional de desarrollo del capitalismo en el mundo, por consiguiente los intereses externos fueron cooperantes para acelerar la lucha de clases en la sociedad colonial del Per. La investigacin, desde el punto de vista, del materialismo histrico, la actividad econmica como determinantes en los hechos histricos de la independencia los mismos que desde (1820) hasta la actualidad son un referente de la historia del Per. El desarrollo de las relaciones sociales de produccin en las haciendas, el desarrollo de las fuerzas productivas, el desarrollo de la divisin del trabajo las categoras inmersos en la actividad de la produccin por consiguiente en la economa. Las clases sociales en la independencia en desarrollo de la guerra sus aspiraciones de libertad y sus frustrada igualdad de condiciones de vida y de oportunidad en una sociedad humana solidaria soberana y patritica. Las actividades econmicas de las clases sociales oprimidas a favor de la guerra de la independencia, como parte de la entrega a los intereses de libertad y paz social. El significado histrico de la independencia desde un enfoque del materialismo histrico la inmarcesible luchas de clases y los valores generados desde esta guerra de la burguesa internacional por ms mercados y ajenos a los intereses de un pueblo en bsqueda de su verdadera emancipacin.

INTRODUCCIN.
El siguiente trabajo monogrfico titulado, Relaciones sociales de produccin en el proceso de independencia en el Distrito de Huaura, nos muestra desde una ptica del materialismo histrico un anlisis ms riguroso y concreto la actividad econmica y los intereses de clases sociales imperantes en ese contexto histrico de la independencia del Per, por consiguiente pretendo lograr los siguientes objetivos: Manifestar que las actividades econmicas que existieron en las diversas haciendas, obrajes, centros mineros fueron las principales condiciones objetivas de la liberacin independentista como consecuencia de la explotacin perpetua, como en los esclavos, tributos impagables como en los indios, afirmar sin romanticismo independentista que el inters no solo fue de crear condiciones de una patria libre y soberana, es la verborrea con la que se oculta que en la independencia se estableci la propiedad privada colonial fuente de todo mal para las clases oprimidas El siguiente objetivo es dar a conocer que debido al contexto histrico y la falta de condiciones subjetivas de vanguardia no se desarrollo una autentica revolucin independiente. Para el logro de este propsito, en primer lugar e identificado las fuentes de informacin del repositorio del Distrito de Huaura, luego eh realizado citas textuales en fichas de diferentes fuentes bibliogrficas e electrnicas para el desarrollo de este tema. La investigacin esta divida en cuatro captulos. El primer captulo, titulado Marco Terico del Materialismo Histrico. Nos detalla las categoras del materialismo histrico y nos ilustra desde varias fuentes de informacin. El segundo captulo titulado clases sociales nos muestra las vivencias y la participacin de las clases en el proceso de independencia. En el tercer captulo, las principales actividades econmicas de la independencia nos manifiestan las diversas haciendas que existieron en Huaura y las principales actividades dentro del proceso de independencia como el comercio, agricultura, artesana, etc. En el cuarto captulo, el significado histrico de la independencia se pblica, sobre la trascendencia de este proceso para el distrito de Huaura y para todos los peruanos.

CAPTULO I:

MARCO TEORICO DEL MATERIALISMO HISTORICO.

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La propiedad privada de los medios de produccin. El origen de toda explotacin en cualquier sociedad existente, en cualquier poca ser la propiedad privada de los medios de produccin por consiguiente en el proceso de independencia del Per - Huaura, nos tendramos que hacer las siguientes preguntas Por qu siendo los explotados, negros esclavos, indios, los que arrancan las riquezas de la naturaleza, y siendo ellos los que producen la riquezas, la mayor parte de estas riquezas va a parar a otras manos: a las manos de los explotadores aristocracia espaola criollos ricos? A esta pregunta slo podremos responder si nos preguntamos en manos de quin estn los medios de produccin? En manos de quin estn los grandes minerales? En manos de quin estn las tierras? Por el cual es fundamental el aporte de Marta Harnecker (1984, p.31) que menciona: Porque los medios de produccin son, como veamos en el punto anterior, las condiciones materiales de toda produccin. Sin estos medios no se puede producir. Y debido a esto, los que han logrado acaparar y mantener en sus manos estos medios pueden obligar a quienes no los poseen a someterse a las condiciones de trabajo que ellos fijen. Para aclarar esto pongamos un ejemplo: el campesino dueo de un pedazo de tierra suficientemente grande como para que le permita vivir de sus frutos a l y a su familia, y dueo de sus instrumentos de trabajo, puede dedicarse a trabajar para s mismo, no necesita ir a ninguna parte a ofrecer su fuerza de trabajo. Pero en una situacin muy distinta est el campesino sin tierra, aquel hijo de una familia de pequeos agricultores para quien la tierra familiar no da abasto. Este se ve obligado a salir a buscar trabajo en los alrededores y va a ofrecer su fuerza de trabajo al terrateniente, dueo de grandes terrenos, quien para poder trabajarlos necesita contratar mano de obra asalariada. El campesino sin tierra, para no morirse de hambre, se ve obligado a aceptar las condiciones de trabajo que le ofrece el patrn. Debe aceptar trabajar por un salario muy pequeo, debe aceptar que el patrn se quede con una parte importante de los frutos de su trabajo.

Por otro lado Para Carlos Marx (2000, p 54) manifiesta, la condicin en la que vive la clase oprimida en toda sociedad de explotacin, en toda sociedad que admite la propiedad privada de los medios de produccin. Marx considera que con la aparicin de la propiedad privada se produce una circunstancia social totalmente nueva y que slo podr eliminarse con la abolicin de dicha forma de propiedad. Podemos entender esta nueva situacin si nos fijamos en la alienacin en la sociedad esclavista: en esta sociedad el esclavo no se pertenece a s mismo sino al amo; el amo puede disponer a voluntad del esclavo, de su cuerpo, de su mente, de su personalidad y sus habilidades. Cabe distinguir el individuo mismo, su actividad y los objetos producidos por su actividad; pues bien, en dicha sociedad, el esclavo no es dueo ni de s mismo (carece de libertad completa, no puede hacer lo que quiera con su cuerpo, ni con su sexualidad, ni con su mente) pero tampoco es dueo de su actividad, sta le pertenece al amo, como tambin le pertenece al amo el conjunto de objetos producidos por el esclavo (por ejemplo los objetos de su actividad manual, lo que obtenga por trabajar en el campo, ...). Segn Marx, lo mismo ocurre en el sistema de produccin capitalista: aqu el hombre se hace cosa, mercanca, usada por el propietario. Para reafirmar esta categora Carlos Marx (2000, p 54) nos menciona sobre La Propiedad Privada: El marxismo habla de abolir la propiedad de los medios de produccin en cuanto ello est realizado por el trabajo social, y no puede pertenecer a nadie privadamente, ya que tal situacin configura un poder en manos de un sector que determina la explotacin de otro. Para el marxismo el capital no es una fuerza personal, sino una fuerza social, que se obtiene por medio del trabajo colectivo. Adems sostiene que la propiedad de los medios de produccin debe ser abolida porque institucionaliza la explotacin del hombre por el hombre. En efecto, Marx aport la conjetura de que es posible construir una sociedad sin propiedad privada. Esto es lo que llamo La Propuesta Fundamental de Marx y es ms importante de lo que parece. No fue el primero que lo dijo, pero l le dio un gran nfasis que extendi y contagi a miles y millones de personas, intelectuales, polticos, gobiernos, etc.
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Si uno comprende esta conjetura, podr comprender muchos fenmenos sociales de hoy da y de tiempos pasados que estn basados en esta idea. Esta conjetura la escribi de manera clara y directa en El manifiesto del Partido Comunista publicado en 1848 en Londres. A la letra dice: los comunistas pueden resumir su teora en sta frmula nica: abolicin de la propiedad privada La idea de abolir la propiedad privada es tan clara y aberrante que tuvo que suavizarla para decir que nada ms se trataba de abolir la propiedad burguesa. Esta ltima declaracin carece de razn pues el terrateniente, el casa teniente y el artesano tambin tienen propiedad privada. Deca Marx que slo se trataba de abolir la propiedad privada sobre los medios de produccin, las grandes fbricas. Pero las pinzas de un electricista, las manos del obrero, la vida de una persona tambin se puede considerar medios de produccin y, por tanto, propiedad privada. El concepto de propiedad privada es tan fuerte que hasta algunos animales parecen entenderlo. Por ejemplo, el perro que recibe un hueso se siente agredido si se le quiere quitar, lo defender con dientes y colmillos. Por tanto, podemos decir que el concepto de propiedad privada es tan importante que constituye una categora econmica. De hecho, este concepto es capaz de clasificar a casi todas las teoras de la ciencia econmica. Por tanto, vale la pena estudiar cuidadosamente esta conjetura y, metodolgicamente, llevarla hasta sus ltimas consecuencias para detectar sus resultados posibles a corto y largo plazo. 1.2 Relaciones Sociales de Produccin. Las relaciones sociales de produccin en el proceso de independencia, en la ciudad histrica de Huaura, se estableci como parte de la explotacin deshumanizante del hombre por el hombre en las actividades econmicas existentes, en ese sentido de ideas manifiesto que, es ineludible tener de conocimiento el manejo de categoras del materialismo histrico, como parte esencial de un anlisis concreto de los hechos histricos sucedidos.

Es importante la siguiente afirmacin explcita de Javier Echegoyen (2001, p. 89) que dice:
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Relaciones sociales: se establecen entre los agentes mismos; son los vnculos que se establecen entre los hombres que participan en el proceso de produccin. Dan lugar a las clases sociales, que son bsicamente dos: los propietarios de los medios de produccin y los no propietarios de los medios de produccin. Las dos formas de las relaciones sociales son la relacin de explotador a explotado y la relacin de colaboracin recproca en donde no se da la explotacin (comunismo primitivo y futuro comunismo). Las relaciones de produccin no son consecuencia de la voluntad de las personas sino de las condiciones materiales de produccin correspondientes a cada momento histrico. Segn la apreciacin de Miguel Daz (2006, P. 30) quien manifiesta: El marxismo concepta a las relaciones sociales de produccin como a las relaciones que se establecen entre los propietarios de los medios de produccin y los productores directos en un proceso de produccin determinado, relacin que depende del tipo de relacin de propiedad, posesin, disposicin o usufructo que ellos establezcan con los medios de produccin. De este concepto se desprenden dos tipos fundamentales de relaciones sociales de produccin, que dependen de la forma de propiedad de los medios de produccin. Cada forma de propiedad representa una forma determinada de relaciones sociales; siendo que los individuos desempearn un papel determinado en el proceso de produccin, su acceso a los recursos naturales, instrumentos y herramientas de produccin, y por ltimo de su participacin y acceso a la produccin final.

