LA MUERTE Y LA MORAL CASOS

DEDICADO AL MODELO EDUCATIVO DE FINLANDIA

JOSE ORLANDO MELO NARANJO

INVESTIGADOR EN ESTUDIOS LATINOAMERICANOS Y PENSAMIENTO UNIVERSAL

EDITORIAL: UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA E INDEPENDIENTE DE MEXICO (UNAD) FACULTAD DE ESTUDIOS A DISTANCIA 2012

BEB THERESA

Recordemos que (1) la historia de la beb Theresa no sera notable salvo por la inslita peticin que hicieron sus padres. Sabiendo que su hija no podra vivir mucho y que, incluso si pudiera sobrevivir, nunca tendra una vida consciente, los padres voluntariamente ofrecieron los rganos de Theresa para trasplante. Pensaron que sus riones, hgado, corazn, pulmones y ojos deberan darse a
otros nios que pudieran beneficiarse de ellos

Lo ms posible es que actuara como los padres de Theresa, ya que la bebe; segn los dictmenes mdicos no vivira mucho tiempo. Desde luego no solicitara que le quitaran la vida para donar los rganos. Lo que si hara: Solicitara que tan pronto la nia muriera, los mdicos extrajeran sus rganos a fin de que estos fueran donados. Se trata del mayor nmero de beneficios, ya que muchos nios que tienen todo su potencial anmico y mental, esperan da a da por un trasplante que les salve la vida. Entre tanto si una persona muere y no dona sus rganos, se perder aquello que pudo servirle a otros y que al muerto ya no le va a servir para nada. Una pgina ms adelante el autor me hace reflexionar, que se vulnera la voluntad de una persona cuando la tiene. En este caso Theresa no tiene ningn tipo de voluntad, su cuerpo funciona mecnicamente. La cuestin es que va a morir hgase lo que se haga. Por lo tanto la donacin de sus rganos me parece totalmente acertada. En pocas palabras Theresa est muerta cerebralmente, lo cual indica que su cuerpo funciona con ayuda de mquinas, no tendr sentimientos, sueos, imaginacin, ideas de la realidad, de la vida etc. entre tanto si otro bebe si tiene esas facultades se le hara un bien; al donarle un rgano que le hace falta para integrarse a la sociedad. Por ejemplo no tiene encfalo, y segn los especialistas. Este por ser parte integral del cerebro; es el encargado de mover el cuerpo de manera voluntaria o involuntaria. A s mismo es el rgano del pensamiento y el razonamiento. No tiene cerebelo: esta parte del cerebro se encarga de permitir que los movimientos sean inteligentes, que se aprenda y se coordine ese aprendizaje. Por esta razn la donacin de los rganos de Theresa, tiene un fundamento de tipo biolgico y social.
(1) Introduccin a la filosofa moral. Pgina 18 a 27/ James Rachels ; traduccin. De Gustavo Ortiz Milln. Mxico: Fondo De Cultura Econmica, 2006. Mxico.

