Nombre_________________________________Curso:______Fecha:__________ En la prueba de comprensin rodea con un crculo una de las tres letras: a, b, c.

CONSTANCIA
Muy a menudo, las personas hacis propsitos, os comprometis a algo o con alguien. Yo, tu Ordenador, no soy capaz de nada de esto. Funciono rutinariamente, sin sentido, con terquedad y obstinacin, sin capacidad de rectificar. No puedo tomar decisiones por mi mismo. Estamos en lo de siempre. Vosotros sois personas y yo no. Es maravillosa la capacidad vuestra para hacer propsitos con vistas a mejorar, para adquirir compromisos, para tomar decisiones; pero todo esto quedara en humo, si no hubiera constancia. Seran destellos fugaces de ese sublime don que es el querer y el entender. La constancia ms elemental es mantenernos firmes en nuestras decisiones. Pero que sea una decisin buena, porque, si es mala, lo razonable es desecharla. Seguimos dando ms detalles? Persona constante es la que pone en prctica todo lo que sea necesario para llevar a cabo lo que ha decidido. En la constancia hay que distinguir: - La decisin tomada. - Los medios para llevarla a cabo. Es fcil tomar decisiones. Lo difcil es cumplirlas. Nos cansamos. Surgen dificultades imprevistas. Se nos apaga la primera ilusin. Nos desalientan las metas a largo plazo. Todos estos son los enemigos de la constancia: unos estn dentro de nosotros y otros nos acosan desde fuera. Para empezar a vivir esta virtud, hay que tener en cuenta estas dificultades. No te tienes que sorprender de ellas. Conocindolas, las podrs combatir mejor. Pero te advierto que vas a tener que echar mano de la fortaleza, de la fuerza de voluntad. Consejos? * Es muy conveniente que des a conocer tus propsitos a la persona idnea, para que te oriente y aconseje. * Debes tener muy claro el contenido de tus decisiones, con el fin de que tambin te sean patentes los medios a poner.

* Has de ver con evidencia que los medios a poner son los adecuados y proporcionados para el xito que pretendes. * Para evitar el desaliento, ante la lejana en el tiempo del objetivo a conseguir, debes marcarte hitos intermedios, metas ms cercanas, inmediatas. * Ante los posibles fallos en la constancia, debes recordarte que te ests traicionando a ti mismo, y debes reflexionar sobre tu dignidad. * Recuerda con frecuencia los propsitos que has hecho. Estoy seguro de que no quieres ser veleta que gira a capricho del viento, veleta constantemente inconstante. Verdad que no?

PRUEBA DE COMPRENSIN 1.- Los propsitos de mejora pueden quedar en humo sin la: a) Lealtad. b) Constancia. c) Amistad.

2.- La constancia elemental es: a) Mantenerse en la resolucin tomada. b) Hacer propsitos para mejorar. c) La capacidad de rectificar.

3.- Lo ms fcil es: a) Cumplir las decisiones. b) Llevar a cabo los compromisos. c) Tomar decisiones.

4.- Para vivir la constancia hay que prever: a) El xito futuro.

b) Las dificultades personales y externas. c) Los costes econmicos.

5.- Para mejorar en constancia es conveniente: a) Marcarse metas intermedias. b) Explicar las decisiones a todos los amigos. c) No pensar demasiado en los medios.

6.- En la constancia hay que distinguir la decisin tomada y: a) Los medios para llevarla a cabo. b) Los compromisos adquiridos. c) Las decisiones anteriores.

7.- La persona constante es la que: a) Se compromete a algo. b) Sabe rectificar. c) Pone en prctica lo necesario para conseguir lo decidido.

8.- La constancia es una virtud difcil porque: a) No sabemos comprometernos. b) Nos cuesta decidirnos. c) Nos cansamos.

9.- Para ser constante, hay que apoyarse en: a) La fortaleza. b) La lealtad.

c) La amistad.

10.- La falta de constancia se compara a: a) Un viento huracanado. b) La torre de una iglesia. c) Una veleta movida por el viento.

El halcn comn
Nombre_________________________________Curso:______Fecha:__________ En la prueba de comprensin rodea con un crculo una de las tres letras: a, b, c.

