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CRITICN, 87-88-89,2003, pp. 299-310.

Primero Sueo y sus traducciones en verso al italiano

Barbara Fiorellino
Universit di Roma La Sapienza

1. Las traducciones al italiano del Sueo forman parte de la historia de la difusin de la obra de Juana Ins de la Cruz en Italia, historia que empieza en 1979 con el estreno de la pieza teatral Suor Juana, de Dacia Maraini, cuyo texto, constituido en gran parte por citas de escritos de la poetisaa novohispana, fue publicado en 1980 junto con la primera traduccin completa de la Respuesta a Sor Filotea. Antes, fuera del mbito universitario, el lector italiano slo poda leer en su propia lengua unos breves poemas en antologas o historias de la literatura hispanoamericana (Gallo, 1954; Vian, 1969; Bellini, 1970; Franco, 1972). Luego, se publican dos antologas al cuidado de Roberto Paoli (Juan Ins de la Cruz = JIC, 1983) y de Angelo Morino (JIC, 1995b); el Sueo en la edicin de Antonio Melis, traducido por Insel Marty (JIC, 1985); otra edicin de la Respuesta, de Morino (JIC, 1995), y los tres Autos sacramentales, al cuidado de Giuseppe Bellini (JIC, 1999), uno de los cuales, El Divino Narciso, est a punto de salir en una traduccin ma. Morino (1999) tambin traduce el Libro de cocina. Dos ensayos importantes llevan versiones italianas de poemas o fragmentos (Paz, 1991 y Puccini, 1996), y se realiza otra pieza de teatro (Del Serra, 1991) que no incluye, en rigor, traducciones, pero est salpicada de citas indirectas y referencias a la obra, que se supone conocida, del Fnix de Mxico. En este marco, la traduccin en verso del Sueo desempea un papel central. Aparece, adems de la traduccin arriba indicada (JIC, 1985), en un artculo del mismo