Sobre las relaciones sociales de produccin, el diccionario electrnico WIKIPEDIA manifiesta: Las Relaciones Sociales de Produccin, concepto marxista que es constitutivo para la teora de los modos de produccin social. La categorizacin de cada modo de produccin requiere que las relaciones econmicas se definan como un tipo de relacin social, especficamente: entre los hombres respecto de las cosas, y no de los hombres con las cosas. En el materialismo histrico de Marx, cada formacin social especfica cuenta con unas determinadas relaciones de produccin y, a la vez, un grado especial de desarrollo histrico de las fuerzas productivas materiales.
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Existen relaciones de produccin primitivas, antiguas, feudales, y capitalistas, cada una de ellas correspondiente a la sociedad primitiva, la sociedad antigua, la sociedad feudal y la sociedad capitalista, y cada una de ellas correspondiente a diferentes formas de divisin social del trabajo y propiedad de los medios de produccin. As mismo, Stalin, Visarinovich (1938, p. 11) quien seala que las relaciones de produccin entre los hombres. Los hombres no luchan con la naturaleza y no la utilizan para la produccin de bienes materiales aisladamente, desligados unos de otros, sino juntos, en grupos, en sociedades. Por eso, la produccin es siempre y bajo condiciones cualesquiera una produccin social. Al efectuar la produccin de los bienes materiales, los hombres establecen entre s, dentro de la produccin, tales o cuales relaciones mutuas, tales o cuales relaciones de produccin. Estas relaciones pueden ser relaciones de colaboracin y ayuda mutua entre hombres libres de toda explotacin, pueden ser relaciones de dominio y subordinacin o pueden ser, por ltimo, relaciones de transicin entre una forma de relaciones de produccin y otra. Pero, cualquiera que sea su carcter, las relaciones de produccin constituyen -- siempre y en todos los regmenes -- un elemento tan necesario de la produccin como las mismas fuerzas productivas de la sociedad. Es importante la apreciacin de Carlos, Marx (1859, p. 8) quien seala que las relaciones sociales de produccin son las relaciones econmicas que se establecen entre los hombres segn la posicin que ocupan en el proceso de produccin, tanto en lo referido a la posesin de las fuerzas productivas como en lo referente al reparto de la produccin; son, bsicamente, las relaciones que se dan entre quienes detentan la posesin de los medios de produccin y entre quienes solamente poseen la fuerza de trabajo. Segn la posicin que el hombre ocupe en el proceso de produccin pertenecer a una clase social o a otra (clase social puede ser definida como el grupo de individuos que desarrollan un mismo papel o funcin u ocupan una misma posicin en el proceso de produccin). Hay, bsicamente, dos clases sociales: la clase social dominante, que es la clase que posee los medios de produccin) y la clase social dominada (que solamente dispone de su fuerza de trabajo). Las relaciones sociales de produccin son las relaciones entre ambas clases y conviene sealar que no son

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relaciones armnicas sino ms bien conflictivas pues se trata de clases antagnicas; es a esto a lo que Marx llama lucha de clases. 1.3 Relaciones tcnicas de produccin. La actividad econmica de la independencia se mantuvo en un explotacin aberrante de forma oprobiosa para la humanidad, fueron los esclavos y los indios naturales los que ofrecieron sus vidas en la tierra, la minera y otras actividades que sirvieron para la acumulacin del capital de la colonia y la monarqua espaola por consiguiente analizar las relaciones tcnicas de produccin en este contexto es de sumo cuidado pasa por definir bien la conceptualizacin de esta categora del materialismo histrico la estudiosa Marta Harnecker (1984, p.25) afirma: Llamaremos relaciones tcnicas de produccin a las formas de control o dominio que los agentes de la produccin ejercen sobre los medios de trabajo en particular y sobre el proceso de trabajo en general. Adems, Concha Vilar (1999, p.1) asevera sobre las relaciones tcnicas produccin: Las Relaciones Tcnicas de Produccin. Proceso de trabajo individual. Se llama as al trabajo realizado de forma aislada transformando una materia prima determinada en un producto determinado por un solo trabajador. Proceso de trabajo cooperativo. Aquel trabajo en el que participan ms de un trabajador. La cooperacin simple. Todos los trabajadores realizan la misma tarea o tareas muy similares. La cooperacin compleja. Se establece sobre la base de la divisin tcnica del trabajo. Aqu, a diferencia del trabajo individual, no existe una relacin directa entre el trabajador y el producto elaborado. Se caracteriza, bsicamente, por la existencia de un trabajo social comn. Todo proceso basado en la cooperacin a gran escala supone la prdida del control del proceso de trabajo por parte de los trabajadores individuales. La unidad entre el trabajador y su medio de trabajo: sta se explica mediante la existencia de un proceso de produccin cooperativo, es decir, el trabajo realizado de forma colectiva implica un control por parte del trabajador individual de su instrumento de trabajo. Existe una separacin entre el trabajador individual y la puesta en marcha del proceso de trabajo, surge la figura del trabajador socializado
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La unidad del medio de trabajo y el objeto de trabajo: adems de darse lo anterior, se produce una separacin del trabajador individual y el medio de trabajo, ahora es la mquina quien transforma la materia prima. Al respecto, Javier Echegoyen (2001, p. 89) manifiestas sobre las relaciones tcnicas: relaciones que se establecen entre el agente y el medio de produccin y el proceso de trabajo en general (por ejemplo el artesanado o produccin individual, o el modo de produccin cooperativo simple que exista en la caza primitiva). Da lugar a la divisin tcnica del trabajo. 1.3 Divisin del Trabajo. Durante el proceso de independencia la intensa actividad econmica tuvo una herencia sustantiva en la organizacin y la divisin del trabajo de la oprobiosa colonia espaola por lo mismo la esperanza de las clases oprimidas estuvo en el cambio estructural. Sobre la divisin del trabajo la explicacin pedaggica de Marta Harnecker (1984, p.31) quien manifiesta: En toda produccin social existe una reparticin de tareas, es decir, una divisin del trabajo. Mientras mayor es la complejidad de la sociedad y ms alto es su nivel de desarrollo, mayor es esta diferencia de tareas. Debemos distinguir los siguientes tipos de divisin del trabajo: divisin de la produccin social, divisin tcnica del trabajo y divisin social del trabajo. Llamaremos Divisin de la Produccin Social a la divisin de la Produccin Social en diferentes ramas, esferas o sectores. Llamaremos Divisin Tcnica del Trabajo a la divisin del trabajo dentro de un mismo proceso de produccin. Llamaremos Divisin Social del Trabajo a la reparticin de las diferentes tareas que los individuos cumplen en la sociedad (tareas econmicas, ideolgicas o polticas) y que se realiza en funcin de la situacin que ellos tienen en la estructura social. Esta divisin social del trabajo empieza histricamente con la divisin entre el trabajo manual y el trabajo intelectual. A este ltimo slo tenan acceso los individuos que provenan de las clases dominantes. Para este tema es sugerente mencionar a McGraw, Hill (1997, p. 58) quien afirma:

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La divisin del trabajo hace referencia al nmero de tareas distintas en que se distribuye el trabajo necesario para la produccin de un bien o servicio, tareas que han de ser realizadas por distintos trabajadores especializados en cada una de ellas. Las economas modernas estn cada vez ms enfocadas en aumentar la produccin a travs de la eficiencia, por lo cual, para lograr realizar una determinada actividad con eficiencia, se hace indispensable, cada vez ms, lograr la especializacin de las actividades. Existen varias caractersticas de la divisin del trabajo que permiten que, a travs de sta, se aumente la produccin de la sociedad en general, al aprovechar todas las capacidades del trabajador y los recursos disponibles, que en muchos casos son escasos. La primera caracterstica es la |diferencia de capacidades: Cada persona posee caractersticas propias que le permiten ser mejor en algunas actividades que en otras. La divisin del trabajo permite que las personas se ocupen de aquella actividad en la cual son buenos y no pierdan tiempo y esfuerzo realizando tambin otras actividades que otras personas podran hacer mejor. La segunda caracterstica es el |aprendizaje por medio de la experiencia: Suponiendo que existan dos personas con las mismas capacidades, el dedicar a una persona a realizar una actividad hace que esa persona se vuelva especialista en llevarla a cabo, pues el hecho de que se ocupe en esa sola tarea le permite desarrollar destrezas y descubrir mejores tcnicas que simplifiquen el trabajo, lo que no sucedera si esa persona tambin se ocupara de otras actividades (Sera algo as como la prctica hace al maestro). La tercera caracterstica es el ahorro de tiempo: El que un trabajador est dedicado permanentemente a una sola tarea evita la prdida de tiempo por el paso de un trabajo a otro. Llevar una divisin del trabajo al exceso tambin puede resultar perjudicial. El hecho de que una persona realice una sola tarea en su trabajo puede hacer que ste se convierta en algo montono y aburrido y deje de tener sentido. En estos casos se podra formular la pregunta: la economa est al servicio del hombre, o el hombre est al servicio de la economa?, dado que esta especializacin excesiva no permite el desarrollo de la persona. Muchas empresas actualmente son conscientes de este
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problema y estn promoviendo programas de rotacin peridica de labores, mayor flexibilidad y participacin de los trabajadores en sus actividades. La interdependencia es otra de los problemas que se deben analizar. El hecho de que un trabajador o una empresa se especialicen en una tarea especfica hace que, para poder lograr un resultado final completo (un producto, etc.), se deba contar con el trabajo de otros trabajadores o empresas que hagan la parte que les corresponde. Esto hace que, si por alguna razn, alguna de las empresas o trabajadores falla en su tarea, el trabajo de los que se relacionaban con sta tambin se perjudique, por lo tanto, ninguno de ellos tendra un verdadero control sobre su actividad. Sobre la divisin del trabajo, el diccionario electrnico WIKIPEDIA manifiesta: Divisin del trabajo es la especializacin y cooperacin de las fuerzas laborales en diferentes tareas y roles, con el objetivo de mejorar la eficiencia. Aunque es consustancial a toda actividad humana desde la prehistoria, se intensific con la revolucin neoltica que origin las sociedades agrarias y aceler de modo extraordinario su contribucin al cambio tecnolgico y social con el desarrollo del capitalismo y la revolucin industrial.