EL HALCN COMN O PEREGRINO

En el mes de febrero los halcones peregrinos presienten la primavera. Macho y hembra se persiguen en raudos y acrobticos vuelos, imitando fogosas persecuciones de caza. Los cientficos llaman paradas nupciales a estos juegos amorosos. Quien no haya contemplado a los halcones peregrinos ascendiendo en crculos perfectos, picando en cadas verticales y cambiando de manos, en pleno cielo, una presa recin capturada, no sabe lo que es la perfeccin, la velocidad y la agilidad en el vuelo. Durante toda la poca de paradas nupciales, el halcn macho vigila constantemente para expulsar de su territorio a cualquier congnere que pretenda invadirlo. Los feudos de los halcones suelen tener de dos a cinco kilmetros de radio y sus propietarios no permiten a otros peregrinos cazar en el interior de sus fronteras. Con ello, los halcones delimitan la densidad de sus poblaciones, de manera que nunca resultan demasiado numerosos ni perjudiciales para las aves que constituyen su alimento. A principios de marzo, el halcn hembra -bastante ms grande que el machodeposita de dos a cuatro huevos en una oquedad natural e inaccesible del roquedo o en un viejo nido de cuervo. La incubacin dura treinta y cinco das. Los polluelos aparecen cubiertos de blanco plumn durante las dos primeras semanas. La madre vigila afanosamente el nido, expulsando a cualquier presunto enemigo, aunque sea del tamao de un zorro o de un lobo, como he podido observar en algunas ocasiones. El macho caza para toda la familia. Transporta las presas en las garras hasta las inmediaciones del nido, donde se las entrega a la hembra. sta se encarga de desplumar y despedazar las aves para alimentar a sus polluelos. Durante sus dos segundas semanas, los halcones se van cubriendo de plumas. Al mes y medio, totalmente vestidos, estn en condiciones de emprender el vuelo. Como puede observarse en las fotografas, los halcones jvenes o inmaduros son de color pardo rojizo. Hasta despus de la primera muda no adquieren los tonos grises y azulados de los ejemplares adultos. Un mes entero permanecen los jvenes halcones viviendo en la roca paterna, despus de haber abandonado el nido. Durante todo este tiempo son instruidos en la caza por los adultos. Para ello, el halcn macho suele transportar presas que deja caer en el aire, para que sus hijos las capturen en pleno vuelo. Paulatinamente, a medida que sus msculos y sus alas se fortalecen, los jvenes halcones acompaan a sus padres en las caceras. Flix Rodrguez de la Fuente

PRUEBA DE COMPRENSIN 1.Los halcones presienten la primavera en el mes de: a) Febrero. b) Marzo. c) Abril.

2. Los vuelos acrobticos de los halcones se llaman:

a) Preparacin de la caza. b) Paradas nupciales. c) Perfeccin del vuelo.

3. Durante las paradas nupciales, el macho: a) Vigila el territorio. b) Realiza la caza. c) Observa las presas.

4. Los feudos de los halcones suelen tener: a) De 2 a 5 kilmetros de dimetro. b) De 2 a 5 kilmetros de radio. c) De 2 a 5 kilmetros cuadrados.

5. No dejan cazar a otros peregrinos para: a) Mantener su territorio. b) Demostrar su fortaleza. c) Limitar la densidad de sus poblaciones.

6. En qu mes pone la hembra los huevos? a) En marzo. b) En abril. c) En mayo.

7. Cuntos huevos pone la hembra? a) De tres a cinco. b) De dos a cuatro.

c) De uno a tres.

8. Cunto tiempo dura la incubacin? a) Veinticinco das. b) Treinta das. c) Treinta y cinco das.

9. Quin suele cazar? a) El macho. b) La hembra. c) Los machos jvenes.

10. Los halcones jvenes son de color: a) Gris. b) Azulado. c) Pardo rojizo.

Nombre_________________________________Curso:______Fecha:__________ En la prueba de comprensin rodea con un crculo una de las tres letras: a, b, c.

MEMORIZACIN
Mediante el estudio personal se asimilan los contenidos culturales de las distintas asignaturas para lograr la fijacin y retencin de esos contenidos y expresarlos adecuadamente en el momento del examen. La memoria, por tanto, ocupa un lugar importante para lograr el xito escolar. La memoria mecnica consiste en repetir literalmente el material que se ha de memorizar. Antiguamente se estudiaba mecnicamente en nuestras escuelas la lista de los reyes godos o los ros de Espaa con su lugar de nacimiento, sus afluentes y su desembocadura. La utilizacin exclusiva de la memoria mecnica , sin comprender el contenido de lo que se estudia, puede dificultar y perjudicar el desarrollo de las facultades mentales. Hay que evitar, por tanto, el memorizar de forma mecnica las lecciones. La memoria se utilizar despus de comprender perfectamente los contenidos mediante el anlisis, clasificacin, comparacin y sntesis. Estas funciones se realizan mediante la lectura, el subrayado y las distintas formas de esquema.

Para mejorar el estudio es importante fortalecer la memoria visual y la auditiva. Un ejercicio para mejorar la memoria visual puede ser el observar atentamente un escaparate, fijndose en los artculos, formas, colores, precios y otros detalles. Despus tratar de recordar todos los datos posibles del escaparate y comprobar para ver cuntos faltan. Para fortalecer la memoria auditiva se puede hacer este ejercicio: poner en marcha un aparato de radio y sintonizar una emisora en la que los locutores estn hablando continuamente. Despus de escuchar un poco, apagar la radio y tratar de repetir literalmente lo que han dicho los locutores. Volver a encender la radio y escuchar atentamente lo que dicen para repetir en voz alta todo lo escuchado, con la mayor fidelidad posible. Despus repetir estos pasos aumentando el tiempo de escucha. Para mejorar la memorizacin es conveniente utilizar el mximo nmero de sentidos posibles. Por ello es conveniente leer, escribir, dibujar, subrayar, hacer cuadros sinpticos, etc. Otra forma de memorizar es el repaso o repetir para uno mismo las ideas principales y los datos sin utilizar, necesariamente, las mismas palabras del texto. Este repaso se hace despus de hacer el esquema de cada leccin. Es mejor dedicar tiempos cortos al repaso que periodos largos. Las experiencias de Ebbinghaus demuestran que para aprender un texto el nmero de repeticiones se reduce a la mitad si se hace en tres sesiones distintas en lugar de hacerlo en una sola sesin larga.

PRUEBA DE COMPRENSIN 1.- El repetir literalmente los contenidos se hace mediante: a) La memoria visual. b) La memoria auditiva. c) La memoria mecnica.