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ao (Del Serra, 1985, parcial) y en la antologa de Morino (JIC, 1995b), traducido por cuatro alumnas de la SETL (Scuola Europea di Traduzione Letteraria) de Turin1. 2. La silva, cuyo ttulo completo es Primero sueo, que as intitul y compuso la Madre Juana Ins de la Cruz, imitando a Gngora2, se dio a conocer en 1692, al ser publicada en la primera edicin del segundo volumen de las obras de la autora. Su dificultad lingstica es evidente, puesto que el mismo Alfonso Mndez Planearte, en su edicin de las Obras completas de Sor Juana Ins de la Cruz (1951), juzg necesario incluir, despus de las notas, una prosificacin (en realidad, bastante libre) que aclarara los giros demasiado complicados. Lo mismo hace Alberto Prez Amador Adam en su edicin de 1996, donde al inicio del comentario correspondiente presenta en letra cursiva una reestructuracin sintctica de cada fragmento, en la cual disuelve habitualmente el hiprbaton para facilitar la comprensin del pasaje3. Sin duda, las dos reorganizaciones en prosa son muy diferentes: muy explicativa y simplificada en lo sintctico la de Mndez Planearte, rigurosa en no agregar ni quitar la otra. El primero de los dos autores se ve obligado a agregar palabras, ampliar los giros, dilatar el texto para poder alcanzar una sintaxis aceptable y aclarar los nexos lgicos, puesto que es slo en la estructura del poema en verso donde cobran sentido el conceptismo y la condensacin lingstica; el segundo, simplemente, cambia el orden de las palabras y elimina la divisin en versos, obteniendo un texto que necesita, a su vez, una explicacin; adems, siente la necesidad de recursos tipogrficos4. Es decir, renunciar al verso conlleva la necesidad de agregar palabras o de marcar la jerarqua de las palabras de forma grfica. Claro est, ninguna de las prosificaciones tiene el objetivo de sustituirse al texto; slo se proponen acompaar al lector en su interpretacin, y se citan aqu nica y exclusivamente como demostraciones de la complicacin verbal del poema y de la incapacidad de la prosa para conservar su concisin. A la dificultad lingstica del texto le corresponde su gran complejidad intelectual puesto que el tema es el del conocimiento, relacionado con las teoras cientficas de la poca y su riqueza de imgenes, sean stas metforas o bien referencias mitolgicas. Prueba de ello es que ninguno de sus contemporneos se atrevi a componer el comentario completo de la obra solicitado por Juan Navarro Vlez en la censura del citado Segundo volumen de 16925. El nico comentario conocido, el de Pedro lvarez
Antes, pero dentro de un contexto exclusivamente acadmico, en 1954, G. Bellini haba realizado una traduccin en prosa del poema (JIC, 1954). 2 Sobre el gongorismo de Primero Sueo, O. Paz piensa que son mayores las diferencias que las semejanzas (Paz 1982, pp. 469-470). Interesantes consideraciones sobre la derivacin del Sueo de las Soledades, incluyendo la discusin de otras fuentes, se pueden encontrar en Poggi, 1999. Una hiptesis extremada es la de Arias de la Canal, el cual llega a suponer que Juana Ins incluy al ttulo de Primero sueo aquello de "imitacin a Gngora" con el propsito premeditado de divertir la atencin de la Iglesia en cuanto a las fuentes filosficas paganas que conforman la espina dorsal del poema (Arias de la Canal, 1998, pp. 101-102). 3 Prez Amador Adam, 1996, p. 106. 4 Cuando el discurso principal del poema presenta fragmentos subordinados se representar tal fragmento entre guiones y con una marcada sangra que lo resalte del resto del texto. Al momento de interrumpirse el discurso principal se colocar el signo []; al retomarse el discurso principal se indicar esto por el mismo signo []. Prez Amador Adam, 1996, p. 106. 5 Pero donde, a mi parecer, este ingenio grande se remont an sobre si mismo, es en el Sueo. Y creo que cualquiera que le leyere con atencin lo juzgar as; porque el estilo es el ms heroico y el ms propio del
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de Lugo (1628-1706) no pasa del verso 233. Y sabemos que los contemporneos, aunque familiarizados con las convenciones del barroco, encontraban difcil el poema. Sin embargo, es precisamente su complejidad lo que hace de la traduccin del Sueo un desafo difcil pero sumamente atractivo. 3. Como se ha visto, Juana Ins ha tenido, en Italia, varios y valiosos traductores; llama la atencin el hecho de que el Sueo haya fascinado sobre todo a mujeres, puesto que seis traductoras se han dejado seducir por la perspectiva de enfrentarse con sus 975 versos, o con una parte de ellos. La primera traduccin, de Insel Marty, es de 1985 temprana si pensamos que antes de 1980 no se haban publicado en Italia traducciones de obras de Juana de Asbaje. Las caractersticas generales son las siguientes: traduccin en verso libre; gran irregularidad mtrica, con versos que van de 4 a 14 slabas; reconstruccin, en lo posible, de algunas recurrencias fnicas (rimas, asonancias); traduccin no relacionada con el verso en s, y que por consiguiente no mantiene su nmero (992 versos en vez de 975); el contenido de los versos es reorganizado de forma bastante libre, con dislocaciones frecuentes; raros aadidos de palabras para llenar vacos, y, por otro lado, frecuentes cortes de adjetivos u otros elementos cuya utilidad en el discurso no resulta clara a primera vista; presencia de varios errores de interpretacin de palabras; tendencia a respetar las metforas; lxico muy rebuscado, con frecuentes palabras desusadas, que a veces dificultan la comprensin; frecuente uso de palabras apocopadas; sintaxis totalmente alterada, a menudo poco clara incluso en italiano por el incorrecto uso de las preposiciones, a veces con modificacin del significado. En su conjunto, la traduccin parece representar una experiencia personal de encuentro de su autora con el texto, ms que un trabajo riguroso de interpretacin y mimesis7; en efecto, el resultado final muestra la superposicin del estilo de la traductora al de la poetisa novohispana, con una complicacin verbal y sintctica a menudo ms oscura que la del original y francamente excesiva. Por otra parte, cabe recordar que la introduccin de Melis sita muy bien al texto en el debate que se va formando en aquellos aos sobre la figura de Juana Ins de la Cruz y da claves para la interpretacin del texto8.

