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15) Introduccin

Sera oportuno, en un primer momento, tejer algunas consideraciones sobre los conceptos que abalaron nuestra reflexin en los anlisis crticos que sern presentados en este volumen:

EL CONCEPTO DE IMPREVISIBILIDAD COMO BASE DE LAS RELACIONES LITERARIAS INTERAMERICANAS

En 1975, fui responsable, junto con Rita De Grandis (British Columbia University), de una publicacin colectiva que recibi el ttulo de Amricas Imprevisibles: cuestiones de hibridacin cultural en las tres Amricas (Sagra-Luzzatto, 1995). En el mismo ao, el conjunto de conferencias que douard Glissant public en Montreal, bajo el ttulo de Introduction une potique du Divers (PUM, 1995), insiste en el concepto de imprevisibilidad. Cuando utilizamos la expresin Amricas Imprevisibles lo hicimos de forma intuitiva, inspiradas en la carta de un viajero portugus que lleg a Rio Grande do Sul en el siglo XVIII y, observando la diversidad americana, as se expres dejando sobreentendido que la formacin cultural americana ocurra de forma imprevisible, comparndose a Europa que sera, por lo tanto, regida por la previsibilidad. Construimos la hiptesis de que a partir de la nocin de imprevisibilidad pueden ser establecidas las bases de las relaciones literarias entre las Amricas. Glissant introduce el concepto de imprevisibilidad basado en la observacin de la realidad del Caribe, espacio por excelencia de encuentro de elementos culturales venidos de horizontes diversos que se acriollan, se imbrican y se confunden para dar origen a algo imprevisible. Este algo nuevo e imprevisible es la realidad criolla, afirma Glissant. Segn el poeta y ensayista caribeo, el criollismo exige que los elementos heterogneos puestos en relacin se intervaloricen, en otra palabras, que no haya degradacin o disminucin en el contacto y en la mezcla. Y por qu la palabra criollismo y no mestizaje? Porque el criollismo es imprevisible, mientras que los efectos del mestizaje son mensurables. El criollismo (p.16) sera, de esta forma, el mestizaje con un valor aadido que es la imprevisibilidad (1995, p.16-17).

En este proceso, se da importancia a la recuperacin de los vestigios (trace) de culturas, como la negra, la popular, la oral y la masiva, que fueron inferiorizadas en el interior de los sistemas eruditos y cuyos fragmentos rememorizados son ahora rearticulados con resultados vlidos universalmente. Para desarrollar la nocin de imprevisibilidad, en el plano de las relaciones culturales, Glissant se inspira en la Teora del Caos, que fue desarrollada por Edgard N. Lorenz. Dentro de esta teora, causas pequeas, como el batir de las alas de las mariposas, pueden causar grandes modificaciones climticas en otro continente. En este sentido, tambin la recuperacin de vestigios de culturas o formas estticas, cuya importancia fuera minimizada durante mucho tiempo, podra generar hechos culturales absolutamente diferentes, imprevisibles y de gran significacin. Para la ciencia del caos hay sistemas dinmicos que se tornan errticos como, por ejemplo, el movimiento de las hojas que caen debido a la accin del tiempo. Lo que interesa a Glissant en esta teora es aplicndola al plano cultural examinar el comportamiento imprevisible sin embargo no catico en el sentido que tradicionalmente se da al trmino de la relacin entre las culturas. De este modo, si en tiempos de modernidad era interesante analizar una mezcla homogeneizadora, o melting pot o mestizaje, con resultados predeterminables, en tiempos de postmodernidad la preocupacin va en el sentido de aprender combinaciones hbridas o acriolladas que conforman el proceso cultural del Caribe y de la Amrica Latina. Los escritores de la postmodernidad parecen estar aprendiendo con los cientficos del caos que el mundo no puede ser ms puesto en ecuaciones tranquilizadores y lineales. Si hubo un tiempo en que los escritores se consideraban profetas y pensaban que sus palabras eran armas milagrosas, como deca Aim Csaire, hoy saben que escriben no para encontrar las claves universales que definen el mundo, sino todo lo contrario, para inventarlas.

EL CONCEPTO DE HIBRIDACIN Y SUS APLICACIONES EN LA CRTICA LITERARIA (DICHA) POSTMODERNA

Hbrido, del griego hybris, cuya etimologa remite a ultraje, correspondiendo a un mestizaje o mezcla que violaba las leyes naturales. Para los griegos, el trmino corresponda a la desmedida, a la trascendencia de las fronteras, el acto que exiga castigo inmediato. La palabra remite a lo que es originario de especies diversas, mestizaje de manera anmala. Este origen etimolgico fue el responsable del hecho de considerarse sinnimos (p.17) de hbrido a palabras como: irregular, anmalo, aberrante, anormal, monstruoso, etc. Hbrido es 2

