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GUA DE APRENDIZAJE No. 4

REA DE LENGUA CASTELLANA Grado: Undcimo Colegio Comfacesar Rodolfo Campo Soto Nombre del Estudiante Asignatura: Lengua Castellana Perodo: Primero
Tema: Taller de preparacin Pruebas Saber 11 El argumento se asemeja al disparo de una ballesta, es igual de efectivo. (Sir Francis Bacon) TIEMPO:

Curso:

DD

MM

2013

Administrador del programa: Lic. Hernn Rocha Jcome

8 Unidades de Formacin RECURSOS: Gua, lpiz, borrador INDICADOR DE DESEMPEO: Responde acertadamente preguntas estilo ICFES Saber 11. INDICADOR DE AUTONOMIA: Desarrollo del pensamiento reflexivo y crtico. Capacidad de interactuar con los textos.

ESTRATEGIAS DE APRENDIZAJE: Toma de apuntes, mapa conceptual y tcnicas grupales. Anlisis de la informacin, interpretacin de conceptos. Jerarquizar la informacin. // Induction

1.INDUCCIN PRUEBA DE LENGUAJE

En tu Gua

Los grupos de preguntas que se incluyen en las pruebas de lenguaje son los siguientes: Funcin de elementos semnticos locales: Este grupo de preguntas busca identificar la manera como el estudiante, a travs de sus saberes, establece el sentido primario de un texto, por medio de la identificacin y el anlisis de los significados de las palabras, expresiones, signos de puntuacin, conectores y correferencias, y su funcin dentro del texto.

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Del sentido del texto hacia otros textos: Este grupo est dirigido a evaluar cmo el estudiante determina la manera en que un texto dice lo que dice, por medio de las relaciones que establece entre el texto y otros textos, y entre stos y el mbito sociocultural en que surgen. Cmo aborda aspectos como la jerarquizacin y la organizacin de ideas, el reconocimiento del tipo y la intencin textual, as como la observacin de juicios y valores. Esto, mediado por la experiencia comunicativa del estudiante. Configuracin del sentido global del texto: Estas preguntas pretenden evaluar cmo el estudiante hace un reconocimiento de la temtica global de un texto (qu dice), identificando y estableciendo relaciones entre las informaciones locales de ste, as como entre frases, prrafos y ttulos; entre el cuerpo y el ttulo del texto o entre el autor y el texto mismo. PREGUNTAS DE SELECCIN MLTIPLE CON NICA RESPUESTA - (TIPO I) Las preguntas de este tipo constan de un enunciado y de cuatro posibilidades de respuesta, entre las cuales usted debe escoger la que considere correcta. RESPONDA LAS PREGUNTAS 1 A 6 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIN. LA NOVELA POLICIAL Y LA POLMICA DE ELITISMO Y COMERCIALISMO Me parece que no es preciso demostrar que la novela policial es popular, porque esa popularidad es tan flagrante que no requiere demostracin. Para explicarla - aquellos que niegan al gnero su significacin artstica - se fundan en la evidencia de que la novela policial ha sido y es uno de los productos predilectos de la llamada cultura de masas, propia de la moderna sociedad capitalista. La popularidad de la novela policial sera, entonces, slo un resultado de la manipulacin del gusto, slo el fruto de su homogeneizacin mediante la reiteracin de esquemas seudoartsticos, fcilmente asimilables, y desprovistos, claro, de verdadera significacin gnoseolgica y esttica; sazonados, adems, con un puado de ingredientes de mala ley: violencia, morbo, pornografa, etctera, productos que se cargan, casi siempre, de mixtificaciones y perversiones ideolgicas, tendientes a la afirmacin del estatus burgus y a combatir las ideas revolucionarias y progresistas del modo ms burdo e impdico. Pero hay que decir que ello constituye no slo una manipulacin del gusto en general, sino tambin una manipulacin de la propia novela policial, de sus vlidas y legtimas manifestaciones, una prostitucin de sus mecanismos expresivos y sus temas. Los autnticos conformadores del gnero policial (no hay que olvidarlo) fueron artistas de la talla de Edgar Allan Poe y Wilkie Collins. Y desde sus orgenes hasta nuestros das, el gnero ha producido una buena porcin de obras maestras. Tomado de La novela policial y la polmica del elitismo y comercialismo. En: Ensayos Voluntarios, Rodrguez Rivera, Guillermo. La Habana, Editorial Letras Cubanas. 1. A. B. C. D. En el texto, con la expresin ...no es preciso demostrar que la novela policial es popular... se quiere decir que es intil prestarle atencin a un gnero menor. por ser un producto de la cultura de masas es muy difundida. su popularidad es tan evidente que no requiere demostracin. su popularidad se debe a la manipulacin del gusto.

