UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE NICARAGUA, MANAGUA UNAN MANAGUA

TEMARIO

PRIMER INGRESO ESTUDIANTIL 2012

AREA DE ESPAOL

Managua, Octubre 2012

1.- TEXTOS LITERARIOS REPRESENTATIVOS RUBEN DARIO Azul: El Rub Cantos de Vida y Esperanza: Lo Fatal ALFONSO CORTES Ventana SALOMON DE LA SELVA La Bala JOSE CORONEL URTECHO La Paloma PABLO ANTONIO CUADRA La Tierra Prometida LIZANDRO CHAVEZ ALFARO Los Monos de San Telmo CARLOS MARTINEZ RIVAS La Insurreccin Solitaria ROSARIO AGUILAR La nia blanca y los pjaros sin pies ANA ILSE GOMEZ Entresueo

CADA UNA DE LAS OBRAS LITERARIAS INDICADAS, DEBERA ANALIZARSE DE ACUERDO A LO SIGUIENTE: Contexto histrico Vocabulario connotativo y denotativo Tema Mensaje Propsito de las descripciones Contextualizacin Inferencias

2.- OBRA REPRESENTATIVA DEL MESTIZAJE NICARAGUENSE: EL GUEGUENSE Anlisis del contenido Caracterizacin de los personajes Argumento Valor: Histrico, Literario y Lingstico

3.- TEXTOS NO LITERARIOS Expositivos: introduccin, desarrollo y conclusin Argumentativos: Tesis, argumentos y conclusin 4.- ESTRATEGIAS DE COMPRENSION LECTORA Inferencias Ideas principales Explcitas: deductiva, inductiva, variacin del orden deductivo Implcitas: diluidas en la lectura. Ideas secundarias Tema Central Mensaje II.- VOCABULARIO 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Connotativo y denotativo (base y contextual) Sinnimas y Antnimas Homnimas: homfonas y homgrafas Parnimas Palabras Polismicas Palabras de etimologa latina y de etimologa griega (uso comn) Variedades lingsticas del habla nicaragense: argot, jergas y regionalismos

III.- GRAMATICA: 1. EL ENUNCIADO Concepto Caractersticas Clasificacin: No oracional y oracional 2. ORACION SIMPLE Elementos esenciales: SNS (Sintagma Nominal Sujeto) y SVP (Sintagma Verbal Predicado)

Modificadores del ncleo del SNP Modificadores del ncleo del SVP Oraciones Impersonales Concordancia

3. ORACIONES COMPUESTAS Coordinados (copulativo, disyuntivo y adversativo) Subordinado (Sustantivo, adjetivo, adverbial) Tipos de nexos en los coordinados y subordinados

4. ESTRUCTURA DE LAS PALABRAS Raz o Lexema Afijos: prefijos, sufijos Palabras: simples, derivadas y compuestas Uso de verbos regulares, irregulares, auxiliares, copulativos e impersonales

5. USO DEL GERUNDIO 6. USO DE CONECTORES Explicativos Topicalizacin Adicin Continuidad Equivalencia Oposicin Cierre IV.- ORTOGRAFIA 1. Separacin de palabras en slabas Monoslabas, bislabas y trislabas Separacin de slabas en presencia de diptongo, triptongo, hiato

2. Acentuacin de palabras Acento tnico Acento ortogrfico

3. Acentuacin de palabras Palabras agudas Palabras graves Palabras esdrjulas Palabras sobreesdrjulas

4. Reglas especiales Acento diacrtico La tilde en concurrencia de vocales: Hiato, diptongo y triptongo La tilde en palabras compuestas: - Con el adverbio mente - Unin de dos palabras simples - Unin de dos palabras simples por guin 5. Uso de punto, como, punto y como y dos puntos 6. Uso de maysculas 7. Uso de b, v, c, s, y z (casos ms usuales) V. EXPRESION ESCRITA: 1. Proceso de escritura recursivo Planificacin Textualizacin Revisin y correccin Edicin

2. Redaccin de prrafos Textos expositivos Textos argumentativos

EL RUB -Ah! Conque es cierto! Conque ese sabio parisiense ha logrado sacar del fondo de sus retortas, de sus matraces, la prpura cristalina de que estn incrustados los muros de mi palacio! Y al decir esto el pequeo gnomo1 iba y vena, de un lugar a otro, a cortos saltos, por la honda cueva que le serva de morada; y haca temblar su larga barba y el cascabel de su gorro azul y puntiagudo. En efecto, un amigo del centenario Chevreul -cuasi Althotas-, el qumico Fremy, acababa de descubrir la manera de hacer rubes y zafiros. Agitado, conmovido, el gnomo -que era sabidor y de genio harto vivaz- segua monologando. -Ah, sabios de la edad media! Ah Alberto el Grande, Averroes, Raimundo Lulio! Vosotros no pudisteis ver brillar el gran sol de la piedra filosofal, y he aqu que sin estudiar las frmulas aristotlicas, sin saber cbala y nigromancia, llega un hombre del siglo dcimo gnomo a formar a la luz del da lo que nosotros fabricamos en nuestros subterrneos! Pues el conjuro! Fusin por veinte das, de una mezcla de slice y de aluminato de plomo: coloracin con bicromato de potasa, o con xido de cobalto. Palabras en verdad, que parecen lengua diablica. Risa. Luego se detuvo. *** El cuerpo del delito estaba ah, en el centro de la gruta, sobre una gran roca de oro; un pequeo rub, redondo, un tanto reluciente, como un grano de granada al sol. El gnomo toc un cuerno, el que llevaba a su cintura, y el eco reson por las vastas concavidades. Al rato, un bullicio, un tropel, una algazara. Todos los gnomos haban llegado. Era la cueva ancha, y haba en ella una claridad extraa y blanca. Era la claridad de los carbunclos2 que en el techo de piedra centelleaban, incrustados, hundidos, apiados, en focos mltiples; una dulce luz lo iluminaba todo. A aquellos resplandores, poda verse la maravillosa mansin en todo su esplendor. En los muros, sobre pedazos de plata y oro, entre venas de lapislzuli, formaban caprichosos dibujos, como los arabescos de una mezquita, gran muchedumbre de piedras preciosas.

Los diamantes, blancos y limpios como gotas de agua, emergan los iris de sus cristalizaciones; cerca de calcedonias colgantes en estalactitas, las esmeraldas esparcan sus resplandores verdes, y los zafiros, en amontonamientos raros, en ramilletes que pendan del cuarzo, semejaban grandes flores azules y temblorosas. Los topacios dorados, las amatistas, circundaban en franjas el recinto; y en el pavimento, cuajado de palos, sobre la pulida crisofasia y el gata, brotaba de trecho en trecho un hilo de agua, que caa con una dulzura musical, a gotas armnicas, como las de una flauta metlica soplada muy levemente. Puck se haba entrometido en el asunto, el pcaro Puck! l haba llevado el cuerpo del delito, el rub falsificado, el que estaba ah, sobre la roca de oro, como una profanacin entre el centelleo de todo aquel encanto. Cuando los gnomos estuvieron juntos, unos con sus martillos y cortas hachas en las manos, otros de gala, con caperuzas flamantes y encarnadas, llenas de pedrera, todos curiosos, Puck dijo as: -Me habis pedido que os trajese una muestra de la nueva falsificacin humana, y he satisfecho esos deseos. Los gnomos, sentados a la turca, se tiraban de los bigotes; daban las gracias a Puck, con una pausada inclinacin de cabeza; y los ms cercanos a l examinaban con gesto de asombro, las lindas alas, semejantes a las de un hipsipilo. Continu: -Oh Tierra! Oh Mujer! Desde el tiempo en que vea a Titania no he sido sino un esclavo de la una, un adorador casi mstico de la otra. Y luego, como si hablase en el placer de un sueo: -Esos rubes! En la gran ciudad de Pars, volando invisible, los vi por todas partes. Brillaban en los collares de las cortesanas, en las condecoraciones exticas de los rastaquers, en los anillos de los prncipes italianos y en los brazaletes de las primadonas. Y con pcara sonrisa siempre: -Yo me col hasta cierto gabinete rosado muy en boga... Haba una hermosa mujer dormida. Del cuello le arranqu un medalln y del medalln el rub. Ah lo tenis. Todos soltaron la carcajada. Qu cascabeleo! -Eh, amigo Puck!

Y dieron su opinin despus, acerca de aquella piedra falsa, obra de hombre o de sabio, que es peor! -Vidrio! -Maleficio! -Ponzoa y cbala! -Qumica! -Pretender imitar un fragmento del iris! -El tesoro rubicundo de lo hondo del globo! -Hecho de rayos del poniente solidificados! El gnomo ms viejo, andando con sus piernas torcidas, su gran barba nevada, su aspecto de patriarca, su cara llena de arrugas: -Seores! -dijo- que no sabis lo que hablis! Todos escucharon. -Yo, yo que soy el ms viejo de vosotros, puesto que apenas sirvo ya para martillar las facetas de los diamantes; yo, que he visto formarse estos hondos alczares; que he cincelado los huesos de la tierra, que he amasado el oro, que he dado un da un puetazo a un muro de piedra, y ca a un lago donde viol a una ninfa; yo, el viejo, os referir de cmo se hizo el rub. Od: *** Puck sonrea curioso. Todos los gnomos rodearon al anciano cuyas canas palidecan a los resplandores de la pedrera, y cuyas manos extendan su movible sombra en los muros, cubiertos de piedras preciosas, como un lienzo lleno de miel donde se arrojasen granos de arroz. -Un da, nosotros, los escuadrones que tenemos a nuestro cargo las minas de diamantes, tuvimos una huelga que conmovi toda la tierra, y salimos en fuga por los crteres de los volcanes.

El mundo estaba alegre, todo era vigor y juventud; y las rosas, y las hojas verdes y frescas, y los pjaros en cuyos buches entra el grano y brota el gorjeo, y el campo todo, saludaban al sol y a la primavera fragante. Estaba el monte armnico y florido, lleno de trinos y de abejas; era una grande y santa nupcia la que celebraba la luz; y en el rbol la savia arda profundamente, y en el animal todo era estremecimiento o balido o cntico, y en el gnomo haba risa y placer. Yo haba salido por un crter apagado. Ante mis ojos haba un campo extenso. De un salto me puse sobre un gran rbol, una encina aeja. Luego, baj al tronco, y me hall cerca de un arroyo, un ro pequeo y claro donde las aguas charlaban dicindose bromas cristalinas. Yo tena sed. Quise beber ah... Ahora, od mejor. Brazos, espaldas, senos desnudos, azucenas, rosas, panecillos de marfil coronados de cerezas; ecos de risas ureas, festivas; y all, entre las espumas, entre las linfas rotas, bajo las verdes ramas... -Ninfas? -No, mujeres. *** -Yo saba cul era mi gruta. Con dar una patada en el suelo, abra la arena negra y llegaba a mi dominio. Vosotros, pobrecillos, gnomos jvenes, tenis mucho que aprender! Bajo los retoos de unos helechos nuevos me escurr, sobre unas piedras deslavadas por la corriente espumosa y parlante; y a ella, a la hermosa, a la mujer la agarr de la cintura, con este brazo antes tan musculoso; grit, golpe el suelo; descendimos. Arriba qued el asombro; abajo el gnomo soberbio y vencedor. Un da yo martillaba un trozo de diamante inmenso que brillaba como un astro y que al golpe de mi maza se haca pedazos. El pavimento de mi taller se asemejaba a los restos de un sol hecho trizas. La mujer amada descansaba a un lado, rosa de carne entre maceteros de zafiro, emperatriz del oro, en un lecho de cristal de roca, toda desnuda y esplndida como una diosa. Pero en el fondo de mis dominios, mi reina, mi querida, mi bella, me engaaba. Cuando el hombre ama de veras, su pasin lo penetra todo y es capaz de traspasar la tierra. Ella amaba a un hombre, y desde su prisin le enviaba sus suspiros. stos pasaban los poros de la corteza terrestre y llegaban a l; y l, amndola tambin, besaba las rosas de cierto jardn; y ella, la enamorada, tena -yo lo notaba- convulsiones sbitas en que estiraba sus

labios rosados y frescos como ptalos de centifolia. Cmo ambos as se sentan? Con ser quien soy, no lo s. Haba acabado yo mi trabajo; un gran montn de diamantes hechos en un da; la tierra abra sus grietas de granito como labios con sed, esperando el brillante despedazamiento del rico cristal. Al fin de la faena, cansado, di un martillazo que rompi una roca y me dorm. Despert al rato al or algo como un gemido. De su lecho, de su mansin ms luminosa y rica que las de todas las reinas de Oriente, haba volado fugitiva, desesperada, la amada ma, la mujer robada. Ay! Y queriendo huir por el agujero abierto por mi masa de granito, desnuda y bella, destroz su cuerpo blanco y suave como de azahar y mrmol y rosa, en los filos de los diamantes rotos. Heridos sus costados, chorreaba la sangre; los quejidos eran conmovedores hasta las lgrimas. Oh, dolor! Yo despert, la tom en mis brazos, le di mis besos ms ardientes; mas la sangre corra inundando el recinto, y la gran masa diamantina se tea de grana. Me pareci que senta, al darle un beso, un perfume salido de aquella boca encendida: el alma; el cuerpo qued inerte. Cuando el gran patriarca nuestro, el centenario semidis de las entraas terrestres, pas por all, encontr aquella muchedumbre de diamantes rojos... *** Pausa. -Habis comprendido? Los gnomos muy graves se levantaron. Examinaron ms de cerca la piedra falsa, hechura del sabio. -Mirad, no tiene facetas! -Brilla plidamente! -Impostura! -Es redonda como la coraza de un escarabajo! Y en ronda, uno por aqu, otro por all, fueron a arrancar de los muros pedazos de arabesco, rubes grandes como una naranja, rojos y chispeantes como un diamante hecho sangre; y decan:

-He aqu! He aqu lo nuestro, oh madre Tierra! Aquello era una orga de brillo y de color. Y lanzaban al aire las gigantescas piedras luminosas y rean. De pronto, con toda la dignidad de un gnomo: -Y bien! El desprecio. Se comprendieron todos. Tomaron el rub falso, lo despedazaron y arrojaron los fragmentos, -con desdn terrible- a un hoyo que abajo daba a una antiqusima selva carbonizada. Despus, sobre sus rubes, sobre sus palos, entre aquellas paredes resplandecientes, empezaron a bailar asidos de las manos una farandola loca y sonora. Y celebraban con risas, el verse grandes en la sombra! *** Ya Puck volaba afuera, en el abejeo del alba recin nacida, camino de una pradera en flor. Y murmuraba -siempre con su sonrisa sonrosada!: -Tierra... Mujer... Porque t, oh madre Tierra!, eres grande, fecunda, de seno inextinguible y sacro; y de tu vientre moreno brota la savia de los troncos robustos, y el oro y el agua diamantina, y la casta flor de lis. Lo puro, lo fuerte, lo infalsificable! Y t, mujer, eres espritu y carne, toda Amor! Tema Elogio de la Mujer como figura carnal y como Madre, identificndola con la Madre Tierra. Argumento En una cueva, un gnomo estaba enfadado porque los hombres haban descubierto la manera de hacer rubes y zafiros. Puck haba conseguido una prueba de la falsificacin humana. Todos los gnomos le daban las gracias por haber conseguido esa prueba. Entonces, el gnomo ms viejo cont una historia: haca tiempo, los gnomos que tenan a su cargo las minas de diamantes se pusieron en huelga y salieron al exterior por los volcanes. El gnomo ms viejo sali por un volcn apagado y nada ms salir vio a una mujer muy bella, se enamor de ella, la rapt y se la llev a su cueva. Pero la mujer estaba triste porque estaba enamorada de un hombre. En un momento en que el gnomo, cansado, se durmi, la

mujer intent huir por un agujero, pero ste era muy pequeo y se destroz el cuerpo. Muri en brazos del gnomo. La sangre de la bella haba teido los diamantes y as fue como aparecieron los rubes.

Personajes Gnomo enfadado. Introduce el relato. Qumico Frmy. El hombre descubridor de la manera de fabricar rubes y zafiros. Puck. Duende pcaro, que aparece en cuentos y leyendas de Suecia y Dinamarca. Gnomo anciano. El protagonista de la historia que se narra en el relato. El poeta. Es el protagonista del relato y al mismo tiempo el narrador. El narrador. Es omnisciente. Claves Modernistas Exotismo (gnomos, cueva). Lenguaje muy variado (abundancia de nombres de piedras preciosas). Simbologa inspirada en la Naturaleza (hojas verdes y frescas, pjaros, grano, primavera). El amor aparece en una dimensin fsica y carnal, frente al ideal romntico ( convulsiones sbitas en que estiraba sus labios rosados).

LO FATAL Rubn Daro: CONTEXTO HISTORICO: este poema pertenece a la obra mayor de Rubn Daro Cantos de vida y esperanza (1905). Obra ya de la etapa madura del autor en la que comienza a expresarse la angustia ante la cercana de la vejez y la muerte. Los rasgos del modernismo que caracterizaban su primera etapa y que se observan en poemas como Sonatina, se han atemperado aqu para dar lugar a un tono ms reflexivo e intimista. El poeta que se refugiaba en la torre de marfil del lujo, el sueo, el ideal, el exotismo y lo aristocrtico, ya no puede negar una realidad que lo lastima y angustia. El ttulo, Lo fatal, alude a la angustia que experimenta el yo potico ante la existencia y lo ineludible de la muerte (el espanto seguro de estar maana muerto); la condicin consiente del ser humano que no puede evitar el sufrimiento que prod uce esta certeza ( no hay dolor ms grande que el dolor de ser vivo/ni mayor pesadumbre que la vida consiente)