1.4 Fuerzas Productivas. Huaura en el proceso de independencia fue una de las ciudades donde el desarrollo de la actividad econmica afirmo y develo la estructura econmica colonial que

imperaba en todo los dominios de la monarqua espaola por lo tanto las fuerzas productivas estaban inmersas, sobre la misma Marta Harnecker (1984, p.45 -47) manifiesta: En toda produccin social existe una reparticin de tareas, es decir, una divisin del trabajo. Mientras mayor es la complejidad de la sociedad y ms alto es su nivel de desarrollo, mayor es esta diferencia de tareas, debemos distinguir los siguientes tipos de divisin del trabajo: divisin de la produccin social, divisin tcnica del trabajo y divisin social del trabajo. Llamaremos Divisin de la Produccin Social a la divisin de la produccin social en diferentes ramas, esferas o sectores. Llamaremos Divisin Tcnica del trabajo a la divisin del trabajo dentro de un mismo proceso de produccin.
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Llamaremos Divisin Social del Trabajo a la reparticin de las diferentes tareas que los individuos cumplen en la sociedad (tareas econmicas, ideolgicas o polticas) y que se realiza en funcin de la situacin que ellos tienen en la estructura social. Es importante considerar sobre esta categora econmica al diccionario electrnico WIKIPEDIA quien manifiesta: Fuerzas productivas o fuerzas de produccin (en alemn, Produktivkrfte) es un concepto central en el marxismo y en el materialismo histrico. Subvirtiendo la concepcin tradicional de la historia, que situaba en primer plano las hazaas de los personajes ilustres, el marxismo hace hincapi en la vida material de las sociedades. Para Marx, el primer hecho histrico es la produccin por los grupos humanos de su propia existencia social. Para producir los bienes necesarios para su subsistencia, los hombres emplean cierto nmero de medios materiales. Esos medios de produccin son primero, elementos que se dan en la naturaleza: tierra, bosque, mar, etc. Otros permiten transformar mediante el trabajo materiales brutos en artculos de consumo. A esos elementos asigna el marxismo el nombre de fuerzas productivas. Tales son las herramientas y todas las fuerzas motrices utilizadas por el hombre (aire, agua, electricidad, energa atmica, etctera). Pero hay que incluir tambin entre las fuerzas productivas todos los procedimientos laborales, el agrupamiento de los obreros en fbricas o talleres y luego en complejos industriales, la divisin del trabajo y su racionalizacin, entre otros. La ciencia interviene en la formacin de las fuerzas productivas. Dentro de la concepcin marxista, las fuerzas productivas estn necesariamente en conexin con un tipo determinado de relaciones entre los hombres en la produccin e incluso con un conjunto de la formacin social. Para Engels, el escassimo desarrollo de las fuerzas productivas en las sociedades primitivas tena por consecuencia la falta absoluta de propiedad privada de medios de produccin y la inexistencia de clases antagnicas. Ese tipo de sociedad habra conocido un modo de produccin que Engels denomina comunismo primitivo. No obstante, las fuerzas productivas no sufren una
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evolucin independiente. sta puede verse obstaculizada o favorecida por el sistema de las relaciones de produccin y por las superestructuras polticas e ideolgicas. Desde un punto de vista integrador de las fuerzas productivas el diccionario electrnico EUMED.NET ENCICLOPEDIA VIRTUAL manifiesta: Las fuerzas productivas conjunto de los medios de produccin y de los hombres que los emplean para producir bienes materiales. La parte material de las fuerzas productivas, ante todos los medios de trabajo, constituye la base material y tcnica de la sociedad. En nuestra poca, se convierte en fuerza directamente productiva la ciencia. La fuerza productiva principal est formada por los trabajadores, que crean los instrumentos de produccin, los ponen en movimiento, poseen experiencia y hbitos de trabajo. Las fuerzas productivas expresan la relacin que existe entre el hombre y los objetos y fuerzas de la naturaleza, el grado en que ste los domina. En el proceso de produccin de los bienes materiales, los hombres desarrollan y perfeccionan los instrumentos de trabajo, crean nuevas mquinas, aprenden a explotar las riquezas naturales, amplan sus conocimientos, van dominando las leyes que rigen el desarrollo de la sociedad y de la naturaleza. Ello conduce a un crecimiento incesante de las fuerzas productivas. Por el influjo de este crecimiento y, ante todo, del

perfeccionamiento de los instrumentos de produccin, cambian las relaciones de produccin (ver), y se modifica tambin el modo de produccin (ver). A un determinado nivel de las fuerzas productivas corresponden determinadas relaciones de produccin, en las que entran los hombres en el proceso de produccin. "Lo que distingue a las pocas econmicas unas de otras no es lo que se hace, sino el cmo se hace, con qu instrumentos de trabajo se hace. Los instrumentas de trabajo no son solamente el barmetro indicador del desarrollo de la fuerza de trabajo del hombre, sino tambin el exponente de las condiciones sociales en que se trabaja" (C. Marx). En una determinada fase de su desarrollo, las fuerzas productivas de la sociedad entran en contradiccin con las relaciones de produccin existentes. En las formaciones econmico-sociales antagnicas -esclavista, feudal y capitalista- dicha contradiccin se convierte en un conflicto insoluble, dado que las relaciones de produccin, de forma de desarrollo de las fuerzas productivas, se convierten en un freno, en un grillete de ellas. La revolucin social es la forma en que se expresa y se resuelve este conflicto (ver Ley de la correspondencia entre las relaciones de produccin y el carcter de las fuerzas
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productivas). El capitalismo, despus de haber desarrollado de manera gigantesca las fuerzas productivas, se convirti en un obstculo ingente para el progreso social. En la presente poca de transicin del capitalismo al socialismo, el conflicto cada vez ms agudo, entre las fuerzas productivas y las relaciones capitalistas de produccin, "plantea imperiosamente a la humanidad la tarea de romper la descompuesta envoltura capitalista liberar las poderosas fuerzas productivas creadas por el hombre y utilizarlas en bien de toda la sociedad" (Programa del P.C.U.S.). Bajo el socialismo y como resultado de la revolucin socialista, en el transcurso de la edificacin comunista, las contradicciones que surgen entre las fuerzas productivas en impetuoso crecimiento y algunos aspectos de las relaciones de produccin que se han rezagado en su desarrollo, se eliminan perfeccionando a su debido tiempo dichas relaciones, con lo cual se asegura el desarrollo incesante y planificado de las fuerzas productivas en inters de toda la sociedad. La edificacin de la base material y tcnica del comunismo y la elevacin del nivel cultural y tcnico de los trabajadores: tal es la tarea cardinal que se he de cumplir para crear las fuerzas productivas comunistas. Desde un punto de vista determinante el genio de la economa Carlos Marx (1948, p. 589) afirma: "Las relaciones sociales estn ntimamente vinculadas a las fuerzas productivas. Con la adquisicin de nuevas fuerzas productivas, los hombres cambian su modo de produccin, y con el cambio del modo de produccin, de la manera de ganarse la vida, cambian todas sus relaciones sociales... Los mismos hombres que establecen las relaciones sociales en consonancia con su produccin material, producen tambin los principios, las ideas, las categoras, en consonancia con sus relaciones sociales."

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CAPITULO II: CLASES SOCIALES EN LA INDEPENDENCIA.

2.1 Los Criollos. Las clases sociales en la independencia se mantuvo, aun en la decadencia de las clases sociales de la colonia, pero persisti, una constante lucha de clases, una clase opresora contra otra que buscaba su liberacin dentro de ellas encontramos a los criollos que dentro de su propia clase social exista contradicciones as nos menciona Heraclio Bonilla (1972, p.153-154) quien nos menciona: Los blancos resultan demasiado numerosos en el siglo XVIII para que todos puedan esperar una encomienda" como en el tiempo de la Conquista. Todos se creen de raza superior. Pero no todos pertenecen a la clase poseedora. Muchos de sus grupos se disputan el rol de clase dirigente. El conflicto mayor reside entre las altas clases criollas que quieren el Estado (incluso si hablan de la libertad) y la reaccin colonial espaola que quiere ms y ms todos los cargos. Pero no faltan conflictos menores entre "hacendados", mineros, negociantes; entre viejas capitales (Lima, Mxico) y jvenes plazas martimas (Buenos Aires, Veracruz). Estos conflictos menores y el conservadorismo social determinan que la oposicin de las clases criollas (incluso despus de la ocasin de 1808) sea prudente y tambin equvoca. La existencia de clases medias criollas es tal vez lo que hace el conflicto ms revolucionario y ms ideolgico esto debe compararse con el rol de la "mesocracia" (Domingo Ortiz) en el despotismo ilustrado (pequea nobleza, clero medio, burguesa ascendente); los medios afectados son: ciertas Universidades (Chuquisaca), el clero medio.(amenazado por Godoy con la "desamortizacin" de sus bienes) los funcionarios de los organismos econmicos (consulados), las milicias, organizadas en las ciudades por categoras sociales, pero sin apertura a los altos grados del ejrcito regular) . Ah se descubre la intelligentsia de los precursores. No se puede hablar de masa; pero tampoco se trata de una pequea minora aristocrtica ni rica. La presencia de las clases inferiores de blancos europeos (Amrica Espaola) o de los pequeos blancos (Hait) cumple tambin un papel. Los "pequeos blancos" de Hait intentarn una revolucin tanto contra los grandes propietarios como contra los
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negros. Los

inmigrantes recientes

(regionalmente distintos: gallegos, catalanes,

vascos, canarios) son despreciados por los "americanos" a quienes, a su vez, desprecian, tanto ms ya que no les queda esperanza alguna de verdadero ascenso social. En 1806 todo Buenos Aires lucha contra los ingleses; pero, en 1810, ante la orientacin autonomista de los dirigentes criollos y de los intelectuales, el alcalde Alzada y sus batallones de vascos, gallegos y catalanes se alinean en favor de Espaa. Es as como las combinaciones en la base son numerosas entre los grupos diversos por sus orgenes y por sus funciones. Si la guerra civil se transforma en guerra nacional y patritica es que la pretensin del Estado de las minoras criollas de clase alta se transforma en mstica de la patria, por la accin de una "intelligentsia" que tiene la esperanza romntica de tomar la direccin moral y de encontrar en la poltica un medio de ascenso social (inexistente en el sistema colonial, en especial despus que el clero influyente deja de reclutarse en el lugar). Tales circunstancias a menudo son vlidas en todas las liberaciones nacionales. Pero dnde es que estas minoras encuentran tropas para la victoria? Por su parte, Elas Espinoza (1970, p. 76-77) manifiesta: En el sector criollo, por una parte los criollos ricos no manifestaban su inquietud por la independencia, mientras que los criollos no ricos de lima y los manifestaban su decisin separatista. 2.2 Los Negros Esclavos. La opresin retrograda se dio con los negros esclavos esa fuerza de trabajo estuvo aun en el proceso de independencia, en esta etapa de la independencia veran su oportunidad frustrada con la prometida libertad, la propaganda de la independencia ofreca la libertad adems que los grandes ideales como la paz y la solidaridad, con el oprimido sobre esta clase social explotada de forma deshumanizante. Al respecto, Heraclio Bonilla. (1972, p.153) manifiesta: La esclavitud es el corte de clase por excelencia: lucha en la Forma de revueltas, de cimarronera, envenenamientos y suicidios. En el seno mismo de la esclavitud se dan matices (negros nacidos en la colonia, negros domsticos e intendentes), de provincia

especialmente entre esclavos y libertos, "negros libres", algunas veces muy pobres, y otras enriquecidos (Cf. La clase de los libertos en la rebelin de
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Hait). El impacto de la rebelin de Hait sobre el mundo negro americano parece ms fuerte de lo que hasta ahora se ha dicho (rebeliones ms conscientes; negros en los complots polticos, "carmaolas" americanas, ayuda de Petion a Bolvar), pero efecto indirecto, negativo, del miedo de los blancos tambin es considerable (Cuba). el