2.- Se ha de evitar la memoria mecnica porque: a) Se rinde menos. b) Dificulta las facultades mentales. c) El aprendizaje no es significativo.

3.- La memoria se utiliza despus de: a) Leer toda la leccin.

b) Comprender perfectamente los contenidos. c) Tener una idea general del tema.

4.- Utilizar muchos sentidos favorece: a) La atencin. b) La motivacin. c) La memorizacin.

5.- Repetir para uno mismo las ideas se llama: a) Comprensin. b) Repaso. c) Concentracin.

Nombre_________________________________Curso:______Fecha:__________ En la prueba de comprensin rodea con un crculo una de las tres letras: a, b, c.

LAS MIL Y UNA NOCHES

Cuando reinaba el califa Al-Mahdi, se present un hombre llamado ante el portero del palacio y le dijo: -Annciame al emir de los creyentes. Y Rebi, el portero, le pregunt: -Dime quin eres y qu es lo que pretendes. Y Sad le respondi: -Yo soy un hombre que ha tenido una visin relacionada con el emir creyentes y querra contrsela. Y el portero Rebi le replic: -Vaya con ste! Si la gente no suele dar crdito a lo que ve, cmo va a drselo a lo que otros le cuentan? Discurre otra treta mejor que sta. Pero Sad le dijo al portero: de los Isaac Sad

Est bien; pero te prevengo que si no pasas a anunciarle mi presencia al califa, me valdr de otro que me haga llegar hasta l, y entonces le contar que te rogu que me anunciases y te negaste. Pas luego Rebi a la cmara del califa y le dijo: -Oh, emir de los creyentes! A la puerta hay un hombre que pretende tenido una visin buena relacionada contigo y desea contrtela. -Pues hazle pasar -djole Al-Mahdi. Pas Sad a la presencia del califa. Y dicen que era Sad hombre de buena planta y buena cara, y tena unas barbas muy largas y una lengua muy suelta. Y, al verlo, le pregunt el califa: -Qu visin fue esa que tuviste, as Al te bendiga? -Vi a alguien que vena a m en un sueo y me deca: "Annciale al emir de los creyentes que se sentar en el trono por espacio de treinta aos y, en seal de eso, ver la prxima noche en su sueo un rub y luego treinta rubes ms". Al or aquello exclam Al-Mahdi: -Qu bello sueo! He de probar lo que dices en mi sueo esta noche, y si se confirma tu anuncio, te dar ms de lo que pudieras ambicionar; y si no fuera as, no te he de castigar, pues los sueos dicen una veces la verdad y otras nos engaan. Luego que acab de hablar el califa, le dijo Sad: -Oh, emir de los creyentes! Cuando yo vuelva a mi casa y le cuente a mi familia que tuve el honor de llegar hasta el califa (Al le colme de mercedes) y me vean que vuelvo con las manos vacas, qu dirn? Creern que es mentira! -Pues qu quieres que haga? -le dijo Al-Mahdi. Y le contest Sad: -Oh, emir de los creyentes! Anticpame algo a cuenta de lo prometido. Mand entonces el califa que le diesen diez mil monedas y le pidi un fiador de que haba de volver al da siguiente. Tom Sad el dinero y Al-Mahdi le pregunt: -Bueno; quin es tu fiador? Mir Sad a su alrededor y se fij en un mozo que all estaba, y dijo al califa: -Este ser mi fiador. Al-Mahdi pregunt al muchacho: haber

-Sales fiador por l? Y el muchacho exclam: -S, emir de los creyentes. Yo ser su faidor. Fuese luego Sad de all con las diez mil monedas. Y sucedi que, llegada la noche de aquel da, tuvo el califa en su sueo la visin que Sad le haba anunciado, todo al pie de la letra, como l le haba indicado. Al amanecer, Sad se levant y se dirigi a la puerta del califa, y pidi que le anunciasen su venida. Dio luego Al-Mahdi orden de que lo introdujeran y, no bien pos en l su mirada, le dijo: -Dnde est la verdad de lo que me dijiste? Y Sad le replic: -Pues qu fue lo que vio el emir de los creyentes? Demor el califa la respuesta y dijo: -En verdad tuve la visin que me dijiste, tal y como me la describiste. Y en el acto mand que le diesen tres mil dinares y diez arcas de ropas de todas clases y tres caballeras de las mejores que en sus cuadras haba. Carg Sad con todo aquello y se retir muy contento. Y he aqu que, en la puerta, se tropez con aquel muchacho que le haba servido de fiador. Y el mozo le coment: -Por lo visto ese sueo tena su fundamento. Y Sad le contest: -Por Al, que no! Pero el chico le replic: -Cmo es eso si el emir de los creyentes tuvo el sueo que le con todos sus detalles? anunciaste

-S -dijo Sad-; pero esos son delirios que no tienen padre. Pues todo se debe a que al decirle yo al califa esas palabras impresion su espritu y cautiv su corazn y ocup su imaginacin, y al echarse luego a dormir, segua preocupado con aquello que tena en su corazn y en su sueo lo vio. Maravillado se qued al orlo el muchacho y Sad le dijo:

-Ya sabes el secreto; te lo he revelado en atencin al favor que me hiciste saliendo mi fiador. Pero, por Al, te ruego que no lo dejes salir de tu pecho. Y es el caso que, a partir de aquel da, pas Sad a ser comensal del califa, el cual se encari con l y lo nombr juez y no le retir su favor y atenciones mientras vivi. Pero Al es ms sabio! Annimo. Las mil y una noches.