Tema y caractersticas formales: El poema desarrolla el tema de la fragilidad humana ante la fatalidad de un destino en el que junto al goce estn el sufrimiento y la muerte. Desde el punto de vista formal, esta temtica se desarrolla a partir de tres cuartetos alejandrinos con rima A/B/A/B, que grafican el quiebre que implica la conciencia del lo que no se sabe ni se puede evitar a travs de la ruptura del ltimo verso que en lugar de tener 14 slabas como los anteriores se divide y su segundo hemistiquio

pasa a formar un quinto verso final Y no saber adnde vamos/ ni de dnde venimos. Por otra parte se expresa aqu la crisis espiritual ocasionada por la desacralizacin del mundo producida en la modernidad y la idea de la muerte de dios que ya no se puede enfrentar con la sacralizacin del arte y el refugio consolatorio en su mundo ideal. . Composicin interna: el poema tiene una estructura ensaystica de modo tal que la primera estrofa es la introduccin al tema, la segunda Y los 3 primeros versos de la tercera su desarrollo y los dos versos finales su conclusin o cierre. Introduccin: El yo potico organiza la estrofa en base a la contraposicin de dos ideas: Conciencia y sentimiento como dolor vs. Inconsciencia y falta de sensibilidad: felicidad. Esto se expresa en la referencia paradjica a la dicha del rbol y de la piedra por su falta de sensibilidad en los dos primeros versos a travs de imgenes visuales (rbol) y tctiles (piedra dura). Se evidencia aqu una aliteracin en s dichoso, apenas, sensitivo, mas, esta, siente, que juega con el sonido sibilante para sugerir el silencio del no sentir Hay tambin una gradacin entre el apenas del rbol y el ya no siente de la piedra. Los dos versos en los que concluye esta parte aluden al sufrimiento de estar vivo (sentir) y ser consiente (no poder ignorar el dolor). De modo tal que la conciencia, ese atributo que la modernidad a partir de Descartes consideraba el centro de la identidad y del dominio en el hombre ahora se vuelve contra l. Esta idea es expresada a travs de una hiprbole que se evidencia en el uso de expresiones como ms grande y mayor pesadumbre. En la segunda parte del poema, se explica lo que anticip la primera. El yo potico despliega el contenido de este deseo que va en contra de la realidad de lo humano: Ser, y no saber nada. Hay un juego de asonancias en S en ser y saber, y al mismo tiempo una hiprbole (no saber nada). Aparece tambin el carcter errtico de la existencia (ser sin rumbo cierto) que escapa al dominio del hombre. Y la paradoja de su conciencia que le sirve para sufrir pero no para saber sobre su destino. El texto contrapone pasado y futuro que se marcan negativamente: temor de haber sido/ futuro terror con una intensificacin que va de temor a terror. El hombre preso entre lo que ha hecho de su pasado y lo que no puede saber de su futuro. Esto ltimo se explica en los dos versos finales de la estrofa en una visin negativa de la existencia que se expresa a travs de una hiprbole: el espanto seguro de estar maana muerto/ y sufrir por la vida y por la sombra, en la que usa tambin el recurso del zeugma que une elementos sintctica y semnticamente incongruentes. Un encabalgamiento une el ltimo verso con el primero de la tercera estrofa y marca su conexin, al hacer que no coincidan corte de verso y estructura sintctica. Se retoman la visin negativa del la vida humana poniendo el acento en lo que no se sabe lo que no conocemos y apenas sospechamos Los dos versos siguientes contraponen la carne que tienta con sus frescos racimos y la tumba que aguarda con sus fnebres ramos. Esta contraposicin se estructura en base a la anttesis carne-tumba, fresco-fnebre y racimos-ramos. Ni siquiera el goce puede verse con signo positivo. Finalmente en el cierre del poema podemos ver la visin de un hombre encerrado entre dos vacos o interrogantes (casi un anticipo de la frase sartreana que lo considera una chispa entre dos nadas) ya que la existencia humana aparece encerrada entre la

ignorancia del origen que expresa la crisis de la idea de dios en la modernidad ( Dios ha muerto nietzscheano) y la ignorancia del destino final ms all de la muerte. asunto En este poema se expresa la angustia existencial del yo potico que ya no puede aislarse en el ensueo ni en la utopa de un futuro en el que ste se concretar, como la princesa de Sonatina, ahora en un presente marcado por la conciencia dolorosa del sufrimiento inevitable y la imposibilidad de cambiar lo vivido, solo puede esperar la muerte y lo incierto de lo que suceder tras ella. Se expresa as la crisis de la modernidad ante la desacralizacin del mundo y la poesa como espacio de expresin de esa incertidumbre dolorosa, no ya como refugio salvador. En Espaa se haba iniciado una ligera apertura poltica ante el temor a una revolucin obrera. Reinaba Alfonso XIII, que ese ao lleg a nombrar a tres jefes de Gobierno. La crisis poltica, y de identidad, se haba instalado en Espaa desde la prdida de Cuba, Filipinas y Puerto Rico en 1898. En medio de ese panorama, el poeta modernista Rubn Daro publicaba sus Cantos de vida y esperanza, mientras que Ramn y Cajal comenzaba a estudiar la regeneracin del sistema nervioso, justo un ao antes de recibir el Nobel por sus anteriores trabajos. El otro cientfico espaol premiado con un Nobel, Severo Ochoa, naci precisamente en 1905. Tambin vinieron al mundo la actriz Greta Garbo, el actor Henry Fonda, el aviador y magnate del cine Howard Hughes y el filsofo Jean-Paul Sartre.Y el mismo mes de marzo en que Einstein envi el primero de sus revolucionarios artculos cientficos, mora otro de los grandes soadores, el escritor Julio Verne. VENTANA Un trozo de azul tiene mayor intensidad que todo el cielo, yo siento que all vive, a flor del xtasis feliz, mi anhelo. Un viento de espritus pasa muy lejos, desde mi ventana, dando un aire en que despedaza su carne una anglical diana. Y en la alegra de los Gestos,

ebrios de azur, que se derraman... siento bullir locos pretextos, que estando aqu !de all me llaman! COMENTARIO poema VENTANA de ALFONSO CORTEZ Para una aproximacin a la comprensin del poema Ventana, vamos a leer detenidamente el siguiente comentario, basado en gran parte en los ensayos del crtico Eduardo ZepedaHenrquez, Steven F. White, Nicasio Urbina, Jos Varela Ibarra, Ernesto Cardenal, entre otros. UN DETALLE DE VENTANA El poema Un detalle que Corts escribi en 1913, estando loco y que posteriormente Jos Coronel Urtecho bautiz con el nombre de Ventana es el ms caracterstico de su produccin potica. Dice Alvaro Urtecho que este poema exalta la distancia, la sensorialidad del espacio envolvente y circunvalantecontraponiendo felizmente la finitud a la infinitud, la cercana a la lejana, el estar al no estar, y fundiendo la carne con el espritu:dando un aire que despedaza / su carne en anglica diana. De qu trata el poema? Segn Ernesto Cardenal, Ventana se refiere a los ojos azules de una mujer llamada Anglica.

Por su parte, Steven White considera que Ventana es un poema visionario, donde se trata el tema del viaje trascendente por medio de una mirada al cielo desde una ventana. Alfonso Corts utiliza la ventana de su casa como la apertura a travs de la cual se proyecta hacia un ideal, que es la poesa. Esa idea primigenia se encuentra en su libro El poema cotidiano, cuando dice: En el cielo del pensamiento se destaca el ideal como el smbolo perenne de su sustancialidad real y cierta, y en la esfera del medio se destaca el arte como la encarnacin efectiva de todo anhelo mental. Este anhelo es una palabra clave en Ventana y se vincula con cielo por medio del segundo y cuarto versos. Para Corts un trozo de azul tiene mayor / intensidad que todo el cielo. El anhelo desesperado de Corts por lograr el xtasis, significa su plena conciencia de que lo azul representa para l, la pureza en la poesa.

Para Steven White, el momento visionario en Ventana ocurre en la segunda estrofa, donde se conjugan y yuxtaponen imgenes bblicas y mitolgicas, para enmascarar una fantasa sexual violenta. La visin, en que la violencia se dirige a una figura femenina, se puede apreciar en los versos de esta segunda estrofa: Un viento de espritus, pasa muy lejos, desde mi ventana, dando un aire que despedaza su carne en anglica diana.

Segn White, las palabras despedaza y diana tienen una resonancia curiosa con el mito de Artemis (cuyo nombre latino es Diana) y Acten. En el mito, Acten, el cazador, sorprende a Diana, diosa de la caza, mientras se baaba desnuda; la diosa, por consecuencia, lo transforma en ciervo, que luego es devorado por los perros de su propia jaura. Es decir, Acten paga por la curiosidad (y seguramente por un deseo sexual tambin) con su vida. Steven White encuentra una correspondencia entre el mito y el poema de Corts, pero en sentido contrario: mientras en el mito Acten es devorado por los perros de Diana, en el poema, Diana se destruye a s misma, como si los perros se hubieran rebelado contra ella misma. Es este poema una visin de venganza, una proyeccin de los deseos reprimidos del poeta, contra una mujer que no permita la intimidad sexual?, se plantea White. Si se contina en esta misma direccin, se podra entender los versos nueve y diez como una descripcin extraa y eufemstica de una masturbacin, despus de haber anulado la pureza inalcanzable. Entonces, cmo interpretar el estado de ebullicin en los siguientes versos: siento bullir locos pretextos, que estando aqu, de all me llaman En resumen, podemos afirmar que Ventana es un poema intensamente personal narrado por un yo en el presente. Se trata de la destruccin de la pureza encarnada en la anglica diana. A pesar de que en el poema se hacen referencias bblicas y mticas no se nombra directamente a Dios. Por qu no se nombra a Dios? Ser porque es un poema eminentemente existencial? Ser porque se trata de una poesa mtica de naturaleza atea?

LA BALA La bala que me hiera ser bala con alma. El alma de esa bala ser como sera la cancin de una rosa si las flores cantaran, o el olor de un topacio si las piedras olieran, o la piel de una msica si nos fuese posible tocar a las canciones desnudas con las manos. Si me hiere el cerebro me dir: Yo buscaba sondear tu pensamiento. Y si me hiere el pecho me dir: iYo quera decirte que te quiero! COMENTARIO SALOMON DE LA SELVA: El nicaragense Salomn de la Selva, periodista y escritor erudito fue, ante todo, poeta. Su verificacin es imposible de ubicar en un canon esttico, a lo que parece haber contribuido su bilingismo. Domin el ingls y el espaol a la perfeccin y tambin su lirismo se resisti a una clasificacin genrica. Tal vez un adjetivo -epteto en este caso- podra encarnar su mejor definicin, si lo llamamos sorpresivo. Efectivamente, el elemento sorpresa cunde en los versos de este poeta, con virtudes romnticas, osadas vanguardistas, races clsicas y, adems, novedoso estilo enriquecedor del Modernismo. El profesor Julio Valle-Castillo, en su Antologa Mayor de Salomn de la Selva, publicada en 1993, reconoce que el poeta "desde 1922 se haba ubicado por derecho propio entre las cabezas de la modernidad potica hispanoamericana, publicando en Mxico la tercera de sus obras y su primer poemario en espaol, El soldado desconocido, de 1922. (Luis Mario). Jos Coronel Urtecho - La Paloma I- Buscando qu tirar sub la loma y en la rama florida de un espino, que se meca al borde del camino, estaba, entre las flores, la paloma. Vi su pecho cenizo, su ala ploma, su pico pardo y su ojo purpurino y o su ronco canto matutino

con que saluda alegre al sol que asoma. Lstima, oh Dios, que esta paloma muera! Pero fiel cazador, corazn duro, mano que no vacila, ojo seguro, Tom la mira y izas!: bala certera, cay a mis pies sangrando el ave herida, bati las alas y qued sin vida. II- Llorad por la paloma patacona, cedros, robles, laureles y maderos; llorad, tordos y mirlos y jilgueros; flores del campo, hacedle una corona. Por la amiga del higo y de la anona, la que amaba la sal y los graneros, llorad peones, compistos y vaqueros, con la guitarra, el cuerno y la llorana. Vedla, acechada por rapaz destino, muerta a traicin, asada en la cocina y aqu en mi mesa en el platn de china; Mientras, cruel cazador, fro asesino, sin pensar en su viudo, en su palomo, yo, con indiferencia, me la como. Y la paloma penadora que da un quejido leve, profundo y espaciado que no se sabe de dnde viene, cambia de sitio... abre las alas. Slo me queda su hlito potico! No hace falta descolgarlo del rbol para verlo. Es el tiempo de los nidos y de los huevos de colores. He vuelto del silencio. Hay un mutismo que se desliza bajo la sombra del viento y el viento se ve en el agua, si l la mira, siento, no est solo. Paloma tora. Paloma posolera. Paloma azul. Paloma patacona, aguarda, me pido. Entre el tumulto desbocado te oir el silencio, el resplandor, el movimiento/ el lago abierto... PABLO ANTONIO CUADRA: La tierra prometida (1952). En este ltimo libro se manifestaba ya la orientacin dominante de sus creaciones de madurez, que conjugaron una expresin personal, depurada y rica en smbolos, y la inspiracin frecuente en motivos precolombinos: El jaguar y la luna (1959) y Cantos de Cifar (1971) constituyen los resultados ms significativos. Introduccin a la Tierra Prometida" abre y establece de esta manera el proyecto potico de Pablo Antonio Cuadra. En realidad su utilizacin del espacio fsico es mucho ms que lo que Manolo Cuadra ha considerado, ya que no se trata de "presentarnos algo as como una "Geografa cordial nicaragense"(151) sino una autntica apropiacin del espacio para construir una formulacin mtica de la nacionalidad, darle estatura histrica y vigencia potica. Su discurso ejemplifica de manera evidente la importancia que el mito de la Tierra

Prometida tiene en la formacin de su obra potica y en su visin de la historia de Nicaragua. Esto se realiza en los restantes poemas de la coleccin y en gran parte de su obra posterior, en sus evocaciones humildes y preciosas, en la reconstruccin de sus facciones y sus formas, en su geografa adornada de paisajes, en sus animales y sus rboles. Es el rostro que se asoma en "Patria de tercera", el rostro de los seres que luchan con dignidad y se imponen a la mentira; y la mujer sabia y sufrida que emerge del poema titulado "India", llena de recuerdos y sinsabores, madre del miedo, silenciosa y tierna, enigmtica; o el legendario personaje de "Horqueteado" cabalgando hacia la muerte como el Cid Campeador, volviendo al lugar de sus orgenes en busca de descanso. En estos seres el poeta busca el rostro de la Patria, el perfil de ese espacio de promisin. . Es el "Ah nomasito queda, patrn" del poema "Camino" donde hay un replanteamiento de los trminos en que vivimos nuestra vida. Es la ingenua maldad de "La loquita", en la infinita soledad de Sarabasca en "El negro", o en la infancia de yo potico, en la inocencia de "Inventario de algunos recuerdos". Estos seres se encuentran enmarcados en un espacio fsico que el poeta se interesa en reconstruir, el espacio de promisin se nos presenta ahora en la mnima dimensin de sus detalles, en sus ciclos y sus fragancias, en sus terribles crueldades y su magia. Las visitas del To Invierno o las acrobacias de los monos en las mrgenes del Tepenaguasapa, los desgarrados combates del congo y el infierno inmediato de la quema. Estamos ante una revaloracin del espacio fsico, de la tierra y sus misterios, es la visin cotidiana de un espacio mtico, porque como dice en "Oda fluvial": "Nunca mir sobre el espacio nuestro / tanta virginidad!..."(160). En esta comunin con la naturaleza "Inscripcin en un rbol" tiene un valor especial, ejemplifica el misterio del espritu, la unidad entre soplo y vida, viento y espiritualidad. LOS MONOS DE SAN TELMO LIZANDRO CHAVEZ ALFARO: Ediciones Internacionales (Edinter) celebra a Lizandro Chvez Alfaro con una nueva edicin popular de Los monos de San Telmo, que le vali el prestigioso Premio Literario Casa de las Amricas en 1963, a sus treinta y cuatro aos. Publicado por primera vez ese ao por la Casa, el libro ha sido traducido y editado en Rumania, Costa Rica, Francia, Alemania y Nicaragua, pero la ltima edicin en nuestro pas se remonta sorpresivamente a ms de una dcada atrs, en 1997. Los monos de San Telmo incluye trece cuentos en los que engloba la marginalidad del nicaragense y su relacin amo-esclavo de entonces con los Estados Unidos (su intervencin en Nicaragua y patrocinio a la dictadura, sus embajadores y los que se identificaban con las arbitrariedades de stos, representados, por hacer una mencin, en Rock Cooper, quien por sostener un negocio es capaz de confundir nios con monos y de vender hasta a su propia madre). Sergio Ramrez seal en cierta ocasin que todo aspirante a cuentista en Nicaragua debe leer Los monos de San Telmo, pero en realidad, se trata de un libro que todo nicaragense, especialmente jvenes, est en la obligacin de leer, an ms en tiempos de crisis y desesperanza. La edicin es distribuida por Librera Acuarela de Managua, a un precio de C$25.00 crdobas e incluye una introduccin sobre el autor y su obra, ms una gua de estudio para

estudiantes escrita por el cuentista nicaragense Ulises Jurez Polanco (www.juarezpolanco.com). Para pedidos del libro llame a Edinter, al telfono (505) 22664168. Cuando escribi Los monos de San Telmo en qu pensaba? No me acuerdo. Estaba pensando en la relacin amo y esclavo que tenemos con los Estados Unidos, en eso estaba pensando. Y cmo por sostener un negocio se es capaz de confundir nios con monos. Pero esta relacin esclavos y amos es vigente? Por supuesto, muy vigente. Y sin embargo, nuestras autoridades nacionales todava creen que sin esa relacin vigente estaramos en el error. Todava vivimos en Nicaragua un sistema esclavizante? S, de dominacin. De dominacin absoluta a travs de intereses econmicos. Existe un secreto para hacer una buena novela? El primer y nico secreto es conocer bien la realidad que vamos a abordar y, si la realidad que vamos a abordar es Nicaragua, debemos de conocerla bien antes que cualquier otro caso. De los narradores contemporneos como Julio Cortzar y Sergio Ramrez, qu opina? A Sergio Ramrez y a Julio Cortzar los admiro mucho. Y excluyo de esa admiracin a todos los payasos que se ponen a escribir cualquier novela en elogio de un bandido latinoamericano y luego se sienten consagrados por ese gran elogio lanzado a los cerdos. Cul es el momento en su vida en que usted decide ser escritor? Bueno desde que gan el premio Casa de las Amricas en 1963. Qu lo hizo pensar en ser escritor? Es que la cosa no funciona as. Es toda una realidad la que se le viene encima y uno tiene que responder a eso, a ese estremecimiento. Los novelistas ahora toman hechos histricos para hacer sus historias. Cmo ve esa apropiacin para crear? Qu opina? Estn en su derecho. Es vlido para ellos y para los lectores que estn frente a esos libros.

Podra esa historia llevada a novela convertirse en un panfleto? Depende de cmo se escriba. Hay escritores que toman el tema de Mara Santsima y lo llevan tan bin que no es panfleto. De modo que es como entrar a un caaveral y decir esto s lo corto, esto no y esto lo dejo en pie. La cosa es ms selectiva, la visin que uno tiene del mundo y la visin que uno tiene de su pas. Usted en sus novelas nos ha dado una nueva visin de la costa caribe de Nicaragua? Aj, s. Bueno eso usted lo percibe de esa manera; est en su derecho. No le niego a nadie percibir la realidad como yo la percibo. Y ahora la visin que tiene de la Costa cmo es? Para m no ha cambiado, a un siglo de la Revolucin Liberal de Zelaya, la realidad de la costa es igual y cada quien con su propia historia. Y a los jvenes que escriben novelas qu les dice? Hay que leer mucha historia universal y mucha historia de Nicaragua. Y que se perciban de una forma total esas realidades. Cules son sus lecturas de cabecera? Para m Rilke es una lectura importante, Herman Hese es importante, El Quijote y as sucesivamente puede ir hilvanando cules podran ser las lecturas importantes y cules no. Cmo ha sido su relacin con la msica en general? Bueno, eso depende de la poca que uno est viviendo, un tiempo me interesaron mucho los cantos gregorianos, los escuchaba todos los domingos. Tambin escuchaba los conciertos que se transmitan en la radio, msica clsica que bien puede ser desde Bach o Rossini o autores cmicos. Y el teatro nunca le interes? S, pero siempre se ha interpuesto alguna influencia malhechora. Entonces no se ha consumado en m el deseo de hacer teatro. La Academia Nicaragense de la Lengua le dio un homenaje, qu opina al respecto? Bueno, pues es un reconocimiento a 50 aos de labor. Y qu opina de las academias literarias?

Algunos las maldicen otros las bendicen, segn como les haya ido en ellas.

Poema La Insurreccin Solitaria de Carlos Martinez Rivas

I La Juventud no tiene donde reclinar la cabeza. Su pecho es como el mar. Como el mar que no duerme de da ni de noche. Lo que est en formacin y no agrupado como la madurez. Como el mar que en la noche cuando la tierra duerme como un tronco da vueltas en su lecho. Solo. Retirado a mi tos. Desde mi lecho que grue oigo correr el agua. Toda el agua que se oye pasar de noche bajo los lechos. Bajo los puentes. Las aves del cielo tienen sus nidos. Nidos curiossimos. Los zorros y las raposas tienen alegres madrigueras donde hacen de todo. La juventud no tiene donde apoyar la cabeza. Y rompe a hablar. A hablar. Toda la tarde se la pas el joven hablando delante de la mujer enorme. Dejndola para maana se le pasa la vida. Y en la Pinacoteca de Munich, bajo el gran hongo, a la afable sombra de los Viejos Maestros, o en la olla del placer, derramando en el suelo su futuro dice a su juventud, a su divino tesoro dcele: -Slo espero que pases para servirme de ti. Y aprender a sentarse. Empezar a tener una cara.

