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Semana 9. La Familia y el Matrimonio AGREGAR IMGENES DE FAMILIAS, DIVERSAS ETNIAS, POCAS. Conexin con la clase anterior.

En la sesin anterior revisamos el concepto de autorrealizacin humana y mencionamos que por la condicin social del hombre, sta es posible gracias a la sociedad, es decir a las otras personas. En esta clase se presentar la ms importante institucin que ayuda al proceso de autorrealizacin: La Familia. Conocimiento 1: Definicin de familia La familia es parte del origen de la vida de un hombre, el primer mbito de realizacin de la persona y el recinto de su educacin, ms podemos definir a la familia como el lugar ms propio de la persona desnuda, es decir el lugar en donde cada integrante es amado por lo que es y no por lo que tiene. De ella no slo depende el futuro de una persona en trminos de sobrevivencia, sino tambin de sus valores, costumbres e ideales, mejor an: de su autorrealizacin. Tambin se puede definir la familia como una comunidad de intimidades, es el lugar en donde el trato es propiamente personalizado, ya que sus integrantes estn relacionados por un sentido unitivo otorgado por el amor vincular que los fundadores, padre y madre, le han otorgado. Todos conocemos lo qu es una familia, pero vivimos en tiempos en los que parece que el concepto de familia se ha relativizado, se intenta llamar familia a situaciones que no lo son, incluso se pretende obligar a aceptar esto a travs de la promulgacin de leyes que no solamente van en contra de la verdad, sino que adems atentan contra la dignidad de la persona. Qu es la familia? La familia no es cualquier grupo de personas, as cuando en alguna institucin se dice somos una gran familia, se pretende emular lo valioso de la familia para aprovecharlo en beneficio de dicha institucin. Pero una cosa es parecer y la otra es ser. Desde un punto de vista antropolgico podemos decir que la familia es la principal forma de organizacin social de los seres humanos, basada en lazos sanguneos y afectivos. Conocimiento 2: La familia es una institucin natural. En el artculo 1 de nuestra Constitucin Poltica se define a la familia como el ncleo fundamental de la sociedad, ya que es el lugar primero donde la persona recibe los apoyos necesarios para desarrollarse como persona. En ese mismo artculo el Estado de Chile se compromete a protegerla y fortalecerla. Existe siempre una gran polmica sobre si la familia es natural o si es un invento del hombre, es decir un invento de la sociedad. Esta diferencia es fundamental para el futuro de una persona y el de la humanidad, ya que hoy, con mucha fuerza, existen tendencias que desean suprimir a la familia como parte esencial de la sociedad. La familia es una institucin de orden natural, por las siguientes razones

1. 2. 3. 4. 5. 6.

El origen de la familia es la unin de un hombre y una mujer que la fundan, y esta unidad responde a una tendencia natural a unirse. Est en nuestra naturaleza sentir atraccin por una persona del sexo opuesto. Esa tendencia inicial hace que dos personas se conozcan y lleguen a unirse. Si revisamos la historia de la humanidad, observaremos que desde los tiempos ms remotos el hombre ha constituido familias. En la antigedad, distintos grupos humanos que habitaron diferentes lugares geogrficos se comportaron de modo similar con respecto a la conformacin de la familia. Si no existiese esta tendencia natural a unirse entre un hombre y una mujer, nuestra especie estara en peligro, ya que no nos reproduciramos. El hombre tambin es un ser social (esencialmente social, tal como se ha visto en las notas esenciales del ser humano), por ello que tambin busca vivir con otros, pero en particular, dentro de la comunidad general, busca formar una comunidad especial que llamamos familia.

Pero la familia es nicamente natural? Por supuesto que sobre la base natural que tiene la familia la sociedad influye y modela esta institucin. El que la familia sea una institucin natural no significa que la sociedad no deba tratar de ella. Al contrario, las leyes y el estado deben proteger y promover a la familia. En sntesis, la familia es una institucin de orden natural, siempre el hombre ha tendido a unirse a una persona del sexo opuesto para formar una comunidad particular dentro de la sociedad que est inserto. Conocimiento 3: Origen de la familia La familia es un ncleo conformado por los padres y sus hijos que viven como comunidad y cuyas relaciones son profundamente ntimas y esenciales. La familia tiene su origen en el amor y en particular en ese amor especial que se da entre un hombre y una mujer, que es el amor conyugal, entendido como la tendencia natural de un varn a unirse con una mujer y viceversa. Por eso que la familia no es un invento del hombre, sino que su origen es natural, est inscrito en nuestra propia naturaleza. Esta tendencia unitiva se materializa en un vnculo que contraen un hombre y una mujer y con ello se constituyen en los fundadores de una nueva familia. El amor conyugal tiene tres etapas que son muy importantes de identificar: 1. La conmocin