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2. En el texto, la referencia a: ...una manipulacin de la propia novela policial..., est relacionada con A. la reiteracin de esquemas seudoartsticos, caracterstica de la cultura de masas. B. el manejo indiscriminado de temas y mecanismos expresivos propios de dicho gnero. C. el desconocimiento de la gran cantidad de obras maestras de ste gnero producidas. D. la popularizacin de sta por la ausencia de significacin gnoseolgica y esttica. 3. A. B. C. D. La relacin entre el ttulo y el contenido del texto anterior est dada por la exposicin de dos puntos de vista diferentes acerca de la novela policial. la polmica planteada con respecto al elitismo y el comercialismo. el anticipo de la novela popular y su popularidad, como tema a desarrollar. el elitismo y el comercialismo como caractersticas de la cultura de masas.

4. El tema del texto anterior es: A. los esquemas seudoartsticos desprovistos de significacin gnoseolgica y esttica. B. la novela policial como producto predilecto de la llamada cultura de masas. C. la popularidad del gnero policial, que no es preciso demostrar por evidente. D. la manipulacin del gusto por la novela policial y sus legtimas manifestaciones. 5. De quienes niegan a la novela policial su significacin artstica, se puede decir que lo hacen porque A. reconocen que ha producido obras maestras de carcter popular. B. consideran que ella es producto de una manipulacin del gusto. C. consideran que en ella se alimenta y reproduce una ideologa popular. D. plantean una fuerte polmica entre elitismo y comercialismo. 6. La polmica en el texto se origina principalmente por la contraposicin A. de lo artstico y lo comercial. B. de los artistas y los seudoartstas. C. del elitismo y la cultura de masas. RESPONDA LAS SIGUIENTES PREGUNTAS DE ACUERDO CON EL SIGUIENTE TEXTO CIUDAD Y LITERATURA La ciudad puede ser perfectamente un tema literario, escogido por el inters o la necesidad de un autor determinado. Ahora pululan escritores que se autodenominan o son sealados por alguna crtica como escritores urbanos. No obstante, considero que muchos de ellos tan slo se acercan de manera superficial a ese calificativo y lo hacen equvocamente al pretender referirse a la ciudad a travs de una mera nominacin de calles, de bares en esas calles, de personajes en esos bares de esas calles, como si la descripcin ms o menos pormenorizada de esas pequeas geografas nos develara una ciudad en toda su complejidad. La ciudad es, en s misma, un tema literario. Adems, es el escenario donde transcurren y han transcurrido miles y miles de historias de hombres y mujeres. La ciudad es la materia prima de los sueos y las pesadillas del hombre moderno, el paisaje en el cual se han formado sentimental e intelectualmente muchas generaciones de narradores en todo el mundo.
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Esa condicin de escenario ambulante y permanente hace que la ciudad sea casi un imperativo temtico o, mejor, el espacio natural de la imaginacin narrativa contempornea. Por supuesto que existen otros temas y otros imaginarios, distintos a los urbanos; pero quiero sealar de forma especial la impresionante presencia de lo citadino en la literatura y, en este caso, primordialmente en la cuentstica universal del presente siglo. Frente a la pregunta de qu es lo urbano en literatura, habra que contestar que urbano no es necesariamente lo que sucede o acontece dentro de la urbe. Una narracin puede ubicarse legtimamente en la ciudad pero estar refirindose a una forma de pensar, actuar y expresarse "rural o ajena al universo comprendido por lo urbano. Esto ltimo, lo urbano, posee sus maneras especficas de manifestarse, sus lenguajes, sus problemticas singulares: en definitiva, un universo particular. En consecuencia se podra afirmar que la narrativa urbana es aquella que trata sobre los temas y los comportamientos que ha generado el desarrollo de lo urbano, y siempre a travs de unos lenguajes peculiares. Esta definicin no pretende ser exhaustiva ni excluyente, pero es til para delimitar ese universo esquivo y manoseado de lo urbano. (Tomado de: TAMAYO S., Guido L. Prlogo al texto Cuentos urbanos. Coleccin El Pozo y el Pndulo, Bogot: Panamericana, 1999.) 