Es de consideracin citar Elas Espinoza (1970, p. 25) manifiesta: Los primeros negros esclavos llegaron con la conquista ya sea como servidores de sus amos o como eficaces auxiliares de las guerras. Afirmada la conquista y el coloniaje, y ante la carencia de la fuerza de trabajo, se incremento la importancia de este sector social. Los esclavos eran ocupados en el servicio domestico, en las labores propias de las haciendas, en las minas y en los obrajes. Durante el siglo XVII se intensifico el contrabando de negros esclavos, pues de este modo eludan el pago del derecho de entrada de negro. Los portugueses fueron los principales contrabandistas de negros esclavos. Por otra parte, la Revista UMBRAL (2004, p. 18-21) manifiesta: En la ltima dcada del siglo XVIII existan en el Per 40,347 negros esclavos. Las regiones de mayor concentracin negra estaban ubicadas en lima (29,763 esclavos), Trujillo (4,725 esclavos) y Arequipa (5,268). Una minora se encontraba dispersa en un conjunto de pueblos andinos y costeos. Falta realizar estudios sobre la incorporacin de negros, pardos y mulatos a la guerra del Per y de los pueblos de la costa norte contra Espaa entre (1820 1824) Lo que se conoce en muchos textos oficiales es que la mayora de los negros esclavos y pardos se incorporaron a las milicias para trasladarse luego y luchar Pichincha (Ecuador). De otra parte, un sector minoritario de mulatos y negros libertos ser utilizado para organizar el guardia personal en ncleos reducido de hacendados y comerciantes criollos que resguardaban sus intereses y propiedades en la ciudad de San Miguel de Piura. Con las noticias a finales de 1820 de que en Trujillo, l marques de Torre Tagle haba apostado por la fundacin de una patria libre y autnoma, en Piura, la elite criolla y espaola buscara reacomodarse en el nuevo mundo poder regional. El ao de 1821 conoce el estallido de apetitos personales y caudillaje regional entre la elite blanca y criolla. La solucin a este dilema de la divisin en Piura es la imposicin a la ciudad de una junta de gobierno liderado por un
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agente de San Martin, proveniente de Trujillo, se trata de los hermanos Diguez y de un representante de los grandes propietarios de la tierra y negocios comerciales : don Miguel Gernimo Seminario y Jaime. Paralelamente se movilizan las pequeas elites locales de numerosos pueblos emergentes en los valles de la costa y la sierra de Piura. Los cuales movilizan a los funcionarios de los ayuntamientos municipales para expresar la voluntad popular y el compromiso en la guerra contra Espaa (Catacaos, Colan, Payta, La punta Querecotillo, Huaura, etc.).Entre julio y diciembre de 1821, el general don Jos de San Martin promulga y ordena el cumplimiento de sucesivos decretos favorables a los negros esclavos. Uno de los primeros fue la de ordenar que los nacidos despus de julio 1821 fueran hombres libres, prohibindose el trfico de esclavos; de igual forma se otorgaban la libertad a los negros que se incorporaba voluntariamente a las milicias patriotas. Estas medidas favorables a la poblacin negra se propagandizaron por toda la costa norte. Este es un tema abierto todava a la investigacin histrica.

Carlos Contreras (2010, p.257-258-259) nos narra el trafico de esclavos sus implicancias en la independencia. El sistema espaol referido a la trata de esclavos estuvo apoyado sobre los mismos principios que inspiraron la Carrera de Indias: todo deba quedar bajo el control de la Corona. As como el trfico pas por diferentes etapas, el comercio de es-clavos tampoco puede separarse de los acontecimientos polticos europeos, sus alianzas y guerras. A fines del siglo XVII, dicho comercio estaba en manos de los portugueses; pero, a partir de 1701, como resultado de la actitud tutelar de Luis XIV en la corte de Madrid, se logr que la trata de esclavos pasase a los franceses mediante el sistema de asientos. Estos consistan en otorgar a una compaa comercial, en este caso a la Compaa de Guinea, el abastecimiento de esclavos en las colonias espaolas por espacio de 10 aos. De esta manera, la unin familiar de ambas coronas transformaba a ambos monarcas en socios igualitarios. La Compaa estaba obligada a introducir 48.000 piezas de Indias de ambos sexos y de todas las edades por el tiempo indicado, lo que ocasion una serie de resquemores en las autoridades espaolas coloniales que brindaron muy pocos auxilios a la compaa, porque sentan que la verdadera competencia provena de Francia.
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Por otro lado el comercio de la Compaa fracas porque no pudo conseguir la cantidad de esclavos que deba introducir al no contar con suficientes factoras propias. Consecuentemente, debi recurrir a los antiguos tratantes, holandeses y portugueses y, en lugar de tomar distancia de los competidores, tuvo que acudir a ellos para lograr el abastecimiento respectivo. Al cabo de diez aos, la compaa fracas y tanto los ingleses como los holandeses, desde sus establecimientos en las Antillas, inundaron a los dominios espaoles de esclavos y mercaderas, que ingresaron por todos los puertos y, en ocasiones, contaron con la anuencia de las autoridades coloniales. La influencia francesa sobre la corte de Madrid logr, a su vez, que los armadores franceses de Saint Malo obtuvieran la concesin del asiento y el acceso al puerto de Buenos Aires. A su regreso, las embarcaciones de la Compaa de Guinea podan embarcar todos aquellos productos necesarios para sus embarcaciones como jarcias, hierros, velmenes, etc. Posteriormente, se les permiti tener en los puertos de arribada armamentos, aparejos y vveres, lo cual sirvi de pretexto para vender dichos productos si corran el riesgo de perderse. De esta manera, la introduccin de esclavos se convirti en el complemento perfecto para el comercio intrlope en la regin. Con la firma de la Paz de Utrecht en 1713, un gran triunfo diplomtico de Gran Bretaa, el comercio de esclavos pas a manos de los ingleses, quienes se aseguraron por la va legal la introduccin de 40.000 esclavos negros en las posesiones espaolas por un plazo de 30 aos. Este tratado inclua no solo el asiento de negros, sino tambin uno de paz y amistad y otro an ms importante: el tratado preliminar de comercio. De esta manera, Inglaterra no solo excluy a Francia del comercio con Amrica, sino que afianz su presencia en la regin al recibir de manera absoluta la clusula de nacin ms favorecida. El comercio de esclavos se convirti, entonces, en la punta de lanza que quebr el sistema mercantil espaol y dio comienzo a los grandes cambios introducidos a lo largo del siglo XVIII para salvar lo que quedaba del comercio a distancia. Uno de esos cambios fue el reemplazo del sistema de asientos por el del libre comercio de esclavos, aunque siempre se necesit de una licencia real para llevarlo a cabo. El contrabando impide hablar de cifras en el trfico negrero, debido a que por ese medio se escapaba un elevado porcentaje del ingreso de esclavos. Los esclavos trados de frica llegaban a Amrica por tres vertientes: la ms importante por su volumen fue la del Atlntico norte, que integraba los puertos de La Habana,
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Santo Domingo, San Juan, Veracruz y Cartagena de Indias. Desde esta regin, una parte se desplazaba hacia Venezuela, al interior del virreinato de Nueva Granada, por la cuenca del ro Magdalena, y otra llegaba al Pacfico a travs de Panam. La segunda vertiente era la del Atlntico Sur, cuyo puerto principal era el ro de La Plata, que alcanz una importancia especial a partir de 1713, cuando los ingleses obtuvieron la autorizacin de la trata por 30 aos; desde all, partan rutas terrestres hacia Potos y Valparaso. La tercera vertiente era la de Pacfico Sur, cuyo centro de distribucin era Panam, desde donde formaba un inmenso circuito que inclua Acapulco, Valdivia y Filipinas, pasando por Guayaquil, el Callao y Valparaso. El trfico, los acuerdos de intercambio, las rutas, los impuestos que se cobraban a su llegada al puerto, los retornos en productos de la regin sufrieron cambios a partir de las reformas implementadas por los Borbones a mediados de siglo. Dicho trfico estuvo en relacin directa con la mayor explotacin de los recursos americanos y con el avance del capitalismo, tal como lo evidencia el cuadro 1. En el mismo, se detecta que la poca de mayor incremento de la trata fue durante el siglo XVIII y que se centr mayormente en el Caribe y Brasil, donde la produccin de azcar exiga una gran cantidad de mano de obra. En tercera instancia, el comercio negrero cubri el resto de las colonias espaolas, aunque se concentr en la regin de Venezuela y Cartagena de Indias debido a la explotacin del cacao.

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Pintura 2: Esclavos Negros en la Independencia

Pintura: Revista Umbral. 2.3 Los Mestizos.

En la independencia los mestizos son la clase social emergente que atraviesa la misma bsqueda de libertades plenas, sin embargo tendra contradicciones con otras clases sociales que buscaban predominar y obtener el poder poltico. Es importante la opinin de Elas Espinoza (1970, p. 23) manifiesta: Los mestizos hijos de espaol e indgenas estaban excluidos de la sociedad criolla (no gozaban de privilegios ni cargos) y tambin de la sociedad indgena (en tanto se les crea ms cerca del espaol). Tuvieron como actividades la de ser pequeos comerciantes de las aldeas, arrieros de mula y mercaderes. En cuanto respecta a su participacin en la lucha de la independentista, diremos que la mayora opto por apoyar estas lucha. Muchos se integraron activamente, ya sea formando las montoneras o guerrillas as como integrando las filas de los ejrcitos sanmartiniano o bolivariano. Al respecto, Heraclio Bonilla. (1972, p.152) manifiesta: La Masa de Mestizos Su nmero aumenta; en su mayora crece en el interior de las

clases bajas y tal vez es ms independiente que en los cuadros antiguos, el mestizo es menos pasivo. Su papel es importante en las rebeliones fiscales del siglo XVIII y en la preparacin de la rebelin de Mxico en 1810. Hay tambin grupos mestizos bastante densos y originales: gauchos, llaneros; que tendrn sus propios jefes; se dividirn