Lo que hizo Mster Carlyle, el dispptico. Lo que hicieron Don Po Baroja y su boina. O Emerson (una fisonoma bien acabada es el verdadero y nico fin de la Cultura). Y todos los otros Octogenarios, los que no escamotearon su destino: el propio, el que vuelve al hombre rocn y acaba slo gafas, hocico, terco bigote individual. Los que llegaron hasta el final y zanjaron el asunto y merecieron un retrato en su viejo silln rojo calvo ya como ellos y hermoso. Sentados para siempre. Fotognicos. Idnticos a su celebridad. Fijos los ojos como si por encima del vano afanarse de la tribu lo logrado miraran. Lo logrado! Lo logrado? Y si fuera otra cara la verdadera y no sta sino la otra, la mal hecha, la que no se parece y es distinta cada vez? La del Hombre del Trapo en la Cabeza, el que se cort la oreja con una navaja de afeitar para drsela a la menuda prostituta? Pero l fue solamente un pintor. Uno entre los otros espantapjaros, minsculos en medio del gran viento que choca contra el cielo, empeados en aadir un paso ms a la larga cadena. Ocupados en cambiar la Naturaleza, como las estaciones. Rehaciendo y contrahaciendo el rostro del mundo. El rostro del vasto mundo plstico, supermodelado y vaco. II Aludo a, trato de denunciar algo sin un significado cabal pero obcecado en su evidencia: el rbol con piel de caimn. La esponja con cara de queso de Gruyre, y viceversa. El viejo de la esquina, el que vende cordones para zapatos,

peludo de orejas, animal raro, Nabucodonosor amansado. Una lora en su estaca movindose peculiarmente. Mostrndonos su ojo viejo, redondo, lateral. Los moluscos, temblorosa vida en la canasta que contemplan tan serios el nio y la nia. El perro en la cantina, debajo de su mesa favorita, temible a causa de su bozal. Un par de hombres solitarios baando un caballo con un cepillo grande a la orilla del mar en una perdida costa pequea y abrupta. Los grandes bueyes lentos de fuerza y peso, cargados de su propio poder, y los caballos pastando con sus cuellos inclinados igual que las colinas Todo incomprensible (en apariencia) o idlico, pero inasistido, no azotado por el error, vivo dentro de un cero en la impotencia de lo slo evidente. El mundo plstico, supermodelado y vaco. Como un infierno ocioso, abandonado por los demonios, condenado a la paz. III Pues si esta noche el alma. Si esta noche quisiera el alma hundirse en la infamia o la ira hasta el fondo, hasta que el pulgar del pie brille contra la roca en la tiniebla del agua; y desde all intentara una vez ms bracear, cerrar los ojos, hundirse aun ms hondo, no podra. La ola de la Tontera, la ola tumultuosa de los tontos, la ola atestada y vaca de los tontos rodedola ha, hala atrapado. Inclinada sobre el idioma, sobre el pastel de ciruelas, lo consume

y consmese ella disertando. Y danza. Pero no al son del adufe, s del castaeteo de los dientes que agitados por el rencor y el miedo producen un curioso tintineo. Al son del sn-sn! de la calavera. Y sbito el recuerdo del hogar. De pronto, como una espiga ardiente. Como el sonido de un clarn de nio en la traicin, en las traiciones de las que slo el olvido nos defiende: slo otra traicin del corazn nos defiende. Y el pecado futuro, ya en accin, zumbando desde lejos, desde antes sabido, realizado y ceniza. Hoyo, humo y ceniza. Es el desierto. El sol huero, la arena y la pequea mata de llamas. A lo lejos, la nube abstracta sobre la colina ocre. Un pjaro atraviesa la tarde de borde a borde. Una hoja seca araa el techo de zinc. Un grifo vierte el tedio. -Pero conoc una dama. IV Sola en principio y decastada como un guila. El guila de Zeuz en el exilio, de paso entre nosotros. El ruido de sus garras sobre la mesa y el ojo perspicaz. El ojo que slo ve, sin opiniones. As el suyo. Como el ojo del ave: sin respuesta, puro de voluntad ptica. Ojos duros, pequeos y desiertos

delante de la ilimitada extensin del yo varonil. Rostro intemporal, zoolgico. Lleno de fanatismo, pero fro, sutil, no sometido, como escarabajo o bala Civilizaciones la han hecho. Muchas estirpes habrn sido necesarias delante de ella como delante de los frutos soles y siglos. Una hilera de siglos como grandes filtros para que al fin cayera -gota pura- entre las fuentes pblicas y los hbitos de su raza. No la driada de los bosques ni orade, breve de seno, oliendo el aire. No trirreme a la luz de las olas. Ni algo que el pueblo de Francia adverta. Ni tocador lleno de dijes fros, colgantes como lluvia, y revlveres relucientes que enseronme tanto sobre la naturales secreta del nquel y el por qu las uas y lo dentado. Pero s algo que entr en el cielo excludo de lo suficiente. Si algo con la lgica de lo simple, la forzosidad de lo perfecto, la inteligibilidad de lo necesario. Ileso eso se mueve en la tercera rueda, nosotros aqu abajo enronquecemos discutiendo.

Sin vacilaciones ni sombras. Todo respuesta que el enigma vano de la blancura oculta y suplanta, el pecho ofrece un fondo al rayo de la mano. Tras la aislada frente montona (donde ensordece el apagado barullo del mundo invisible) se abre el perla, absorto, cncavo da solo de una mujer. Es el interior de la concha. La Nada femenina. All, aun sin aletas y sin ojos un caos se defiende, ms cerca del huevo que del pez. Mordiente sol, limn de oro, virginidad aceda. Es la mujer, golpeando, matando con su pico al hombre clido. Su pico de vidrio. El de hielo. Pdica, inspida y hostil con la terquedad espantable y pacfica de la luz. La Nada femenina. Sola ante lo ltimo, lo lmpido donde lo resistente es ncar. Piedra vestida por la sombra y desnudada por el sol. 1949-50 -18, Rue Cassette, Pars
En un pas como Nicaragua, donde la poesa es un artculo de primera necesidad, como el pan o la sal, Carlos Martnez Rivas ha escrito un poemario verdaderamente magistral. Nacido en Guatemala en 1924, Martnez Rivas estudi con los jesuitas, viaj por Madrid, Pars y Los ngeles, antes de regresar a su Nicaragua natal donde fue uno de los ms grandes poetas que ha dado un pas de grandes poetas. Gan un concurso a los diecisis aos con un poema de tan excelente factura quehizo que lo comparasen con Rubn Daro, otro caso de precocidad extrema. A los dieciocho escribi uno de los poemas que se renen en este volumen: El paraiso recobrado , que es adems

uno de los poemas ms importantes que se han escrito en Centroamrica. Bohemio, iconoclasta, Martnez Rivas supo mantener su independencia y su libertad a travs de una de las pocas ms difciles en la historia de su pas y de Centroamrica, fue diplomtico hasta finales de los aos sesenta. Luego se exil en Costa Rica donde continu viviendo hasta el triunfo de la revolucin sandinista en 1979. Despus volvi a Nicaragua donde sus ltimos aos transcurrieron en medio de la soledad y de la bohemia. Muri en 1998.

el primer poema de La insurreccin solitaria-, mientras transcurre este hoy donde "el Espritu Santo ya no es pan comn" y se afirma la desemejanza en el mundo y los nombres propios desdibujan la gran Unidad de lo creado. Un giro sustancial se produce con respecto a la obra anterior. Martnez Rivas abandona el aire redentor, el aire que era escala hacia la trascendencia y ahora habla desde la sucesin fatigosa de los das. Desde ese enclave demasiado humano, desde esa solidez -que tambin es sordidez- donde el lenguaje se evidencia como materia y se problematiza. Ciertos rechinidos vallejianos y ciertas dificultades se presentan en un contexto desangelado y carente de calor -"sin el menor rastro de fuego." Por otra parte, Martnez Rivas se niega a ser partcipe de la comedia del arte, de la histrinica gesticulacin opertica que la cultura exige, y el poeta se mofa de ese prjimo: S. Ya s.Ya s yo que lo que os gustara es una Obra Maestra.Pero no la tendris.De m no la tendris. Apuesta por la "pululante lnea de la imperfeccin y el anonimato", por el reposo inseguro y por lo "peligrosamente sesgado como doncella". En su poesa impera, por momentos, la irona, que es la manifestacin del desencanto, del distanciamiento y de una desapasionada lucidez. No toda su obra mantiene el mismo valor, la misma carga de intensidad potica -para este lector, El paraso recobrado sigue siendo su mayor legado- y se imponen cambios frecuentes de estilos y de tonos a lo largo de su segundo trabajo y de Varia -los poemas recopilados posteriormente. Unos meses antes de morir, aislado y enfrentado con su familia, que nunca lo asisti en sus das de bohemia ni en las sucesivas enfermedades que lo aquejaron, nombr al Gobierno de la Repblica de Nicaragua albacea de sus papeles literarios, y pidi ser enterrado en Granada (Nicaragua).

Rosario Aguilar: La nia blanca y los pjaros sin pies

Es una narrativa ntidamente estructurada en varios planos. Rosario Aguilar cuenta la historia de seis mujeres cuyas vidas reflejan una poca: la integracin del Nuevo y el Viejo Mundo (siglo XVI). Como trasfondo est la historia de una periodista nicaragense que se enamora de un colega espaol que visita Managua para reportar las elecciones que llevaron al poder a Violeta Chamorro. Mientras la joven periodista viaja con su amante por Nicaragua va juntando material para una novela acerca de las mujeres que vivieron durante la conquista espaola y entreteje el relato con escenas histricas de esa poca y de la vida contempornea.

En su fina prosa, Aguilar acepta las ambigedades de los puntos de vista con los que se juzgan esos tiempos con sus glorias y horrores. En un accidente automovilstico la periodista casi pierde la vista. Su amante la lleva a curarse a Espaa pero una vez recuperada ella no encuentra en el Viejo Mundo el sosiego que esperaba. Necesita como sus protagonistas, respirar el aire de Amrica para recobrar su identidad. ELEMENTOS HISTRICOS EN LA NIA BLANCA Y LOS PJAROS SIN PIES De Rosario Aguilar El novelista y el historiador comparten una forma similar de trabajo. Cuando su obra arraiga en las experiencias personales los textos, tanto histricos como literarios pueden adquirir su propia jerarqua ontolgica, porque ambas narraciones comienzan como modos del saber, pero terminan como modos del "ser". Segn Northorp Fyre (Anatoma de la crtica) la novela es una forma narrativa tpica de un modo histrico especfico. Dentro de este contexto, de un momento histrico concreto, los quinientos aos de la llegada de los espaoles a nuestras tierras, aparece la novela de Rosario Aguilar La nia blanca y los pjaros sin pies, relato que pretende rescatar las voces de las mujeres invisibilizadas en la historiagrafa tradicional. La obra consta de doce secciones; seis relatan las historias de igual nmero de personajes femeninos, y los restantes constituyen el hilo conductor del relato, en el que la autora presenta a una escritora-periodista que acompaa a un espaol que viene a cubrir los acontecimientos electorales de 1990. Interesante el recurso de la escritora-periodista, con quien Rosario Aguilar parece indentificarse, porque a travs de su narracin se puede palpar el proceso de creacin de la novela. La protagonista inicial expresa que ha escrito dos captulos de su novela que pueden constituir historias separadas, pero: "quera que estuvieran unidos en una sola". El periodista le sugiere un personaje, una india autntica, obviamente en alusin al personaje doa Luisa. Entonces, la escritora confiesa que se ha documentado en las crnicas y libros de historia. El relato se inicia con una "autodigesis", esto es, una protagonista que narra su propia historia: "Fue una de las primeras cosas que me pregunt cuando vino a Nicaragua y nos conocimos" (La nia blanca y los pjaros sin pies: 9). Seguidamente , aparece el relato de "Doa Isabel"; concluida esta historia, hay un "Intermedio" en que la narradora hace alusin al periodista cataln en el contexto de la contienda electoral del 25 de febrero de 1990. La siguiente historia es la "Doa Luisa", y nuevamente, otro "Intermedio", y as sucesivamente, de tal suerte que las historias nucleares aparecen yuxtapuestas. La obra est estructurada como una serie de escenas que recuerdan la tcnica cintica. Estos "cortes" aparecen enlazados por el recurso o pretexto de la voz protagnica de la

periodista que acompaa en su recorrido al extranjero que llega quinientos aos despus que lo hicieran sus coterrneos. El discurso narratolgico tiene una focalizacin variable, ya que hay varios personajes que aportan la visualizacin del relato. En la mayora de los casos, la focalizacin es externa, en tanto se ve a los personajes desde fuera. Niveles narrativos Afirma Genette que muchas veces un relato implica diferentes historias que pueden nacer unas de otras y con diferentes narradores. Dentro de un relato pueden darse cambios de situaciones narrativas, lo que crea diferentes niveles de insercin de unas narraciones en otras (Genette, 1972: 238-243). En la estructura de niveles narrativos el ms amplio es el que l llama "extradiegtico", aunque aparezca en primera persona, es ella la que inicia la narracin. Dentro de sta, nacen los otros relatos subordinados, que Genette llama "metadiegticos". S. RimonKenan llama "hipodiegtico" al relato en segundo grado, que depende de una narracin. En La nia blanca y los pjaros sin pies hay un narrador primario (la periodista) que produce un relato, en cuya digesis se encuentran los personajes con voces intradiegticas, como en las historias de doa Luisa y doa Ana; heterodiegticas, las dems. La narradora presenta una mujer que "cuenta" en forma intradiegtica, las otras historias: Doa Isabel, Doa Luisa, Doa Beatriz, Doa Leonor, Doa Ana y Doa Mara, que son a su vez, narradoras intradiegticas y heterodiegticas. Estas voces son intradiegticas en tanto narran su propia historia, en primera persona: "Una educacin esmerada tengo. Bella y de gran alcurnia soy. Heredera y Seora de muchos vasallos que me acatan y me traen presentes" (Ibid.:49). "mi padre me ha destinado para esposa del Gran Seor ... y yo he consentido..." Ntese el uso repetitivo del dativo, para enfatizar la alusin a la persona que habla. En la historia de "doa Isabel" aparece una "heterodigesis", en tanto la voz narrativa se origina "desde fuera": "Sinti de nuevo en la brisa el olor de esa mar como el primer recuerdo que le haba quedado en la memoria de su llegada al Darin" (Ibid: 16). El mismo enfoque se encuentra en "doa Beatriz". Hay un narrador que habla de ella: "Su mirada perdida huye por la ventana... Y qu extraa le parece la noche! Cmo brillan con la luna las hojas de los rboles del patio! ... Fue por esa promesa que ella se decidi y vino de Espaa" (Ibid: 91, 93). Igual sucede con la historia de doa Mara: "con cuanto afn y anhelos doa Mara de Pealosa naveg el mar ocano por primera vez" (Ibid: 155). En la historia de doa Ana se encuentran dos niveles narrativos: la heterodigesis, esto es: un narrador externo que presenta al personaje, una indgena que vive en Espaa; pero inmediatamente se da una intradigesis, a travs del recurso de una carta de doa Ana

escribe a la reina. Esa carta es el medio que la autora emplea para que el lector conozca el estado anmico de esta mujer que no se aclimata en una tierra fra y triste, con una cultura diferente; ella aora las costubres, el calor, la alegra de su gente. La carta es tambin un pretexto para dar a conocer a la reina todo el trauma ocasionado por el atropello de los conquistadores: "Primero queran la paz. Ensearnos su Dios. Despus, quisieron otras cosas, no solamente el bautismo de todos. Quisieron nuestra tierra, esclavos para las minas, para las sementeras..." (Ibid: 135). Estas diversas historias, narradas desde niveles diferentes, le imprimen una modalidad polifnica al relato en el que se encuentra una clara distincin entre el lenguaje de la narradora inicial y el de las protagonistas de las microhistorias. En el texto narratolgico aparecen mltiples voces, de variados tonos que conforman una todo. Personajes y hechos histricos Una de las caractersticas ms interesantes de La nia blanca y los pjaros sin pies es la aparicin de diversas heronas, algunas de ellas, con referentes histricos concretos; pero estos personajes son introducidos en el mundo de la ficcin con naturalidad; adems, aparecen mezclados con personajes ficticios, lo que pone en el mismo nivel la novela y la historia. Estas mujeres entran en la novela de forma suave, sin efectos abruptos, y le imprimen al relato un efecto de realidad. Junto con Vasco Nez de Balboa, Pedrarias Dvila, aparece Mara de Pealosa. Al lado de Hernn Corts, doa Luisa. Pedro de Alvarado y doa Beatriz de la Cueva. Son personajes histricos doa Ana y su padre el cacique Taugema, de los pueblos de macatega y tecolotega. Hay una cdula, citada por Aguilar, por la cual se concede a doa Ana, permiso para regresar a su tierra, tambin se prohbe que se le d en encomienda. Doa Ana, segn los datos histricos, realmente estuvo en Espaa y regres a Nicaragua. Personaje de la historia es la mujer de Pedrarias, Doa Mara, sus hijos e hijas, mencionados tambin por la autora. Histricos los personajes como el Rey Don Fernando, la Reina Doa Juana, el Emperador Don Carlos ( V de Alemania, I de Espaa) que aparecen como figuras irrisorias, encumbradas en un mundo lleno de intrigas palaciegas. En contraste, la sabidura del Cacique Xicotenga, la dulzura de doa Luisa, el mundo sencillo, la vida tranquila de doa Ana: "Cuando yo era nia vivamos contentos. Yo era hija de familia principal de Cacique. Todo era alegra, fiesta. Tenamos gusto de vivir. Tenamos cantos. Las milpas verdes. Jugbamos en las plazas, nos babamos en los ros..." (Ibid: 134). La autora siente la aoranza de un mundo que fue destruido por la codicia, por la aparicin del invasor: "Hasta el da que aparecieron los cristianos todo estaba feliz: el agua corra libre y limpia por los ros. Las milpas daban sus mazorcas, el cacao, sus pepitas" (135). Con este sealamiento da la impresin que todo se detuvo, ya que "nunca volvimos a ser

iguales", despus de "el enfrentamiento con el Nuevo Mundo, donde los hombres al llegar cambian tanto". Hay un rescate del mundo indgena, de los pueblos "macatega y tecolotega", los mexicas, aztecas, el mundo de Tlaxcala. Los ritos y ceremonias aparecen recreados con un lenguaje musical, armonioso: "Despacio, cuidadosamente. Purificndome, refrescndome. Preparndome para lo que pueda ocurrir durante la noche" (55). Mezclados con la ficcin aparecen hechos histricos de la poca de la conquista, recreados con habilidad: la fundacin de la ciudad de Len en 1524 por Hernndez de Crdoba, la rivalidad entre Pedrarias y Vasco Nez de Balboa, el asesinato del Obispo Valdivieso, en manos de los hermanos Contreras, el trfico de indgenas hacia Per, donde eran vendidos como esclavos: "Cuntos haban muerto en las travesas cuando se los llevaban al Per para venderlos?"; la conquista de Mxico y Guatemala, la destruccin de Tenochitln, el exterminio de los indgenas: Los indios de esta Provincia se acaban... S de cierto que hay un hombre que en esta demora que se coja el oro se le han muerto de su repartiemiento doscientos indios ... si V.M., presto, no provee con mandarlo a remediar ... los naturales de la tierra todos perecern (Ibid: 128). Este es el fragamento de una carta enviada por el licenciado Francisco de Castaeda, gobernador provisional de Nicaragua, y que est en el Archivo General de Indias, en Sevilla. Es un personaje histrico y el documento tambin lo es. La autora se apoya en estos documentos para darle mayor veracidad al relato; asimismo, intercala cdulas reales, crnicas indgenas, escritos de los cronistas, cartas, todos de carcter histrico. No poda faltar las referencias al Padre de las Casas quien intercede por los indgenas ante la Corte, y despus, desde el plpito se refera a la crueldad de Pedrarias: "si oviesse de dezir en particular sus crueldades, hiziese un gran libro que al mundo espantasse" (Ibid: 96). Desde el inicio, la escritora seala que "estaba interesada es escribir un relato histrico" y que el periodista cit al cronista Oviedo: "En la costa del Sur o Mar Austral, a diez grados de la lnea equinoccial, a la margen de la laguna y frente al humeante volcn" ( Ibid: 9). En efecto, el relato tiene un componente histrico, pero, y esto es lo importante, no se abusa de los datos histricos, sino que se recrean con un estilo ameno y de calidad literaria. Tiempo del relato El relato se mueve bsicamente en dos tiempos: mil novecientos noventa, ao de la asuncin al gobierno de la presidenta Violeta Barrios, momento en que viene el periodista cataln a "cubrir" el evento. Luego hay una enorme anacrona de quinientos aos, y en una prolepsis la autora se remonta a los aos mil quinientos, unas fechas aparecen

mencionada varias veces "en el ao de Nuestro Seor de mil y quinientos catorce"; es la poca de la conquista. El movimiento anacrnico permanece a lo largo del relato, porque despus de la historia de doa Isabel, hay una analepsis o salto hacia adelante, y de nuevo se ubica en mil novecientos noventa, con la voz de la periodista-escritora, que asiste el veinticinco de febrero de 1990, a las elecciones que llevaron a la presidencia a la primera mujer nicaragense. La historia siguiente es la de doa Luisa, ubicada histricamente en el perodo de la conquista de Guatemala y Mxico: "Se supo de los extranjeros cuando atacaron por el lado de Tabasco, venciendo a los que gobernaban all" (49) "Es increble el dao que mi amado, solo, en sus acometidas, logra entre los aztecas" (64). Una nueva prolepsis presenta a los periodistas en la toma de posesin de la presidenta Barrios de Chamorro, visitando Len Viejo, Granada y luego el accidente en que ella pierde temporalmente la vista. Otra analepsis y el relato se localiza en Guatemala, cuando el volcn de Agua inund la ciudad y en la catstrofe muere doa Beatriz de la Cueva, la sin ventura, esposa de Pedro de Alvarado. Contina en el mismo tiempo con la historia de doa Leonor, hija de Alvarado, la nia blanca. Despus, la anacrona y en otro intermedio ubica a la escritora en Espaa, en mil novecientos noventa y uno. La historia de doa Ana es de mil quinientos treinta y siete; la de doa Mara concluye en "el mes de mayo del ao del Nacimiento de Nuestro Seor Jesucristo de mil y quinientos cincuenta" . En el eplogo, el relato salta otra vez al ao noventa y uno. Puede decirse que hay dos lneas paralelas en el tiempo entre las cuales la narradora se mueve con habilidad, rompiendo completamente el relato lineal. No obstante, es preciso sealar que los diferentes movimientos e historias guardan nexos sutiles entre s.