Tengamos presente que Jodie y Mary eran dos siameses. Lo cual indica que comparten un mismo corazn, pulmones etc. Se solicitaba por parte de los mdicos separarlas porque al cabo de seis meses moriran. (1) Los padres, catlicos devotos, negaron el permiso para la operacin alegando que esto apresurara la muerte de Mary. Creemos que la naturaleza debe tomar su propio curso, dijeron los padres. Si es la voluntad de Dios que ninguna de nuestras nias sobreviva, as ser. El hospital, creyndose obligado a hacer lo que pudiera para salvar por lo menos a una de las nias, pidi autorizacin a los tribunales para separarlas a pesar de los deseos de los padres. El permiso se concedi, y el 6 de noviembre se realiz la operacin. Tal como se esperaba, Jodie vivi y Mary muri pgina 25 Desde luego en mi posicin, estoy de acuerdo en la operacin. Puesto que las dos nias finalmente morirn. Decidir que las dos mueran; porque as nacieron y de la misma manera tienen que terminar, no es sensato. En mi concepto si se puede salvar la vida de una de las bebes mediante una operacin, se debe hacer. Desde luego la vida es sagrada. Y dejar que dos vidas se mueran, significa olvidar esa condicin. Entre tanto si se puede salvar una vida, se estar demostrando que realmente la vida es muy sagrada. No se trata de matar, solo se trata de darle al cesar lo que es del csar. Ya que al separar una nia de la otra, la una contara con lo necesario para vivir y la otra para morir, aun cuando se escuche frio y escalofriante. Ya que la nia que tiene las condiciones para vivir, en caso de hablar o reflexionar, podr preguntarse. Debo morir aun cuando tengo lo necesario para vivir? Debe estar mi vida en manos de otra persona? En mi concepto no se trata de matar; ya que finalmente las dos nias van a morir. Al contrario, se trata de prolongar la existencia. Ya que no se est quitando la vida de forma arbitraria o meditada. Se est realizando una operacin para salvar a la nia que tiene las condiciones biolgicas para hacerlo. Ahora: Si se trata de creer en la existencia de un ser eterno, que de hecho existe y se llama Dios. Y qu negarlo sera insultar a la inteligencia y mentir contra los ejemplos que brinda la naturaleza. Podra afirmarse: aquella nia que no reuni las condiciones biolgicas para sobrevivir, ya es un ser que habitara el cielo, porque no conoci la maldad, tampoco la experimento. No tuvo que vivir un mundo de mentiras, engaos, tragedias etc. en pocas palabras, fue una nia privilegiada por no tener que vivir para ser parte de un sistema social a nivel mundial que es totalmente injusto y arbitrario.
(1) Introduccin a la filosofa moral. Pgina 18 a 27/ James Rachels ; traduccin. De Gustavo Ortiz Milln. Mxico: Fondo De Cultura Econmica, 2006. Mxico.

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(1) Tracy Latimer, una nia de 12 aos vctima de parlisis cerebral, fue asesinada por su padre en 1993. Tracy viva con su familia en una granja de las praderas de Saskatchewan, Canad. La maana de un domingo, mientras su esposa y sus otros hijos estaban en la iglesia, Robert Latimer encerr a Tracy en su camioneta, conect una manguera al tubo de escape y la asfixi hasta que muri. A su muerte, Tracy pesaba menos de 18 kilos; se dijo que estaba funcionando con el nivel mental de un beb de tres meses. La seora Latimer dijo que se haba sentido liberada al encontrar muerta a Tracy al regresar a casa, y aadi que ella no haba tenido el valor de hacerlo por s misma En mi condicin de ser humano, debe

ser sumamente fuerte la experiencia de tener que luchar con un hijo con parlisis cerebral. En realidad y con todo respeto lo digo: Esto sera una carga agotadora. Dios me guarde de ello. Pero en mi opinin no considero que fuera capaz de quitarle la vida a mi nia. Sin embargo el autor genera algunos argumentos bastante interesantes, si bien puede ser un juego de palabras. 1. El escritor nos hace pensar que la nia Tracy, solo tena condiciones biolgicas para vivir. Es decir: Su organismo funcionaba, pero su mente estaba totalmente bloqueada. Quitarle la vida a Tracy puede ser un acto de piedad. En mi opinin un asesinato es un asesinato. Y no me parece en este sentido un acto de piedad. 2. Aquellos que expusieron argumentos en contra del asesino, dijeron: Nadie tiene derecho a matar a los discapacitados. 3. Como padre me identificara un poco con el asesino. Ya que el argumento que el expuso fue que Tracy era vctima de su enfermedad, pues ya le haban realizado una operacin en toda su espalda, y por supuesto se le haran ms operaciones. Considero que ver a un hijo sufrir al tener que recuperarse, es algo frustrante. Yo no le quitara la vida a Tracy, ya que sera caer en una pendiente resbaladiza. Ya que las personas que no tienen ninguna discapacidad comenzaran a decidir entre los discapacitados; quienes son dignos de vivir y quines no. Cmo se entienden la libertad y la igualdad en estos ejemplos? Segn puedo analizar el concepto y la prctica de libertad e igualdad, se hallan condicionados por la voluntad. Quienes no pueden elegir por s mismos, se encuentran sometidos a la voluntad de otros.
(1) Introduccin a la filosofa moral. Pgina 18 a 27/ James Rachels ; traduccin. De Gustavo Ortiz Milln. Mxico: Fondo De Cultura Econmica, 2006. Mxico.

BIBLIOGRAFIA

(1) Introduccin a la filosofa moral. Pgina 18 a 27/ James Rachels ; traduccin. De Gustavo Ortiz Milln. Mxico: Fondo De Cultura Econmica, 2006. Mxico.