PRUEBA DE COMPRENSIN 1.- Cmo se llamaba el califa? a) Al-Mahdi. b) Isaac Sad. c) Rebi.

2.- Al califa tambin le llamaban: a) El hijo de Al. b) El bienaventurado de los cielos. c) El emir de los creyentes.

3.- El portero Rebi no dejaba entrar al principio a Sad porque: a) Tena mal aspecto. b) La gente no suele dar crdito a lo que cuentan. c) No se crea el sueo.

4.- Isaac Sad tena: a) Una barba corta. b) Una barba puntiaguda. c) Una barba larga.

5.- El sueo consista en que el emir ocupara el trono durante: a) Treinta aos. b) Veinte aos. c) Diez aos.

6.- La seal de la veracidad del sueo es que el emir vera: a) Veintiocho rubes. b) Un rub y luego treinta rubes ms. c) Un rub y veinte rubes ms.

7.- Al-Mahdi dio a Sad en anticipo: a) Diez mil monedas. b) Diez arcas de ropas. c) Tres caballeras.

8.- Tena fundamento el sueo? a) S. b) No. c) A veces.

9.- Por qu el emir tuvo el sueo anunciado? a) Porque los sueos son siempre realidad. b) Porque Sad era brujo. c) Porque se acost pensando en lo que le dijo Sad.

10.- El califa Al-Mahdi nombr a Sad:

a) Juez. b) Intrprete de sueos. c) Amigo oficial.

Nombre_________________________________Curso:______Fecha:__________ En la prueba de comprensin rodea con un crculo una de las tres letras: a, b, c.

OBEDIENCIA
En esto de obedecer, yo, tu Ordenador, si creo que te puedo dar lecciones. Fallo alguna vez a lo que me mandas? Si me das las rdenes correctas, ah estoy yo sumiso, sin voluntad propia, ciegamente servil. Eres t mas bien el que se equivoca en algunas rdenes que me das. Estoy orgulloso de ello. Pero sospecho que mi obediencia no es la obediencia con que deben obsequiarse unas a otras las personas humanas. Yo acto sin motivos, sin razones. Si fuera capaz de ello, no sera Ordenador, sera persona. Las personas vivs en sociedad. Y sociedad es la familia, el colegio, la ciudad, la nacin a que perteneces. Te imaginas una sociedad sin autoridad? Es necesaria la autoridad. No hay ms que ver cmo los jvenes, tan propensos a rechazar la autoridad establecida, os inventis otros tipos de autoridad. Buscis quien os mande y os sometis servilmente. Obedecis al cabecilla de la pandilla, al lder de turno, a las modas. Quieres saber qu es la obediencia para una persona? Obedecer es aceptar y ejecutar, como decisiones propias, las indicaciones de quien tiene y ejerce la autoridad, siempre que no se oponga a la justicia. Datos a tener en cuenta: Aceptar, en la obediencia, es considerar como tuyas las decisiones de otro. Autoridad es la persona puesta para mandar, ordenando los derechos de todos y procurando el bien de la sociedad o de las diversas sociedades a las que t puedas estar incorporado. Ejecutar es hacer con prontitud lo que te mandan, poniendo inters por interpretar bien la voluntad del que manda. La autoridad, si como humana que es, se sobrepasa en sus facultades, no debe ser obedecida en sus abusos o errores. La obediencia no se opone a la libertad. Es verdad que el que obedece se somete a la voluntad de otro. Pero lo hace en virtud de una decisin libre, motivada por unos valores superiores.

El primero de estos motivos es la autoridad misma, cuyo fundamento est en la autoridad de Dios. Otras razones pueden ser, y de hecho son, la paz, la armona, la eficacia, el respeto a los derechos de los dems, el bien comn. Algunas propuestas: *Que tu obediencia no sea rutinaria, ciega, mecnica. Esta es la obediencia ma, la del Ordenador. * T debes cumplir bien, atendiendo a los deseos reales del que manda. * No te limites a hacer el mnimo necesario para justificarte. Debes ser generoso haciendo incluso ms de lo que se te pide. * No critiques, ni de pensamiento, a la persona que tiene autoridad. * No intentes pasar el encargo recibido a otra persona. Debes hacer inmediatamente lo mandado o en el momento que te hayan indicado. Un aviso: Debes contar con la rebelda que brota dentro de ti en estos aos. Ya s que quieres ser t. No te preocupes. Lo sers, y con mayor personalidad, cuanto ms obediente seas ahora. Don Samuel Valero.

PRUEBA DE COMPRENSIN 1.- Cmo es la obediencia del Ordenador? a) Inteligente. b) Voluntaria. c) Ciegamente servil.

2.- Los jvenes suelen someterse a la autoridad de: a) Los gobernantes. b) La moda. c) Los mayores.

3.- La obediencia consiste en aceptar y:

a) Ejecutar. b) Criticar. c) Pasar el encargo a otro.

4.- Toda autoridad debe: a) Enriquecerse a costa de la sociedad. b) Imponerse an a costa de la justicia. c) Buscar el bien comn de la sociedad.