Lenguaje y estilo Hay en el texto narratolgico una mixtura de lenguajes y voces. Como hay un constante movimiento temporal, la autora maneja con mucha destreza vocablos propios del S.XVI, tanto castizos como indgenas, y voces usuales de la dos ltimas dcadas. Junto a las voces Cuacihuatl, Cuahuicihuatl, Yoacihauatl, Tzitzimicihuatl, de origen nahuatl, se encuentran abundantes expresiones latinas, especialmente de uso litrgico: Ave, Mara, gratia plena,/ Dominius tecum: / benedicta tu in mulieribus. / Alleluia. O la primera parte del Pater noster, para retomar ms adelante un canto en lengua maya-quich: O anqui ye oncan Tlaxcalla Ayahue / chalchiuth tetzilaca cuicatoque....

Y es que el texto narratolgico est construido con poemas, canciones, cdulas reales, cartas, crnicas de los espaoles e indgenas. En la historia de doa Luisa, la naradora incorpora un relato quich, en el que aparecen nuevas voces: "Eran tantos los indios que mataron, que se hizo un ro de sangre, que viene a ser el Olintepeque; por eso le qued el nombre de Quilquel" (Ibid: 73). Dentro del bolsn de cuero de doa Luisa, su hija encontr un misal con una hoja bblica, donde se remarca la frase: Nigra sum sed formosa. Es que Rosario Aguilar se ha documentado en las crnicas indgenas de Guatemala; precisamente, de una de ellas, muy hermosa y potica, toma el nombre de esta novela: ... as que vean a esta nia blanca luego caan en tierra y no se podan levantar del suelo, y luego venan muchos pjaros sin pies, y estos pjaros tenan rodeada a esta nia, y queran los indios matar a la nia y estos pjaros sin pies la defendan y les quitaban la vista. No podan matar a Tonatiuh que tena la nia con los pjaros sin pies (Ibid: 114). La descripcin de trajes, lugares, est muy bien lograda. Se habla de jubones, yelmos, corazas, mallas, como parte del atuendo de los conquistadores. Las damas vestan capas prpura de seda de Flandes, vestidos de pao de Castilla, trajes de terciopelo, damasco, sedas de Brujas. Los religiosos visten con telas gruesas y oscuras, mientras las indgenas usan cotonas y mantos bordados, sandalias, bellas plumas y joyas de oro. El contexto de la escritora-periodista est muy bien definido. Ella se define como productos de una generacin marcada por diez aos de guerra. Se habla del servicio militar, la contra, el racionamiento, los heridos en la guerra, los mensajes del FSLN y la UNO, las manifestaciones de cierre de campaa, las consignas. Posteriormente, la guerra del Golfo Prsico, la vista de los reyes de Espaa, "una cita con siglos de retraso". Es otro lenguaje, otros cdigos, pero que no se contraponen con los de las microhistorias centrales. El estilo es conciso, con un tono a veces potico. Abudan los prrafos cortos, giles, las oraciones breves y abundantes signos de puntuacin. Todo esto imprime al relato claridad y hace que su lectura sea fcil y amena. Este manejo de la frase breve constituye uno de los mayores aciertos estilsitico, porque permite una mejor comprensin del relato. Las canciones que aparecen yuxtapuestas en la narracin le confieren al texto una calidad potica, tierna y llena de dulzura: "Y es entonces cuando yo ms le amo ... y le canto en mi lengua: Yo guacamaya amarilla y roja sobre la tierra Volaba: embriag mi corazn Estas canciones, rezos y poemas suavizan las crnicas y relatos de las crueldades de la conquista, como el episodio de los indios destrozados por los perros de Pedrarias, hechos sangrientos que la narradora remarca, para que no se olviden nunca.

Conclusin Con esta novela, Rosario Aguilar se inserta en la narrativa histrica que parte de fuentes documentadas, pero retomadas con habilidad creadora. La autora emplea en forma reiterada las crnicas tanto de espaoles como las indgenas. El texto narratolgico est construido en una suerte de "collage", en el que se yuxtaponen cartas, canciones, documentos histricos y textos litrgicos en latn. Al mismo tiempo, los diferentes episodios imprimen al discurso un carcter cinematogrfico, en tanto, las microhistorias tienen una estructura propia. El lenguaje es rico y variado; el estilo preciso y conciso, casi cortado, con enunciados breves y bien estructurados. No obstante, hay una diferencia entre el estilo de las microhistorias y el de los intermedios, de tal suerte que en stos se percibe un lenguaje ms cotidiano y sencillo. Uno de los aspectos valiosos de la obra es el rescate del mestizaje, representado por doa Leonor. Hay en ella una bsqueda de su identidad, de negacin y aceptacin de la herencia indgena y espaola. Esta misma bsqueda se percibe en la escritora-periodista, quien, al regresar de Espaa, percibe en forma ms clara su "ser americano". La autora denuncia los atropellos de la conquista, en el contexto de los quinientos aos del mal llamado "descubrimiento de Amrica"; pero al mismo tiempo, retoma los valores y herencia espaola que considera dignos de rescate, especialmente, la religin. En el tratamiento del tema indgena, se percibe la idealizacin de ese mundo, en contraposicin con las costumbres agresivas de los espaoles. Hay cierta resistencia manifiesta en el personaje de doa Luisa, quien en sus ltimos aos retoma su propia lengua y cultura, de la que se haba sentido despojada. La eleccin de personajes femeninos representa el deseo de la narradora de rescatar la figura femenina que la historia invisibiliza de manera sistemtica. No es fortuito que destaque a Violeta Barrios de Chamorro, presidenta de Nicaragua, primera mujer centroamericana que ostenta ese cargo. Rosario Aguilar recoge las voces de mujeres ignoradas, maltratadas, humilladas, en el contexto de la conquista espaola.

La nia blanca y los pjaros sin pies constituye una forma de conocer nuestras races, a travs de una lectura amena, dinmica, gil, en la que se mezclan la rabia, la impotencia, la ternura, el amor, la rebelda y la sumisin. Todo ello entretejido con un lenguaje potico y con un marco histrico real, concreto y muy nuestro.

ENTRESUEO Muchacho, tienes ojos para mirar y no ves nada. Ni an lo temerario que puso Eva alrededor de m. Muchacho, tienes manos para taer el arpa o cuerpo hecho de mujer o rodillas de nia. Pero tus manos son dos alas que vuelan. Muchacho, tu boca es un pozo y ahogada estoy. Tendr perdido acaso de paso un pie en el Paraso? Mi atadura es tu existencia muchacho alma de cntaro que de tanto ir al agua se rompe en cien. Ten cuidado porque corto es el tiempo y nadie sabe si maana, si pasado maana, si nunca.
Ana Ilse Gmez, acaso la mejor de las mujeres poetas, una lrica dolida, desolada, como milenaria, profundamente indgena, sin folklore ni color local; Daysi Zamora, otra voz lrica y a su vez concreta, la violenta espuma que sube desde el fondo de la afirmacin de la vida, objetiva, anecdtica, y a su vez delicada, trazos de aguada, pincel chino.

Poemas de ANA ILCE GMEZ

Ana Ilce Gmez (1945-). Nacida en Masaya en 1945, ahora es casi una leyenda. Su poesa, que se distingue por una portentosa intensidad lrica y precisin verbal, hizo que su primer libro, Las ceremonias del silencio (Managua: Ediciones El Pez y la Serpiente, 1975; segunda edicin ampliada:

Managua: Editorial Vanguardia, 1989) ocupara un lugar cimero en el Parnaso nicaragense. Ana Ilce Gmez empez a escribir versos a los diez aos de edad; rememora que tom el quehacer potico en serio luego de haber llegado a Managua para cursar sus estudios superiores. Debut en 1964 con un recital en la Universidad Centroamericana (UCA) de Managua y aquel mismo ao public por primera vez en el suplemento cultural del diario La Prensa. Es licenciada en Periodismo por la Universidad Nacional Autnoma de Nicaragua (UNAN-Managua). Tiene maestra en Gestin y Organizacin de Bibliotecas, otorgada por la Universidad de Barcelona, Espaa. Trabaj como periodista, creativa publicitaria y relacionista pblica de instituciones financieras. Entre 1990 y 1997 ejerci el cargo de Directora de la Biblioteca del Banco Central e impuls la restauracin de la coleccin pictrica de dicho establecimiento, considerada la ms completa del pas. Pese a que en su obra predomina una perspectiva intimista, Gmez no permanece ajena al entorno social y poltico. Sin haber sido militante o colaboradora del Frente Sandinista de Liberacin Nacional, se identificaba con sus luchas antes y despus de la revolucin de 1979. En 1984, junto con las literatas tan comprometidas polticamente como Daisy Zamora, Gioconda Belli y Vidaluz Meneses, fue una de las firmantes de la carta pblica titulada Desde diferentes trincheras los poetas nicaragenses estamos con la revolucin, difundida a travs del Nuevo Amanecer Cultural, suplemento de El Nuevo Diario. Asimismo ha manifestado solidaridad con la causa feminista, sin que sta se haya convertido en materia para su poesa. Su poemario Poemas de lo humano cotidiano (Managua; Asociacin Nicaragense de Escritoras, 2004) recibi en 2004 el premio nico de la segunda edicin del Concurso Nacional de Poesa Escrita por Mujeres Mariana Sansn, convocado por la Asociacin Nicaragense de Escritoras, Anide, de la cual Ana Ilce es integrante. En 2006 fue incorporada como miembro de nmero a la Academia Nicaragense de la Lengua.
Introduccin El Gegense es una obra de teatro callejera bien conocida a travs de toda Nicaragua que se presenta cada ao del 17 al 27 de Enero durante las fiestas patronales de San Sebastin, en la ciudad de Diriamba, departamento de Carazo. La obra de El Gegense es una sntesis de la fusin de las culturas espaolas e indgenas que combinan el teatro, la danza y la msica, siendo considerada una de las expresiones folclrica y literaria ms distintivas de la era colonial en Amrica Latina. La obra es oral e inmaterial y ha sido conservada fielmente por el pueblo. Los textos de la obra han sido compuestos de la tradicin oral, probablemente a partir del siglo XVII. La obra abarca 314 parlamentos en espaol y nhuatl y por ser folclrica es annima. Cuatro manuscritos "originales" de la obra han sido peripuestos de la tradicin folclrica: El primero lo obtuvo el americanista alemn Karl Herman Berendt (1817-1878), quien fundi dos "originales" que tena el Doctor Juan Eligio de la Rocha, el primer gramtico e indigenista de Nicaragua. El segundo lo consigui el americanista alemn Walter Lehman, quien copi un "original" alrededor de 1908, propiedad del nicaragense Ramn Zuiga. El tercero el Doctor lvarez Lejarza (1884-1969), hacia los aos treinta del siglo XX. Y el cuarto con 315 parlamentos, conservado por el Diriambino Don Jos Lpez Romero, actual padrino de la Obra. El norteamericano Daniel G. Brinton fue el primero en editar los parlamentos obtenidos por Berendt, en el ao 1883, en Filadelfia, Estados Unidos. Las historias de la obra giran alrededor de encuentros entre El Gegense (cuyo nombre se deriva del trmino Nahuatl gege, que es una persona anciana de gran influencia), sus dos hijos y las autoridades coloniales representadas por el Gobernador Tastuanes y el Alguacil. El Gegense es trado ante el Gobernador por el Alguacil Mayor por entrar sin permiso a su provincia, pero la jactancia y las promesas del astuto Gegense lo ayudan a escapar del castigo y en cambio logra efectuar un casamiento de su hijo mayor con la hija del gobernador. El inters de la obra no esta en el complot, que es trivial, pero si en el juego inteligente de maniobras verbales, y en el humor, a menudo altamente satrico.

La obra es presentada por ocho caracteres principales apoyados por los bailarines. Los violines, las guitarras y los tambores proporcionan el acompaamiento musical. Los trajes, las mscaras de madera, los sombreros y otras cualidades distinguen los varios caracteres. Por ejemplo, El Gegense lleva un azote mientras que el Macho Ratn es representado por un personaje de cabeza de caballo derivado de la tradicin popular indgena. De diferentes maneras ha sido clasificada esta obra de teatro: comedia bailante (Daniel G. Brinton), drama pico indgena (Dr. Alejandro Dvila Bolaos), farsa cmica bailable (Alberto Ordez), bailete dialogado (Jorge Eduardo Arellano); tambin ha sido objeto de diversas calificaciones: piedra angular de la tradicin dramtica [...] de la Amrica Colonial (Franco Cerutti), ejemplo curioso de la tradicin de un teatro indo hispnico popular [...] verdadera comedia burlada (G. Daz Plaja), primer grito escnico del mestizaje (Alberto Ordez). Salomn de la Selva dice de El Gegense: "Obra Teatral de valor literario indiscutible, supera a cuanto conocemos de la comedia griega anterior a Aristfanes. Tiene escenas de pursimo lirismo. Tiene pasajes de lenguaje tan amplio que el propio Aristfanes no le sobrepasa". El poeta cubano Jos Mart, en 1884, la califica como comedia maestra despus de la conquista, escrita en un dialecto burdo mezcla de castellano bajo y nhuatl corrompido, algunos aos despus, el maestro universal y nicaragense Rubn Daro considera que El Gegense es una obra de simplicidad primitiva donde alternan los dilogos dentro de un marco montono y pintoresco. El Gegense es espejo de la identidad del Nicaragense En la obra de El Gegense sin duda se encuentran una serie de caractersticas del modo de ser del Nicaragense: la hiprbole para contar las cosas o los hechos que le sucedieron o le suceden en la vida cotidiana, lo astuto para lograr "buenas" oportunidades a las situaciones, el burlarse de su propia tragedia, la comicidad, el humor eufemstico, el aire de fachento, la capacidad para comunicarse con el otro y el uso "inteligente" de las palabras, la suspicacia ante los dems, pero a la vez la candidez con las cosas que se le promete, en fin una serie de cualidades de la personalidad propia del nicaragense que es reconocible en cualquier parte del mundo. El Gegense es de carcter penitente En su escrito "La Ofrenda de El Gegense", el historiador diriambino Javier Gonzlez Montoya explica que la obra es tratada en dos aspectos: Con carcter de estudio y, Con carcter de penitencia Gonzlez Montoya dice que el Gegense desde el punto de vista de estudio es literario y por ende es artstico, y desde el punto de vista de penitencia es tradicional. La obra artstica es imitada, en cambio la tradicional es la que el pueblo mantiene desde su origen. Con esto, Gonzlez expone que El Gegense literario nace del tradicional y es la otra cara de la moneda. El Gegense ocupa el espacio de la tradicin para pagar su promesa, y ese es el tributo que ofrece a su Santo Patrono San Sebastin. Es por esto que la obra tradicional de El Gegense se presenta nicamente en las "paradas" que se realizan durante Las Fiestas Patronales de Diriamba, todos los aos, del 17 al 27 de Enero. Gonzlez Montoya hbilmente presenta al mundo la dimensin tradicionalista de La Obra de El Gegense, la cual se puede leer en el siguiente enlace. La Ofrenda de El Gegense. En el ao 2005, la Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) declar "La Obra Teatral El Gegense" Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad,

el 31 de Enero del 2006 el parlamento nicaragense declar a El Gegense como Patrimonio Histrico Cultural de la Nacin y a la ciudad de Diriamba, ubicada en el departamento de Carazo, Cuna de El Gegense y, el 7 de Febrero del 2006 en el atrio de la Baslica menor de San Sebastin el Presidente de Nicaragua Enrique Bolaos Geyer felicita a Diriamba por salvaguardar la Obra inmortal del Gegense.

Indiscutiblemente El Gegense es la obra nacional, de gran controversia entre crticos y estudiosos de esta obra cimera del teatro Latinoamericano. La bibliografa de El Gegence es impresionante, desde los comentarios de Jos Mart o Rubn Daro, hasta Jorge Eduardo Arellano, a quien se le debe la ms alta divulgacin y los ms completos estudios sobre nuestra obra dramtica, afirma Carlos Mntica. La obra de El Gegense ha sido llevada a escena como repertorio permanente y tradicional por el grupo Teatro Investigacin de Niquinohomo, bajo el cuidado del recordado don Carlos Sotelo. La Escuela Normal de Jinotepe la represent en octubre de 1976. Alberto Icaza y Oscar Mndez realizaron un excelente montaje en 1978, que represent a Nicaragua en el Festival Mundial de las Naciones, celebrado en Venezuela. Aunque una de las mejores propuestas fue la realizada por Jorge Eduardo Arellano en 1999, quien la rescata en todo su esplendor de texto dramtico, quien bajo la direccin de Csar Paz logra que un texto escrito en el siglo XVI encuentre por su tema y asunto un contexto actual y moderno. Debemos agregar que ha sido tema de estudio e interpretacin desde musiclogos como John Fiske hasta los invaluables estudios y conservacin de don Salvador Cardenal, que precisamente le puso el nombre de su radio cultural con el de El Gegence. Es tambin repertorio de los mejores grupos de danza como del Ballet Folclrico Nicaragense que dirige el maestro Ronald Abud, as como el de Ballet Folclrico de Hayde Palacios Vivas. Ha sido llevada al teatro de tteres por el grupo Guachipiln, as tambin a la poesa y las artes plsticas. Sin dejar a un lado sus artesanas de mscaras y personajes El Gegence en Diriamba. Pero su mayor reconocimiento es haber sido declarada Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, cuyo informe tcnico para que fuera nominada fue realizado por el maestro Pepe Prego. Este reconocimiento se debe a sus diferentes valores. Un valor lingstico: Por lo tanto, El Gegense represent un momento clave del habla popular: cuando el espaol haba sido penetrado por la fuerza aglutinante de la lengua nativa, manteniendo sin embargo, su predominio lxico, sintctico y morfolgico sobre el nahuete regional (Jorge Eduardo Arellano). El Gegense es obra nica, y de ah su aporte universal al teatro, porque, segn Carlos Mntica es una obra maestra de la picaresca indoamericana, sin paralelo en la literatura de nuestro continente, pertenece sin lugar a dudas a un gnero literario prehispnico de la cultura nhuatl nico ejemplar vivo conservado por tradicin oral... obra con agudeza que la coloca a la par de las mejores obras humorsticas europeas de su poca con msica y danza en su 14 sones pero lo ms importante es la nica obra que conocemos de la literatura americana que juega con dos idiomas.