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entre espaoles e independientes (Venezuela) o bien tendrn su concepcin particular sobre la independencia ("Facundo"). Uno puede preguntarse: Existe una clase media de mestizos? Se dan casos de ascenso social? En qu condiciones? 2.4 Los Indios. Las masas indgenas son la clase social explotada que formara con los esclavos la fuerza de trabajo en el proceso de la independencia. Segn, Elas Espinoza (1970, p. 136 -137) manifiesta: Las masas indgenas desde la conquista tienen un problema principal: la tierra. Creyeron que el proceso de la emancipacin servira para recuperar sus tierras, que les haban sido arrebatadas; por eso participaron en estas luchas, ya sea como soldados de los ejrcitos o formando montoneras o partidas guerrilleras. Heraclio Bonilla. (1972, p.152) pblica: La Masa India El rol de la presencia de los indios bravos en el Norte, en el Sur y en el corazn de los grandes dominios colonizados; las "misiones" progresan en el siglo XVIII pero provocan reacciones (Paraguay 1717-1735) y las de los Jesuitas desaparecen. Los grandes problemas indgenas se plantean all donde las comunidades rurales indias configuran el ncleo de la poblacin: Mxico, Per, regiones andinas que corresponden a las de los antiguos y grandes imperios pre-hispnicos. Las cuestiones sociales fundamentales comunes a la

poblacin indgena son: La lucha por la tierra (trabajo del Prof. Juan Friede) La reduccin de los indios a mano de obra agrcola semiservil (peonaje) Las tres formas de trabajo forzoso: repartimiento de los jornaleros agrcolas a diversos propietarios. Mita o movilizacin de la mano de obra, especialmente para laminas obrajes (operarios forzados y prisioneros por deudas) Las cargas fiscales caen especialmente sobre el indio: tributo discriminatorio (pagado solamente por el indio) Venta forzosa o repartimiento: de productos vendidos a precios arbitrarios por los corregidores o funcionarios coloniales locales. Conclusiones: la contradiccin social fundamental (propiedad trabajo) se da entre indios y criollos, all donde los indios son

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mayora. La responsabilidad inmediata de las exacciones (fiscalidad, trabajo forzado, represin) corresponde a las autoridades coloniales. Es pues difcil que se establezca automticamente una alianza de indios y criollos contra espaoles o una alianza de indios y espaoles contra los criollos. Existe la posibilidad de una resistencia indgena, autnoma y global, autoridades de tipo antiguo (curacas, caciques, etc.) CAPITULO III: PRINCIPALES ACTIVIDADES ECONOMICAS EN LA INDEPEDENCIA. enmarcada por

3.1 La Agricultura. La agricultura del Per se haba distribuido y desarrollado de manera distinta. En la Costa se desarrollaron, desde la poca colonial, cultivos como el arroz, el hidrato de carbono y la vid; mientras que en la Sierra se imponan los cultivos tradicionales andinos en el Distrito de Huaura se desarrollo importante actividad agrcola con referente a la siembra de caa de azcar y el algodn. Al respecto, Daniel Loayza (2001, p.4 - 5 - 6) manifiesta: El desarrollo de la agricultura de la Costa influy en las actitudes que los hacendados costeos del norte tuvieron con respecto a la independencia. El Per, desde tiempos coloniales haba sido un exportador de azcar a Chile y en gran medida el ansia de no perder este rentable mercado influy en la aceptacin de la independencia. La produccin de azcar se realizaba a travs del uso de mano de obra intensiva y el uso de trapiches. La mano de obra era mayoritariamente esclava. La produccin de azcar no fue privativa de la Costa, aunque s mayoritaria. En aquella poca exista produccin azucarera en algunos valles clidos de Cajamarca y Cusco. Uno de los factores que coadyuvaron a detener el desarrollo de la produccin azucarera de la sierra fue la escasez de caminos y vas de acceso, lo cual impeda el ingreso a los mercados. Otros cultivos importantes de la costa, que provenan desde los tiempos de la Colonia fueron la vid, de la que se extraa en pisco, los olivos y el algodn.
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El medio principal para realizar el transporte de carga a lo largo del territorio del Per, sigui siendo la mula. Las mulas eran tradas desde el norte de Argentina, como haba venido ocurriendo desde la poca Colonial. Muchas de las tierras que durante la poca colonial haban pertenecido a terratenientes espaoles o a conventos u rdenes religiosas, como efecto de la emigracin y de la nueva legislacin republicana pasaron a manos del Estado. Estas tierras posteriormente fueron transferidas a comerciantes, los cuales haban entregado dinero al estado en forma de prstamos. Desde el punto de vista econmico Chile fue uno de los pases con los que mayor intercambio mercantil mantuvimos desde la colonia hasta la repblica. A Chile se exportaba azcar y se reciba trigo de aquel pas. Tambin se exportaba tabaco. El tabaco era producido en algunas zonas de Chachapoyas y Jan. El Per durante esta poca tambin exportaba algodn, cueros de ovinos y camlidos as como la casfuam, corteza medicinal muy apreciada en Europa; aunque con valores muy inferiores al azcar. La economa peruana en los albores de su vida repblica tuvo como principal caracterstica su desarticulacin. Esta permiti la re-feudalizacin del Per y posteriormente la incapacidad para la emergencia de un sector dominante con proyecciones nacionales. El pas estaba en trminos econmicos y sociales fragmentado. Un ejemplo de ello es que la poblacin indgena. La poblacin indgena estaba formada fundamentalmente por aquella que era parte de las llamadas comunidades campesinas, las cuales fueron creadas durante el siglo XVI por el Virrey Toledo. Muchas de estas comunidades se mantuvieron y retuvieron a su poblacin; pero otras pasaron a formar parte de grandes dominios agrcolas la mayor parte de las comunidades de indgenas mantenan espordicos contactos con el mercado. Esto no slo nos permite definir a su poblacin como campesina, sino adems a pensar en el mundo andino como un mundo socialmente fragmentado. La economa agraria del Per puede ser vista como la de una completamente desarticulada en trminos nacionales, y articulada en espacios restringidos, de carcter

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regional o local a travs de la presencia de complejos agrarios o mineros que le impriman un limitado dinamismo a la economa local y familiar.

Elas Espinoza (1970, p. 159) manifiesta: Al respecto es ilustrativo el informe que hace Hiplito Unanue en 1825: en el pas, casi ha desaparecido la agricultura, la minera esta derrumbada y la capital sin puerto ni numerario. En resumen, el Per tena sus fuerzas productivas en una situacin de estancamiento; es decir, hubo una paralizacin en la produccin, principalmente en lo que se refiere a la agricultura, la ganadera y la minera. Carlos Contreras (2010, p.257-258-259) manifiesta: La caa y la fabricacin del azcar la peculiaridad de este cultivo radicaban en que estaba estrechamente unido a una agroindustria incipiente. El proceso agrcola se enlazaba de manera continua con el proceso de elaboracin del azcar. La distribucin del caaveral se realizaba de forma escalonada, de manera que siempre hubiera caa para moler en el trapiche, paso previo para fabricar el azcar. Por esta razn, los mayordomos de chacra y el administrador llevaban un cuidadoso apunte del momento de siembra de cada campo. La preparacin de un terreno para plantar la caa comenzaba, generalmente, en junio. El primer paso consista en la preparacin de los campos y la limpieza de los canales y acequias para asegurar la humedad adecuada de la tierra. Los trabajadores rompan los terrones y pasaban el arado de bueyes varias veces a travs del terreno. El paso siguiente era el sembro de los esquejes de caa para, posteriormente, iniciar los riegos segn un calendario. Exista un trabajador encargado de dirigir esta tarea el regador cuyo conocimiento del suelo, las condiciones climticas y la calidad de la caa le permita determinar los momentos precisos para darle riego, lo cual era esencial para el xito del cultivo. La caa requera de doce a dieciocho meses para alcanzar dos metros de altura, punto en que se proceda al corte. Este primer brote era llamado planta. Tras el corte, se limpiaba, inundaba y araba el campo. El rebrote era llamado soca y creca ms rpido que el primero, pero renda menos jugo, mientras que el tercer rebrote o resaca produca an menos que la soca. Luego, se dejaba descansar el suelo por unos
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meses. Tras interpolar datos actuales, Cushner ha estimado la productividad de los caaverales. As, concluy que para producir mil kilos de azcar eran necesarias veinte toneladas de caa, debido al menor nivel tecnolgico (actualmente se necesitan diez). A partir de este clculo, estim la cantidad de tierra necesaria para obtener las cifras registradas de produccin. Por ejemplo, en 1698, la hacienda Huaura produjo 70.800 libras de azcar; por tanto, se sembraron 34 hectreas de caa. En 1711, se plantaron 139 hectreas y en 1757, 143. Esta expansin se produjo al interior de la hacienda, ya que solo una parte de las tierras se dedicaba a este cultivo. En concreto, Huaura lleg a alcanzar una extensin de 874 hectreas. La tierra no dedicada a la caa de azcar se empleaba en cultivar maz, alfalfa, pastos, manzanos, o bien se dejaba descansar; sin embargo, algunos datos indican que los jesuitas llegaron a sembrar caa en Huaura sin permitir suficiente descanso a la tierra. Igualmente excesiva parece haber sido la molienda, ya que requera hacer funcionar los trapiches incluso por la noche, motivo por el cual se habra producido azcar de calidad deficiente. La caa cortada era llevada en carros al ingenio o trapiche donde era triturada por muelas movidas por bueyes o mulas. La cantidad de caa molida en un da era llamada tarea. El caldo o jugo extrado con la molienda era transportado por canales de madera a los grandes recipientes de la casa de pailas. Ah se le haca hervir continuamente para producir el melado que se transfera a pequeas teteras de cobre para la tacha. La clarificacin y la refinacin se producan cuando el jugo pasaba de un recipiente a otro de tamao diferente. La parte crucial del proceso de clarificacin se llamaba tacha y era el momento en que el caldo llegaba a la temperatura ms alta; entonces, el hornero gritaba tacha y se deba disminuir el fuego. Este lquido se trasladaba a una enfriadora, recipiente de cobre, poco hondo y ancho, donde se dejaba media hora mientras era movido sin interrupcin. Luego, pasaba a las formas o moldes donde tambin era removido para que adquiriese uniformidad y se esperaba que enfriara el lquido. El ltimo proceso se realizaba en la casa de purgas, donde el azcar generada tras sucesivas purgas era transportada a la casa del sol donde se secaba. La melaza que quedaba se venda generalmente en la hacienda, mientras que el azcar ya seca se pona en panes de azcar de aproximadamente 45 kilogramos para ser almacenada. Los clculos de productividad se fundamentan en las ya referidas fuentes
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de las haciendas azucareras jesuitas. En la hacienda Villa, 208 esclavos producan un promedio de 2,9 libras de azcar por hombre al da: un mximo de 3,7 libras y un mnimo de 1,8 libras, entre 1757 y 1766. En cambio, un nmero variable de esclavos de la hacienda Huaura produjo de promedio 5 libras de azcar por hombre al da, con un mximo de 6 y un mnimo de 3,5, mientras que los esclavos de Vilcahuaura produjeron un promedio de 4,7 libras por hombre al da (el mximo era de 8,2 y el mnimo de 2,3 libras). La fluctuante productividad de las haciendas jesuitas peruanas se debi a los siguientes factores: escasez de agua, equipamiento defectuoso, enfermedades de los esclavos, pobreza de la cosecha, desastres naturales, etc.; sin embargo, su nivel de productividad era equiparable al existente en otras reas americanas, como las del Marqus del Valle en el centro de Mxico. El factor determinante para la evolucin de la produccin azucarera fue la cada secular del precio del azcar. Entre 1695 y 1741, el precio de la arroba de azcar en la plaza de Lima promediaba 3,3 pesos y, entre 1753 y 1766, su precio cay a 1,7 pesos. Es probable que la reaccin de los hacendados fuera aumentar la produccin para compensar esta disminucin. Al menos los datos extrados de la hacienda jesuita de Huaura parecen confirmar esta hiptesis.