Es el momento en el que hay una persona del sexo opuesto que me produce un atractivo inmenso, y a pesar de que puedan existir otras personas que tengan buenos atributos, esa persona en particular se transforma en alguien especial. Debemos detallar que inicialmente este encuentro con aquella persona especial es normalmente sexual, es decir fsico, me llama la atencin su risa, su manera de caminar, sus ojos, la voz, la simpata, etc. Cuando hablamos de sexualidad estamos refirindonos al concepto amplio de entender a una persona como masculina o femenina. Este primer encuentro me produce una conmocin, es decir un estado anmico diferente, excitante. Frente a esa persona me pongo nervioso, deseo verla a cada rato, produce cierto nerviosismo estar cerca, etc.

2.

Alegra

Una vez que he formalizado con esa persona un mutuo acuerdo de conocimiento, a ello le llamamos propiamente en Chile el Pololeo, se produce una etapa de alegra, ya que ahora poco a poco, con calma (sin tanta conmocin), cada uno va develando su intimidad, la realidad de quien es cada uno, y se pasa de un inters fsico o externo a un atractivo profundamente personal. Esa persona que en un comienzo es especial, poco a poco va transformndose en la incomparable (no existe otra persona como ella). Esta etapa es muy importante en el futuro de la vida conyugal, ya que es ste el momento en el que cada uno de los pololos va mostrando su verdadera identidad y ello permite definir si efectivamente existe la posibilidad de conformar un proyecto de vida comn en el futuro. Esta etapa poco a poco va transformndose en la preparacin de una posible unidad vincular entre los amantes. 3. Amor conyugal

Es la etapa real de amor, definido como donacin, es decir es el momento de decidirse a unirse, de entregarse (darse a s mismo) para conformar con su amada o amado una nueva vida. Hasta la etapa de pololeo ambos enamorados, de manera muy romntica, podan inscribir en la corteza de un rbol la inscripcin: T y Yo. Ahora en la etapa de unidad conyugal con toda propiedad debern inscribir en dicho rbol: Nosotros. Este nosotros representa una tercera persona, ya no somos t ms yo, sino que ahora conformamos una nueva unidad, que es el origen de la unidad familiar. Este nuevo ser, el nosotros, no quita que cada uno siga siendo un ser individual, pero ahora entregado de manera voluntario al otro. Cada uno de los amantes tiene derechos y deberes sobre el otro. Conocimiento 4: El Matrimonio AGREGAR IMAGEN DE UNA PAREJA DE NOVIOS CASNDOSE Hablar de matrimonio en la actualidad resulta notoriamente polmico. Cuntas discusiones y cuestionamientos han surgido respecto de la perpetuidad de este vnculo, de su indisolubilidad, de su verdadero sentido, etc. Pero la mayor parte de los cuestionamientos surgen, precisamente, por no tener claridad acerca del verdadero significado del matrimonio. Tan comunes han llegado a ser las frases los matrimonios siempre terminan separndose, para qu casarme si es slo un papeleo, yo no necesito de una firma para demostrarte que te amo, que parecen efectivamente convencernos de que no hay nada ms all del matrimonio que un simple e intil trmite. Si efectivamente fuera as, el matrimonio carecera de todo valor. Pero cuando hablamos de matrimonio, no nos estamos refiriendo ni a la ceremonia civil ni al sacramento religioso. Estamos hablando ms all de las celebraciones. Nos referimos al matrimonio como una institucin natural, creada desde que un hombre y una mujer unen sus vidas y fundan, con ello, un proyecto propio. Para qu limitarnos a pensar en las firmas o celebraciones. El verdadero compromiso que crea esta institucin es el que surge de la voluntad de la pareja, de la libre decisin de