asunto, las translaciones y metforas son muchas, y son muy elegantes y muy propias; los conceptos son continuos y nada vulgares, sino siempre elevados y espiritosos; las alusiones son recnditas y no son confusas; las alegoras son misteriosas con solidez y con verdad; las noticias son una Amaltea de toda mejor erudicin, y estn insinuadas con discrecin tan grande, sin pompa y sin afectacin; en fin, es tal este Sueo, que ha menester ingenio bien despierto, quien hubiere de descifrarle, y me parece no desproporcionado argumento de pluma docta, el que con la luz de unos Comentarios se vea ilustrado, para que todos gocen los preciossimos tesoros de que est rico. JIC, 1692. En JIC, 1985. 7 Vase la nota Del traduttore, en JIC, 1985, pp. 5-11. 8 JIC, 1985, pp. 12-30.
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Otra traduccin, la de Maura Del Serra, fue publicada en el mismo ao en una revista especializada, L'Albero9. Es una traduccin parcial pero bastante extensa, puesto que selecciona tres largos fragmentos, con 228 versos totales, casi un cuarto del poema. Sus caractersticas se pueden esquematizar de la siguiente manera: uso exclusivo, en la traduccin, de heptaslabos y endecaslabos, de acuerdo con la forma de la silva, pero sin ajustarse necesariamente a su organizacin, es decir, no haciendo siempre corresponder un heptaslabo a un heptaslabo del original y un endecaslabo a un endecaslabo; reconstruccin, en lo posible, de la rima; refundicin bastante libre de los versos, con consiguiente variacin de su nmero total; ningn empleo de palabras para rellenar vacos; espordica tendencia a abreviar, con eliminacin o sustitucin de palabras que no le parecen necesarias; traduccin en general rigurosa en lo que se refiere al lxico, con alguna excepcin consciente pero tambin con algn error de interpretacin; tendencia al respeto de las metforas; lxico no anticuado, muy claro; uso moderado de palabras apocopadas; tendencia a respetar y aclarar la sintaxis, que a veces es simplificada sin bajar el nivel estilstico del resultado. Al esfuerzo de comprender de la traductora le corresponde el logro de brindar una traduccin que aclara tambin al lector los significados, sin restarle el placer esttico de participar en el juego conceptista del original. El mtodo utilizado por la autora, junto con su gran sensibilidad lingstica, da resultados excelentes, frente a los cuales lo nico que se puede lamentar es que no haya sido extendido al poema entero. La tercera y ltima nace de la colaboracin entre cuatro alumnas del curso de Septiembre-Diciembre de 1993 de la Scuola Europea di Traduzione Letteraria de Turin, asesoradas por Angelo Morino: Eleonora Mogavero (vv. 1-247), Laura Luche (vv. 248494), Giuliana Carraro (vv. 495-729) y Paola Calef (vv. 730-975). A pesar de la forma en que las traductoras organizaron su trabajo que fue la de dividir el texto en cuatro partes los criterios previamente fijados, la revisin colectiva y la supervisin de Angelo Morino dan a la traduccin una gran homogeneidad, que hace del resultado un texto estilsticamente coherente10. Las caractersticas son las siguientes: metro rigurosamente idntico al del original, traduciendo cada endecaslabo con un endecaslabo y cada heptaslabo con un heptaslabo; reconstruccin, en lo posible, de la rima; traduccin de cada verso, no desplazando sino en contadas ocasiones palabras de un verso al siguiente; uso casi nulo de palabras para llenar vacos;
Del Serra 1985. Morino, en su Nota alia traduzione, subraya que las autoras de la traduccin trabajaron in stretto contatto fra loro e con me, raffrontando e discutendo i singoli risultati nel corso di numerosi incontri (JIC, 1995b, p. LXX).
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traduccin rigurosa en cuanto a equivalencia lxica de los trminos utilizados se refiere; respeto casi absoluto de las metforas; lxico actual, no anticuado; uso no excesivo de vocablos apocopados; respeto casi absoluto de la sintaxis. El resultado final se distingue por su evidente fidelidad y limpidez. Es verdad que la forma de la silva permite al traductor una gran libertad, pero tambin es verdad que esta libertad ha sido utilizada de la mejor manera por las cuatro traductoras precisamente porque, al darse criterios tan estrictos, la han limitado. 4. Pasemos ahora a analizar las varias traducciones del conocido perodo inicial que, como los dems, tiene una extensin notable: 24 versos.
Piramidal, funesta, de la tierra nacida sombra, al Cielo encaminaba de vanos obeliscos punta altiva, escalar pretendiendo las Estrellas; si bien sus luces bellas exentas siempre, siempre rutilantes la tenebrosa guerra que con negros vapores le intimaba la pavorosa sombra fugitiva burlaban tan distantes, que su atezado ceo al superior convexo aun no llegaba del orbe de la Diosa que tres veces hermosa con tres hermosos rostros ser ostenta, quedando slo dueo del aire que empaaba con el aliento denso que exhalaba; y en la quietud contenta de imperio silencioso, sumisas slo voces consenta de las nocturnas aves tan obscuras, tan graves, que aun el silencio no se interrumpa 11 .