7. El texto anterior se ocupa fundamentalmente de A. la relacin entre narradores urbanos y rurales en la literatura contempornea. B. la similitud entre literatura y urbanismo en la narrativa contempornea. C. la diferencia entre urbanismo y ciudad en la literatura contempornea. D. la relacin entre ciudad y literatura en la narrativa contempornea. 8. En el texto, con el enunciado La ciudad puede ser perfectamente un tema literario se A. afirma algo que posteriormente se sustenta. B. predice algo que luego se constata. C. instituye algo que posteriormente se realiza. D. advierte algo que luego se comprueba. 9. En el primer prrafo del texto se cuestiona fundamentalmente A. un juicio. B. un concepto. C. una definicin. D. una explicacin. 10. En el primer prrafo del texto se dice que A. algunos escritores se caracterizan por ser urbanos. B. la literatura urbana se caracteriza por describir la ciudad. C. es posible que en literatura exista un tema como la ciudad. D. la denominacin literatura urbana es muy ingenua. 11. De lo dicho en el segundo prrafo del texto se puede concluir que A. el arte es el espejo en el que se refleja la realidad del hombre. B. el mundo de la literatura es ajeno a la cotidianidad del hombre. C. en la literatura se construye la cotidianidad del hombre.
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D. en la realidad se construyen los mundos posibles de la literatura. 12. Cuando en el texto se dice que la ciudad es un imperativo temtico en la narrativa contempornea, se afirma que A. es una obligacin para los escritores escribir sobre la ciudad. B. en el futuro se producir exclusivamente literatura urbana. C. la literatura actual no puede evadir el tema de lo urbano. D. es urgente rescatar la narracin de corte urbano. 13. Del enunciado La ciudad es la materia prima de los sueos y las pesadillas del hombre moderno se puede inferir que A. la problemtica y el presente del hombre moderno se pueden estudiar a partir de la literatura urbana. B. el estado mental del hombre moderno depende del grado de desarrollo expresado en la ciudad. C. la imaginacin es una diferencia fundamental entre el hombre moderno y el hombre antiguo. D. el hombre moderno desarrolla su capacidad para soar nicamente si vive en la ciudad. 14. Segn el texto anterior, se puede afirmar que la ciudad A. ha sido siempre un tema fundamental en la literatura universal. B. es el referente ms significativo en la narrativa contempornea. C. podra llegar a ser un gran tema literario si los escritores quisieran. D. es un escenario ambulante que reproduce sueos y pesadillas. 15. Por la manera como se presenta la informacin en el texto, se podra decir que en l predomina un discurso A. informativo. B. potico. C. narrativo. D. argumentativo. 16. De acuerdo con lo ledo en el texto anterior, lo urbano se define como un universo particular, porque A. se constituye a partir de pequeas geografas en las que viven y suean miles de hombres y mujeres. B. posee una problemtica propia, que se expresa a travs de formas y lenguajes especficos. C. se construye en espacios naturales donde la imaginacin se manifiesta de forma compleja. D. tiene sus propios lmites conceptuales y territoriales que lo diferencian de lo rural. RESPONDA LAS SIGUIENTES PREGUNTAS DE ACUERDO CON EL SIGUIENTE TEXTO LA VENTANILLA DEL BUS Comienza a oscurecer, ya estn encendidas las vitrinas de la Carrera Trece, en los andenes se agolpa la multitud; voy en un bus que lucha por abrirse paso en la congestin vehicular. Entre la ciudad y yo est el vidrio de la ventanilla que devuelve mi imagen, perdida en la masa de pasajeros que se mueven al ritmo espasmdico del trnsito. Ahora vamos por una cuadra sin comercio, la penumbra de las fachadas le permite al pequeo mundo del interior reflejarse en todo su cansado esplendor: ya no hay paisaje urbano superpuesto al reflejo. Slo estamos nosotros, la indiferente comunidad que comparte el viaje.