entregarse al otro, motivada nica o principalmente por el amor. El matrimonio lleva a los amantes a reorganizar su vida y a convertir al otro en proyecto y tarea de su propia biografa. En estas reflexiones est la clave. Quien contrae matrimonio lo hace porque as lo quiere, y lo quiere tan fuertemente que no llega a imaginarse su vida de otro modo. Por eso, ese individualismo que lleva a algunos a escapar del compromiso, es superado por una sensacin de amor tan grande que es el otro quien se transforma en la preocupacin central de la vida de uno mismo, porque en su felicidad, est la propia felicidad. Es necesario el matrimonio o basta con ser pareja? Hay que recordar que el hombre por naturaleza es un ser social, que no puede existir sin ser en otros, por lo que el otro adquiere ese valor de identidad y de reafirmacin en s mismo. Es la sociedad la que me convierte en alguien, ante la pregunta quin eres no podemos dejar de lado nuestra condicin social, soy hijo de, soy chileno, soy tcnico en, trabajo en tal lugar, si bien es cierto que esas respuestas no completan todo el complejo y profundo ser que cada uno es, sin duda que son base objetiva (jurdica) de quin uno es. Lo mismo ocurre con el amor entre un hombre y una mujer, necesitan validarlo, porque los actos humanos son sociales, al casarme establezco un compromiso que implica derechos y deberes y que, frente a los dems, me comprometo a respetar. Si esa unin no tiene marco jurdico, entonces no es posible existir y si no existe no hay posibilidad de ejercer los derechos. Notas esenciales del matrimonio El matrimonio es la base de la familia y adquiere un carcter tan sagrado y valioso, que entiende por lgica consecuencia su exclusividad y perpetuidad. Cierto es que mucho se ha discutido acerca de esto, al surgir propuestas tales como el divorcio. Pero la discusin parte por un error de concepto: si el matrimonio fuera slo un contrato civil, efectivamente podra disolverse. Sin embargo, este vnculo parte de una promesa de amor y de entrega, que compromete a ambas personas por entero para incluir en el futuro su amor presente. Sobre esta base podemos decir que algunas de las caractersticas esenciales del matrimonio son: Exclusividad: Si el deseo de casarse con una persona surge porque la amamos a ella, por ser tal como es, entonces ese amor puede estar slo destinado a esa persona, as como todas sus manifestaciones. Si el matrimonio supone la entrega de uno, como persona, hacia otro individuo que tambin se nos entrega como persona, en cuerpo y alma, no podemos dividirnos o fotocopiarnos y entregarnos de la misma manera a 2, 3 ms personas. Cuando uno est enamorado, lo est de una persona en exclusivo, porque resulta nica e incomparable. Perpetuidad: Este puede ser el fundamento ms problemtico en el ltimo tiempo, sobre todo por los debates generados en relacin al tema del divorcio. Y efectivamente, no es fcil dar una opinin simple, considerando la cantidad de argumentos que defienden la posibilidad cierta de un divorcio: violencia intrafamiliar, ausencia absoluta de amor, familias totalmente acabadas. Pero eso no significa que podamos partir de la premisa de que el matrimonio no nace para ser perpetuo. Si no se basara en esto, entonces estaramos hablando de otro tipo de unin, pero no de matrimonio. Las promesas no son a plazo; no se vencen ni caducan. Los acuerdos y contratos s, pero no las promesas, pues si nacen del amor, nacen de un sentimiento que no tiene plazos, que no es momentneo, sino fluido. Y si ese amor implica una entrega y la promesa de darse a otro por entero, en cuerpo y alma, no podemos darnos pensando en que dentro

de un tiempo nos retractaremos o vamos a quitarle a nuestra pareja lo que le hemos regalado: nuestra propia persona. Sexualidad y fecundidad: Comunes en nuestros das son las llamadas uniones libres, que comprometen a un hombre y una mujer slo a nivel de convivencia y de sexualidad, olvidando, en este sentido, algunos deberes fundamentales de la familia, como el de la procreacin. Pero un fin natural de la sexualidad es precisamente sta, que debe darse en una familia para que el fruto de esa unin (los hijos) estn protegidos y sean educados. Quienes se unen con la voluntad de fundir su vida con el otro al casarse-, estn creando con ello una nueva identidad: estn creando ms que una vida de pareja, una vida de familia. Y en tanto que uno es conciente de esa nueva identidad y es feliz porque ella exista, pretender tambin consolidarla y prolongarla en el tiempo. Cuando uno ama algo o a alguien, pretende que ese algo no desaparezca y, por el contrario, crezca y se fortalezca. La sexualidad es el mbito propio en el que puede realizarse esto, precisamente por poseer adems un carcter original y creativo: origina vida, crea vida. En otras palabras, la manera de perpetuar aquella vida que amamos, es logrando que alguien contine vivindola y es eso precisamente lo que realizan los hijos: consolidan un amor y una vida para proyectarla ms all de las personas que la han fundado.