En celebracin al tercer aniversario de haber sido declarada Patrimonio de Humanidad, el Instituto de Cultura, en conjunto con la delegacin de la Unesco, en Nicaragua, han realizado dos actividades importantes en torno a El Gegense, con el objetivo de mantener viva est expresin artstica, literaria y cultural, que sella nuestra identidad nicaragense. La primera fue el Premio Nacional de Danza de Coreografas El Gegense, que a travs de la Escuela de Danza Adn Castillo present por tres das a los grupos folclricos nacionales: Danza de mi Tierra, Esterlin Vsquez, Francisco Gonzlez, Hayde Palacios, siempre Sacuanjoche, Danza Nacional El Gegense, Irene Lpez, Tleyaotectl, Xacuanxochitbafi y Teatro Investigaciones Niquinohomo. El grupo ganador fue el del RUCFA, que recibi como premio el patrocinio del vestuario para diez parejas, de una coreografa del grupo como parte de su repertorio. La Escuela Nacional de Danza Adn Castillo pretendi con este concurso destacar el valor danzario de El Gegense, destacando el uso de la mscara, el diseo coreogrfico, vestuario, la actuacin, la imagen plstica, pero sobre todo limpieza en la interpretacin, respetando sus orgenes folclricos y su contexto histrico social. La segunda es la Semana El Gegense, celebrada en la ciudad de Diriamba, del 19 al 23 de noviembre, donde participaron ms de 60 artesanos, sobre todo aqullos que elaboran su artesana en base a los personajes y temas de los bailes de Diriamba, como El Toro Huaco, El Viejo y la Vieja y El Gigante y el Gigantillo. Se exhibieron: mscaras, flores, atuendos, chischiles, dibujos en lienzo, tejidos, comidas. Adems de expresiones artsticas, como los tteres del grupo Guachipiln, as como la nueva edicin de Vuelve El Gegense de Carlos Mntica. El Gegense es nuestro aporte al teatro universal, por ser una obra de calidad dramtica y con una gran plasticidad escnica por sus sones y danzas; plstica por el colorido de su vestuario, de extraordinaria teatralidad por su texto y contexto cultural. Es adems smbolo de la identidad del nicaragense, de su ser, su pensamiento y su contexto social. Es una muestra de extraordinaria creatividad de nuestro pueblo, lleno de imaginacin, que supo asimilar y procesar en una sola obra las dos vertientes culturales, la mesoamericana y la espaola, en un mestizaje que produce la geografa y el pueblo nicaragense.
Los personajes fueron labrados en oro y plata A Don Ambrosio, uno de los personajes de la comedia bailete El Gegense, podr verlo representado en una diminuta estatuilla de oro o plata. Asimismo a los once personajes restantes de la obra: Doa Suche Malinche, el Macho Ratn, el Capitn Alguacil Mayor, el Escribano Real... Esta coleccin de esculturas a escala de oro y plata de los 12 personajes de El Gegense o Macho Ratn, ser presentada en una caja de madera preciosa con grabado en su interior. El evento dar inicio a las 7:30 de la noche y segn los organizadores el estuche de la coleccin de miniaturas son obras originales y exclusivas. Asimismo, aseguran que es una edicin limitada. La realizacin de este trabajo requiri de la ayuda de expertos de la obra teatral, para que de esta

manera se reflejara la idiosincrasia del personaje. El creador de estas obras es el artista Harold Gonzlez. La exposicin es presentada dos aos despus de que la Unesco declarara a la obra El Gegense Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad.

Tesis sobre el Gegence

Ver interpretar a travs de la danza la obra teatral el Gegence en Costa Rica no es nada extrao, pero que una chilena radicada en este pas la tome para su tesis de maestra es algo significativo, pues no existe precedente. Dbora Singer es profesional de la msica y defendi su investigacin denominada El Gegence: trato y contrato en el teatro popular colonial, obteniendo una excelente calificacin en la Universidad de Costa Rica (UCR).Para m fue una experiencia inolvidable. Aprend muchsimo de la cultura nicaragense, me parece que es riqusima.Aprend adems que el mundo es variable, que hay muchas culturas por conocer, uno no puede restringirse slo en una, uno tiene que abrirse y conocer todo lo dems, dijo emocionada al conocer su calificacin. La chilena dos aos atrs deba escoger su tema para la tesis en literatura latinoamericana.Quera encontrar una obra que incorporara distintos aspectos de las artes. No slo literatura, msica y ojal teatro, recuerda, y todos esos elementos los descubri en el Gegense.Es una obra tan rica, tan apasionante que inmediatamente qued fascinada y dije sta tiene que ser mi tesis de la maestra, expres Singer. A la obra tambin conocida como el Macho Ratn, le dedic dos aos de estudios que incluy ir a Nicaragua y estar en las fiestas patronales de Diriamba y Niquinohomo.Asimismo dijo que los escritos de los estudiosos y de los especialistas del Gegense, como Pablo Antonio Cuadra, Jorge Eduardo Arellano, Jaime Serrano, entre otros; fueron esenciales para el trabajo.En su exposicin destac que el Gegense fue proclamado Obra Maestra del Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad, por la Unesco.Es una obra tan especial porque rene textos, danzas y una mezcla de lenguas espaola, vasca y nhuatl. Puede ser interpretada de varias formas porque no es algo cerrada, es nica en su gnero, sostuvo. Recalc que es una obra que mantiene vigencia porque lo satrico, expresa la protesta que en antao se haca en contra del colonialismo y hoy es para protestar en contra de flagelos que azotan la sociedad.Me hace pensar que la cultura colonial tuvo la fuerza de mantenerse durante siglos y esta vigente hasta el da de hoy porque denuncia cosas que todava hoy ocurren por ejemplo; el tema de la corrupcin, el abuso del poder, el pacto entre distintos actores sociales que negocian y llegan acuerdos y eso supera la frontera local y se proyecta a toda Latinoamrica, opin la tambin msica chilena. El jurado estuvo integrado por el Director de tesis, Bernal Herrera, y los profesores, Ligia Bolaos, Ricardo Vargas, Werner Mackenbachalemn, entre otros.A todos nos hizo bailar y conocer ms

esta obra tan excelente. Es una forma de aportar a su divulgacin y proyeccin, comento Eleana Miranda Farah, quien junto al esposo e hijos de Dbora la acompaaron en la exposicin.

Los nicaragenses y El Gegence

Un breve perfil de El Gegense, que lo manifiesta como el anti-hroe con grandes virtudes y defectos o un pequeo burgus, de buena familia, pero venida a menos, en una historia que retrata a los nicaragenses El genial autor de El Gegense nos presenta como principal protagonista de la obra, a un personaje que siendo de su tiempo retrata tambin a muchas personas y personajes de ayer, de hoy y de siempre, por su semejanza con nuestro sesule Gegense. Una especie de anti-hroe con grandes virtudes y defectos: a un pequeo burgus, de buena familia, pero venida a menos, que desde muy joven anduvo en aquellos campos de los Diriomos (297) alzando fardos de Guayabas y quizs trabaj en la peligrosa recoleccin del murice, el molusco del que se extraa la tinta para el hilo azul. Tiempos que recuerda en el parlamento (297). Que al igual que sus hijos hasta en las uas tiene encajados los oficios (160) y en tiempos de terrible pobreza sabe ganarse la vida de mil maneras diferentes adaptndose a cualquier circunstancia. Posiblemente fue l quien ense a sus hijos la fabricacin de yugos aunque fueran de papayo y de arados, aunque fueran de tecomajoche (159). Hoy es un buhonero y trafica por esas tierras adentro, por la carrera de Mxico, por Veracruz, por Verapaz, por Antepeque, arriando su recua (121). No es un ignorante, pues conoce de las leyes espaolas, de escudos de armas, de el valor de las diferentes monedas y de los productos de mayor demanda en el mercado. (Quesos duros, que alguna vez se usaron tambin como moneda en el pago de salarios, ropa de la China trada de Filipinas, y pescado salados, etc.). Thomas Gage vio en 1630, precisamente en Antepeque, ms de 100 mulas cargando solamente pescados salados. Conoce bien el vocabulario y las expresiones de los muleros; sabe de reatas, cincheras, cinchones y cobijones, de fardos, de sobornales, de baticolas, de aparejos y de aparejar y aparear las bestias cuyas caractersticas conoce a la perfeccin: el cojudo, el puntero, el mohino, el moto y de sus estacadas y como curarlas, etc. Siendo Seor Principal, como parece indicarlo el apelativo de Don que usan sus hijos y su profesin de comerciante, prohibida a los indios del comn, se burla del rgimen opresor, critica abiertamente el nepotismo reinante (112). Es ingenioso y hasta medio poeta cuando describe su aventura con la nia que lo columbr en una ventana. (123). Ocurrente, payaso, (11) y buen bailarn (180). El apelativo de sesule (huey xolotl ) o bufn que le da el Gobernador no debe interpretarse en su sentido literal sino que podemos imaginar al Gegense como uno de nuestros muchos personajes (gracejos) que sin ser payasos de profesin entretienen a la gente y en especial a los poderosos con sus chistes,

bailes, habilidades y payasadas. A lo largo de la obra el Gegense acepta representar una y otra vez el papel de (sesule ) payaso de los poderosos, a la par que se burla de ellos. Este personaje es: fachento que diz que es hombre rico (135) pero slo est esperando que cierre la noche para salir de casa en casa a hurtar lo que hay en las cocinas (145); que se hace el sordo cuando le conviene (16) y que siempre sale airoso de sus tropelas, gracias a su ingenio. Que sabe, o dice saber, o cree saber de todo y opina y da ctedra a cualquiera sobre cualquier cosa (96) y de quien nunca se sabe si est diciendo la verdad o si va a actuar de una manera muy distinta a lo que dice. (102) Durante las lecciones del Alguacil de con que modo e cortesilla debe saludar, despus de hacer chacota del Escudo de Armas del Rey y de insultar al Gobernador a sus espaldas llamndolo cornudo (Cuacuanitl, Cuascuanes ), momentos despus lo hace con todo respeto y de modo impecable al hacer su entrada el Gobernador con su Cabildo (117). Tiene dos hijos: Don Forsico que alaba y avala todas las mentiras y tropelas de su padre, y Don Ambrosio, su entenado, fornicario que prea o arruina a las mujeres y luego las abandona, que denigra al Gegense continuamente y desmiente sus falsedades, pero que, como comenta el mismo Brinton, sus diferencias no deben tomarse demasiado en serio, pues los tres juegan en el mismo equipo y anan fuerzas bailando un mismo son cuando se trata de engaar a otros o de defender los intereses comunes de la familia. En resumen: este Huehuetzin, cuyo nombre tradujo Brinton como Honorable Anciano, no tiene nada de anciano pues tiene dos hijos todava solteros y una vida sexual ms que activa. Y muy poco de honorable sino mucho de Cuecuetzin o Gran Sinvergenza. Como tantos nicaragenses, nuestro hroe est en contra de la corrupcin y la combate, pero l mismo es corrupto: es ladrn (145), contrabandista (136) y evasor de impuestos (144 ) y para evadirlos recurre a la mordida y al soborno (94). Por Don Forsico sabemos que es cornudo pues cuando yo anduve con mi padre por la carrera de Mxico, cuando venimos ya estaba mi madre en cinta de otro (147), pero desde muy temprano en la obra el Gobernador lo llama tambin afrentador (de honras) y consentidor (12), es decir, cabrn, que adems consiente que su mujer se las pegue. Lo que a su vez indica que el Gobernador conoca ya muy bien, al menos por referencia, la fama de El Gegense, a quien manda traer al Juzgado (Su Provincia Real) de la cola, de las piernas, de las narices.... o de donde Dios te ayude, Capitn Alguacil Mayor. Hoy se le podra quizs acusar de pedofilia, de corrupcin de menores y de abuso sexual Qu edad tena la nia licenciosa que columbr al Gegense desde una ventana y le dio licencia para aquello? (123) Pero jams daramos cabida a las acusaciones de sus dos hijos que en castellano y por escrito lo tildan de mocln (228 ). Finalmente, tiene adems un rasgo desconcertante y muy actual que nos escandaliza. Es arribista. Que quiere caer siempre parado. Un camalen que cambia de colores segn la ocasin.

En el Parlamento 304 pregunta: Muchachos, no habr un cepillo que quiera brindar por el Cabildo Real del Seor Gobernador Tastuanes? Nadie responde. Y como nadie lo hace, en los Parlamentos siguientes, el Gegense mismo alza su copa y brinda entonces sucesivamente nada menos que por Castilla!, con El Gobernador, con el Escribano, con el Regidor Real y con el Alguacil Mayor. El Gegencismo del nica es una realidad antigua que se contina en el presente y que la obra ilustra tanto en sus caractersticas positivas como negativas. Del mismo modo que Don Alonso Quijano, Sancho Panza y otros personajes de El Quijote, siendo personajes ficticios, creados por Cervantes, encarnaban y siguen encarnando personas concretas de ayer, de hoy y de siempre. De ah la permanente actualidad de ambas obras. En vez de perder su condicin de Teatro de Protesta, nuestra obra cumbre de teatro callejero y hoy Patrimonio Oral Intangible de la Humanidad adquiere, por el contrario, una nueva dimensin, pues critica no solamente al gobierno central sino que denuncia tambin y sin reparos las tropelas y vicios de sus colaboradores, sin disimular en lo ms mnimo la corrupcin generalizada de todos y cada uno de sus simpticos personajes y aun de su personaje principal, El Gegense, (o Gran Sinvergenza ) todos ellos zorros de un mismo pial. Estas y otras muchas razones, que el lector encontrar en esta nueva edicin del El Gegense, nos obligaron a un re-enfoque total de la obra. No podemos re inventar El Gegense o acomodarlo a nuestras preferencias ideolgicas, o a nuestras fantasas, sino que tenemos la obligacin de ser fieles a lo que est escrito y de continuar descubriendo en cada intento elementos que en el pasado escaparon a nuestra atencin. He escudriado El Gegense parlamento por parlamento tratando de entender mejor la complejidad y riqueza de su trama. He analizado su texto palabra por palabra y en ocasiones slaba por slaba, y he estudiado una multitud de documentos histricos (que en forma ms amplia publiqu en mi libro El Gegense o Gran Sinvergenza), y que nos ayudan a conocer el contexto econmico, poltico y social en que se desarrolla la obra. El resultado es un Gegense novedoso y lleno de sorpresas. El estudio ms profundo de la jerga en que est escrito y de ciertas realidades histricas, que no se investigaron suficientemente en su momento, han ido sacando a luz nuevos elementos que difieren de lo que por mucho tiempo aceptamos como cierto en El Gegense, que le imparten una nueva e insospechada dimensin y que ponen fin a malentendidos y mitos largamente divulgados. Las glosas y el vocabulario que ofrecemos permiten al estudioso constatar la validez y fidelidad de esta nueva versin. La traduccin libre al castellano moderno, con giros del habla nicaragense, facilitan una lectura fluida y graciosa que nos har rer a carcajadas, pero permanecen fieles al contenido y sentido de los originales que hemos atesorado a lo largo de varios siglos.

TEXTOS NO LITERARIOS
Expositivos: introduccin, desarrollo y conclusin Argumentativos: Tesis, argumentos y conclusin

Texto Expositivo
Este tipo de texto es conocido como informativo en el mbito escolar. La funcin primordial es la de transmitir informacin pero no se limita simplemente a proporcionar datos sino que adems agrega explicaciones, describe con ejemplos y analogas. Est presente en: Todas las ciencias, tanto en las fsico-matemticas y las biolgicas como en las sociales, ya que el objetivo central de la ciencia es proporcionar explicaciones a los fenmenos caractersticos de cada uno de sus dominios. En las asignaturas del rea fsicomatemtica la forma caracterstica que adopta la explicacin es la demostracin. El contacto con esta clase de textos es entonces constante en la escuela desde Nivel Inicial hasta el final de la escolaridad pero a pesar de ello, los alumnos demuestran serias dificultades para comprenderlos. Las caractersticas principales de los textos expositivos son:

predominan las oraciones enunciativas se utiliza la tercera persona los verbos de las ideas principales se conjugan en Modo Indicativo el registro es formal se emplean gran cantidad de trminos tcnicos o cientficos no se utilizan expresiones subjetivas

Funciones de un texto expositivo a.- es informativo, porque presenta datos o informacin sobre hechos, fechas, personajes, teoras, etc.;

b.- es explicativo, porque la informacin que brinda incorpora especificaciones o explicaciones significativas sobre los datos que aporta; c.- es directivo, porque funciona como gua de la lectura, presentando claves explcitas (introducciones, ttulos, subttulos, resmenes) a lo largo del texto. Estas claves permiten diferenciar las ideas o conceptos fundamentales de los que no lo son.

Cmo se organiza la informacin en un texto expositivo?

La informacin en este tipo de textos no se presenta siempre del mismo modo sino que observaremos distintas formas de organizacin discursiva, a saber:
1) Descripcin: consiste en la agrupacin de ideas por mera asociacin,

2) Seriacin: presenta componentes organizativos referidos a un determinado orden o gradacin 3) Causalidad: expone las razones o fundamentos por los cuales se produce la sucesin de ideas 4) Problema solucin: presenta primero una incgnita, luego datos pertinentes y finalmente brinda posibles soluciones 5) Comparacin u oposicin: presenta semejanzas o diferencias entre elementos diversos, por ejemplo: En todo texto expositivo es fundamental la presencia de los conectores lgicos. Este tipo de conectores indican la organizacin estructura del texto. Cules son los ms frecuentes?

Para la seriacin adems, despus, tambin, asimismo, por aadidura, . primero, el que sigue, etc Para la causalidad entonces, por lo tanto, por eso, por consiguiente, as que, porque, con el fin de, etc. Para estructura problema/ solucin del mismo modo, similarmente, semejante a, etc. Pero, a pesar de, sin embargo, al contrario, por otra parte, si bien, etc.

Recomendaciones:
El objetivo de la lectura de un texto expositivo es ampliar los conocimientos que se tienen sobre un tema, por lo que la lectura debe ser lenta y reflexiva. Recomendamos volver sobre cada prrafo, interrogarse sobre lo que se lee y establecer relaciones con los conocimientos previos que poseamos. El suele organizar el contenido en tres apartados: introduccin, desarrollo o cuerpo argumentativo, y conclusin. La INTRODUCCIN suele partir de una breve exposicin (llamada introduccin o encuadre) en la que el argumentador intenta captar la atencin del destinatario y despertar en l una actitud favorable. A la introduccin le sigue la tesis, que es la idea en torno a la cual se reflexiona. Puede estar constituida por una sola idea o por un conjunto de ellas.

texto argumentativo

El DESARROLLO. Los elementos que forman el cuerpo argumentativo se denominan pruebas, inferencias o argumentos y sirven para apoyar la tesis o refutarla. Segn la situacin comunicativa, se distingue entre : ESTRUCTURA MONOLOGADA: La voz de un solo sujeto organiza la totalidad del texto argumentativo. Es el caso del investigador que valora el xito de un descubrimiento en una conferencia. ESTRUCTURA DIALOGADA: El planteamiento, la refutacin o la justificacin y la conclusin se desarrollan a lo largo de rplicas sucesivas. Es el caso de los debates en los que es fcil que surjan la controversia, la emisin de juicios pasionales, las descalificaciones y las ironas. Segn el orden de los componentes, se distinguen varios modos de razonamiento: La DEDUCCIN (o estructura analtica) se inicia con la tesis y acaba en la conclusin. La INDUCCIN (o estructura sinttica) sigue el procedimiento inverso, es decir, la tesis se expone al final, despus de los argumentos. A su vez, l os argumentos empleados pueden ser de distintos tipos: Argumentos racionales: Se basan en ideas y verdades admitidas y aceptadas por el conjunto de la sociedad. Argumentos de hecho: Se basan en pruebas comprobables. Argumentos de ejemplificacin: Se basan en ejemplos concretos. Argumentos de autoridad: Se basan en la opinin de una persona de reconocido prestigio. Argumentos que apelan a los sentimientos. Con estos argumentos se pretende halagar, despertar compasin, ternura, odio La CONCLUSIN. Es la parte final y contiene un resumen de lo expuesto (la tesis y los principales argumentos). Estudiar los procesos que permiten el establecimiento de inferencias durante la lectura, como uno de los mecanismos bsicos para establecer la coherencia global del texto. Conocer qu tipos de inferencias se generan y cundo ocurren stas. Analizar las distintas taxonomas tericas de las inferencias. Relacionar los procesos inferenciales con las diferencias individuales en comprensin. Estudiar algunos de los procedimientos empricos que se emplean para establecer distinciones entre buenos y malos lectores.

ESTRATEGIAS DE COMPRENSION LECTORA

Inferencias Ideas principales Explcitas: deductiva, inductiva, variacin del orden deductivo Implcitas: diluidas en la lectura. Ideas secundarias Tema Central Mensaje INFERENCIAS EN EL TEXTO La comprensin de textos sera imposible sin el establecimiento de inferencias durante la lectura. Las inferencias conectan, de un lado, distintos elementos del texto, y de otro, dichos elementos con conocimientos previos del lector, almacenados en su memoria. Conocer a fondo estos procesos y su relacin con el fenmeno de las diferencias individuales es fundamental en el estudio de los procesos de comprensin del texto. Introduccin al procesamiento inferencial durante la lectura. Tcnicas de investigacin y taxonoma de las inferencias. Las inferencias predictivas. Diferencias individuales en comprensin: principales teoras. Instrumentos de evaluacin de la bondad lectora. El entrenamiento en estrategias de comprensin. La de un mensaje supone que aquel que establece el mensaje desea comunicar algo y hacerlo en alguna de las muy variadas formas que existen. Las ideas principales pueden estar ms o menos claras en los mensajes y esto depender tambin del tipo de comunicacin a la cual se recurre: mientras el lenguaje oral puede ser mucho ms simple que el escrito y pueden encontrarse las ideas principales mucho ms fcil, en el lenguaje escrito las ideas principales pueden estar claramente dispuestas pero tambin pueden ser subyacentes a lo que se redacta de modo que el lector deba reflexionar para encontrar lo que el autor realmente quizo significar. La comunicacin de la idea principal puede adems depender de diferentes situaciones o circunstancias, as como tambin de los personajes que realizan la comunicacin, del sistema de lenguaje con el que cuentan y de muchos otros aspectos. En este sentido, las ideas principales de un mensaje pueden no ser claramente expresadas si la persona que comunica no tiene en claro el por qu o el cmo de su mensaje. Esto sucede tanto en el lenguaje de tipo escrito como en el de tipo oral indistintamente. Es importante comprender que la idea principal de un mensaje es siempre lo ms relevante a comunicar y a pesar de estar la misma embellecida por otros elementos propios del lenguaje, es ella la que debe prevalecer para que la comprensin apropiada del mensaje se cumpla.

idea principal

La identificacin de ideas principales e ideas secundarias

Para discriminar las ideas principales de las secundarias, podemos emplear dos criterios: la relacin con el tema principal y la autonoma.