5.- El fundamento de toda autoridad est en: a) La autoridad de Dios. b) Las normas sociales. c) La opinin de la mayora.

6.- En toda sociedad es necesaria la: a) Falta de autoridad. b) Autoridad. c) Sumisin ciega.

7.- El cabecilla de la pandilla suele: a) Esclavizar al grupo. b) Procurar el bien comn. c) Mandar con justicia.

8.- El aceptar, en la obediencia, es: a) Respetar al otro. b) No pensar en lo que mandan.

c) Considerar como nuestras las decisiones de otro.

9.- La obediencia no se opone a la libertad porque: a) Son la misma cosa. b) Se obedece por valores superiores. c) La obediencia no es humana.

10.- A la hora de obedecer hay que: a) Ser generoso. b) Hacer lo mnimo. c) Hacer lo justo para justificarse.

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ANDORRA Y SAN MACARIO

La carretera se convirti hace tiempo en calle principal, y hasta en paseo y avenida de los das de fiesta. Es all donde bulle la vida andorrana, de cara al exterior. Pero el pueblo, la villa, queda ms arriba, como una grata sorpresa con que obsequiar al visitante. Las calles y plazas se adornan con macetas que se llenan de flores cada primavera. Abundan los rincones pintorescos y los edificios de rancio sabor aragons. El pueblo -que es villa- se encuentra bien cuidado; las casas van ganando altura suavemente, como si buscaran el arrimo del monte donde se levanta la ermita de San Macario, el santo patrn. "En la ermita San Macario hay una vidriera rota, por donde suben al cielo los sonidos de la jota". Hay una Andorra antigua, que conserva el abolengo de antao, y otra Andorra moderna. Las dos unidas, confundidas ms bien, son plataforma del futuro bajoaragons, centro econmico de la comarca. Los orgenes se remontan a mediados del siglo XII; cuando Andorra perteneca a Albalate del Arzobispo. Los albalatinos levantaron las Masadicas Royas, viviendas pastoriles que ms tarde se convertiran en un ncleo de poblacin importante. Los pastizales constituan, por aquel entonces, la mayor riqueza del trmino. All se daban cita los pastores procedentes de todas las regiones. Eran tiempos de trashumancia. El patronazgo de San Macario Abad procede, segn algunos, del valle de Andorra, el actual principado. -Un pastor de aquel valle trajo aqu la devocin de San Macario. Tom Andorra su nombre del principado, al ponerse bajo el mismo patronazgo de San Macario? Las opiniones no son siempre coincidentes en este punto, puesto que tampoco faltan historiadores que optan por acogerse a la etimologa de la palabra para encontrar lo que puede ser un origen ms lgico y realista, al margen de leyendas: Andorra es un vocablo de origen cltico, que significa "puerta de los vientos". En principio dominaron los rabes, hasta 1149, en que Albalate y Andorra fueron reconquistados por el rey Berenguer IV. Ms tarde, en 1238, los andorranos se distinguieron en la toma de Valencia, por lo que Jaime I el Conquistador les concedi para su poblacin -luego villa- el ttulo de "Muy Noble". La dependencia de Albalate del Arzobispo dur hasta 1613. La "omnmoda y plena jurisdiccin civil y criminal, la alta y baja justicia y el mero y mixto imperio" le lleg a Andorra de manos de don Pedro Manrique, arzobispo de Zaragoza. El decreto data del 20 de marzo del mismo ao citado, y fue confirmado seis meses despus, el 21 de septiembre, por el rey Felipe III.

La iglesia parroquial llama poderosamente la atencin. Su fachada principal sobrecoge por su grandiosidad, y porque en la misma se dan, superpuestos, los tres rdenes arquitectnicos clsicos: el drico, el jnico y el corintio. Las flechas indicadoras son como una invitacin: "A San Macario". El acceso es bueno. Uno rebasa al poco la cota de los edificios y Andorra se convierte en una sinfona de tejados. A la mitad del trayecto est la ermita del Pilar, la ms antigua de la poblacin, puesto que fue levantada en la segunda mitad del siglo XII. Tanto en la portada como en los rosetones laterales se puede distinguir el estilo gtico con influencias levantinas. Desde all se domina toda la poblacin. Los restos del antiguo castillo quedan prximos. Y los del cementerio viejo. Arriba se yergue, como un desafo al paisaje, el cabezo de San Macario rematado por la ermita que le da nombre. La primera construccin parece encuadrarse en el siglo XVII, si bien existen otras construcciones y reformas bastante posteriores. El atrio tiene encanto, dentro de su sencillez. Unos cipreses dan escolta a la puerta de entrada. Sin renunciar al pasado -mucho menos, a la historia y al arte-, sino apoyndose en l, Andorra se ha convertido en el centro econmico de toda la comarca. En plena Ruta del Tambor y el Bombo, la jota alcanza resonancias especiales. Andorra es jotera por antonomasia, tierra de cantadores y bailadores. Jos Iranzo, "El Pastor de Andorra" ha recorrido el mundo cantando la jota.

Alfonso Zapater
Esta tierra nuestra II . Adaptacin.

PRUEBA DE COMPRENSIN 1.- La calle principal surgi de: a) Los rincones pintorescos. b) La carretera. c) La ladera del monte.

2.- Andorra es: a) Una villa. b) Un pueblo. c) Una capital.

3.- El santo patrn de Andorra es: a) San Jos. b) Santa Brbara. c) San Macario.