Fines del matrimonio Los fines del matrimonio son el amor y la ayuda mutua de los esposos, la procreacin de los hijos y la educacin de stos. Conceptos asociados al matrimonio Amor conyugal: tendencia unitiva entre un varn y una mujer, que finalmente llevado a su mxima expresin, establece la unidad entre ambos amantes; y es, por lo tanto, el origen del matrimonio. Acto libre: el matrimonio es un acto voluntario en donde ambos deciden libremente donarse a s mismos. Vnculo conyugal: es lo que une a ambos novios y les hace pasar del t y yo al nosotros. Este vnculo es perpetuo, hasta que la muerte naturalmente lo separa. Vida Matrimonial: es el diario vivir, la convivencia, la comunicacin y la logstica del da a da. Siendo esto importante, no se puede confundir vida matrimonial y vnculo matrimonial, ya que aunque el matrimonio se separe por falta de sana convivencia, el vnculo permanece intacto. Resumen de la clase La familia es una institucin de orden natural, que por supuesto es modelada por la sociedad, pero que en esencia es natural, ya que surge a propsito de tendencias que estn en la naturaleza humana. La principal tendencia que da origen a la familia es el amor conyugal, es decir la tendencia a unirse un hombre con una mujer. La unin entre hombre y mujer conforma lo que se llama el matrimonio, que es la fundacin oficial de esa familia.

La familia se puede definir como un lugar en donde existe una comunidad (unidad en comn) de intimidades (es decir que el amor est puesto en lo esencial de cada uno), en donde cada integrante es amado por lo que es. El matrimonio es la unin entre un hombre y una mujer por medio de un vnculo indisoluble. Los fines del matrimonio son: en primer lugar la procreacin y la educacin de la prole y en segundo lugar la ayuda mutua.

Preguntas de apoyo 1. La caracterstica esencial del matrimonio es la comprensin y afinidad de la pareja. Respuesta: Falso, lo esencial en el matrimonio es el vnculo, es decir es la unin libre entre ellos, una unin perpetua, ya que cada uno se ha comprometido con este nuevo proyecto pensando en el bien del otro que representa el verdadero amor. 2. No tiene ninguna importancia slo convivir y no casarse. Respuesta: Falso, el hombre al ser esencialmente social tiene existencia a la luz del encuentro con dicha sociedad. Todos sus actos se hacen vlidos (jurdicos) con el concurso social, por ello emparejarse slo constituye una realidad particular que entre otros problemas no dimana derechos. 3. Pero, qu ocurre si yo con mi pareja nos hemos comprometidos para siempre y tambin cumplimos con la exclusividad, adems estamos abiertos a la procreacin, queremos formar una familia? Respuesta: Entonces ya ests casado, pero a ese matrimonio natural dale juridicidad al comprometerte no slo frente a tu pareja, sino haz pblico tu compromiso, esto ltimo se llama matrimonio. 4. La familia es una institucin de origen social, por lo tanto puede ser reemplazada sin afectar negativamente a sus miembros. Respuesta: Falso, el origen de la familia es el amor conyugal, tendencia natural a unirse un hombre con una mujer. Por ello lo propio de los seres humanos es formar una familia y albergar all a los hijos. La familia no puede ser reemplazada, ha habido intentos en algunos pases de abolir la familia y entregarle el rol formativo y de seguridad al Estado, pero como ustedes pueden comprobar fcilmente han sido rotundos fracasos. Tambin los Estados para ayudar a los nios hurfanos o que son protegidos de familias disfuncionales, han creado instituciones especiales (hogares de menores, orfanatos, etc.) que intentan cumplir el rol de la familia que no tienen y a pesar del esfuerzo y buenas intenciones que puedan tener sus integrantes, cualquier nio salido de all dir: no es lo mismo que tener una familia.