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Marty, enJIC, 1985:


Piramidal ombra funesta da la terra uscita al Ciel volgeva punta superba di obelischi inani a scalare le stelle pretendendo; ma quelle luci belle libere sempre e sempre rutilanti
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Transcribo de JIC 1951, p. 335.

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BARBARAFIORELLINO la tenebrosa guerra che con negri vapori gl'intimava la paurosa ombra fuggitiva si distanti burla van, che la minaccia oscura alia convessa orbe superna non giungea della Divina tre volte bella che tre volti mostra, limitando il dominio solo all'aria che appannava con l'alito denso che esalava; e del silenzioso impero quieta e paga le sommesse voci pure agli uccelli notturni consentiva ma tanto gravi e oscure che il silenzio non si interrompeva.

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Del Serra, 1985:


Piramidale, nata dalla terra ombra funesta, verso il cielo alzava superba punta di obelischi vani con la pretesa di scalar le stelle; ma quelle luci belle libere sempre e sempre rutilanti la tenebrosa guerra che con negri vapori lor muoveva la fuggitiva formidabil ombra irridevan, lontane tanto, che la minaccia non giungeva alia sfera superiore della dea che, tre volte bella, con tre bei volti ama apparire, e solo dominava l'aria resa pesante dall'alito suo denso; e nella quiete paga del suo dominio silenzioso, solo voci sommesse d'uccelli notturni ammetteva, ma tanto gravi e oscure da nutrir il silenzio.

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Mogavero, en JIC, 1995:


Piramidale, infausta, dalla terra generata ombra, al cielo incamminava degli obelischi vani punta altera, aspirando a raggiungere le stelle;

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ma quelle luci belle esenti sempre, sempre rutilanti la tenebrosa guerra che con neri vapori gli intimava la spaventosa ombra fuggitiva schernivano cos alte, che il suo cupo cipiglio al supremo convesso non saliva dell'orbe della dea che per tre volte bella con le sue belle facce si presenta, rimanendo padrona dell'aria che offuscava con quell'alito denso che esalava; e nella quiete paga del silenzioso impero, sommesse solo voci consentiva degli uccelli notturni,
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che neppure il silenzio si scalfva.