Las ideas principales expresan una informacin bsica sobre el tema principal del texto o sobre algn aspecto esencial de ese tema. Las ideas principales son autnomas, es decir, no dependen de otra idea. Las ideas secundarias, en cambio, dependen de una idea principal, que amplan, ejemplifican o demuestran.

Esta idea es en el conjunto del texto una idea secundaria, dado que depende de la idea principal, de la que se presenta como consecuencia directa.

VOCABULARIO
Connotativo y denotativo (base y contextual)
* Significado de denotativo: significado literal, descripcin. * Significado connotativo: es el que tiene una carga emotiva u otro significado por asociacin, comparacin por miembros de una cultura en particular. * Mensaje: seleccin ordenada de smbolos que persigue comunicar informacin. * Significante: es la imagen acstica: lo que se percibe por el sentido del odo. Ejemplos: 1.- Examen Denotativo: formato en el cual el profesor califica a los alumnos. Connotativo: preocupacin, nervio informacin estraida de clases y de las opiniones del grupo.

2.- Manzana Denotativo: fruto. Connotativo: colonia, discordia, dulce, regalo.

Sinnimas
Es una palabra que tiene un significado equivalente o similar a otra.

Antnimas
Es una palabra que tiene un significado totalmente opuesto a otra.

rechazar

Homnimas: homfonas y homgrafas

Homo = igual Fonos = sonido

Se llaman palabras homnimas [1] a aquellas cuya pronunciacin es igual o similar pero difieren en su significado. Dentro de stas, se distingue entre las palabras homfonas y las homgrafas. Las primeras se pronuncian igual pero se escriben de un modo diferente y tienen significados distintos, y las segundas difieren tambin en su significado pero la grafa es idntica. En lo que sigue, se da una lista de palabras homnimas que suelen plantear dudas en la escritura:
a (preposicin) abollado (hundido por golpe) abrazarse (estrechar con los brazos) acerbo (spero, duro) agito (verbo agitar) alagar (llenar de lagos) ah (interjeccin) aboyado (finca con bueyes) abrasarse (quemarse) acervo (montn de cosas) ajito (ajo pequeo) halagar (mostrar afecto, admiracin) ha (verbo haber)

aprender (adquirir conocimientos) aprehender (asir) arrollo (verbo arrollar) as (campen deportivo) as (carta de la baraja) Asia (continente) ato (verbo atar) baca (elemento de transporte) baca (vasija) bacilo (bacteria) balido (sonido de la oveja) barn (ttulo aristocrtico) arroyo (ro pequeo) has (verbo haber) haz (manojo, superficie) hacia (preposicin) hato (sustantivo) vaca (hembra del toro) vaca (verbo vaciar) vacilo (verbo vacilar) valido (primer ministro o verbo valer) varn (hombre)

basar (asentar sobre la base) basto (tosco, grosero) baya (fruto carnoso) bello (hermoso) bienes (posesiones) bobina (carrete) botar (arrojar, dar botes) botas (calzado) cabo (punta, grado militar) callado (verbo callar) callo (dureza, verbo callar) call (verbo callar) cause (verbo causar) ceda (verbo ceder) cede (verbo ceder) cenado (verbo cenar) cepa (tronco de la vid) ciego (invidente) ciervo (animal salvaje) cierra (verbo cerrar) cien (nmero) cocer (cocinar)

bazar (tienda, mercado) vasto (ancho) vaya (verbo ir) vello (pelo corto y suave) vienes (verbo venir) bovina (perteneciente al toro o la vaca). votar (emitir votos) votas (verbo votar) cavo (verbo cavar) cayado (bculo) cayo (isla) cay (verbo caer) cauce (de un ro) seda (tejido) sede (local, lugar) senado (cmara de senadores) sepa (verbo saber) siego (verbo segar) siervo (esclavo) sierra (instrumento de corte) sien (frente) coser (verbo coser)

combino (verbo combinar) desmallar (quitar mallas) errar (sinnimo de equivocarse) estibo (estibar) gira (excursin, viaje) graba (verbo grabar)

convino (verbo convenir, acordar) desmayar (desvanecer) herrar (poner herradura a una caballera) estivo (verano) jira (trozo de tela) grava (carga, tributo, piedrecillas)

ELLA SE CASA HOY YO VOY DE CAZA EL SABADO POR LA MAANA

Son palabras homgrafas las que tienen igual escritura, pero su significado es distinto. Ejemplos de palabras homgrafas:

Homo = igual Grafos = escritura Aro. Al barril le falta un aro. Aro. Hoy s aro la tierra, dijo el campesino.

Bota. Bota la pelota. Bota. Qued arreglada la bota del militar.

Cerca. Toluca est cerca de Mxico. Cerca. Mi huerta tiene una cerca.

Camino. El camino es largo. Camino. Camino despacio para no cansarme.

Gato. Vi un gato que corra por el patio. Gato. Compr un gato para mi automvil.

Haz. Haz lo que te ordeno. Haz. La indiecita lleva un haz de varas.

Mano. Todos levantamos la mano. Mano. Necesitamos una mano de papel.

Pasta. La oveja pasta tranquilamente en el campo. Pasta. Luis arregl la pasta de su libro.

Pegar. Vamos a pegar las fotos en el lbum. Pegar. No se debe pegar a los animales

Ro. Cruzaron el ro a nado. Ro. Me ro con ganas.

Vela. Tengo un barco de vela. Vela. En la cocina hay una vela encendida.

Vino. Ayer vino un seor a buscarte. Vino. Las personas que beben vino se perjudican

Parnimas
Las palabras parnimas son aquellas que se escriben y se pronuncian de forma parecida, pero cuyos significados son diferentes. Si se asemejan por su etimologa, son palabras homnimas, si se asemejan por su sonido, palabras homfonas y si se asemejan por su escritura, palabras homgrafas.

Adicin accin y efecto de aadir Adiccin hbito de quien se deja dominar por el uso de alguna o algunas drogas txicas, o por la aficin desmedida a ciertos juegos Aficin inclinacin, amor a alguien o algo conjunto de personas que asisten asiduamente a determinados espectculos o sienten vivo inters por ellos Afeccin enfermedad Inflacin elevacin notable del nivel de precios con efectos desfavorables para la economa de un pas Infraccin transgresin, quebrantamiento de una ley, pacto o tratado, o de una norma moral, lgica o doctrinal Reacio que muestra resistencia a una accin Reaccin respuesta Reciben el nombre un significado.

palabras polismicas todas aquellas que poseen ms de

El castellano tiene muchas palabras polismicas, los distintos significados que se le pueden atribuir a una misma palabra se deben al uso que se le da al lenguaje en los diferentes pases en los que se habla el idioma espaol, aunque tambin muchas de las palabras polismicas, no solo tienen un uso regional, ya que son utilizadas por la gran mayora de los hispanoparlantes e incluso son reconocidas por la Real Academia Espaola de la Lengua. El que una misma palabra pueda significar ms de una cosa puede generar confusin por lo que es de suma importancia construir un buen contexto de referencia para poder saber a que significado, de los muchos que la palabra en cuestin puede tener, se esta haciendo referencia. A continuacin pueden encontrar algunos ejemplos de las palabras polismicas mas comunes:

Capital (Ciudad) Capital (Dinero) Canal (Televisin) Canal (De agua) Ratn (Roedor) Ratn (Para la computadora)

Traje (De vestir) Traje (Del verbo traer) Vino (Para tomar) Vino (Del verbo venir) Pico (De un pjaro) Pico (De la montaa) Planta (Del pie) Planta (De luz) Copa (Del rbol) Copa (Recipiente) Nada (Verbo nadar) Nada (Inexistente) Falda (De vestir) Falda (De un volcn) Lunar (Marca en la piel) Lunar (De la luna) Campo (De futbol) Campo (De batalla) Yema (Del dedo) Yema (De huevo) Mariposa (Animal) Mariposa (Un estilo de natacin) Bota (Contenedor de Vino) Bota (Calzado) Cura (Sacerdote) Cura (Remedio, recuperacin) Aguja (Para coser) Aguja (Manecilla de reloj) Gato (Animal) Gato (Para cambiar la llanta) Estrella (En el cielo) Estrella (Persona Famosa)

Vocablos griegos y su incorporacin al espaol

Los vocablos griegos que se han incorporado a nuestra lengua han tenido cuatro etapas o estadios: Primero, cuando las colonias griegas se establecieron en las costas de la Pennsula Ibrica, antes de la llegada de los romanos, las voces griegas se incorporaron en el habla de los hispanos, que luego fueron invadidos por Roma. Segundo, cuando los romanos conquistaron Grecia, los griegos superiores en cultura a los conquistadores- aportaron muchos trminos al latn, los que fueron difundidos por toda el habla del imperio. Tercero, los movimientos artsticos y literarios particularmente el Renacimiento, el Neoclasicismo y el Modernismo- introdujeron muchos vocablos de origen griego. Cuarto, la ciencia y la tcnica han recurrido con frecuencia a trminos de origen griego para denominar un virus, una enfermedad, un proceso, un instrumento, un invento, etc., con el fin de universalizar el objeto (o el concepto), y no circunscribirlo a una lengua determinada. Entrecruzamiento y relacin de las races griegas y latinas Observe cmo estas lenguas se entrecruzan y cmo en sus races advertimos su ntima relacin: CARDIOLOGO Corazon Estudio

HOMO Igual

FONAS sonido

HOMO GRAFAS Igual escritura

CALIGRAFIA Arte escritura

PALABRAS LATINAS: Raz cord = corazn cordial, discordia Raz dent = diente dentista, dental Raz ped = pie bpedo, palmpedo Raz machin = mquina maquinaria, maquinacin Raz lact = leche lcteo, lactante Raz circ = circo, crculo circunferencia, circular Raz form = forma formal, reformar Raz os = hueso seo, osario, osamenta Raz fer = llevar mamfero, diferencia Raz urin = orina orinar, urinario Raz de = dios Divino, endiosar, desmo Raz nomin = nombre nmina, pronominal Raz nov = nuevo novedad, renovar Raz matr = madre maternal, matrimonio

PALABRAS GRIEGAS Raz kart = corazn cardaco, cardilogo Raz odont = diente odontologa, ortodoncia Raz pod = pie trpode, miripodo Raz mecan = mquina mecnico, mecanografa Raz galac t= leche galaxia, galactmetro Raz kykl = circo, crculo bicicleta, hemiciclo Raz morf = forma amorfo, metaformosis Raz ost = hueso osteoporosis, osteolitis Raz fer, for = llevar perifrico, semforo Raz ur = orina rico, urea Raz theo = dios teologa, ateo Raz onom, onomat = nombre onomstico, sinnimo Raz neo = nuevo nefito, neonato, neologismo Raz metr = madre metrpolis, motropolitano

Aragno

fobia

Araa

miedo

Oto Rrino

: oido : nariz

Laring : laringe Logo : estudio

Orto : excelente Grafa escritura

Cali

: arte

Grafia : escritura Cardio : corazn Loga : estudio o tratado

Homo : igual Fonas sonido

Homo : igual Grafas : escritura

Homnimas: semejanza en la manera de escribirse Geo tierra

Grafa estudio

Loga estudio o tratado

Pedagoga

Ped

Ciencias de la Educacin

Gogia estudio o tratado Odonto Logia dientes estudio o tratado

PALABRAS LATINAS: Curriculum vitae: hoja de vida Dficit Ultimtum A priori A posteriori Neoclsico Neonato : deficiencia, liquidez : ltimamente previo a posterior a nuevo clsico nuevo nacimiento

Sine qua non: sin la cual no Deo gratias Perpetuo doy gracias permanente

RACES GRIEGAS Y LATINAS Cul es la importancia del estudio de las races griegas y latinas? La palabra etimologa significa, segn el Diccionario de la Real Academia Espaola, origen de las palabras, razn de su existencia, de su significado y de su forma. Etimologa es una palabra que viene del latn, idioma que la tom del griego. La raz de una palabra nos permite conocer el significado de dicha palabra. Asesino, por ejemplo, viene del rabe (hassas consumidor de hachs); guerra viene del germano (alemn) werra (pelea, discordia); lder tiene su origen en el ingls (leader, gua); herona, la droga adictiva obtenida de la morfina en forma de polvo blanco, deriva del francs (heroine); y el calzado que no pasa del tobillo, zapato, es de origen turco (zabata). Como vemos, muchas palabras de nuestro idioma tienen diversos orgenes. Pero la fuente ms amplia es el griego y, sobre todo, el latn. Para saber qu es un mamfero arterioesclertico, por ejemplo, no necesitamos recurrir al diccionario, porque en sus races porta el significado. Mamfero viene del lat. mamma, teta, pecho o mama y el sufijo fero significa que tiene o que lleva ; y arterioesclertico viene del griego: arterion, arteria; escleros, duro, y el sufijo -ico significa referente o relativo. Un mamfero arterioesclertico es un vertebrado cuyas hembras tienen mamas que producen leche y adolece de un endurecimiento de las arterias. Variedades lingsticas del habla nicaragense:

argot, jergas y

regionalismos
Definicin: Regionalismo es una forma de hablar en diferentes pases, esto significa que una palabra puede significar algo en una regin y en otra distinta otro significado o tener varios significados. Por ejemplos: chile / aji / picante pluma / bolgrafo / lapicero aguacate / palta / cura / avocado /abacate papalote / cometa cerillos / fsforos bodega / almacn / tienda / depsito

Argot es el lenguaje especfico utilizado por un grupo de personas que comparten unas
caractersticas comunes por su categora social, profesin, procedencia, o aficiones. Los argots se producen continuamente para nombrar aquello que carece de una traduccin literal en la lengua normada, vigente en un determinado momento. La mayora de estos argots acaban siendo aceptados como vocabulario propio de ese idioma.

Los argots son un importante factor de cambio y renovacin lingstica. En el pasado se asociaban a la expresin vulgar, poco culta. Desde el siglo XX las jergas y similares son objeto de estudio por los especialistas.

Jerga es el nombre que recibe una variedad del habla diferenciada de la lengua estndar
e incluso a veces incomprensible para los hablantes de esta, usada con frecuencia por distintos grupos sociales con intenciones de ocultar el verdadero significado de sus palabras.1 Normalmente, los trminos usados en la jerga de grupos especficos son temporales (excepto las jergas profesionales), perdindose el uso poco tiempo despus de ser adoptados.
Y eso se logra respetando al menos estos tres lineamientos: 1- Transmitir las ideas con la mayor claridad posible. 2- No irse por las ramas, evitar los detalles innecesarios. 3- Preferir las palabras familiares (por lo general, en espaol son las ms cortas) a los tecnicismos. Reducir el uso de stos a los casos en que son absolutamente necesarios.

EL ENUNCIADO
Concepto Caractersticas Clasificacin: No oracional y oracional

ENUNCIADOS NO ORACIONALES
Constituidos por una palabra o un conjunto de palabras sin estructura oracional. El enunciado no dispone de verbo. El enunciado se construye alrededor de un ncleo no verbal.

Ejemplos:
o o o o

Silencio! Fuego! Buenos das! Hasta maana!

ENUNCIADOS ORACIONALES (ORACIONES)

Presentan estructura oracional (Sujeto + Predicado) y pueden constar de una oracin o agrupar a ms de una. Siempre hay, al menos, un verbo.

Ejemplos:
o o o o

Guardan silencio. Si viene Juan, me lo dices. Quiz llegue tarde. Psame el baln!

ORACION SIMPLE Elementos esenciales: SNS (Sintagma Nominal Sujeto) y SVP (Sintagma Verbal Predicado) Modificadores del ncleo del SNP Modificadores del ncleo del SVP Oraciones Impersonales Concordancia 1. LA ORACIN SIMPLE. (sujeto, verbo y predicado) Tradicionalmente se ha considerado que toda oracin poda ser dividida en sujeto y predicado, pero esto no siempre es as. Slo hay que pensar que algunas oraciones, como las impersonales (hace fro, llueve, hay entradas), no pueden llevar sujetos y sin embargo siguen siendo oraciones. El elemento que diferencia a la oracin de otros conceptos prximos a ella es la presencia de un verbo en forma personal. Por tanto, el ncleo del predicado es el elemento ms importante y definitorio de toda oracin. Puede ocurrir que en un enunciado con sentido completo el verbo no aparezca en forma personal. Observa los siguientes ejemplos: Cuidado con el perro! / No hablar con el conductor! / Silencio, por favor! En estos casos estamos ante frases, y no oraciones, porque el verbo no aparece en forma personal o simplemente se ha suprimido. La oracin es, por tanto, un segmento del discurso que se organiza en torno a un verbo (que se conjuga) y que puede tener autonoma sintctica, semntica y entonativa con respecto a otras oraciones. Mara Sujeto /va/ FVC al cine predicado

ST / Tengo FVC

/ deseos de comer chocolate predicado

Ayer vi a / Mara / en el mercado P. FVC sujeto predicado

En la escuela / cantaban / todos los nios predicado FVC sujeto

Sujeto: es la persona, animal o cosa de quien se habla en la oracin Verbo: es la accin que realiza el sujeto Predicado: es el complemento de la accin que realiza el sujeto 2. LA ORACIN COMPUESTA. Es la oracin integrada por dos o ms proposiciones que se encuentran en el mismo nivel sintctico, de manera que no hay relacin de dependencia entre ellas. La oracin compuesta puede formarse por yuxtaposicin o por coordinacin de dos o ms proposiciones. Entre las oraciones compuestas por yuxtaposicin se establece una relacin asindtica, es decir, sin conjunciones. Por tanto, no hay nexos que funcionen como conectores o enlaces entre las diferentes proposiciones: Mara estudia en la Universidad; Pedro trabaja en casa. / Lleg, vio, venci. Generalmente, cuando se unen varias proposiciones por yuxtaposicin, la ltima de ellas lo hace por coordinacin: Luis sale a la calle, Mara llama por telfono y Roberto toca la guitarra. Las oraciones compuestas por coordinacin constituyen la suma de dos proposiciones que tienen el mismo protagonismo sintctico. Esta unin se produce a travs de una conjuncin

conectora. El significado de la conjuncin marca el sentido de las proposiciones. Se pueden sealar tres clases de oraciones coordinadas: copulativas, disyuntivas y adversativas. 2.1. Oraciones coordinadas copulativas. La conjuncin que las introduce es y (e cuando la oracin siguiente comienza por la misma vocal) y ni para su forma negativa. La conjuncin y tiene un valor aditivo, de suma: Pedro baila y disfruta en la Feria de Abril. Juan no canta ni toca las palmas en la romera del Roco. Si el grupo oracional copulativo tiene ms de dos proposiciones, la conjuncin aparece al final: Ella sali a la calle, tom el autobs y fue a la Facultad. Generalmente el orden de las proposiciones es libre, salvo que una de ellas se plantee como una consecuencia: Juan Luis ha bebido demasiada manzanilla y se ha emborrachado. En las oraciones copulativas (y en todas las coordinadas) el sujeto aparece en la primera oracin: Luis estudia en la Universidad y trabaja los fines de semana. Porque de lo contrario puede significar cosas muy diferentes: Estudia en la Universidad y Luis trabaja los fines de semana. En este segundo ejemplo, el sujeto de la primera proposicin parece ser otro, diferente de Luis. 2.2. Oraciones coordinadas disyuntivas. Las proposiciones disyuntivas estn conectadas por la conjuncin o (u es una variante). Tambin puede aparecer la forma o bien. Los contenidos de estas oraciones se excluyen simultneamente o bien se plantean como posibilidades alternativas: Vienes a la cafetera o te quedas en la biblioteca? Si el grupo oracional disyuntivo tiene ms de dos proposiciones, la conjuncin aparece al final: Dime si estudias, trabajas o haces cualquier otra cosa.

