Domingo, 19 de noviembre de 1995 El Evangelio de hoy, Diario "El Sur" Lc 21,5-19 Cul ser la seal del fin?

El ltimo libro de toda la Escritura, el libro del Apocalipsis se cierra con un dilogo donde se expresa profunda expectativa: "El Espritu y la Esposa dicen: 'Ven!' Y el que oiga, diga: 'Ven!'... Dice el que da testimonio de todo esto: 'S, vengo pronto'. Amen! Ven, Seor Jess!" (Apoc 22,17.20). De esta manera toda la historia queda orientada hacia el futuro, hacia un punto preciso del futuro, el da de la venida del Seor. El Testigo veraz, el que da testimonio de todo esto asegura: "Vuelvo pronto!". Ese "pronto", cunto durar? Es como si partiendo hubiera dicho solamente: "Hasta luego". Hoy da celebra la Iglesia el 33 domingo del tiempo ordinario, penltimo del ao litrgico. El prximo es el ltimo, solemnidad de Cristo Rey del universo. Estos ltimos domingos se dedican a reflexionar sobre el sentido del tiempo y de la historia, sobre todo, del acontecimiento que le pondr fin. Nuestra fe cristiana confiesa que la historia humana tiene un sentido, que hay Alguien que tiene en su mano la historia y la conduce hacia un fin. Y ese fin nos ha sido revelado. La historia humana concluir con la segunda venida gloriosa de Jesucristo, como confesamos en el Credo: "De nuevo vendr con gloria a juzgar a los vivos y a los muertos". Esto es cierto; lo que es incierto para nosotros es el da y la hora. Por eso se nos invita con insistencia a velar. Si vieramos a alguien correr por la calle afanado, pero sin rumbo, es decir, sin saber hacia dnde va, diramos que es un enfermo mental, pues su proceder carece de sentido, no tiene un fin determinado. La historia no es as; la historia humana es conducida por el que tiene en su mano el principio y el fin y todo el desarrollo intermedio. En efecto, la historia comenz su curso en el momento de la creacin y, entonces, comenz la sucesin temporal. La primera lnea de la Biblia nos revela esto: "En el principio cre Dios el cielo y la tierra". Y en ese relato de la creacin comienza el cmputo del tiempo: "Atardeci, amaneci, primer da..." Si nosotros consideramos la historia como un desarrollo lineal y ubicamos todos los hechos en un tiempo que corre y no retorna ms, eso no es producto de nuestra inteligencia, ni conclusin racional; eso es una opcin que se explica solamente por la revelacin bblica. Si no fuera por esa primera lnea de la Biblia que hemos citado, nosotros consideraramos el tiempo en forma cclica, y la historia humana como un eterno retorno, como hacen todos los pueblos que no dependen de la Biblia. En esto los que creen

2 y los que no creen; los que acogen la Escritura como Palabra de Dios y los que se oponen a todo "dogmatismo", todos son deudores de la revelacin bblica, aunque no sean conscientes o no lo reconozcan. En el Evangelio de este domingo, los discpulos de Jess le llaman la atencin sobre la grandeza del Templo construido por Herodes el Grande. Y de aqu toma pie Jess para hablar sobre los acontecimientos finales: "Esto que veis, llegarn das en que no quedar piedra sobre piedra que no sea derruida". El Templo era verdaderamente magnfico; era considerado una de las siete maravillas del mundo. Todava impresiona el "muro de los lamentos" que es lo nico que resta de l. Permanece como un elocuente testimonio de que la profeca de Jess tuvo cumplimiento. Pero en ese momento su afirmacin fue sorprendente y los discpulos preguntan: "Maestro, cundo suceder eso? Y cul ser la seal de que todas estas cosas estn para ocurrir?" En la pregunta se pasa imperceptiblemente de truccin del Templo, que tuvo lugar en el ao 70 de era, a los acontecimientos finales. Por eso se pide al "de todas estas cosas". Y Jess indica algunas que sern previas al fin. la desnuestra una seseales

En primer lugar dice:"Vendrn muchos usurpando mi nombre y diciendo 'Yo soy' y 'el tiempo est cerca'. No les creis". La seal es la usurpacin, pero los fieles no se dejarn engaar, porque la venida final del Hijo del hombre no se compara con nada de esta historia: "Os dirn: 'Vedlo aqu, vedlo all'. No vayis ni corris detrs. Porque, como relmpago fulgurante que brilla de un extremo a otro del cielo, as ser el Hijo del hombre en su Da" (Lc 17,2324). Su venida ser inconfundible. La segunda seal es esta: "Habr grandes terremotos, peste y hambre en diversos lugares, habr cosas espantosas y grandes seales del cielo". Pero antes que esto debe verificarse la tercera seal: "Os echarn mano y os perseguirn... seris odiados por todos a causa de mi nombre". En realidad, son signos imprecisos que han estado en accin desde que Jess dej la escena de este mundo. Por eso el fin puede acontecer ya en cualquier momento. Lo que es firme es que ese Da ser dulce y vendr como algo largamente anhelado por los que aman a Cristo y repiten continuamente: "Ven, Seor Jess". Y ser terrible para los que viven ajenos a Dios y despreocupados gozan de este mundo. + Felipe Bacarreza Rodrguez Obispo Auxiliar de Concepcin