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El bus acelera su marcha y la ciudad desaparece. Baudrillard dice que .un simulacro es la suplantacin de lo real por los signos de lo real. No hay lo real, tan slo la ventanilla que nos refleja. Nosotros, los pasajeros, suplantamos la realidad, somos el paisaje. Somos los signos de lo real? Un semforo nos detiene en una esquina. Otro bus se acerca lentamente hasta quedar paralelo al nuestro; ante m pasan otras ventanillas con otros pasajeros de otra comunidad igualmente aptica. Pasan dos seoras en el primer puesto. Sern amigas -pienso-, quizs compaeras de trabajo. Pero no hablan entre ellas. Sigue pasando la gente detrs de las otras ventanas, mezclando su imagen real con nuestro reflejo. Creo verme sentado en la cuarta ventanilla del bus que espera la seal verde junto a nosotros. Es mi reflejo, intuyo; pero no es reflejo: soy yo mismo sentado en el otro bus. Con temor y asombro, l y yo cruzamos una mirada cmplice, creo que nos sonremos ms all del cansancio del da de trabajo. Los dos vehculos arrancan en medio de una nube de humo negro. (Texto tomado de: PRGOLIS, Juan Carlos; ORDUZ, Luis Fernando; MORENO, Danilo. Reflejos, fantasmas, desarraigos. Bogot recorrida. Bogot: Arango Editores, Instituto Distrital de Cultura y Turismo, 1999.) 17. En el texto anterior predomina A. la descripcin del entorno material de una ciudad a partir de un viaje en bus por el centro de ella. B. la narracin del viaje que alguien realiza en un bus por el centro de una ciudad y la presentacin de sus reflexiones. C. la caracterizacin de una ciudad a partir de la relacin existente entre el transporte pblico y el individuo. D. la presentacin de una teora sobre la forma de descubrir la falsedad dentro de una ciudad. 18. Otro posible ttulo para el texto anterior sera: A. La ciudad y el transporte. B. Caos y transporte. C. La ciudad se puede leer. D. El transporte pblico. 19. En el texto predomina una narracin que combina A. la primera persona del singular y la segunda persona del plural. B. la tercera persona del plural y la tercera persona del singular. C. la primera persona del singular y la primera persona del plural. D. la segunda persona del plural y la tercera persona del singular. 20. El enunciado un simulacro es la suplantacin de lo real por los signos de lo real se introduce en el texto con la intencin de A. argumentar la idea de que leer la ciudad es leernos a nosotros mismos. B. definir el significado de simulacro partiendo de un viaje en bus por la ciudad. C. proponer un mtodo para leer la ciudad a partir de los planteamientos de Baudrillard. D. discutir la concepcin de Baudrillard en torno a la posibilidad de hallar la ciudad. 21. Del enunciado Nosotros, los pasajeros, suplantamos la realidad, somos el paisaje se puede concluir que A. los individuos que componen la masa son slo objetos para ser observados. B. siempre que se hace parte de algo colectivo, es inevitable suplantar la realidad. C. el concepto de paisaje se fundamenta en la inexistencia de la individualidad. D. el objeto que constituye la realidad es el mismo sujeto que la observa. 22. Las expresiones Sern amigas y quizs compaeras de trabajo, ubicadas en el tercer prrafo, se han impreso en