4.- La ermita ms antigua de Andorra es: a) La del Pilar. b) La de San Macario. c) La de San Antonio.

5.- La ermita de San Macario se construy: a) En el siglo XII. b) En el siglo XV. c) En el siglo XVII.

6.- La ermita del Pilar se levant: a) En el siglo XV. b) En el siglo XII. c) En el siglo XVII.

7.- La villa de Andorra es: a) La ms bonita de Aragn. b) El centro cultural de la comarca. c) El centro econmico de la comarca.

8.- Andorra perteneca en sus orgenes a: a) Teruel.

b) Zaragoza. c) Albalate del Arzobispo.

9.- Quin trajo la devocin de San Macario a Andorra? a) Los labradores de las Masadicas Royas. b) Un pastor del Principado de Andorra. c) Las leyendas.

10.- La iglesia parroquial llama la atencin por: a) El campanario. b) Las vidrieras. c) La grandiosidad de su fachada.

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CUADRO SINPTICO
El esquema de llaves o cuadro sinptico es un tipo de esquema en el que se da prioridad al aspecto grfico. De un solo golpe de vista se adquiere una visin grfica del contenido de un tema, cuyas ideas han sido ordenadas y jerarquizadas. Se suele poner el ttulo principal en la parte izquierda y despus, mediante llaves, se van englobando los contenidos de las ideas principales, secundarias y distintas subdivisiones.

El esquema de llaves es el ms conocido y muy apropiado para el estudio de las materias en las que abundan las clasificaciones y datos a retener. Los pasos a seguir para realizar un cuadro sinptico seran stos: en primer lugar leer toda la leccin para adquirir un idea general del tema y tener como una estructura en la que encajar posteriormente cada uno de los apartados de que consta la leccin. En segundo lugar, subrayar las ideas principales, secundarias y datos significativos, segn las normas ya estudiadas. En esta fase se realiza una labor de anlisis y de separacin de las ideas. En tercer lugar, se hace el cuadro sinptico propiamente dicho siguiendo estas pautas: se puede poner el ttulo en vertical para ocupar menos espacio; despus, reservar un espacio para los encabezamientos principales y secundarios; empezar en la parte de la derecha a poner las ideas, reducidas a palabras clave con el fin de que ocupen poco espacio; cuando se hayan escrito todas las ideas o palabras clave de la misma categora se cierran con una llave a la izquierda y se le pone ttulo a esa clasificacin; se sigue con otras clasificaciones y cuando se termine con un mismo apartado se cierra con llaves, y as se sigue todo el proceso hasta terminar el cuadro, de derecha a izquierda, para evitar que se tenga que repetir por defecto de estructura grfica. En la realizacin se ha seguido un proceso de sntesis que facilita mucho la comprensin y la retencin del tema estudiado. El esquema de llaves o cuadro sinptico es el ms indicado para aquellos temas que tienen muchas clasificaciones y tiene la ventaja de ser el ms grfico de todos, por lo que favorece el ejercicio de la memoria visual. El mayor inconveniente es que se concentra la escritura en la parte de la derecha, teniendo que hacer la letra muy pequea, por lo que el texto queda muy comprimido.

PRUEBA DE COMPRENSIN 1.- En el cuadro sinptico se da prioridad: a) A la presentacin. b) Al aspecto grfico. c) Al aspecto intelectual.

2.- Las ideas han sido: a) Ordenadas y jerarquizadas. b) Clasificadas. c) Esquematizadas.

3.- El esquema de llaves se va haciendo:

a) De arriba a abajo. b) De izquierda a derecha. c) De derecha a izquierda.

4.- Con el cuadro sinptico se persigue un proceso de: a) Anlisis. b) Sntesis. c) Mixto.

5.- El mayor inconveniente del cuadro sinptico es que: a) La escritura se concentra en la parte izquierda. b) En la parte derecha. c) En el centro.

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EL BFALO CAFRE
Hay animales, como los antlopes y gacelas, que se han hecho clebres por su belleza. Otros, como el len, llaman la atencin por su bravura y orgulloso porte. Finalmente, los gigantes, como los elefantes y jirafas, impresionan por sus colosales proporciones. Pero existe una criatura africana que, al margen de su tamao, su porte y su apariencia fsica, es famosa entre todos los cazadores y zologos, precisamente por su peligrosidad. Me refiero al bfalo cafre, el gran bvido de las sabanas. Porque se sabe que este herbvoro ha causado ms vctimas entre sus enemigos naturales incluido el hombre, que cualquier fiera, aparentemente ms agresiva e incontrolable. Para los cazadores europeos y americanos que buscan en frica emociones fuertes, el bfalo ha constituido siempre una pieza codiciada. Porque si el tirador no acierta a derribarlo del primer disparo, su obligado rastreo resulta sumamente peligroso. El bfalo herido se retira hacia los ms impenetrables matorrales y trata siempre de dar un rodeo para atacar por la espalda al hombre que lo busca, en un paraje que dificulta la visibilidad y los movimientos.