2.3. Oraciones coordinadas adversativas. En el grupo oracional adversativo, una proposicin corrige a la anterior. Estn introducidas por las conjunciones pero, sino, mas y las locuciones no obstante, con todo, antes bien,: Es una persona distrada, pero muy inteligente. Tiene talento, pero es un alumno holgazn. No es lista, sino que estudia mucho. 3. LA ORACIN COMPLEJA. Cuando las proposiciones presentan una relacin de dependencia sintctica y semntica estamos ante oraciones complejas. stas se clasifican en relacin con la clase de palabras a las que podra sustituir. Podemos dividir las oraciones complejas en a) sustantivas, b) adjetivas y c) adverbiales. 3.1. Oraciones subordinadas sustantivas. Son proposiciones introducidas por la conjuncin que, que pueden desempear las funciones propias de los sustantivos.

Funcin de sujeto:

Me alegr que vinieras a casa esta maana. Parece claro que has suspendido por mritos propios.

Funcin de atributo:

Mi mayor deseo es que mi obra triunfe.

Funcin de objeto directo:

Dijo que vendra mas adelante. Comprobaron que era una asignatura fcil de aprobar.

Funcin de objeto indirecto:

Puso objeciones a que os quedarais. Dedica todo su esfuerzo a que el negocio vaya bien. Tiene miedo a que sean torpes en el trabajo.

Funcin de objeto preposicional (o suplemento):

Me alegro de que vengas con nosotros. Confiamos en que haya hecho un buen trabajo. Puede funcionar adems como: Complemento del nombre: Tengo miedo de que te suspendan. Complemento del adjetivo: Estaba seguro de que iba a volver. Complemento del adverbio: Esto pas antes de que estallara la guerra. Hay otras formas de introducir y construir una oracin subordinada sustantiva: a. Por medio del nexo si en las oraciones interrogativas indirectas: Ignoramos si va a estudiar Humanidades. No s si tu madre estar de acuerdo. b. Por medio de pronombres y adverbios interrogativos: No s qu quieres de m. Mara sabe dnde est la solucin. Ignoran cundo vendr el nuevo profesor. c. Por medio de oraciones de relativo sustantivadas, puesto que no cumplen las funciones propias del adjetivo (adyacentes), sino las del sustantivo: No lleg quien esperas (sujeto). Devolv el libro a quien me lo haba dejado (objeto indirecto). 3.2. Oraciones subordinadas adjetivas. Algunas proposiciones funcionan como lo hara un adjetivo, es decir, como adyacente nominal, de ah el nombre de subordinadas adjetivas. Van introducidas por un pronombre relativo y para que sean verdaderamente adjetivas necesitan que el antecedente vaya expreso: Es un coche que cuesta mucho dinero (= coche caro).

Se trata de un asunto que me trae de cabeza (=asunto complicado). Si no aparece el antecedente, son oraciones de relativo sustantivadas y pertenecen al grupo anterior. No entiendo qu buscas creando esa situacin. El pronombre relativo siempre cumple una funcin dentro de la proposicin subordinada y no tiene por qu coincidir con la funcin de su antecedente. stas son las principales funciones de los relativos en las proposiciones subordinadas:

ESTRUCTURA DE LAS PALABRAS Raz o Lexema Afijos: prefijos, sufijos Palabras: simples, derivadas y compuestas Uso de verbos regulares, irregulares, auxiliares, copulativos e impersonales

Fonema: Son las unidades mnimas de la oracin, carentes de significado: /f/, /x/, /s/, etc. Monema: Unidades mnimas del lenguaje dotadas de significacin. Clases de monemas: lexemas y morfemas. Lexema: raz de palabra. Informa sobre el significado de la palabra. Ejemplo: bombero. Clases de lexemas: nominales (secretario), adjetivo (grandote), adverbial (rpidamente), verbal (compraremos). Morfemas: aportan el aspecto gramatical a la palabra. Clases de morfemas: libres y trabados. Morfemas libres o independientes. Son morfemas independientes: preposiciones, conjunciones, exclamaciones, etc. Morfemas trabados o dependientes. Son los llamados morfemas dependientes o afijos: prefijos, interfijos y sufijos. Los morfemas flexivos aportan el gnero, la persona (nominal y verbal) a la palabra.
1. Morfemas flexivos del nombre. Son el gnero y el nmero: nios.

2. Morfemas flexivos del verbo. Son las desinencias verbales: Cantamos.

[^]

II. Mtodos de formacin de palabras

Composicin: es la unin de dos o ms lexemas. Ejemplo: telaraa (tela+araa) Derivacin: es cuando se aaden afijos a una palabra. Ejemplo: contrachapista (contra + chap + ista) . Parasntesis: a una lexema se le unen un prefijo y un sufijo, pero si le suprimimos el prefijo, la palabra no tiene significado. Ejemplo: submarinista. Ni submarin, ni marinista, tienen significado por s solos.

III. Acronimia
Acrnimo: mtodo de formacin de palabras que consiste en reunir slabas o letras y formar con ello una palabra. Ejemplos: ONU (organizacin de naciones unidas), UGT (unin general de trabajadores), etc.

El verbo se suele definir como la parte de la oracin o del discurso que tiene formas personales adaptadas a las circunstancias de tiempo, modo voz, nmero y persona. Es la parte de la oracin que expresa estado, accin y pasin (es decir, la caracterstica pasiva), casi siempre con expresin de tiempo y de persona (Gramtica de la Academia). La funcin principal del verbo es la del ncleo del predicado. En ocasiones puede funcionar tambin como ncleo del sujeto, caso de los infinitivos (fumar es nocivo). un verbo en infinitivo puede funcionar como sujeto: Fumar es malo para la salud. En este caso podemos admitir que el infinitivo verbal se porta como un sustantivo, si bien hay que notar que el infinitivo es, en realidad, el ncleo del predicado de una proposicin subordinada: Fumar demasiados cigarrillos es muy malo para la salud. Igualmente, un verbo en participio es equiparable a un adjetivo, como adyacente: En la Edad Media, abundan los textos escritos en latn. Y como tal adjetivo es frecuente que se sustantive y pase a ser ncleo del SN: abundan los escritos en latn. Finalmente, el gerundio se comporta a menudo como un adverbio, como complemento circunstancial: Hablando se entiende la gente). Respecto al significado, el verbo expresa fundamentalmente acciones (comer), procesos (pasear) o estados (estar) La forma del verbo: el verbo se compone de raz (lexema) y desinencias (morfemas). El lexema contiene el significado lxico del verbo, (lo que nos hace distinguir bailamos de estudiamos es su lexema). Las desinencias aportan las informaciones gramaticales: persona, nmero, tiempo, modo, aspecto y voz. La vocal temtica se halla entre la raz y las desinencias (no en todas las formas), e indica a qu conjugacin pertenece el verbo. El verbo tambin admite prefijos: des- deshacer, re- rehacer; y sufijos: -ear, vocear, lloriquear; -ecer, favorecer, oscurecer; -ejar, cotejar, bosquejar. Las formas que presenta el verbo pueden ser: Formas simples, que constan de una sola palabra: estudio. Formas compuestas constituidas por dos o ms palabras -los tiempos compuestos-: he estudiado. Perfrasis verbales: tengo que estudiar. Los formantes constituyentes o gramaticales pueden ser: 1) Desinencias, morfemas flexivos que se aaden al tema (lexema o raz + vocal temtica) Las formas verbales que presentan desinencias se denominan formas

personales del verbo. Las desinencias indican: tiempo (presente, pasado o futuro) modo (indicativo, subjuntivo, e imperativo) aspecto (perfecto e imperfecto; pero tambin resultativo, incoativo, ingresivo, y durativo) nmero (singular o plural) persona (primera, segunda o tercera). 2) Sufijos verbales, que son las terminaciones de las formas no personales del verbo: -ar, -er, -ir del infinitivo; -ando, -endo del gerundio y -ado, -ido del participio. 3) Verbos auxiliares: Los tiempos compuestos de los verbos y la pasiva se construyen mediante verbos auxiliares (haber y ser) y el participio del verbo que se conjuga. Estos verbos auxiliares estn gramaticalizados: han perdido su significado propio y son simplemente morfemas de la forma verbal, que indican el tiempo, modo, aspecto, nmero y persona de la forma verbal resultante. Lo mismo ocurre con las perfrasis verbales, formadas por un verbo gramaticalizado que funciona como auxiliar y un infinitivo, un gerundio o un participio, entre los que puede haber una preposicin o una conjuncin. Tambin con verbos auxiliares se manifiesta la voz pasiva. Una locucin verbal es un conjunto de palabras en las que al menos una es un verbo y que funciona como una sola palabra, un solo ncleo del predicado:

CATEGORAS GRAMATICALES DEL VERBO.

El nmero del verbo se halla en concordancia impuesta por el sujeto. Las formas verbales pueden ir en singular: yo hablo o en plural: nosotros hablamos. Los verbos unipersonales o impersonales slo presentan formas verbales en singular: llueve, llova.

La persona del verbo remite a los interlocutores del discurso. Las personas son: primera, segunda y tercera, en singular: yo amo, t amas, l ama, o plural: nosotros amamos, vosotros amis, ellos aman. Algunos verbos slo se utilizan en tercera persona de singular, como los verbos unipersonales: Nieva, y ciertos verbos defectivos carecen de algunas personas en su conjugacin: Atae, balbuce (No existe *atao, o *balbuzco). Las formas no personales carecen de persona. El imperativo slo tiene segunda persona. El modo indica la actitud del hablante ante el enunciado, y sta puede ser objetiva o subjetiva. Hay tres modos: -Indicativo: el hablante presenta la accin con objetividad y la da por real; por ejemplo: Charlamos. -Subjuntivo: expresa la accin como un deseo, duda, temor... : Ojal ncs encontremos. -Imperativo: ordena, ruega o prohbe algo al oyente: Bscame. Algunos gramticos no lo consideran un modo. El tiempo sita el verbo en la lnea imaginaria del tiempo natural o real del hablante. El tiempo es un segmento imaginario, en el que el punto de partida es presente, todo lo anterior es pasado y lo que queda por venir, futuro.

La voz es la categora gramatical que indica si el sujeto realiza la accin, o bien la recibe o la sufre. Hay dos voces, activa y pasiva. La voz activa indica que el sujeto gramatical coincide con el agente de la accin: El nio come una manzana. En la voz pasiva, el sujeto no realiza la accin, sino que la recibe o padece, mientras que el agente pasa a ser un complemento verbal: La manzana es comida por el nio. Se suele sealar una tercera voz, la voz media, que indica que la accin verbal se desarrolla en el mismo sujeto: Juan se alegra, Marta se deprime con la lluvia. Esta distincin no es unnime entre los gramticos.

Otra forma de expresin de la voz pasiva es la pasiva refleja, que aparece en construcciones en voz activa con el pronombre se y significado pasivo : Se difunden mentiras muy extravagantes (=son difundidas mentiras muy extravagantes). USO DEL GERUNDIO
INFINITIVO GERUNDIO Y TAMBIN: caer cayendo recaer recayendo construir construyendo reconstruir reconstruyendo destruir destruyendo huir huyendo rehuir rehuyendo influir influyendo instituir instituyendo instruir instruyendo ir yendo leer leyendo releer releyendo oir oyendo proveer proveyendo traer trayendo contraer contrayendo sustraer sustrayendo retraer retrayendo poseer poseyendo

USO DE CONECTORES Explicativos Topicalizacin Adicin Continuidad Equivalencia Oposicin Cierre

ADICIN

y, tambin, ms, adems, an, por otra parte, agregando a lo anterior, etc. pero, aunque, inversamente, a pesar de, sin embargo, por el contrario, no obstante, mejor, ms bien, en lugar de esto, al contrario, contrariamente, en contraste, con todo, ni, mas, sino, etc. porque, por eso, puesto que, por consiguiente, por lo tanto, as, como resultado, como consecuencia, luego, de donde, por esta razn, de modo que, de ah que, en consecuencia, esto muestra, esto indica, lo que evidencia, etc. despus, antes, entre tanto, seguidamente, simultneamente, en adelante, posteriormente, en seguida, etc. Por ejemplo, as, es decir, en otras palabras o lo que es lo mismo..

CONTRASTE

CAUSA-EFECTO

TIEMPO

AMPLIACIN

COMPARACIN O del mismo modo, de igual modo, de la misma manera, as mismo, IGUALDAD DE igualmente, de igual forma, idnticamente, en forma similar, como, tal

APRECIACIN NFASIS

como, etc. sobre todo, ciertamente, lo que es lo mismo, repetimos, en otras palabras, es decir, lo que es peor, como si fuera poco, etc. O finalmente, en conclusin, en suma, para terminar, para concluir, as, de esta manera, brevemente, resumiendo, en sntesis, etc. primeramente, seguidamente, en primer lugar, en segundo lugar, entonces, eventualmente, a la larga, a continuacin, y por ltimo, etc. DE por otra parte, con, por el contrario, en otro sentido, en contraste, otro aspecto, pasando a otro aspecto, ahora, es necesario considerar tambin, etc.

RESUMEN FINALIZACIN ORDEN

CAMBIO PERSPECTIVA.

ORTOGRAFIA Separacin de palabras en slabas Monoslabas, bislabas y trislabas Separacin de slabas en presencia de diptongo, triptongo, hiato Los monoslabos, es decir, las palabras que tienen una slaba, por regla general no llevan tilde. Ejemplo: de, bien, mal, el, fue, sol. Constituyen una excepcin los monoslabos que poseen tilde diacrtica, es decir, aquella que permite distinguir palabras pertenecientes a diferentes categoras gramaticales, pero que tienen una forma parecida. Acentuacin de palabras Acento tnico Acento ortogrfico acento prosdico o acento de intensidad se denomina el mayor sonido, realce o relieve fnico que posee una slaba entre las dems de una palabra en una conversacin normal. Adems tambin suele producirse un alargamiento de la cantidad de esta slaba. En muchos casos el acento prosdico se indica en espaol con un signo llamado tilde o acento ortogrfico. La slaba sobre la que recae el acento prosdico se denomina slaba tnica o acentuada, y a la que carece de l, tona o inacentuada. Aunque en castellano el acento prosdico y el acento tonal coinciden, no son exactamente el mismo concepto. En muchas lenguas el acento recae en un una slaba fija (como el francs o el turco), por lo que no es fonolgicamente distintivo aunque sea fonticamente audible. Tambin se ha sealado que algunas lenguas, por ejemplo en algunas variantes de japons (Kagoshima,

Miyakonojo, Sendai) todas las palabras carecen de acento. Tampoco parece existir acento en ciertas lenguas tonales como el chino o el mende.1 Acentuacin de palabras
Aguda

Palabras agudas Palabras graves Palabras esdrjulas Palabras sobreesdrjulas

Las palabras que llevan el acento en la ltima slaba se llaman agudas.

Grave

Las palabras que llevan el acento en la penltima slaba se llaman graves o llanas.
Esdrjula

Las palabras que llevan el acento en la antepenltima slaba se llaman esdrjulas.

Sobresdrjula

Las palabras que llevan el acento en la trasantepenltima slaba se llaman sobresdrjulas. Aqu se describe dnde llevan el acento las palabras y cundo se tildan. La tilde se marca de acuerdo a las siguientes reglas: AGUDAS GRAVES ESDRUJULAS Cuando terminan en n, s y vocales. Cuando terminan en cualquier consonante menos en n, s y vocales. Se tildan siempre.

SOBRESDRUJULAS Se tildan siempre. Reglas especiales Acento diacrtico La tilde en concurrencia de vocales: Hiato, diptongo y triptongo La tilde en palabras compuestas: - Con el adverbio mente

- Unin de dos palabras simples - Unin de dos palabras simples por guin Llamamos palabra compuesta a la conformada por dos o ms palabras simples. Lee las siguientes oraciones y observa las palabras escritas en azul: estas palabras son compuestas.

El parabolas se rompi. Cierra el grifo del lavamanos. Carmen perdi el portamonedas La bocacalle est oscura Ayer fuimos a ver el portaviones.

Reglas de acentuacin de las palabras compuestas

Se acentan cuando los componentes que la forman van unidos como si fuesen un solo trmino. Se acentan siguiendo las reglas generales de la acentuacin.

Ejemplos:
sacapunta balompi disconforme agridulce bocacalle picaflor portarretrato trelo contraposicin fcilmente antifaz parabrisa

Se acentan cuando la palabra simple, al formar parte de una compuesta, pierde el acento ortogrfico si lo llevase, cuando va como primer componente.

EL ACENTO DIACRTICO El acento diacrtico es el que se usa para diferenciar el oficio gramatical de dos palabras que se escriben y pronuncian de igual manera, pero que expresan distintas ideas. Las palabras monoslabas no se acentan. Sin embargo, hay palabras monoslabas que representan dos clases distintas de palabras con significados y funciones diferentes. Por esta razn, es necesario acentuarlas o utilizar el acento diacrtico, con el propsito de diferenciarlas.

LOS SIGNOS DE PUNTUACIN. Los signos de puntuacin son herramientas de la escritura occidental surgidas con el objeto de hacer ms entendible un texto. Se utilizan, principalmente, para indicar pausas. La escritura es una forma de comunicacin que implica una construccin lineal; dado que es imposible escribirlo todo al mismo tiempo, es necesario separar las ideas, jerarquizarlas y ponerlas en orden. Los signos de puntuacin nos indican pausas obligatorias, supremaca de una frase sobre otra y nos ayudan a interpretar y aclarar expresiones. El uso de los signos de puntuacin proporciona al texto una estructura que facilita la lectura y comprensin del mismo; as stos se utilizan para:

Estructurar un texto. Delimitar las frases y los prrafos. Hacer nfasis en las ideas principales. Ordenar las ideas secundarias. Eliminar ambigedades.

El correcto uso de los signos de puntuacin asegura la adecuada articulacin de las unidades de significado que integran una frase o un prrafo. Por eso los signos de puntuacin requieren un empleo muy preciso; si se ponen en el lugar equivocado, las palabras y las frases dejan de decir lo que el autor quera decir. Cuanto ms resalten los signos la estructuracin del contenido (tema central, subtema, idea, detalle), ms coherente y preciso ser el texto. La puntuacin vara segn el estilo de escritura; sin embargo, las diferencias de estilo que se puedan presentar no eximen a nadie de cumplir con ciertas normas mnimas y de evitar errores generalmente considerados como inaceptables. De ah la importancia de conocer y aplicar las normas bsicas de la puntuacin. Los principales signos de puntuacin son:

El punto . La coma , El punto y coma ; Los dos puntos : Las comillas Los parntesis ( ) y corchetes [ ] Los signos de interrogacin ? y exclamacin ! El guin - y la raya Los puntos suspensivos El apstrofo

El punto (.), es el smbolo de puntuacin que se coloca al final de los enunciados y las oraciones gramaticales en el espaol adems de en la mayora de los lenguajes con el alfabeto latino. Se escriben sin dejar espacio de separacin con el carcter que precede pero

dejando un espacio con el carcter que sigue a continuacin a no ser que dicho carcter sea de cierre. Existen tres clases de punto: punto y seguido, el punto y aparte y el punto final.

Punto y seguido, separa enunciados dentro de un prrafo. Quiere decir que se contina escribiendo a continuacin del punto, la primera palabra escrita en este caso ir en maysculas, excepto en el caso de las abreviaturas. Por ejemplo:

5. Historia de Espaa. El descubrimiento de Amrica

Punto y aparte, separa dos prrafos con contenido diferente dentro del texto. A continuacin hay que comenzar a escribir en lnea distinta. Para seguir las normas se debe de sangrar la primera lnea de texto del nuevo prrafo. Punto final, siempre se coloca al final cerrando un texto.