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letra cursiva con la intencin de A. introducir comentarios que el autor del texto hace para s mismo. B. formular interrogantes del autor del texto hacia sus lectores. C. sealar dilogos entre el autor y el narrador del texto. D. evidenciar la participacin de uno de los personajes en el texto. 23. Cuando el texto habla de comunidades apticas e indiferentes, se refiere a A. las personas que transitan por el centro de la ciudad. B. algunos individuos que observan crticamente la ciudad. C. todos los seres que pertenecemos a la ciudad. D. los usuarios del transporte pblico en la ciudad. TEXTO 1 LAS MUSAS Las Musas - o la Musa, porque son una y varias a la vez- son hijas de Zeus y de Mnemosine. El mito memora que cuando Zeus hubo vencido a los Titanes, consultados los restantes dioses sobre si faltaba algo, habran respondido que era menester la presencia de seres que con sus cantos celebraran la gloria imperecedera de Zeus: fue entonces cuando surgieron las Musas y surgieron precisamente de la unin de Zeus y Mnemosine, quien, en cierto modo, representa la memoria de la victoria de Zeus. En cuanto a la interpretacin de la palabra "musa", O.Bie sugiere que es una abstraccin. Tal abstraccin - segn Bie- se dara en tres direcciones diferentes: 1) un sentido personificado: musa pensada como divinidad; 2) un sentido concreto u objetivo: "canto, poesa, msica", es decir, composicin musical o potica, y 3) un sentido abstracto o subjetivo, entendido como "inspiracin, entusiasmo, facultad potica". Los primeros testimonios literarios vinculados con su culto pueden rastrearse en la Ilada de Homero. En dicha epopeya, las Musas se invocan en el Proemio: "Canta, oh Musa, la clera del plida Aquiles". Vemos, pues, que es la Musa quien verdaderamente canta y que el poeta es slo un "oyente" de ese efluvio divino. Pero es en la Teogona de Hesodo donde se explica la naturaleza divina de las Musas, su filiacin, su funcin y dequ modo lo inspiraron: "Son ellas quienes un da a Hesodo ensearon un bello canto cuando l apacentaba sus rebaos al pie del divino Helicn. Y he aqu las primeras palabras que me dirigieron las diosas, Musas del Olimpo, hijas de Zeus que tiene la gida: 'Pastores de los campos, tristes oprobios de la Tierra que no sois ms que vientres! Nosotras sabemos contar mentiras que parecen verdades, pero tambin sabemos - cuando lo queremos- proclamar verdades'. As hablaron las hijas verdaderas del gran Zeus y, por bastn, me ofrecieron una vara soberbia de olivo floreciente; despus me inspiraron acentos divinos para que glorificara lo que ser, lo que fue, mientras me ordenaban celebrar la raza de los bienaventurados siempre vivientes, y a ellas mismas, al principio y al final de cada uno de mis cantos. A partir del Proemio de la Teogona hesidica se fortalece la idea segn la cual el poeta es un ser inspirado que, con una rama de olivo en la mano, canta a los dioses inmortales, y cuyo canto - qu es un canto celebrante- no es ms que la misma voz de la Musas, siempre presente. (Texto tomado de la introduccin de Hugo Bauza a Walter Otto, Las musas. Origen divino del canto y del mito, Buenos Aires, Editorial Universitaria, 1981, pg. 7-12.) 24. El autor del texto anterior cita a O.Bie para A. generalizar su posicin sobre el tema a travs de un ejemplo. B. sustentar su posicin a travs de lo dicho por una autoridad en el tema. C. explicar su posicin sobre el tema a travs de una relacin causa-efecto.
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D. contradecir su posicin a travs de lo dicho por una autoridad en el tema. 25. En el texto anterior, la cita ms importante para la argumentacin del autor es la que toma de A. la Ilada, de Homero, porque aporta los primeros antecedentes sobre el tema tratado. B. la Teogona, de Hesodo, porque sirve para explicar la posicin desarrollada por el autor. C. la Ilada, de Homero, porque sirve para contrastar la posicin desarrollada por el autor. D. la Teogona, de Hesodo, porque aporta algunos ejemplos sobre el tema tratado. 26. El pero con el cual se inicia el cuarto prrafo del texto anterior introduce una informacin que A. tiene una relacin de igualdad con lo planteado anteriormente. B. expresa una contradiccin entre lo que se ha dicho y lo que se va a decir. C. especifica lo que se ha dicho anteriormente. D. niega la informacin que se ha suministrado con anterioridad. 