No vamos a comentar el metro en detalle, pero es evidente que Marty no guarda la medida de los versos, y que las traductoras de 1985 reducen el nmero total de los mismos. Las rimas del segmento original son muy estructuradas: ABCDdEaBC efBggHfbBhiJkkJ, esto es, once terminaciones en 24 versos, con slo el v. 20 sin correspondencia. Marty, que traduce con versos de medida silbica irregular, guarda tres veces la rima B y crea una rima en los vv. 20 y 22 (cinco versos rimados), siendo ms difcil de interpretar como una rima, por su distancia, volgeva-interrompeva, en los vv.2 y 23; tiene algunas asonancias. Del Serra guarda A y D, crea rima entre 2 y 15 (en total seis versos rimados) y tiene muchas asonancias. Mogavero guarda A, B y D, establece rimas entre los vv. 9, 12, 21 y 24 (doce versos rimados) y tiene unas cuantas asonancias; junto con el respeto de la medida silbica, la abundancia de recurrencias fnicas produce una impresin de gran fidelidad rtmica12. Las dificultades que encontramos no son lxicas en sentido estricto, sino interpretativas. Por ejemplo, qu quiere decir que las estrellas son exentas? Convendr mantenerlo, como en JIC, 1995b, o bien interpretarlo (Marty y Del Serra coinciden en escoger libere)} Y el superior convexo del orbe lunar, es decir, la superficie superior de la esfera, puede ser traducido sin distinguirlo del orbe mismo, como en las traducciones de 1985? Y el nivel filosfico del texto puede tolerar que se cambien verbos como empaar e interrumpir, como en Del Serra, por palabras acaso ms poticas, pero al fin y al cabo inventadas? La imagen que abre el poema es compleja y grandiosa: la Tierra proyecta su sombra hacia la esfera que limita el orbe lunar. Para Larralde (1991) se trata de la descripcin del eclipse de luna del 22 de diciembre de 1684, siendo los personajes mitolgicos y
Interesantes consideraciones sobre la transportabilidad de las rimas entre espaol e italiano se pueden leer en Sansone, 1991, pp. 27-30 y 61-84.
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animales que aparecen inmediatamente despus referencias precisas a las constelaciones visibles en el cielo de Mxico durante el fenmeno 13 . Las dos primeras traducciones, ambas de 1985, no podan conocer esta interpretacin, pero s la de Vossler, retomada por Octavio Paz14, que hace referencia al sistema cosmolgico egipcio, tal como aparece en la descripcin del jesuita Athanasius Kircher, de acuerdo con la cual de los dos polos del Universo se irradian dos pirmides, la primera de sombra y silencio, con base en la tierra, la segunda de luz y sonido absoluto, con base en el polo superior del sistema cosmolgico, esto es, la divinidad, y tocando la tierra tan slo con su punta. En efecto, la pirmide aparece en el poema dos veces15, con diversas connotaciones y asociada en el primer caso a los obeliscos, en el segundo a la Torre de Babel16. Vanos y de punta altiva, los primeros; altiva y blasfema, la segunda; ambos elementos son emblemas de la ambicin con que la mente quiere alcanzar la Causa Primera 17 . En efecto, la sombra pretende llegar a las estrellas, pero es incapaz de superar la esfera de la luna. El mundo sublunar puede permitir la expansin de la sombra de negros vapores, pero stos no van a llegar nunca al convexo superior del orbe lunar, eso es, la superficie externa de la primera de las esferas, ni tienen la menor posibilidad de alcanzar la esfera de las estrellas, que por lo tanto quedan siempre incorruptas y resplandecientes. La pirmide de sombra, a la cual est asociado el silencio, llena el espacio sublunar y slo permite las voces de las aves nocturnas, tan graves que caben dentro del silencio mismo. Los problemas de interpretacin de las traductoras parecen haberse centrado en la mecnica de las esferas, en la relacin entre sombra y silencio y en algunas metforas. En el texto de Marty la dislocacin de palabras es evidente ya desde los primeros versos, as como la complicacin verbal, puesto que en italiano seran ms normales piramidale que piramidal, dalla que da la, cielo en lugar de ciel y vani en lugar de inani, palabra sta sumamente rebuscada; lo que, adems, no se explica es la construccin del v. 4, en el cual a scalare parece depender de volgeva (v. 2), mientras depende efectivamente de pretendere, verbo cuyo uso absoluto no suena normal en italiano, desapareciendo adems la evocacin gongorina sealada por Mndez Planearte18. Al v. 6 libere por exentas es una interpretacin posible, aunque no rigurosa; en el v. 10, burlare no tiene exactamente el mismo sentido de burlar; el atezado ceo del v. 11, desaparece por completo sustituido con menos precisin por la minaccia oscura (la amenaza oscura), e inmediatamente despus hay un corte que da lugar a la prdida de un verso, puesto que los versos 12-15 (al superior convexo aun no llegaba / del orbe de la Diosa / que tres veces hermosa / con tres hermosos rostros ser ostenta), se traducen con los vv. 12-14 [alia convessa orbe superna non giungea I della Divina tre volte bella I che tre volti mostra)'19. La traductora debe de haber considerado intil
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Prez Amador Adam, 1996, p. 14. 14 Paz, 1982, pp. 485-486. 15 Aqu y en los vv. 340-411. 16 JIC, Sueo, v. 414. 17 J I C , Sueo, v. 408. 1 8 Cfr. Mndez Planearte, JIC, 1951, p. 581, quien cita a Gngora, Sol. II, v.13: escalar pretendiendo el monte en vano. 19 Orbe es, en italiano, masculino; Bellini cita este pasaje para subrayar la escasa competencia lingstica que atribuye a Marty (Bellini, 1997, p. 133).