En la carga, el slido rumiante, que puede alcanzar la tonelada de peso, avanza en lnea recta, quebrando el matorral a su paso. Contrariamente a los toros, lleva siempre la cabeza levantada y el hocico al viento, para no perder el contacto olfativo con la vctima. Su fino odo y su aguda vista completan el dispositivo agresor, conjugndose con una agilidad inesperada en el volumen del rumiante. Sus cuernos, extraordinariamente macizos, forman como un casco sobre la frente, para curvarse luego hacia abajo y emerger en dos afiladas puntas laterales. Basta el simple testarazo del escudo central para matar a un hombre. Pero el bfalo acostumbra a ensaarse con sus enemigos, a los que pisotea despus de derribarlos. Y an se dice que con su lengua, spera como papel de lija, puede lacerar la piel y los msculos. Tendramos que pensar tras esta comprometida descripcin que el bfalo es un ser odioso, merecedor de la ms despiadada persecucin? En absoluto, porque este apacible torazo slo ataca cuando es acosado, comportndose, en condiciones normales, como una criatura inofensiva y tmida. Una abrasadora maana de la gran Fosa del Rift, estbamos filmando pelcanos blancos en las riberas del lago de Maara, cuando sorprendimos a media docena de grandes bfalos machos, revolcndose en un lodazal. Flix Rodrguez de la Fuente

PRUEBA DE COMPRENSIN 1. Son animales clebres por su belleza: a) Los leones. b) Los antlopes y gacelas. c) Los bfalos.

2. El bfalo cafre destaca por su: a) Peligrosidad. b) Tamao. c) Porte.

3. El bfalo es: a) Carnvoro. b) Herbvoro.

c) Omnvoro.

4. Dnde vive el bfalo? a) La selva virgen. b) El desierto. c) La sabana.

5. Por qu es peligroso el bfalo herido? a) Porque ataca por la espalda. b) Porque ataca en el descampado. c) Porque se pone furioso.

6. Cunto llega a pesar un bfalo cafre? a) Una tonelada y media. b) Una tonelada. c) Media tonelada.

7. Cmo lleva la cabeza cuando ataca? a) Baja. b) Inclinada. c) Levantada.

8. Despus de derribar al enemigo, el bfalo: a) Lo pisotea. b) Le da cornadas. c) Le cocea.

9. Cundo ataca el bfalo? a) En poca de celo. b) En primavera. c) Cuando es acosado. 10. Dnde se vieron seis bfalos revolcndose? a) En la Fosa del Rift. b) En frica del Sur. c) En Tanzania. Nombre_________________________________Curso:______Fecha:__________ En la prueba de comprensin rodea con un crculo una de las tres letras: a, b, c.

EL PIRINEO
Ro Aragn. Valle Aragn. De pronto, el paisaje se ensancha para que el viajero pueda contemplar las gigantescas moles nevadas de "Collarada" y "La Espata". Abajo re el agua como el cristal, cancin y espejo. Villana se extiende sobre la llanura, bajo las montaas coronadas de vida -ms de dos mil habitantes en verano y trescientos en en el llano, pero en el hombre alienta siempre la montaa. La ilusin por las cumbres viaja con cada vida. blanco. La

invierno- se desarrolla

una irresistible tentacin de subir a

Huesca corre en este punto a su encuentro con Francia. La regin naci en los desfiladeros pirenaicos; la huella de nuestros primeros pobladores -lo aragons- ha quedado presa en el tiempo. Villana se ha dado cita en el kilmetro 330 de la carretera de otra direccin- y a ciento tres de la capital de la provincia. Recuerdo las palabras de Ramn J. Sender, cuando hablaba de Villana. Desde la cima de "Collarada" el escritor vea el Atlntico. O le pareca verlo. Mejor sera decir Madrid a

Francia, a mitad del camino entre Jaca y Candanch -catorce kilmetros en una o en

que lo intua y lo soaba. El espejismo de la nieve abra rutas imprevistas hacia el ocano azul. Sender sigue soando con sus veraneos en Villana y sus visiones atlnticas. De nio se dedicaba a espiar a Ramn y Cajal, que tambin veraneaba aseguraban que aquellas aguas sulfurosas curaban el rea de tales afirmaciones ingenuas, y luego, en el bolsillo y se en

Villana. Desde entonces, la "Fuente del Paco" ha cobrado fama. Las gentes del lugar mal de entraa. Cajal se cuando crea que no era visto, se

acercaba a la fuente, sacaba con disimulo un vaso de aluminio que llevaba guardado echaba sus buenos tragos.

El paisaje es siempre sugerente, en cualquier poca del ao. Junto a la carretera, donde estn los hoteles y paradores, nacen las urbanizaciones de distinto tipo. El pueblo propiamente dicho queda a la otra orilla del ro, donde la piedra gris, casi negra, da forma a las tpicas casas montaesas. El turismo impone sus condicionamientos. El clima y el paisaje ofrecen una segura atraccin. Luego cuentan los deportes de la nieve, la caza y la pesca. -Cmo se desenvuelve Villana cuando pasa de los trescientos habitantes a los dos mil? -Normalmente, puesto que hemos previsto servicios para ese aumento de poblacin, con el que ya contamos todos los aos. Luego surgen los visitantes de paso, los que hacen un alto en el camino, los excursionistas. -Creo -dice el alcalde- que estamos empezando. Las posibilidades son incalculables. Entre los recursos tursticos sin explotar hay que citar, por derecho propio, las famosas cuevas del "Rebejo" y de "Esjamundo". La segunda encuentra. -La descubrieron Esteban y Javier y el paraje se denomina "Mundo". mide unos dos kilmetros de longitud; lleva el nombre de los descubridores y del lugar donde se

Las cuevas de "Esjamundo" son como un milagro de la naturaleza. Superan, al decir de los entendidos, a las mallorquinas cuevas del plazas, lagos y riachuelos. Alfonso Zapater Esta tierra nuestra I. "Drach". Son dos kilmetros de estalactitas y estalagmitas, con recovecos sorprendentes, calles y

PRUEBA DE COMPRENSIN 1.- Cerca de Villana estn las cumbres de "Collarada" y: a) "La Espata". b) "Rebejo". c) "Esjamundo".

