1) Esto quiere decir , que toda norma jurdica existente , para ser vlida tiene que obedecer a lo establecido

por una norma superior conocida como norma fundamental, ella es la base de todo el ordenamiento jurdico, y establece una relacin de superioridad con las dems normas ya que las autoriza como validas en la medida que estas sean congruentes/coherentes con lo que ella ordene y de esta manera forman una cadena sucesoria que constituye el sistema de normas .Un ejemplo de ello es que el intendente goza de competencia para dictar ordenanzas de acuerdo con la ley orgnica de la municipalidad dictada por el congreso , el cual est autorizado por la constitucin para dictar leyes . Este criterio de validez no es aplicable a las normas morales ya que estas son originadas por actos de los seres humanos que son influidas por la cultura en que se desarrollan. En este caso , su validez solo puede fundarse en una norma presupuesta o segn las normas producidas consuetudinariamente, ya que puede presentar solamente el fundamento de validez segn ella pero no el de contenido valido de las normas fundadas 2) Kelsen en su Teora , dice que los juicios del deber ser son directivos es decir que no tiene sentido predicar verdad o falsedad sobre ellos. Sirven para interpretar los actos de voluntad o sea los actos cuya intencin se dirige a la accin de otra persona.En cambio los juicios del ser son enunciados descriptivos suceptibles de verdad o falsedad .La relacin causal entre estos es que los Iusfilosfos observan los juicios del ser de la sociedad o sea sus hechos o acciones y de esta forma elaboran los juicios del deber ser con el objetivo de lograr el bien comn.Existe un abismo lgico entre ser y deber ser en el sentido que ningn juicio del deber ser puede derivarse lgicamente de premisas que sean solo juicios del ser valindose tambin a la inversa Con este prrafo Kelsen se explica que el ser y el deber ser son irreducibles entre si , y es necesario que la norma pertenezca a un sistema vigente y ella a su vez pertenecer a un sistema jurdico vigente solo si su promulgacin esta autorizado por otra norma de mayor rango llamada norma fundamenta 3) El orden jurdico esta conformado por un sistema de normas que coexisten con una norma mxima llamada norma fundamental. Solo una autoridad competente puede establecer normas validas y esa competencia solo puede basarse en una norma que faculte imponer normas. A esa norma se encuentran tan sujetos la autoridad facultada para imponer normas como los individuos obligados a obedecer las normas que ella establezca. .Este ordenamiento funciona una relacin de subordinacin a la norma suprema o fundamental . En cambio la moral positiva es un conjunto de normas
Ana Laura Diaz Pantoja FADE 2258

fundada por el consenso social , es decir una norma en de la cual todos asumen como positiva para la sociedad y por ello que se la respeta .Es el caso de los mandamientos religiosos , que son establecidos por una voluntad divina o alguna otra autoridad sobrehumana . En relacin a las reglas del ajedrez se trata de la aplicacin de reglas definitorias o determinantes es decir una serie de instrucciones que dirigen lo que esta permitido y lo que esta prohibido en el desarrollo del juego para que este sea considerado ajedrez .Respecto a la mafia, tambin es una organizacin social que se formo en por la existencia de una cultura que establece sus normas, autoridades y castigos a quien no cumpliera con lo debido pero sin estar reglamentado por el derecho es decir son validas pero no eficaces 4)Derecho Nazi es una teora con intencin cognoscitiva ya que pretende informar sobre la realidad que en este caso transgrede la autoridad que le proporciona la norma suprema al juez de decidir conforme a lo que establece la ley en normas generales . Lo anteriormente explicado se complementa con la ideologa Nazi ya que esta es una expresin de una actitud valorativa que intenta influir sobre la realidad positiva o negativamente. Se aplica al Derecho Nazi imponiendo para la sociedad Alemana que la decisin del juez deba basarse en el inters poltico del estado considerando delito a todo lo contrario al sano sentimiento popular.

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