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distinguir entre el superior convexo y el orbe, puesto que los dos adjetivos (convessa, superna) aparecen directamente relacionados con un nico sustantivo, sin sustantivacin del primero en una entidad separada; en cambio, el original es muy claro en distinguir entre el espacio del orbe y su lmite superior, esto es, la superficie cristalina que lo encierra. Tambin se anula el juego entre hermosa y hermosos. Del Serra, en cambio, viaja a travs del texto para realizar una traduccin de buen nivel potico y precisin lexical que acerque el lector al mundo de Juana Ins de la Cruz sin perder los elementos retricos que conforman el conceptismo del texto. El resultado es mucho ms legible que el de la traduccin de Marty, e incluso, en algunos pasajes, que la rigurosa traduccin de las alumnas de Morino. Sin embargo, atezado ceo es aqu tambin simple minaccia, y falta la misma distincin entre superior convexo y orbe; adems, empaar no est traducido con exactitud, y el v. 22 de la traduccin no traduce el correspondiente v. 24 del original, sino que inventa, por razones imaginamos estticas, una solucin totalmente diferente. No obstante, en su conjunto (aunque conjunto no es, tratndose tan slo de excerpta) la traduccin es la mejor en cuanto a esfuerzo de elaboracin e interpretacin de los contenidos, sobre todo en las partes mitolgicas, y en esfuerzo de conservar el estilo gongorino; vase los vv. 1-4 en los que las inversiones, aplicadas para ajustar la traduccin al nmero de slabas, conservan la estructura acumulativa sin simplificar la sintaxis, y los vv. 13-14, que reproducen el poliptoton. La versin de las cuatro traductoras (este trozo viene a nombre de Eleonora Mogavero, pero se trata de un trabajo hecho en estrecha coordinacin con las colegas y los criterios son idnticos), en la medida de lo posible, utiliza las mismas palabras del original, sin agregar ni restar nada o casi nada (excepcin: tres del v. 15, importante por razones de simetra) y sin cambiar la estructura sintctica. De esta manera, es difcil que se pierda algo de la estructura retrica Sin embargo, de vez en cuando hay pequeas modificaciones, como en el v. 24. 5. Doy otro ejemplo, que incluye la metfora de la balanza, sealada por Paul B. Dixon como una de las fundamentales del poema 20 : que la Naturaleza ya una, ya otra balanza distribuyendo varios ejercicios, ya al ocio, ya al trabajo destinados, en el fiel infiel con que gobierna la aparatosa mquina del Mundo Marty traduce: che sempre la Natura alterna della bilancia i piatti, ozi e negozi distribuendo e variamente destinando, sbilanciata in bilico con che governa
20 Dixon, 1984, p. 561-564. CRITICN. Nms. 87-88-89 (2003). Barbara FIORELLINO. Primero Sueo y sus traduccion ...