En efecto, el precio corriente del azcar determinaba el beneficio anual de una hacienda, adems de influir en la cantidad de azcar producida. Se ha calculado la tasa de ganancia dividiendo la ganancia anual (ingresos menos gastos) por el total de
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inversin (tierras, animales, esclavos, edificios). En algunos casos, se obtuvo una ganancia tambin cuando los esclavos suban de precio.

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3.2. Hacienda Ingenio. La hacienda el ingenio en la independencia habra sido un importante colaborador de bienes econmicos, el mismo que el ejrcito libertador solicitaba, pero en el mismo lugar se habra desarrollado las relaciones sociales de produccin en particular predominio la agricultura, en ella se habra desarrollado la lucha de clases entre las opresoras y oprimidas . Al respecto, Recogido por Edmundo Len de James Paroissien (1996, p.25). Manifiesta: Don Manuel Salazar, dueo de El ingenio, de quien ayer me queje tanto envi al General el obsequio ms magnifico de imaginar: un blanco corcel y algunos pilones de azcar refinada. Para sus oficiales envi 2 barriles de vino, 4,000 arrobas de azcar y 4,000 pesos. El General devolvi el dinero, prometiendo hacer uso de el en caso de necesidades. (En esta tierra) todo es muy caro. La docena de pltanos a 2 reales, Ave, 1 peso. No hay pan. Cenamos con Martnez unas excelentes agachadizas y becadas, que aqu abundan, aunque su sabor es parecido al pescado. Por suerte aqu hay buenos pastos y pronto se recuperaran. Llegaron caballos en abundancia y un grupo de ganaderos ha trado 800 cabezas de ganado de Sayn, que han sido enviados a Supe. En verdad, toda esta costa es un inmenso cementerio, pues al cavar, se encontraron infinidad de reliquias. Tengo varias en mi poder. Jos Nava (1996, p. 57) manifiesta: Cuando el General San Martn desembarc con su Estado Mayor General el da 13 de noviembre de 1820 en la playa de Huacho, vivan en el pueblo 1,500 almas y otros mil en la campia, pero fueron pocos los que bajaron a la playa porque el virrey don Joaqun de la Pezuela y Snchez Muoz de Velasco, haba decretado pena de muerte para todos aquellos que abandonasen su casa a la llegada de la escuadra de los insurgentes, segn narracin de Diego Paroissien, ayudante de Campo del General San Martn. Sin embargo, pronto perdieron el temor y empezaron a llegar hasta convertirse en multitud, que empez a Vivar al General San Martn mientras se diriga con sus oficiales al pueblo, ocupando varias casas particulares de muy precaria construccin. Entre los que se acercaron a presentar su saludo estuvo el dueo de la
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hacienda El Ingenio, don Manuel Salazar y Vicua, que obsequi al Libertador un corcel blanco debidamente enjaezado, y algunos pilones de azcar refinada; y para los oficiales envi dos barricas de vino y cuatro arrobas de azcar. Adems, puso a disposicin del General su casa-hacienda, sus esclavos y fortuna. Para entonces, las tropas realistas asentadas en la zona, incluyendo el batalln Burgos, se haban retirado hacia Chancay 3.3 Hacienda Humaya. Otro importante centro de produccin de bienes materiales fue la hacienda de Humaya donde las condiciones de explotacin fueron paulatinamente variando en el proceso de independencia. Jos Nava (1996, p. 57) manifiesta: Humaya fue una reduccin de indios de la encomienda de Huaura (durante la colonia) perteneci al conquistador y en conmendero de Huaura, Francisco Pizarro que en propiedad de los religiosos de la Compaa de Jess (1658 a 1767), es por primera vez registrado como ingenio de Santa Mara Virgen Madre de los Jesuitas, festividad que celebran el 22 de abril. Carlos Contreras (2010, p.182 - 183) manifiesta: Tanto algunos valles de la costa como los valles bajos de la sierra fueron escenario de una amplia produccin de azcar de caa y de productos derivados (Mieles, alfeiques, raspaduras y guarapo) en trapiches e ingenios. Una hacienda caera serrana fue Humaya, propiedad de los jesuitas. En los valles de Lima, la produccin de azcar y derivados fue un fenmeno fundamentalmente del siglo XVIII y siguientes. Por motivos econmico-comerciales y probablemente tambin naturales (cambios en el suelo de los valles costeos), la costa central abandon casi por completo el cultivo del trigo y pas a cultivar caa de azcar y alfalfa

La hacienda es una institucin de muchos aspectos; enfocaremos aqu su carcter de centro laboral y de asentamiento humano. En lo referente a las categoras laborales
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pueden distinguirse dos estratos: por una parte, el personal de supervisin y el personal tcnico auxiliar; por otra, los trabajadores sometidos a distintos regmenes de trabajo y remuneracin. En una hacienda grande, el primer grupo estaba dirigido por un administrador, generalmente, con un salario superior (ms o menos 500 pesos). Segua en esta escala el mayordomo, con un salario que no llegaba a la mitad; segn fueran las necesidades del proceso productivo en la hacienda, poda haber varios mayordomos: en las de caa haba mayordomo de chacra, otro de pailas y otro de pampa. En las haciendas con un buen nmero de esclavos era importante contar con un mdico o cirujano, encargado de atenderlos en caso de accidentes y dolencias diversas. Asimismo, segn el nmero de poblacin estable, haba propiedades que contaban con un capelln dedicado a los servicios religiosos. En las haciendas de mayor envergadura (sobre todo las de caa), se inclua en planilla de modo permanente a un carpintero, un herrero, un despensero, un panadero y sus respectivos auxiliares, segn el caso. En una postura intermedia, se encontraban los caporales o capataces, encargados de vigilar el cumplimiento de las tareas en cada momento y rea de la produccin. En el personal auxiliar de una hacienda esclavista, era indispensable la presencia de uno o varios guardias dedicados a evitar la huida de esos trabajadores. La remuneracin del personal administrativo y tcnico combinaba dinero en metlico y especies, y a veces se les conceda derechos a cultivar en una parcela. Los trabajadores de la hacienda presentaban una variedad de situaciones fundadas tanto en el carcter estacional del ciclo productivo rural, como en los distintos regmenes de trabajo existentes. En las grandes haciendas costeas y aun en las de menor dimensin, estaba presente la esclavitud; lo mismo ocurra en algunas haciendas serranas donde se cultivaba caa de azcar. Su nmero dependa estrictamente de la capacidad econmica del propietario. La dieta de los esclavos tena un alto contenido de caloras: maz, arroz, frijol, a veces pallares, y necesariamente deba incluir carne de res o carnero como fuente de pro-tenas. En las haciendas jesuitas se agregaba un complemento de tabaco, miel y aguardiente que, por lo general, se entregaba a los esclavos en los das de fiesta. Los esclavos no reciban remuneracin alguna, pero ciertas haciendas permitan que, dentro de sus linderos, los esclavos cultivaran hortalizas y granos y criaran puercos y aves de corral en pequeas chacras. Los esclavos vivan en el galpn y eran atendidos en la enfermera en caso
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necesario. Este sistema de trabajo se apoyaba en la amenaza de la violencia, por lo que haba espacios destinados al castigo de los esclavos rebeldes al trabajo o que intentaran huir. Otros regmenes de trabajo afectaban a la poblacin indgena. La mediacin de la autoridad poltica corregidores, caciques y mandones era inevitable, sobre todo, si se trataba de mitayos. El sistema de la mita tuvo incidencia en la explotacin agraria, aunque fue disminuyendo en el siglo XVIII. El repartimiento de mitayos, es decir, la adjudicacin de trabajadores indgenas era un derecho que poda ser arrendado y hasta dado en herencia por su beneficiario original. El mitayo rural o sptima del campo prestaba un servicio temporal. Su nmero nunca deba exceder la sptima parte de los tributarios registrados en la matrcula, en la que no se inclua a los funcionarios indgenas civiles y religiosos: caciques, alguaciles, regidores, cantores, maestros de capilla, sacristanes. A los hacendados les interesaba fundamentalmente emplear mitayos en la ganadera, pues los jornaleros no acudan voluntariamente a cuidar ganado; sin embargo, no se autorizaba el uso de mitayos para determinadas ramas de la produccin agraria, como la extraccin de coca. Las haciendas, especialmente en la sierra, contaban con trabajadores indgenas permanentes que se establecan en ellas mediante diversos arreglos con el propietario: los arrendatarios, que pagaban al propietario en trabajo y parcialmente en especies; los yanaconas, que trabajaban para la hacienda.

3.4. Hacienda Quipico. Importante centro de produccin econmica donde el desarrollo de las fuerzas productivas, las relaciones sociales de produccin estuvieron homogenizados a las haciendas vecinas como Humaya y el ingenio.
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Sobre las haciendas del lugar, Edmundo Len de James Paroissien (1996, p.38) manifiesta: La caa usualmente cultivada en el Per es la criolla; pero en el ao 1802 las plantas de caa de Tahit fueron por primera vez introducidas en Guayaquil, por don Jos Merino, quien las trajo de Jamaica. En 1806 se introdujo en alguna de las plantaciones del Per y por sus ventajosos resultados, experimentados en el buen crecimiento de esta caa, resultara que la criolla habr de quedar pronto rezagada. En el mismo trabajo de visita e investigacin histrica el reconocido profesional nos dice sobre la hacienda Quipico. Miguel Silva (2001, p.15) nos narra: Gracias a las aguas del ro Huaura durante el periodo pre Inca, fueron edificndose en sus flancos construcciones que an se mantienen en pie, especialmente al lado derecho debido a que el ro proporcionaba el vital lquido para sus cultivos. Ya en la poca colonial, ms an con la importancia de la villa de Huaura, se fueron creando haciendas como la Vilcahuaura e Ingenio. Actualmente, camino a Sayn encontramos lo que fue la casa y capilla de Quipico. Por su importancia y antigedad la casa y capilla de la hacienda Quipico, es declarada Monumento segn R.S. N 505-74-ED, del 28 de octubre de 1974, siendo prueba del esplendor de las antiguas haciendas del valle de Huaura.

Despus de las constantes visitas propias de la labor del historiador en una nica publicacin, Elas Ipinze (1936, P. 83) manifiesta: Dueo en 1836 don Sebastin del castillo. Fue en los orgenes coloniales del capitn don Alonso Guerra de la Daga y Caldern de Vargas casado con don Ana Pez Laguna en (1619). 3.2 La Artesana. Las actividades en la independencia y en Huaura se desarrollaron con mucha

deficiencia debido al contexto de guerra que viva el pas, sin embargo se establecieron relaciones de produccin en actividades econmicas como en la artesana.