tambin el que participa de dos o ms conjuntos, gneros o estilos. Se considera hbrida la composicin de dos elementos diversos anmalamente reunidos para originar un tercer elemento que puede tener las caractersticas de los dos primeros reforzadas o reducidas. Utilizacin del trmino: hbrido viene siendo aplicado sobretodo por la crtica postmoderna, de preferencia a los trminos mestizaje o sincretismo, pues segn Garca Canclini, el mestizaje se asociado ms que nada a la mezcla de razas, en el sentido, por lo tanto, de miscegenacin, mientras que sincretismo supone la mezcla de diferentes credos religiosos. As, hibridacin sera la expresin ms apropiada cuando queremos abarcar diversas mezclas interculturales. Amaryll Chanady tambin prefiere el concepto de hbrido, pues mestizaje funcion como paradigma de la modernidad gracias principalmente a la obra de Gilberto Freyre (Casa grande & senzala) que abog por la causa de una Amrica mestiza, pero predominantemente blanca, preservndose el argumento racista por excelencia, cualquiera que sea: el de la desigualdad entre las razas. Es en esta medida que el concepto de mestizaje puede servir para camuflar la perdurable identidad calcada en la homogeneidad, preocupada en integrar los grupos marginalizados, pero siempre de acuerdo con las concepciones dominantes de la nacin. La postmodernidad, al traer a tono el concepto de hbrido, enfatiza sobretodo el respeto a la alteridad y a la valorizacin de lo diverso. Lo hbrido, al destacar la necesidad de pensar la identidad como proceso de construccin y desconstruccin, estara subvirtiendo los paradigmas homogneos de la modernidad, incidiendo en la movilidad de la postmodernidad vinculada a la multiplicidad y a lo heterogneo. A las grandes sntesis coherentes, homogneas e unvocas de interpretacin de la constitucin cultural americana, sucedera un tiempo de ambigedades, heterogeneidades y dislocamientos de doxas petrificadas. En ese sentido, las reflexiones de Guy Scarpetta sobre impureza nos son particularmente tiles:

Lo que un trmino como impureza me parece caracterizar no es apenas la heterogeneidad de los registros o de los materiales utilizados, sino la manera de tratar estos choques, esta multiplicidad activa. Lo que no deja de traer consecuencias a nivel de los efectos producidos o, si preferimos, del contenido de las obras: todo se pasa como si a una poca de efectos simples, se sucediese una era de ambigedad, de equvocos y de perturbaciones (la traduccin es de Bernd y su equipo).

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Segn Donaldo Schueler, el hibridismo florece en las culturas desplazadas hacia el margen. Lanzadas a la periferia, se mezclan estilos, lenguas, costumbres: Cmo exigir pureza de lo que naci impuro tnica y literariamente? Pues, la pureza, desde las ideas platnicas, perece su propia inmovilidad. La renovacin viene de las sombras, del margen, del mundo en movimiento, de discursos rebeldes a la gramtica y a la lgica. El hbrido mezcla colores, ideas y textos sin anularlos (1995). El concepto ya fue utilizado por Mikhail Bakhtin, en Esttica y teora de la novela, refirindose al proceso por el cual dos voces caminan juntas y luchan en el territorio del discurso. Dos puntos de vista no se mezclan pero se cruzan dialgicamente. O sea, las voces heterogneas quedan separadas: estamos lidiando con una mezcla no en el sentido de fusin, sino en el de yuxtaposicin. En resumen, son los procedimientos y desterritorializacin de procesos simblicos los que engendran culturas hbridas, procesos de conversin y reciclaje de aportes de la modernidad que son adaptados al medio ambiente. El concepto exige que se reconsidere la distincin entre lo que es hegemnico y lo que es subalterno. Cules seran los peligros de la utilizacin de este concepto? As como el concepto de mestizaje fue una trampa de la modernidad, pues, bajo la apariencia de la aceptacin del mltiplo, se encubri, para decir verdad, un proyecto racista que prevea la mezcla de razas, pero con el predominio de la raza blanca y el blanqueamiento progresivo de la poblacin. Tal vez tambin el concepto de hbrido corresponda a otra utopa ms (de la postmodernidad), la cual estara encubriendo un cierto imperialismo cultural, listo para apropiarse de elementos de culturas marginadas para reutilizarlas a partir de los paradigmas de aceptabilidad de las culturas hegemnicas. Entonces, iba a tratarse apenas de un proceso de glamourizacin de objetos culturales originarios de la cultura popular o de masas para insertarlos en otra esfera de consumo, la de la cultura de lite. Pero si nos queremos referir por hbrido a un proceso de resimbolizacin en que la memoria de los objetos se conserva, y en que la tensin entre elementos dispares genera nuevos objetos culturales que corresponden a tentativas de traduccin o de inscripcin subversiva de la cultura de origen en otra cultura, entonces estamos delante de un proceso fertilizador.

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

BAKHTIN, Mikhail. Esthtique et thorie du roman. Paris: Gallimard, 1978.

CANCLINI, Nstor Garca. Culturas hbridas: estrategias para entrar y salir de la modernidad. Mjico: Grijalbo, 1989. (p.19) GLISSANT, E. Pour une potique du Divers. Montreal: Presses de lUniv. De Montral, 1995. SCARPETTA, Guy. Limpuret. Paris: Grasset, 1995. CHANADY, A. Mestizagem e construo da identidade nacional na Amperica Latina. In BERND, Z. & De GRANDIS, R., org. Imprevisveis Amricas: questes de hibridao cultural nas Amricas. Porto Alegre: Sagra/Luzzato, p.33-40, 1995. SCHUELER, D. Do homem dicotmico ao homem hbrido. In: Bernd, Z. & de Grandis, R. Org. Op. Cit. P.11-20. Vea tambin sobre el concepto de hbrido: TEXEIRA COELHO. Dicionrio crtico de poltica cultural. So Paulo: Iluminuras/FASESP, 1997. p.125-126. MOSER, W.; DIONNE, C.; MARINIELLO, S. Recyclages: conomies de lappropriation. Montreal: LUnivers des discours, 1996. Zil Bernd, organizadora.