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Traduccin muy elaborada, en la que la autora parece haber querido sustituir los juegos que no podan sino perderse por otros diferentes (ozi - negozi me parece muy acertado para compensar la prdida de fiel infiel, e incluso sbilanciata - in bilico es una solucin interesante), pero la sintaxis no resulta clara. El segmento no est dentro de los escogidos por Del Serra. En la traduccin de 1995, en cambio, leemos: Perch avvicenda sempre la natura l'una e l'altra bilancia, distribuendo varie occupazioni, sia all'ozio, sia al lavoro destnate, nel fedele infedele con cui regge la complicata macchina del mondo22 160

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con una nota que dice: La bilancia fedele in quanto calcla il giusto peso e, nel contempo, infedele in quanto si inclina verso l'una o l'altra dlie sue estremit. Ninguna mencin de la acepcin de la palabra fiel como aguja de balanza, que motiva la anfibologa. Creo que las autoras (tambin este trozo est a nombre de Mogavero), al decidir aplicarle una nota al texto traducido, tenan que mencionarla, sobre todo porque el uso de la anfibologa, sistemtico en Gngora y slo ocasional en Juana, es uno de los factores ms evidentes que diferencian el estilo de los dos poetas. Adems, l'una e l'altra bilancia slo con un esfuerzo puede aplicarse a los platillos; quitando la alusin a la aguja, se tena que especificar, para que no se pudiese pensar que la Naturaleza utiliza varias balanzas. 6. Por lo que se refiere al resto de la traduccin, notar que a veces es Del Serra quien halla las soluciones ms fuertes y fieles: Y aquellas que su casa / campo vieron volver, sus telas hierba (vv. 39-40): E quelle che la casa I videro farsi campo, erba le tele23 (en JIC, 1985: E quelle (...) I videro prato farsi le dimore I e fili d'erba diventar le tele2A; y en JIC, 1995b: E quelle che la casa I videro fatta campo e le tele erba)25. La elaboracin del contenido es notable, y el resultado llega a un excelente nivel lingstico; lstima que su difusin haya sido limitada por tratarse de una traduccin parcial, y por haber salido en una revista. Tambin la versin de Morino, 1995a, a travs de otra tcnica, llega a resultados muy buenos. Se mueve en la huella del texto original, guardando todas las caractersticas relevantes: significado, estilo, metro. Slo quiero sealar la tendencia espordica a suprimir imgenes: hoguera (v. 253) se poda traducir rogo, en vez de fuoco, respetando el texto; asimismo, en el v. 968, por madeja se poda dejar su equivalente, matassa, sin aclarar poniendo chioma ("cabello"). Las notas son la parte menos elaborada, dando la impresin de ser en su totalidad sacadas de las de Mndez
JIC, 1985, p. 43. JIC, 1995b, p. 125. " D e l Serra 1985, p. 184. 2 4 P. 35; el perodo en que se encuentra este fragmento est muy alterado. 25 P. 117.
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Planearte: vase el ejemplo de la n. 772, donde se define non calzante la cita del guila del Apocalipsis, que incluso Mndez Planearte no se explica del todo; me parece, en cambio, que en este pasaje el hecho de tener un pie en el mar y otro en la tierra bien puede ser emblema de la transitoriedad e inestabilidad de la condicin humana, puesto que antes se habla de la soberbia del hombre en contraposicin a la imagen de la muerte, y que a esta imagen le sigue la de la estatua soada por Nabucodonosor, hecha de metales preciosos, que se apoyaba en un pedestal de arcilla y que por lo tanto se derrumb fcilmente. 7. En conclusin, las tres traducciones italianas en verso del Sueo han compartido la misma preocupacin por devolver al lector italiano los elementos retricos junto con los semnticos, aunque con resultados inferiores en el caso de Marty. Por lo que se refiere al metro, slo dos se han ajustado a la forma original de la silva, aunque con estrategias diversas: elaboracin libre, pero muy cercana al texto y fiel en su conjunto, la de Del Serra, y conservacin de todo lo posible, en el caso de Mogavero y sus tres colegas.
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CRITICN. Nms. 87-88-89 (2003). Barbara FIORELLINO. Primero Sueo y sus traduccion ...