2.- Cuntos habitantes tiene Villana en verano? a) Trescientos. b) Dos mil. c) Cinco mil.

3.- Cuntos habitantes tiene en invierno? a) Cinco mil. b) Dos mil. c) Trescientos.

4.- Villana se encuentra entre:

a) Huesca y Zaragoza. b) Jaca y Candanch. c) Candanch y Francia.

5.- Quin vea el Atlntico desde el "Collarada"? a) Ramn y Cajal. b) Ramn Pignatelli. c) Ramn J. Sender.

6.- Ramn J. Sender sola espiar a: a) Ramn y Cajal. b) Ramn Pignatelli. c) Esteban y Javier.

7.- Por qu es famosa la "Fuente del Paco"? a) Porque all bebi sus aguas Ramn y Cajal. b) Por sus aguas sulfurosas. c) Porque sali en la televisin.

8.- En Villana son famosas las cuevas de "Esjamundo" y: a) El "Rebejo". b) El "Drach".

c) "Molinos".

9.- Cunto mide la cueva de "Esjamundo"? a) Un kilmetro. b) Tres kilmetros. c) Dos kilmetros.

10.- Quines descubrieron la cueva de "Esjamundo"? a) Esteban y Jacinto. b) Esteban y Javier. c) Esmeralda y Jacinto.

Nombre_________________________________Curso:______Fecha:__________ En la prueba de comprensin rodea con un crculo una de las tres letras: a, b, c.

POEMA DEL CID

En Valencia con los suyos viva el Campeador; Con l estaban sus yernos, Infantes de Carrin. Un da que el Cid dorma en su escao, sin temor, un mal sobresalto entonces, sabed, les aconteci: Escapose de una jaula, saliendo fuera, un len. Los que estaban en la Corte sintieron un gran temor; recogironse sus mantos los del buen Campeador, y rodean el escao en guarda de su seor. All Fernando Gonzlez, infante de Carrin, ni en las salas ni en la torre ningn refugio encontr; metiose bajo el escao, tan grande fue su pavor. Diego Gonzlez, el otro, por la puerta se sali diciendo con grandes gritos: -Ay, que no ver Carrin! Tras la viga de un lagar metiose con gran temor; todo el manto y el brial sucios de all los sac. En esto que se despierta el que en buen hora naci; de sus mejores guerreros cercado el escao vio: -Qu pasa aqu, mis mesnadas? Qu queris? Qu aconteci? -Es que, mi seor honrado, un susto nos dio el len. Apoyndose en el codo, en pie el Cid se levant: El manto se pone al cuello y encaminose al len. La fiera, cuando vio al Cid, al punto se avergonz; all baj la cabeza, y ante l su faz humill. Nuestro Cid Rodrigo Daz por el cuello lo tom, y lo lleva de la mano, y en la jaula lo meti. A maravilla lo tiene todo el que lo contempl. Volvironse hacia la sala donde tienen la reunin. Por sus dos yernos Rodrigo pregunt, y no los hall; aunque a gritos los llamaban, ni uno ni otro respondi, y cuando los encontraron, los hallaron sin color. No vieseis all qu burlas hubo en aquella ocasin;

mand que tal no se hiciese nuestro Cid Campeador. Sintironse avergonzados Infantes de Carrin; fiera deshonra les pesa de lo que les ocurri. Annimo. Poema del mo Cid (Versin de Francisco Lpez Estrada.) PRUEBA DE COMPRENSIN 1.- Cmo se llamaban las hijas del Cid? a) Doa Elvira y doa Sol. b) Doa Elvira y doa Juana. c) Doa Juana y doa Sol.

2.- Sus maridos eran: a) Los infantes de Castilla. b) Los infantes de Valencia. c) Los infantes de Carrin.

3.- Qu suceso ocurri un da? a) Que atacaron los moros. b) Que se escap un len de la jaula. c) Que se form una tormenta.

4.- Cmo se comportaron los infantes de Carrin? a) Con gran valenta. b) Con indiferencia. c) Con cobarda.

5.- Qu hizo Fernando Gonzlez? a) Meterse debajo del escao. b) Ponerse tras la viga de un lagar.

c) Salir corriendo.

6.- Dnde se escondi Diego Gonzlez? a) Debajo de la cama. b) Tras la viga de un lagar. c) Detrs de las cortinas.

7.- Quin es "el que en buen hora naci"? a) El Cid Campeador. b) El infante de Carrin. c) Fernando Gonzlez.

8.- Qu hizo el len al ver al Cid? a) Levant la cabeza para verlo. b) Baj la cabeza y humill su faz. c) Emiti un rugido.

9.- Qu hizo el Cid con el len? a) Lo solt en el campo. b) Lo llev a un circo. c) Lo llev a la jaula.

10.- Los infantes de Carrin se sintieron: a) Orgullosos. b) Avergonzados. c) Contentos.