27. La tesis central del texto anterior plantea que la Musa era A. una composicin de gnero potico y musical. B. una divinidad que habitaba en el panten olmpico. C. quien inspiraba al poeta y hablaba a travs de l. D. sinnimo de canto celebrante, poesa y msica. 28. La informacin del texto anterior se encuentra organizada de la siguiente forma: A. testimonios literarios del culto a las Musas, tres posibles sentidos de la palabra "musa", origen y conclusin. B. introduccin al culto de las Musas, etimologa de la palabra "musa", testimonios literarios, origen y conclusin. C. etimologa de la palabra "musa", origen, testimonios literarios, introduccin al culto y conclusin. D. origen de las Musas, tres posibles sentidos de la palabra "musa", primeros testimonios literarios y conclusin. RESPONDER LAS SIGUIENTES PREGUNTAS DE ACUERDO A ESTA CARICATURA 29. De acuerdo con el contexto general de la caricatura de Quino, las primeras seis vietas cumplen la funcin de representar A. la cotidianidad aventurera y fascinante que vive el escritor. B. los fantasmas y obsesiones del mundo interior del escritor. C. los momentos significativos de la cotidianidad del escritor. D. las influencias literarias que determinan la labor del escritor. 30. En la historieta anterior, el escritor-personaje A. copia la realidad. B. niega la realidad. C. recrea la realidad. D. oculta la realidad. 31. De acuerdo con las vietas 8, 9 y 10, el personaje de la caricatura de Quino asume la realidad como A. un contexto que explica su propia condicin humana. B. un mundo incomprensible, catico y sin sentido potico. C. un espejo que l describe de manera objetiva y precisa. D. un pretexto que l recrea de manera potica e imaginativa. 32. De acuerdo con la caricatura anterior, se podra afirmar que existen tres momentos significativos en la produccin artstica. estos son, en su orden:
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A. observacin de la realidad, creacin artstica y crtica especializada. B. creacin artstica, crtica especializada y observacin de la realidad. C. evasin de la realidad, creacin artstica y crtica especializada. D. creacin artstica, crtica especializada y evasin de la realidad. 33. Con base en las vietas 8-11 se puede decir que alguien est escribiendo A. pone en voz de otro algo que le ocurri a l. B. cuenta algo que le ocurri a l como si le hubiera sucedido a otro. C. cuenta lo que le est ocurriendo. D. cuenta algo que le contaron. 34. De las siguientes concepciones estticas, la que ms se aproxima a lo planteado por la caricatura anterior es la de la A. inspiracin, pues el escritor es el medio de expresin de una divinidad. B. mimesis, pues el arte es, en esencia, una imitacin creativa de la realidad. C. catarsis, pues el arte sirve para purificar las emociones del espectador. D. literalidad, pues el escritor actualiza todos los recursos del lenguaje. RESPONDA LAS SIGUIENTES PREGUNTAS ACUERDO CON EL SIGUIENTE TEXTO TEXTO No. 1 MITOS, VIAJES, HROES Cinco civilizaciones antiguas, Babilonia, Egipto, Israel, Grecia y Roma, tuvieron un estrecho contacto que origin lo que hoy conocemos como mundo occidental. Entre ellas, la cultura griega fue la ms influyente y decisiva en la formacin de nuestra cultura y, desde el punto de vista histrico y social, contribuy en gran medida al desarrollo de las formas de pensamiento y de la concepcin del mundo actual; tambin aport temas, formas, estilos e incluso gneros literarios, como la pica, la lrica, la tragedia y la comedia. Con respecto a los poemas picos, los ms conocidos e importantes de la literatura griega son la Ilada y la Odisea, compuestos