El punto y otros signos En mltiples ocasiones se suele utilizar el punto junto a otros signos que tambin son considerados de cierre, como pueden ser los parntesis, las comillas, etc., el punto siempre hay que colocarlo detrs del signo. Por ejemplo: En 1967, la cabalista Dominique Aubier afirma que Don Quijote es un libro que puede leerse a la vez en castellano y en hebreo. Segn ella, Don Quijote (Qjot en arameo significa verdad) se escribi en el marco de una preocupacin ecumnica. Tambin se puede dar el caso de que se combinen al mismo tiempo el punto con la comilla (, , ) y los signos de admiracin (!) e interrogacin (?), como aclara el prrafo anterior, prevalece el ltimo signo anterior al punto, caso de ser comillas se coloca punto, caso de que sea la admiracin o interrogacin el ltimo signo anterior al punto no se coloca punto.[1] [2] Otro uso. Adems del uso descrito tambin sirve para indicar que esta palabra es una abreviatura, como por ejemplo Sr., Sra., Excmo., son distintas abreviaturas que no indican el final de la oracin, sino que la palabra est abreviada. Uso incorrecto No llevan punto final los ttulos y subttulos referentes a artculos, captulos, ni cuando se nombran libros ni obras de arte, etc., siempre que aparezcan aislados. El punto y coma (;) es un puntuacin. Gramaticalmente se utiliza para unir dos oraciones relacionadas en una sola frase (yuxtaposicin): Mara estaba apenada por el examen. + Mara tendr que estudiar ms. = Mara estaba apenada por el examen; tendr que estudiar ms.

Est lloviendo mucho. + No podemos ir paseando. = Est lloviendo mucho; no podremos ir paseando. Generalmente se puede sustituir por construcciones del tipo: Mara estaba apenada por el examen y tendr que estudiar ms. No podremos ir caminando porque est lloviendo mucho. El punto y coma en informtica se corresponde con el carcter Unicode y ASCII 59 o 0003B.En algunos lenguajes de programacin el punto y coma se utiliza para finalizar instrucciones en un algoritmo. _______________. Los dos puntos. Desde el punto de vista de la sintaxis, los dos puntos son parecidos al punto y coma, y separan dos partes de una oracin a menudo constituidas por proposiciones independientes. Despus de dos puntos se debe escribir en minscula (a menos que los dos puntos den lugar a una cita entrecomillada, en cuyo caso se debe comenzar con mayscula). Los dos puntos se utilizan en los siguientes casos:

Antes de una cita textual, en estilo directo. (Ntese que en este caso la primera palabra de la cita se escribe con mayscula:

Luis XIV dijo: Yo me voy, Francia se queda

Introduciendo una explicacin o una causa:

Me quedo en casa: llueve y estoy cansado.

Introduciendo una consecuencia o una sntesis:

Llueve y estoy cansado: me quedo en casa.

Antes de una enumeracin:

Una alimentacin equilibrada debe contener alimentos variados: fruta, verdura, carne, pescado, etc.

Tras las expresiones por ejemplo, a saber, etc:

Me gustara visitar alguna ciudad italiana, por ejemplo: Roma.

Tras el encabezado de una carta (a continuacin se suele introducir un salto de lnea y una sangra):

Querido sobrino Yogurtu: Estoy muy impresionado por lo que me cuentas de esa oruga con cabaas: en mi vida haba odo hablar de nada que se pareciera tanto a un tren. En tipografa, los dos puntos se escriben justo a continuacin de la ltima palabra anterior y seguida de un espacio. En otras lenguas, como el francs, van precedidos de un espacio indivisible. En aritmtica, se utilizan los dos puntos como signo de la divisin, como alternativa al signo y a la barra / . Las comillas (,, , ) son signos tipogrficos utilizados para demarcar niveles distintos en una oracin. Se utilizan, por ejemplo:
1. para citar textualmente algo; 2. para sealar palabras usadas en un sentido distinto del normal, con el fin de indicar que se han seleccionado intencionalmente y no por error; 3. para indicar la intencin irnica del empleo de una palabra; 4. para indicar algo sobre una palabra o expresin; 5. para presentar el significado de una palabra o expresin. 6. para destacar una expresin extranjera o un apodo o pseudnimo.

En espaol se utilizan tres tipos de comillas:

1. comillas espaolas (); 2. comillas dobles (o inglesas) (); 3. comillas simples ().

Asimismo se distingue entre comillas de apertura (,,) y comillas de cierre (,,). Las comillas dobles (altas) de apertura se llegan a presentar en forma simtrica a las de cierre, o en forma inversa a estas ltimas. Cada uno de estos signos tiene su propio uso. Como norma general, se utilizan las comillas castellanas. Si dentro de lo entrecomillado apareciera una segunda cita, se utilizaran otras comillas. Lo ms frecuente es entrecomillar desde fuera hacia dentro, en el orden: Las comillas simples se utilizan para marcar ejemplos en casos en que no resulta apropiado el uso de la cursiva. Tambin se prefiere su uso para presentar el significado de una palabra: El autor dijo: las comillas (signos de puntuacin utilizados para demarcar niveles distintos en una oracin) se usan profusamente en mi obra. Dice la norma que los signos de puntuacin de una oracin que contiene un texto entrecomillado deben colocarse despus de las comillas de cierre. Sirva de ejemplo el anterior. Sin embargo en ingls es al contrario, o sea, antes de las comillas de cierre.

En espaol, no se deja espacio alguno entre las comillas y su contenido. Cada idioma tiene sus propias normas de aplicacin de las comillas. Los parntesis. (en singular, parntesis) son signos de puntuacin. Se usan de a pares para separar o intercalar un texto dentro de otro. Los distintos tipos son:

los parntesis propiamente dichos ( ), los corchetes [ ], las llaves { } y los parntesis angulares o corchetes angulares < >.

Para distinguir ambos parntesis se usa decir

parntesis que abre o parntesis izquierdo al smbolo ( y parntesis que cierra o parntesis derecho al smbolo )

En matemtica los parntesis se usan para indicar precedencia o definir un argumento Uso en el lenguaje En el lenguaje, habitualmente tiene los siguientes usos:
1. En las clusulas o frases intercaladas con sentido explicativo independiente. Por ejemplo: Con este ltimo pedido (espero que comprenda la tardanza) concluimos la operacin. 2. Para agregar fechas. Por ejemplo: El descubrimiento de Amrica (1492) signific un hecho trascendental. 3. Para aclaraciones correspondientes a abreviaturas y siglas. Por ejemplo: La OMS (Organizacin Mundial de la Salud) es un organismo internacional. 4. Para encerrar traducciones. Por ejemplo: Amicus est tamquam alter idem (un amigo es un segundo yo).

Los corchetes son signos de puntuacin usados con poca frecuencia, que sirven para remarcar un fragmento de texto, generalmente corto, como por ejemplo para establecer un perodo. Generalmente se usan dentro de otros parntesis. La Gioconda (pintada por Leonardo Da Vinci [1452-1519]) es una obra pictrica Los corchetes tambin se usan para encerrar los errores ortogrficos. Uso en matemtica En matemtica los parntesis sirven para definir como debe evaluarse una frmula. Por ejemplo: 2 (3 + 4) (2 3) + 4

En las expresiones matemticas que involucran ms de una sola operacin, el resultado de la expresin surge resolviendo todas las operaciones de acuerdo a niveles de prioridad. As por ejemplo se evalan primero las potencias y las radicaciones, luego las multiplicaciones y divisiones, y finalmente las sumas y restas. Los parntesis permiten establecer prioridades diferentes a las que tendran lugar de otra manera. Sirven tambin para definir el argumento de una funcin. Por ejemplo: f(x) es la especializacin de f en x Para denotar tuplas se usan tanto los parntesis comunes como los parntesis angulares. (1, 2) es la coordenada x = 1, y = 2 G = <V, E> quiere decir que G es una estructura matemtica compuesta de otras dos V y E. Las llaves se usan tradicionalmente para definir conjuntos. Por ejemplo, {x A | x 0} es el subconjunto de A que tiene elementos no negativos. {1, 4, 9} es el conjunto formado por 1, 4 y 9. En matemtica, los corchetes se usan para definir segmentos. Por ejemplo: [0, 1] es el conjunto de nmeros reales x tales que 0 x 1 Uso en computacin En informtica, los parntesis pueden servir en la mayor parte de los lenguajes de programacin para forzar prioridades entre las operaciones de una expresin, de una forma anloga a su uso en matemtica.En informtica, los corchetes se usan para denotar listas o secuencias. Por ejemplo: [4, 1, 9] es la secuencia de los nmeros 4, 1 y 9. Es muy comn su uso como separador de variables en lo que respecta al lenguaje de programacin de Python adems de todos sus usos como cdigo en si. Por ejemplo: -fun26 () set dock 1 En informtica, los lenguajes funcionales se caracterizan por requerir de muchos parntesis. Uno de ellos es el LISP. El signo de interrogacin es un signo de puntuacin que denota una pregunta. Su origen se encuentra en el latn. La palabra cuestin viene del latn questio, o pregunta, abreviado como Qo. Esta abreviacin se transform en el signo de interrogacin.

En la mayora de los idiomas se utiliza un nico signo de interrogacin al final de la frase interrogativa: How old are you? (Ingls: Cuntos aos tienes?). Este fue el uso habitual tambin en espaol, hasta mucho despus de que la segunda edicin de la Ortografa de la Real Academia, en 1754, declarase preceptivo iniciar las preguntas con el signo de apertura de interrogacin invertido, () y terminarlas con el signo de interrogacin ya existente (?) Qu edad tienes?, al tiempo que se ordenaba lo mismo para los signos de admiracin () y (!). La adopcin fue lenta, y se encuentran libros incluso del XIX que no utilizan tales signos de apertura. Finalmente se generaliz, seguramente debido a que la sintaxis del espaol no ayuda en muchos casos a deducir en qu momento se inicia la frase interrogativa, como pasa en otros idiomas. Una variante que no lleg a generalizarse fue la de utilizar la apertura slo cuando el enunciado fuera largo, o con riesgo de ambigedad, pero no para las frases breves y claramente interrogativas, como Quin vive?. La influencia del ingls est haciendo retornar este viejo criterio. Incluso, es comn que en las salas de chat o conversaciones en lnea en espaol se use solamente el signo (?) para preguntar ya que ahorra tiempo al momento de presionar las teclas. Esto podra no tener gran importancia debido a que se est utilizando en conversaciones informales. El problema es que muchos jvenes de hoy empiezan a generalizar esta prctica en lugares incorrectos (como tareas escolares, ensayos, etctera), cometiendo as una falta grave de ortografa muchas veces omitida. Aunque ha cado en desuso por ser escasas las ocasiones en que resulta oportuno, en espaol es correcto enmarcar una frase con la apertura de la admiracin () y el cierre de la interrogacin (?), o viceversa, en casos que compartan claramente lo admirativo y lo interrogativo, como Quin te has credo que eres? Signo de exclamacin Los signos de exclamacin ( !) se usan para indicar una expresin y para enfatizar algo. Generalmente en todos los idiomas se usa ! pero en espaol se usa igualmente, por normativa, el signo de apertura porque la tonalidad de la exclamacin es diferente de la de otras lenguas en el idioma espaol. Usos extralingsticos Informtica Sistemas operativos En algunas estructuras de ficheros, el signo de exclamacin significa un comodn en las bsquedas de archivos, por lo cual est deshabilitado para algunos sistemas operativos.Adems se utiliza como icono de advertencia para alertar al usuario que la accin que realizar puede tener un final inesperado o indica un error en el sistema. Programacin

En programacin se utiliza para dos fines:

Ser negador de cualquier resultado de evaluacin de una expresin lgica Ser la comparacin lgica de distinto, siempre y cuando se acompae con un signo igual (!=)

ASCII y ASCII extendido El valor ASCII para el signo de exclamacin (final) es 33, y el de apertura es 173 en el ASCII extendido.Emplendolos en texto pueden accesarse por las combinaciones simultneas de la tecta Alt y el valor ASCII correspondiente, de la siguiente forma: Alt 33 y Alt 173 respectivamente. Matemticas El signo de exclamacin junto a una variable, se denomina como factorial, el cual se escribe n!, definindose como la multiplicacin de los nmeros consecutivos. El 0! se define como 1. Ajedrez En el ajedrez, el signo de exclamacin se usa para denotar dos tipos de jugadas:

Si se anota con un signo de exclamacin, implica que es una buena jugada (!) Si se anota con dos signos de exclamacin, implica que es una jugada excelente (!!)

Historietas En las historietas, el signo de exclamacin indica sorpresa ante cualquier situacin que sospechosa o que se haya develado parte de un misterio. Adems, se usa para resaltar los dichos de algn personaje y darle mayor inters al lector. Gramtica Las oraciones exclamativas: Las oraciones exclamativas expresan sorpresa o admiracin. Llevan siempre signo de exclamacin al inicio y al trmino de ellas: ! Se las llaman oraciones exclamativas por el tono de voz que se utiliza para decirlas. Se toma aire y luego se habla con otro nimo y efusividad. Algunos ejemplos: -Qu linda est la Luna! ________________ Guin ortogrfico En ortografa, el guin (-) es un signo grfico empleado en la lengua escrita para: -Nos vamos de vacaciones!

separar palabra al final de un rengln

Indicando con un guin al final del rengln que ste termina con parte de una palabra, cuya siguiente parte, por no caber en la primera lnea, debe ponerse en la segunda;

unir dos partes de una palabra compuesta;

Otro uso comn, restringido al mbito metalingstico, es el de dividir las slabas de una palabra cuando se hace una divisin silbica. Para introducir un texto hablado en un dilogo no se debe usar guiones, sino rayas, que tambin se usan para separar las oraciones incidentales ms necesarias que las encerradas entre parntesis. _____________________. Raya (puntuacin) La raya en puntuacin es el smbolo (un guin ms largo). Se usa para separar hacer aclaraciones o para indicar los dilogos. En varios tratados se acepta su uso como reemplazante del parntesis, pero no se explica en qu casos, ni cul ha de ser la norma de prioridades o preferencias. ___________________. Puntos suspensivos Los puntos suspensivos son un signo de puntuacin que se utiliza al final de una frase, en lugar del punto. Se representan por tres puntos alineados horizontalmente al nivel de la lnea base de escritura ( ).No se deben confundir con los dos puntos que se escriben verticalmente ( : ) Uso Tienen el mismo significado gramatical que el punto, si bien indican al lector que la frase precedente podra continuar.Casos de uso:

En un dilogo o cuando una frase es interrumpida por el otro interlocutor o para representar duda o titubeo o para sobreentender la pronunciacin de vulgaridades sin escribirlas Indicacin de presencia de algo sobreentendido en la frase anterior Solicitacin de la imaginacin del lector Al final de listas no exhaustivas (mismo uso que etc. ntese que etc. al tener el mismo valor que, jams se escribe etc)

Impresin

Clsicamente, los puntos suspensivos se imprimen exactamente como tres puntos seguidos. En informtica, un carcter representa los puntos suspensivos en ciertos juegos de caracteres, como Windows-1252 y Unicode. Esto permite fijarlos de manera ms precisa como un slo carcter. Por ejemplo, despus de las primeras versiones, el procesador de texto Microsoft Word remplaza automticamente Por . Uso en computadores En caracteres HTML se expresan con el cdigo &hellip; ()En los computadores con sistema operativo Apple se puede escribir presionando [Option] y posteriormente ingresando ; [punto y coma]. _________________. Apstrofo No confundir con Apstrofe (recurso estilstico). El apstrofo es un signo de puntuacin en forma de coma volada ( ) utilizado en muchas lenguas que utilizan el alfabeto latino, as como en sistemas de romanizacin de diversas lenguas, como el rabe, el hebreo o el chino mandarn.A menudo se utiliza incorrectamente el nombre apstrofe (un recurso estilstico) en lugar de apstrofo, que es la nica forma correcta en espaol. En las lenguas que utilizan el alfabeto latino, el apstrofo indica por lo general la elisin de una letra. As, en ingls Im es la forma contrada de I am, y en francs leau es la contraccin de la + eau. A veces, la supuesta elisin puede deberse a razones etimolgicas que ya no son evidentes en la lengua actual, como el caso de la expresin inglesa oclock, que anteriormente fue of the clock (del reloj), una frase que ya no se usa con este propsito. Sin embargo, el uso en ingls no siempre implica una elisin. El apstrofo del caso genitivo, por ejemplo en the books (del libro) no viene de ninguna elisin, sino que se usa para distinguir la frase con the books (los libros) ortogrficamente. Otras lenguas germnicas que son relacionadas al ingls no usan el apstrofo en este caso, ni tampoco el ingls antiguo lo usaba. Un uso habitual en ingls, que se ha extendido a nuestra lengua, es en las abreviaturas de aos como, por ejemplo, 92 en lugar de 1992. Este uso se ha hecho frecuente en los nombres de competiciones deportivas (Barcelona 92, por ejemplo). Ntese que es absurdo, sin embargo, escribir Sydney 2000, ya que en este caso no hay elisin de cifras. En una pseudoanglizacin errnea y juvenil, el apstrofo se ha llegado a emplear en forma informal en un tipo de abreviacin de que o qu como q .

En las transliteraciones de lenguas como el rabe o el hebreo, el apstrofo se utiliza para representar el sonido de una oclusiva glotal, como en el nombre rabe del Corn (qurn) o en el nombre hebreo de la ciudad israel de Beer Sheva. En el sistema pinyin de transcripcin del chino mandarn se utiliza el apstrofo para evitar ambigedades en la divisin de slabas. Por ejemplo, la ciudad de Xian se escribe en chino con dos caracteres: xi (oeste, occidental) y an (paz, tranquilidad). El apstrofo indica aqu que se trata de dos slabas, y no de una sola con un diptongo. Otros casos similares son la plaza de Tiananmen y la ciudad de Yanan. Uso de maysculas
La letra mayscula es aquella que se escribe con mayor tamao y, por regla general, con forma distinta de la minscula. Consideraciones generales Siempre que se escriba con mayscula, habr que tener en cuenta las consideraciones siguientes: El empleo de la mayscula no exime de poner tilde cuando as lo exijan las reglas de acentuacin. Ejemplos: lvaro, SNCHEZ. Muchas personas siguen creyendo errneamente que las maysculas no van acentuadas. En las palabras que empiezan con un dgrafo, como es el caso de li, ch o gu y qu ante e, i, solo se escribir con mayscula la letra inicial. Ejemplos: Chillida, Chilln, Llerena, Llorente, Guerrero, Guillermo, Quevedo, Quilmes. La i y la j maysculas se escribirn sin punto. Ejemplos: Ins, JAVIER, juvenal.

Uso de b, v, c, s, y z (casos ms usuales) EXPRESION ESCRITA: Proceso de escritura recursivo Planificacin Textualizacin Revisin y correccin Edicin

LA ESCRITURA ES UN PROCESO CCLICO Al igual que la lectura, la escritura tambin es un proceso cclico, recursivo. No es un acto simple y espontneo de utilizacin del cdigo escrito; no es slo colocar

letras y signos de puntuacin en una pgina en blanco o en la pantalla de un computador. Por el contrario, escribir es un proceso complejo, formado por distintos subprocesos intelectuales, un conjunto de diferentes procesos de pensamiento y de produccin textual que el escritor regula, organiza, evala y revisa durante la prctica de la composicin. lvaro Daz (1995:79) lo resume en cinco fases o subprocesos: invencin, redaccin de borradores, evaluacin, revisin y edicin.

Redaccin de prrafos Textos expositivos Textos argumentativos VI. BIBLIOGRAFIA 1. Annimo, (1997) El Gegense, Managua: Distribuidora Cultural 2. Arellano, J. E: (1996). Los Tres Grandes: Azaras H. Pallais 3. Cabrera, O. (1985). Temas de Redaccin y Lenguaje. Habana, Cientfico Tcnica 4. Coloma, F. (1975), Curso Superior de Espaol, Managua, Editorial Universitaria 5. Daro, R. (1988). Azul. Managua, Distribuidora Cultural 6. Daro, R. (2005. Cantos de Vida y Esperanza. Managua, Distribuidora Cultural 7. Garca, R. Et al. (1993). Espaol Bsico, 2da. Ed. Managua Editorial Vanguardia 8. Lpez, et al (2000) Lengua y Literatura. Curso 3ro. Espaa Santillana. 9. Matus, R. (2000). Redaccin Comercial. Managua, Matus Lazo Ediciones 10. Matus, T. (2007). Nuestra Lengua. 11mo. Grado de Lengua y Literatura. Matus Lazo Ediciones. 11. Pea, E. (2002). Castellano Bsico I, II y III Cursos. Managua, Academia nicaragense de la Lengua. 12. Cortz A., (1981). 30 Poemas de Alfonso. Editorial Nueva Nicaragua. 13. Seco, M. (1998) Gramtica Esencial de la Lengua Espaola. Espaa, Espasa Calpe 14. UNAN-Managua. Gua de Espaol para Examen de Primer Ingreso. Editorial Universitaria. 15. Zambrana, A. (1998) Para leer a Daro (Glosario Bsico)

Elaborado por Lic. Mara Elena Espinoza Gonzlez