David zapata (2011, p. 19) manifiesta:

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Debe

mencionarse

tambin

que

las

exportaciones

inglesas

aumentaron

paulatinamente de valor desde las 86,329 libras esterlinas de 1821 a 559,766 de 1825, hasta declinar sensiblemente a 199,086 en 1826, pero en 1830 alcanzaron la cifra de 368,469 Libras Esterlinas. Entre 1820 y 1830, el 95% de estas exportaciones eran tejidos, constituyndose luego en 50% durante todo el resto del siglo. El ingreso de telas inglesas contribuy a quebrar la produccin de artesanas y obrajes nativos, cuya obsolescencia tecnolgica a la vez les impeda competir con xito.

La artesana peruana se encuentra entre las ms variadas del mundo ha preservado la identidad culturas, cargada de smbolos y deidades que ms tarde se fundieron con la iconografa religiosa tradas al mundo por los conquistadores y la iglesia catlica.

Francisco Quiroz (2011, p.174 -175) manifiesta: La produccin industrial artesanal y manufacturera surgi tanto en las ciudades, villas y pueblos, como en las haciendas y plantaciones; tanto en la costa como en la sierra. Varios fueron los factores que incidieron de manera favorable o negativa en este fenmeno. Uno de ellos fue el estatuto colonial del pas; otro, el acceso a las materias primas e insumos de la industria; y un tercer factor fue el carcter rentista de los sectores sociales pudientes. La produccin local dependi de la poltica mercantil metropolitana que, a veces, dejaba fragmentos de mercado disponibles para la produccin local, mientras que otras veces saturaban partes importantes del mercado colonial, con lo cual restringa y hasta anulaba las posibilidades de crecimiento de la industria local. La minera colonial produjo casi exclusivamente metales preciosos y, debido a esta especializacin, trabajaba solamente con metales importados o de segundo uso (fierro viejo o chafalona). En cuanto a los textiles, lo ms significativo fue la separacin entre la produccin rural (obra tosca de obrajes y chorrillos, destinada a la poblacin de escasos recursos) y la urbana (obra fina concurrente con la importada); sin embargo, el obraje o fbrica de grandes dimensiones de textiles y otras industrias no fue totalmente ajeno a la ciudad, por lo que no es del todo acertada la diferenciacin de la produccin en Mxico y en el Per como urbana una y rural la otra. La produccin urbana dependi del internamiento de materias primas y productos semielaborados desde el exterior y el
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campo. En contraste, la industria rural estuvo muy estrechamente ligada a la produccin agropecuaria local e, inclusive, buena parte se desarroll en el interior de haciendas y estancias ganaderas. Desde un comienzo, la produccin rural fue el sustento de la produccin transformadora urbana en la molienda, panificacin, mantequera, camales y curtiembres, pero no en los textiles, pues el algodn fue erradicado de los valles de la costa central. De esta manera, se restringi la posibilidad de surgimiento de una actividad industrial textil en ciudades grandes como Lima. En las ciudades de la costa, ms bien, se usaban materias primas y productos semiacabados que llegaban a travs del comercio ultramarino: la llamada genricamente ropa de Castilla, seda, raso, run, Bretaa, sayales, lona, lienzos, mercera, etc., as como tambin artculos semielaborados como jarcia, sogas, pita floja, cordones, hilo de zapatero, hilo de cardar, hilo de acarreto, pabilo, catres para calesas, camas y rayos para carruajes, ail centroamericano o polvos azules. El tabaco proceda de Saa, Guayaquil y Jan de Bracamoros.

3.3. El Comercio. La razn econmica de la independencia fue el comercio de Amrica latina con los mercados mundiales, la monarqua inglesa, financio y se aseguro que los intereses econmicos sean en beneficio de este pas. Karen Spalding. (1972, p.5) Manifiesta: El comercio haba declinado en una forma tal que, propiamente, no exista. Tal estado obedeci a las mismas causas que haban originado la decadencia de la agricultura y la minera. Adems, al acortarse todo contacto con Espaa, el comercio con el exterior qued prcticamente eliminado. Por otro lado, el mercado interno era muy pequeo para que pudiese florecer el comercio. Muchos artesanos se quejaban de las

importaciones, por lo cual solicitaban apoyo estatal. La inversin de capitales extranjeros fue bastante limitada, pues la inestabilidad poltica que viva el pas lo converta en un lugar poco atractivo, inclusive para el ms temerario inversionista. La moneda que circulaba era el peso.

Magdalena Chocano, (2011, p. 282 - 283) manifiesta:

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A partir de 1823, nuevos actores aparecieron en el comercio: los mercaderes extranjeros que se asentaron en Lima. Algunos eran espaoles que debieron

naturalizarse para quedarse en el pas, como fue el caso de Francisco Javier de Izcue; pero tambin los hubo ingleses que manejaban casas comerciales, tanto en Chile como en Lima. Ambos grupos debieron, adems, entregar cupos al gobierno. La diferencia entre unos y otros radicaba en que los espaoles deban entregar los cupos, bajo pena de ser embargados; en cambio, los ingleses se estaban instalando en el pas y, por tal razn, ofrecan contribuir mediante el adelanto de los derechos de aduana sin inters. Fue el caso del emprstito de 100.000 pesos, otorgado el 17 de enero de 1823. En ese mismo ao, en el mes de mayo, se entregaron otros 100.000 pesos como emprstito, mitad en dinero y mitad en especies que comprendieron bramantes, pantalones de paos de la tierra, becerros ingleses, cueros blancos, fanegas de maz, varas de bayetn ingls, lonas, quintales de hierro y estao, alquitrn de Francia, suelas de Guayaquil. Arrobas de frijoles, botijas de arroz, es decir, todo lo necesario para proveer y mantener el ejrcito .Los principales extranjeros que participaron en el emprstito de 1822 fueron los siguientes:

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4.1 Consecuencias Econmicas de la Independencia. Cuando se reconoca que la ruptura con el dominio colonial espaol, s haba acarreado algunas transformaciones internas en la economa peruana, se consideraba que su signo no habra sido otro que facilitar la transicin al dominio neo colonial. As habra ocurrido, por ejemplo, con la debilidad del aparato estatal. El Estado virreinal haba sido sustituido por un Estado republicano criollo que al carecer del respaldo militar, logstico e ideolgico de una metrpoli formal, cay en una profunda

precariedad, traducida en inestabilidad, incapacidad para imponer sus decisiones y an la misma ley, y para ser, en suma, la fuente del poder legtimo en el pas. David zapata (2011, p. 8-9-10-11) sostiene: Dicha debilidad facilit la penetracin del poder britnico y en menor medida de otras naciones adelantadas, como Francia y los Estados Unidos, quien nos impuso una poltica de comercio exterior y financiera abierta es decir, de libertad para exp ortar e importar de todo y a cualquier parte, favorable a sus intereses. La debilidad del Estado criollo provoc, o que no hubiese polticas econmicas dignas de ese nombre, sino que simplemente la economa se gobernase sola o que la penetracin extranjera no encontrase ninguna resistencia local, siendo entonces ella quien realmente modelase la poltica econmica peruana. Si bien el ao de 1821 signific la independencia poltica de Espaa, ella no cancel en cambio plenamente las antiguas estructuras y relaciones de produccin existentes en la economa peruana. Siguieron subsistiendo instituciones organizadas por el sistema colonial que se remontaban a la poca de la dinasta borbnica (siglo XVIII) e incluso a la primera organizacin realizada por el virrey Toledo (siglo XVI). Lograda la independencia, la economa peruana enfrent un gran dficit pblico causado por el financiamiento de la resistencia realista y la deuda de la independencia. Sobrevino una poca de caudillismo, de constantes golpes militares y pugnas internas. Al lado de pequeos sectores capitalistas ligados a las actividades mercantiles, profesionales y burocrticas de las ciudades costeas y de las principales ciudades del interior de la sierra, subsista un gran sector de la poblacin rural organizada en dos instituciones fundamentales, las comunidades campesinas indgenas y el latifundio o
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hacienda dominado por un Seor feudal (blanco o mestizo), principalmente en la regin serrana. Por otro lado subsista el espacio amaznico o montaoso, espacio que apareca como el ms importante por su extensin territorial y recursos naturales que por su poblacin organizada en ancestrales costumbres tribales y a la cul ni el poder incaico o hispnico pudieron dominar plenamente. Muchos de los rasgos institucionales heredados en el siglo XIX sin embargo subsistieron hasta bien entrados el siglo XX, otros tales como el tributo indgena o la esclavitud simplemente desaparecieron, la mayor parte de las instituciones econmicas se reconvirtieron dadas las circunstancias en las cules se favoreca la expansin de relaciones de produccin capitalistas.

ste fue un periodo en la que principalmente el guano, luego de la aguda depresin sufrida en la etapa post independencia, insert a la economa peruana como el

principal valor de exportacin en la economa mundial, principalmente de los pases del capitalismo desarrollado. La acumulacin interna generada a la sazn por espacio de casi tres dcadas y recepcionado por el Estado va ingresos fiscales no permitieron sin embargo transformar totalmente el panorama de atraso heredado de la colonia y exacerbado por las guerras caudillistas. La mayor parte de los ingresos provenientes del recurso guanero fueron redistribuidos principalmente en una expansin de la burocracia estatal, gasto militar, pago de las deudas externa e interna y a la onerosa poltica de construccin de los ferrocarriles, las que se supona impulsaran el crecimiento econmico al alentar la exportacin de materias primas de las regiones hasta donde se extenderan estos ferrocarriles adems que ayudara a impulsar el comercio interno.

Las ilusiones de este crecimiento impulsado por una ventaja comparativa dado que el guano como recurso natural exista solo en el litoral peruano y era monopolizado por el Estado, finalizaron con su agotamiento y la crisis fiscal subsecuente a la crisis mundial de 1872. Las enormes deudas contradas por el Estado para la financiacin de la poltica ferrocarrilera y burocrtica se agrav ms cuando la amenaza creciente del vecino chileno contra el aliado boliviano complic an ms la situacin por controlar el recurso paliativo de las salitreras existentes en los desiertos de Tarapac y Atacama.
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Para los pases de Latinoamrica, decan las elites oligrquicas, la exportacin de sus materias primas era la nica manera de sustentar a los pases en una crisis mundial que afectaba a todos de all que la tragedia de la guerra del Pacfico solo es explicable en este contexto de crisis externa e interna generalizada y del cual solo el pas ms consistente como Nacin pudo obtener la victoria. Carlos Carranza (2010, p 7- 8) manifiesta: Tres fuerzas afectaron a la economa peruana en el medio siglo que antecedi a la Independencia. La primera fueron las reformas polticas mencionadas y el desarrollo de plazas portuarias y rutas de transporte alternativas, que hicieron perder a la capital del virreinato (y su puerto, el Callao) sus privilegios monopolistas sobre el comercio sudamericano, que haba detentado por casi dos siglos. Con ello se perdi un excedente comercial que pudo haber sido gastado o invertido en la economa peruana. La segunda, fue el crecimiento demogrfico del pas, apuntalado principalmente por la recuperacin de la poblacin nativa y el arribo de nuevos contingentes migratorios desde Espaa y frica. La tercera, las formas econmicas de la administracin borbnica, en materia de ampliacin del mercado, crecimiento de la produccin y aumento de la presin fiscal. Aunque la primera fue un vector de signo negativo, en el sentido de que hizo disminuir las rentas del espacio virreinal, las otras dos fueron positivas (aunque hay ms discusin respecto al papel de la presin fiscal). El saldo final de tales fuerzas no es todava claro para la historiografa, puesto que uno de los puntos en debate de los ltimos aos ha sido determinar cul era la tendencia econmica en el Per, en vsperas de la Independencia: crecimiento o decadencia?