y transmitidos oralmente por poetas itinerantes, llamados aedos y rapsodas, y cantados en celebraciones de carcter civil y religioso; los temas se refieren a las leyendas de la guerra de Troya, como en la Ilada, y al relato del viaje de regreso de algunos hroes a su patria, y de las dificultades y peripecias para lograrlo, como en el caso de Ulises en la Odisea. Es quizs este ltimo el hroe pico que ha logrado trascender los lmites de la mitologa y pica griegas para convertirse en un smbolo universal, ya que logra adaptarse a una sociedad ms abierta y evolucionada. En este poema vemos al hroe, en su viaje de regreso, enfrentando y superando, gracias a las artimaas de su inteligencia, grandes obstculos y peligros, representados por seres mticos como los cclopes, los lestrigones, los lotfagos, las sirenas, las rocas errantes, etc. Sin embargo, dentro del largo viaje que emprende el hroe Odiseo para volver a su patria, taca, debe vivir contra su voluntad una espeluznante aventura: ir camino del Mundo de los Muertos con el encargo de consultar all, en el Hades (la Mansin de los Muertos), al adivino Tiresias. Odiseo, descorazonado, emprende la ruta hacia el Hades a preguntar al adivino cmo regresar a su casa, a taca. Este tema del descenso al Hades es comn en la literatura pica, pues ya otros hroes griegos haban bajado al reino de las sombras. Es el caso de Orfeo, quien baj a liberar a Eurdice; el de Heracles, quien fue a cumplir una prueba de fuerza: traerse al enorme perro guardin de tres cabezas, el Cancerbero monstruoso, y el de Teseo, quien entr para raptar a la reina de los muertos, Persfone. Tambin Virgilio, poeta romano, dirigir a Eneas al Hades con un afn proftico nacional, y Dante, en la Divina comedia, cargar su descripcin del reino infernal con un tremendo conocimiento teolgico, propio de la poca. Este viaje a la Mansin de los Muertos tambin fascin a hroes de otras culturas como la oriental mesopotmica: aqu, el hroe Gilgams va al mundo de ultratumba a sacar, del fondo de las aguas de la muerte, la planta de la vida eterna, la cual pierde irremediable y trgicamente. En el viaje que realiza Odiseo, a diferencia del viaje de Gilgams, el hroe poco espera despus de la muerte, las almas vagan como tristes fantasmas nostlgicos de la vida que perdieron; en cambio, en la
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saga mesopotmica el hroe siente una fascinante atraccin por ese universo espectral y por los invaluables secretos que ese Otro Mundo encierra. En el viaje de Odiseo se encarna el talante del griego de la poca arcaica, que, adems de cruzar y surcar el Mediterrneo para fundar colonias en sus costas, viaja lejos a comerciar y a conocer nuevas gentes y tierras. El viaje al Hades es un motivo ms en la serie de aventuras marinas de Odiseo y, en cierto modo, sirve para marcar el ltimo lmite de sus errancias y aventuras. El mundo de los muertos es lo ms lejos que puede peregrinar cualquier hroe, demostrando con esto, en definitiva, la estatura mtica del hroe, a quien se le atribuye el ms esforzado arrojo, valenta y empeo. Carlos Garca Gual, Mitos, viajes, hroes (Madrid, Taurus, 1985) 35. Segn la informacin contenida en el texto anterior, es posible inferir que los seres con los que se encuentra Odiseo en su viaje de regreso (lotfagos, cclopes, lestrigones, sirenas) cumplen, dentro del relato, la funcin de A. ayudantes. B. oponentes. C. guas. D. dadores. 36. En la historieta de Quino, los hechos se reconstruyen segn A. la perspectiva del dibujante. B. el punto de vista del escritor. C. la mirada de un periodista. D el pensamiento de un mecnico. OBSERVACIONES Y SUGERENCIAS

FECHA

OBSERVACIONES Y/O NOTAS DEL DOCENTE

SUGERENCIAS

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