Domingo 4 febrero 2007 El Evangelio de Hoy, Diario "El Sur" Lc 5,1-11 La Palabra de Dios se hizo carne...

y hemos visto su gloria El Evangelio de Lucas ya nos ha informado sobre la fama de Jess: Jess volvi a Galilea por la fuerza del Espritu y su fama se extendi por toda la regin. Iba enseando en sus sinagogas, alabado por todos (Lc 4,14). Eso explica la introduccin del Evangelio de hoy: Estaba Jess a la orilla del lago Genesaret y la gente se agolpaba a su alrededor para or la Palabra de Dios. Los sbados enseaba en las sinagogas; los dems das enseaba al aire libre. En esta ocasin ensear desde la barca de Pedro. La gente lo sigue, porque quieren or la Palabra de Dios. No saben definir qu tiene su palabra, pero perciben claramente la diferencia entre la predicacin de Jess y la de sus escribas: Quedaban asombrados de su doctrina, porque hablaba con autoridad... Quedaron todos pasmados y se decan unos a otros: Qu palabra sta!.... Y su fama se extendi por todos los lugares de la regin (Lc 4,32.36.37). Nosotros ahora sabemos que la diferencia consiste en que los escribas anunciaban la Palabra de Dios, pero la citaban como Palabra de Otro tomandola de la Escritura; Jess anunciaba la Palabra de Dios, pero lo haca como Palabra propia. Cada palabra suya era nueva instancia de Palabra de Dios. Las palabras propias de Jess son palabras del sujeto y en su caso el sujeto es Dios, es la segunda Persona de la Trinidad santa que hecho hombre hablaba nuestro lenguaje, se entiende el lenguaje que se hablaba en esa regin de Palestina hace dos mil aos. Esto es lo que quiso decir en cierta ocasin Pedro: T tienes palabras de vida eterna (Jn 6,68). Es significativa la escena que Lucas presenta: Subiendo a una de las barcas, que era de Simn,... sentndose, enseaba desde la barca a la muchedumbre. Jess hace de la barca de Pedro la ctedra desde la cual ensea. Sigue siendo as tambin hoy, segn la promesa que Jess hizo a los apstoles con Pedro a la cabeza: El que a vosotros escucha a m me escucha (Lc 10,16). A continuacin Jess pronuncia una de esas Palabras de Dios; dice a Simn: Rema mar adentro, y echad las redes para pescar. Nunca haba reaccionado Simn con ms sensatez: Ma-

2 estro, hemos estado bregando toda la noche y no hemos pescado nada; pero, por tu palabra, echar las redes. El resultado va a dejar en evidencia la diferencia entre la criatura limitada y el Dios infinito: Pescaron gran cantidad de peces, de modo que las redes amenazaban romperse... llenaron tanto las dos barcas que casi se hundan. Un pez ms habra roto las redes y hundido las barcas. El resultado humano era nada (cero); el resultado divino era una inmensa cantidad de peces. Cualquier cantidad dividida por cero da un resultado que salta al infinito. Esta diferencia es la que entendi Simn: Simn Pedro cay a las rodillas de Jess, diciendo: Aljate de m, Seor, que soy un hombre pecador. De este hombre, no obstante su limitacin, se iba a servir Jess para la obra de salvacin. Este es el sentido de las palabras de Jess: No temas. Desde ahora sers pescador de hombres. As queda en evidencia que la salvacin del ser humano es obra de Dios y no del hombre, as como la pesca de ese da fue obra de la Palabra de Cristo y no de la destreza de esos pescadores. + Felipe Bacarreza Rodrguez Obispo de Santa Mara de Los ngeles