Releer Rayuela

Xabier F. Coronado

Publicado: 16/06/2013 11:05

Es deseable que, en la masa de lectores, vaya condensndose el grupo de aquellas personas que no se satisfacen con leer, sino que buscan su goce espiritual ms puro en el releer. Luis a. Santullano

Pocas novelas contemporneas mantienen el impacto y la fortaleza que parece tener Rayuela al cumplir cincuenta aos de su publicacin. La novela ms difundida de Julio Cortzar (1914-1984) fue publicada en el lejano verano de 1963, poca que fue prembulo de cambios determinantes, sobre todo para la literatura latinoamericana. Despus de medio siglo, el laberntico texto deRayuela resurge del ligero aletargamiento de los aos gracias a la oleada de notas de actualidad que se abrazan en felicitacin unnime por su cincuenta cumpleaos. Si trascendemos esa corriente generalizada y, despus del tiempo transcurrido, releemos la novela, la primera pregunta que surge es acerca de su vigencia tanto a nivel literario como existencial. No cabe duda que Rayuela fue un texto innovador que contribuy a la transformacin de la narrativa en espaol. Cortzar, desde una ubicacin y un planteamiento hbrido de autor euro-americano, encontr la frmula en una simbiosis efectiva que se consolid, durante las dcadas siguientes, a travs de un exilio literario que escapaba de las dictaduras americanas rumbo a Europa. Muchos de esos escritores buscaron las huellas de Oliveira y de la Maga en las calles de la rive gauche, una referencia indispensable. Quizs el ambiente del Pars actual y de la Europa presente se asemeja, salvadas las distancias, al de aquellos aos previos al estallido del 68, cuando no slo la juventud, sino casi toda una sociedad, reclamaba algo diferente. Las consecuencias de las guerras, que

haban destruido la vida cotidiana europea durante dos tercios de siglo, haban hecho mella en muchos individuos. Algunos tomaron conciencia de que la opresin surga al consentir la repeticin de modelos sociales impuestos; entonces unieron fuerzas para intentar un cambio, otros optaron por una lucha individual que casi siempre los arrojaba a callejones introspectivos oscuros y sin salida. Las voces que nos hablan en Rayuela estn en esa bsqueda colectiva o individual por encontrar un sentido a la existencia. Los miembros del Club de la Serpiente, cada uno desde su posicin personal, participan en el juego deRayuela, desde Oliveira o Morelli hasta la Maga, que es el contrapunto anhelado para fluir en el vrtigo del instinto y liberarse del estancamiento de la razn. As reflexiona Horacio ante la evidencia de la dualidad personificada en su complemento femenino: Hay ros metafsicos, ella los nada como esa golondrina est nadando en el aire, girando alucinada en torno al campanario, dejndose caer para levantarse mejor con el impulso. Yo describo y defino y deseo esos ros, ella los nada. Yo los busco, los encuentro, los miro desde el puente, ella los nada. Si releer Rayuela contesta la pregunta inicial sobre su vigencia, tambin puede aclarar otras cuestiones trascendentales que siguen sin respuesta en nuestra mente. En sus pginas estn las cicatrices de heridas abiertas en la lucha por superar la angustia vital que nos invade. Si nos decidimos a releer sus pginas, el autor nos obliga a tomar una decisin, la misma que hay que enfrentar siempre que abrimos este libro: elegir entre una lectura parcial, que abarca la mitad del texto; o total, con los captulos prescindibles que el propio escritor nos da licencia de no leer como ya propona Prez de Ayala a sus lectores en varias novelas. Hay quienes abren las pginas de Rayuela y toman la decisin de la lectura integral, algunos eligen la opcin lineal y otros, a pesar de que no concluyen ningn camino propuesto, realizan su propia lectura. Porque Rayuela es una novela esfrica de plurales lecturas, un planeta de espejos que refleja ideales literarios y filosficos, un experimento que se puede interpretar desde diversas perspectivas: pretenda hacer de su libro una bola de cristal donde el micro y el macrocosmos se unieran en una visin aniquilante. Para seguir hablando de Rayuela es indispensable realizar el ejercicio de la relectura en cualquiera de sus posibilidades. Debemos atrevernos a releer las pginas que Cortzar nos deja escritas en este fragmentado libro, o a leerlas por primera vez. Rayuela es un texto difcil porque no es literatura de consumo sino filosofa literaria en su estado ms sincero,

un clsico en temas existenciales que requiere, adems de voluntad, oficio e inquietud, toda la atencin en cada pgina. Rayuela es un camino ascendente desde lo terrenal, un juego de bsqueda a saltos, a travs de 155 captulos que se convierten en modelos para armar la estructura que lleva al objetivo final: alcanzar el cielo; un mundo donde te movas como un caballo de ajedrez que se moviera como una torre que se moviera como un alfil. Cortzar plantea su versin del juego: una bsqueda de la visin de casilla en casilla, de Pars a Buenos Aires detrs de la Maga, de Horacio, de Morelli Una senda personal, un mapa donde se marca la ruta que explora un nuevo modelo de literatura. La genialidad del autor est en dejarnos las fichas del juego para obtener nuestro propio modelo. En la opcin integral, entre los captulos 34 y 35, hay una secuencia que Cortzar nos propone leer [87, 105, 96, 94, 91, 82, 99] y que sugerimos releer. Este intervalo de fuga es una muestra de lo que se puede encontrar en la novela: un grupo de personas que sobrevive en un marco urbano, que divaga o debate sobre la vida y el sentido final de la literatura, individuos que desde sus propias peculiaridades muestran las diferentes vertientes de la historia. Rayuela es un viaje circular, hacia fuera y hacia dentro, de forma y fondo, de lenguaje y realidad. Un texto articulado que se retuerce en espiral movido por corrientes vitales de energa. Para terminar, slo resta decir que Cortzar, como Morelli, no se complicaba la vida por gusto, y adems su libro es una provocacin desvergonzada como todas las cosas que valen la pena.