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4.2. Cambios en las relaciones sociales de produccin. Los cambios en las relaciones sociales de produccin fueron la consecuencia de la guerra de la independencia, la libertad efmera y frustrada de algunas clases sociales (negros esclavos, indios) se prologaron hasta los inicios de la Repblica, los medios de produccin solo cambiaron de dueo ahora eran los criollos ricos los que ostentaban el poder poltico y comercial y serian los mismos que implementaran la explotacin en las nuevas relaciones sociales de produccin indudablemente es consecuencia de la propiedad privada que persistir hasta nuestros tiempos la lucha existentes. Al respecto, Carlos Carranza (p. 8-9-10-11) manifiesta: Su postura fidelista y su actuacin como centro de contrarrevolucin de Independencia hizo que para el Per la guerra fue costosa y asaz prolongada. Su suelo fue, adems, el escenario de batalla final entre los partidarios de la independencia y las fuerza realistas en Sudamrica. La independencia tuvo un costo elevado para Per, porque no solo tuvo que pagar la suya. La destruccin de fuerzas productivas fue, presumiblemente, mayor que en otros lugares. Se perdi flota naviera de los comerciantes del Callao, las existencias de mulas las haciendas y los centros mineros, y muchos esclavos de la plantaciones, que fugaron o resultaron enrolados en los ejrcitos ambos de su libertad. El centro minero de Cerro de Pasco, la principal plaza productora de metales del virreinato, cambi de manos por menos tres veces entre
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clases sociales

1820 y 1824, sufriendo en cada una de esta tenencias la expropiacin de sus animales de carga, el saqueo de plvora y de sus caudales, la fuga o leva de sus operarios y la destruccin de sus mquinas de vapor para el desage de los socavones, con el consiguiente anegamiento de sus labores. Algo similar ocurri con Lima, vindose su elite econmica sujeta expropiaciones y donativos forzosos en cada nueva entrada. Las haciendas prximas a Lima, que eran las de mayor valor, fueron secuestradas, acusndose a sus propietarios de colaboracionismo o de mantener una actitud fidelista a Espaa. Cosechas, animales y aperos fueron depredados. Emigraron capitales, ya a la ex metrpoli, junto con los colonos espaoles que optaron por retornar a la pennsula (si es que tuvieron esa opcin), ya hacia los pases vecinos de donde provenan los libertadores, una vez que cobraron sus salarios. Y, por supuesto, se perdieron muchos hombres. Podra estimarse en unos veinte mil los efectivos sumados de los ejrcitos de las fuerzas patriotas y realistas a lo largo de esos aos. Conteniendo todo el Per alrededor de un milln y medio de habitantes, se trataba de casi 3% de la poblacin masculina, y aproximadamente el doble si tomramos en cuenta solamente a la de edad econmicamente activa. Aun cuando no todos perecieron en la guerra, estuvieron alejados de la produccin durante todos esos aos. Solamente en el sitio de la fortaleza del Callao, entre 1824 y 1826, perdieron la vida 4300 personas, segn el clculo de un observador; casi todas ellas por hambre y enfermedades. Crisis agrarias por falta de mano de obra, capital y animales y altos precios de los bienes que se traan de otras regiones, por causa del bloqueo naval y terrestre, provocaron un clima propicio al avance de las epidemias. De acuerdo a la historiadora Susy Snchez: Ms individuos perdan la vida en su lucha contra los agentes patgenos, que en los enfrentamientos con el ejrcito contrario .Entre las prdidas humanas de la guerra tambin habra que contar la del capital humano que represent la muerte o emigracin de varios miles de peninsulares, quera la poblacin mejor educada, con mayor recorrido empresarial, un mayor compromiso con el comercio y la nica con experiencia administrativa de gobierno. En las dcadas de la post independencia el vaco en estos renglones fue clamoroso. La guerra se financi, as, con la elevacin de los impuestos, lo que deprimi l consumo del mercado; con donativos, obligados o voluntarios, que disminuan la inversin, adems del consumo;
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con prstamos, que despus de la Independencia, o no fueron pagados (en el caso del bando perdedor) o lo fueron ms de un cuarto de siglo despus (en el caso del bando ganador). El nico estmulo a la produccin desplegado por la guerra fue la demanda de vestuario militar en el sur, que sirvi para activar la produccin textil en la regin. No se ha investigado la produccin de armas en la industria metal mecnica de Lima u otras ciudades. El Per careca de produccin de hierro y acero, pero dispona de herreras donde podran elaborarse algunas piezas municiones. Cuanto al

abastecimiento de alimentos, estos deban ser negociados con las poblaciones rurales o las haciendas por los ejrcitos en campaa y no se conoce si predomin la compra o la simple requisa. Las minas y haciendas expropiadas a los espaoles o criollos fidelistas fueron entregadas a los jefes militares patriotas, a modo recompensa o como parte de pago de sus honorarios. Como estos carecan del conocimiento y la experiencia necesarios para administrarlas, comprende que la produccin agrcola y minera se resintiera en los aos de la post independencia, hasta que el juego del mercado devolviera dichos recursos a las manos de ms eficientes empresarios. Pero este mercado era lento y sinuoso como el caballo del malo. La anarqua poltica de las dcadas de la post independencia (entre 1826 y 1845 hubo en el Per una veintena de hombres que con distinto ttulo: Presidente Constitucional, Presidente del Consejo de Estado, Presidente del Consejo de Gobierno, Presidente de la Junta de Gobierno, Supremo Dictador, Jefe Supremo de la Repblica, Presidente Provisorio, Jefe Supremo Provisorio, etc., ejercieron la direccin del Estado) tampoco ayud al restablecimiento de la produccin, porque al dirimirse las contiendas y alternancias polticas por la va de las armas, hubo una prolongacin del estado de guerra por lo menos hasta la pax castillista de 1845-1851. As, no debera sorprender que en los aos inmediatos a la independencia el pas haya sufrido cadas en la produccin y en el nivel de vida. Es importante la opinin de David zapata (2011, p. 12) manifiesta: estaba bsicamente y las

Durante las primeras dcadas que siguieron, la economa organizada en torno a las haciendas en gran

medida autosuficientes

comunidades indgenas. Se mantena

una relacin muy dbil con el mercado

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internacional (principalmente con Inglaterra, Francia, Estados Unidos y Chile) a travs de la exportacin de pequeas cantidades de algodn, caa de azcar, cacao, quinina (que se produca sobre todo en Bolivia pero que se exportaba a travs de los puertos sureos del Per), cobre, estao y salitre.

4.5 para la enseanza de la historia cientfica.

El gran esfuerzo que hicieron los historiadores como Elas ipinze, Edmundo Len entre otros que para recopilaron y analizaron la de informacin histrica, es una muestra del
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gran trabajo historiogrfico, es el punto de partida para el estudio cientfico de nuestra historia, en los tiempos actuales la historia no puede quedarse relegada a fechas, nombres, y acontecimientos superficiales es momento de ingresar a la historia desde de un puntos de vista econmico y cientfico. Por consiguiente el materialismo histrico nos ofrece categoras universales como la relaciones sociales de produccin que pueden ser aplicadas en cualquier a cualquier sociedad civilizada.

Las instituciones educativas locales no muestran preocupacin por la el estudio y la investigacin histrica, solo existe el espontaneismo y la voluntad de algn docente o alumno que acucioso por algn dato histrico recorren a las bibliotecas a buscar informacin y poder compartirlo, esa tarea voluntariosa no solo es de algunos es de todos los que vivimos en Huaura.

Desde una perspectiva personal el materialismo histrico es la herramienta de anlisis histrico ms eficaz dentro de las corrientes de la historia actual por lo mismo por su alto contenido de crtica social esta corriente del marxismo es hoy estigmatizado como

herencia demencial de terrorista y no como herramienta de investigacin y anlisis, en algunos pases esta corriente del materialismo histrico marxista cumplen con grandes misiones de formacin poltica econmica y social con altos ideales supremos como la libertad, la solidaridad, la paz, etc.

Por ltimo todas las organizaciones gubernamentales o no tenemos el compromiso de ver a la historia como una eficaz herramienta de desarrollo y humanizacin del hombre, para que esta pensamiento gire en torno de todas las generaciones venideras como guardin celoso de nuestro pasado progresista.

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CONCLUSIONES.

1. Las categoras del materialismo Histrico, como las relaciones sociales de produccin, fuerzas productivas, La propiedad privada de los medios de

produccin, Relaciones Tcnicas, Divisin del Trabajo. Son esencialmente herramientas de la ciencia histrica para un anlisis cientfico de los sucesos y hechos histricos por consiguiente se determina su utilidad y universalidad

dialctica, en referencia al proceso econmico de la independencia se afirma como una constante lucha de clases de oprimidos y opresores. 2. Las clases sociales en el proceso de independencia estuvieron ligados al inters de clase as diremos que el indio buscaban reivindicar su propiedad la tierra, los negros buscaban su libertad y consolidarse como ciudadanos con pleno ejercicio de los derechos, los mestizos buscaban su asenso comercial mientras que los criollos ya ostentan el poder poltico y los mismo vicios y defectos dejados por la antigua administracin colonial 3. Las haciendas contribuyeron a la produccin de bienes materiales para solventar la guerra de la independencia es con la fuerza de trabajo como se sostiene el apetito de un aproximado de cuatro mil hombres los mismos que llegados al poder no reivindicaron las protesta generacional de los negros esclavos e indios. 4. Cortados los lazos coloniales, el Per abri sus fronteras comerciales al mundo y en especial a Gran Bretaa a travs del estrecho de Magallanes, convirtindose el puerto chileno de Valparaso en el nexo estratgico. 5. La Independencia de 1821 fue producto del conjunto de ideas y aportes blicos exclusivamente peruanos, surgidos de un profundo sentimiento patritico falso. El pargrafo textual que nos sirve de introduccin no se condice con la realidad histrica. Es una falsedad afirmar lo del sentimiento patritico en los sectores aristocrticos particularmente limeos, quienes eran contrarios a la menor idea de romper con la dependencia colonial que nos impona Espaa.

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FUENTES DE INFORMACIN.

a)

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