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B A R B A R A FIORELLINO

Cri'cn, 87-88-89,2003

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FIORELLINO, Barbara. Primero Sueo y sus traducciones en verso al italiano. En Criticn (Toulouse), 87-88-89, 2003, pp. 299-310. Resumen. Las traducciones al italiano del Sueo forman parte de la historia de la difusin de la obra de Juana Ins de la Cruz en Italia, que ha tenido varios y valiosos traductores. Llama la atencin que el Sueo haya fascinado a seis mujeres, autoras de las tres traducciones existentes: Insel Marty (1985), Maura Del Serra (parcial, 1985) y Paola Calef, Giuliana Carraro, Laura Luche y Eleonora Mogavero (1995), estas ltimas asesoradas por Angelo Morino. La traduccin de Marty, en verso libre, es en su conjunto ms oscura que el original y, en ocasiones, imprecisa; las otras, que tratan de respetar, en lo posible, el metro, logran, con estrategias diferentes, reproducir el estilo del original junto con su contenido. Rsum. Les traductions en italien du Primero Sueo font partie intgrante de l'histoire de la diffusion en Italie de l'uvre de Juana Ins de la Cruz, qui a t l'objet de traductions rptes et intressantes. Il est piquant de voir que la fascination du Sueo s'est exerce sur six femmes, auteures de trois traductions connues : Insel Marty (1985), Maura Del Serra (traduction partielle, 1985) ainsi que Paola Calef, Giuliana Carraro, Laura Luche et Eleanora Mogavero (1995), ces dernires sous la direction d'Angelo Morino. La traduction de Marty, en vers libres, est globalement plus obscure que l'original et reste, parfois, imprcise; les autres traductions, qui essaient de respecter, dans la mesure du possible, la mtrique, parviennent, avec des stratgies diffrentes, reproduire style et contenu du pome original. Summary. The Italian translations of Primero Sueo are important for the diffusion of Juana Ins de la Cruz's works in Italy, which boast of several skilful translators. It is remarkable that El sueo fascinated six women, authoresses of the three existing translations: Insel Marty (1985), Maura del Serra (partial, 1985), and a team of four (Paola Calef, Giuliana Carraro, Laura Luche and Eleonora Mogavero) who worked with the supervision of Angelo Morino (1995). Marty's free verse translation is, as a whole, darker than the original, and sometimes inexact. The others, which try to adhre to the mtre (as much as possible), succeed in reproducing, with diffrent stratgies, the original style together with its content.
Palabras clave. CALEF, Paola. CARRARO, Giuliana. DEL SERRA, Maura. JUANA INS DE LA CRUZ. LUCHE,

Laura. MARTY, Insel. MOGAVERO, Eleanora. MORINO, Angelo. Primero Sueo. Traduccin. Traduccin en verso.

CRITICN. Nms. 87-88-89 (2003). Barbara FIORELLINO. Primero Sueo y sus traduccion ...