17-10-2012 Mircoles Filosofa del Derecho Pero como salvar las prestaciones deficientes del Estado?

Porque si se cumple con las obligaciones de pagar los impuestos, pero no se reciben los servicios ni las necesidades pblicas, entonces sucedera un desequilibrio. Esto segn DAgostino es una ilgica contractual sui generis, porque la prestacin del particular o lo que da el particular en calidad de tributo es cuantitativa, en cambio la prestacin que recibe el contribuyente de un Estado debe medirse cualitativamente. Captulo 12: DERECHO, PLURALISMO Y TOLERANCIA Una de las caractersticas que define nuestra sociedad es la complejidad, por lo que existe mucha diversidad, ya que las grandes ciudades convocan a una gran cantidad de gente y en este contexto es que existe la complejidad. Entonces, es con el pluralismo, que es el modo de ver una realidad de distinto modo trae muchas consecuencias, el primero es el enriquecimiento cultural de vivir junto con muchas personas, abre la mente, abre las perspectivas e incluso desde el punto de vista filosfico permite ver si es que en el contraste con las dems culturas nos hace ver si nuestras es la correcta o no. La segunda consecuencia, que no es positivo porque el pluralismo supone la existencia de muchos grupos polticos cerrados que tienen sus propias ideas y mentalidad, por lo que entre ellos se originan conflictos que muchas veces son inevitables porque el modo de obrar de una cultura puede entrar en conflicto o chocar con los de otra cultura, y son conflictos que al fin y al cabo el derecho tiene que resolver. En este contexto hay dos principios el del pluralismo y el de la tolerancia, tolerar a las personas que no piensan como nosotros y que vienen de otra cultura, por lo que ser tolerante es bueno porque es un valor. Porque si se encuentra una salida o solucin, esta salida los conflictos est basada en estos principios, por lo tanto se puede decir que est legitimada. Entonces, el pluralismo y la tolerancia son conceptos empricos y factuales. EL PLURALISMO FACTICO: Es la constatacin fctica de que diversas opiniones en una misma sociedad existen, por lo que una opinin aislada no cuenta, ya que la constatacin fctica pasa tambin por una constatacin numrica, es decir que las opiniones no puede existir aisladas ni ser reconocidas de forma aislada, sino que deben de ser seguidas por una grupo significativo, puesto que el pluralismo es una dato de hecho. EL PRINCIPIO DE LA TOLERANCIA: la intolerancia es un concepto reprochable, que tiene como presupuesto el escepticismo gnoseolgico, es decir, la conclusin de que no es posible llegar a un acuerdo total y nico, cuando la diversidad aumenta, tambin crece la

posibilidad de que alguien diga que nadie es capaz de conocer la verdad, por lo que no es posible hacer un juicio de valor sobre las otras culturas. Si se afirma que nadie tiene la verdad y que el otro tiene su propia cultura se llega a tolerar, en este contexto hay una situacin que no se comparte pero que se tolera, abstenindose de realizar un juicio de valor. Cuando no se puede llegar a la verdad lo nico es tolerar. El derecho debe de intervenir, en este contexto, mediante la calificacin de conductas que no son ni buenas ni malas, sino que nicamente son convenientes, esta calificacin es mucho menos duro que la calificacin de bueno y malo. Se proscribe prcticas culturales. El pluralismo es contradictorio porque no reconoce todas las posiciones sino que solo reconoce las posiciones ms significativas, esto lleva a concluir que puede resultar contradictoria, pero cuando se trata de posturas contradictorias es donde surge sus defectos, ya que no puede ser tolerante con una de las posiciones, aqu lo nico que queda es ser neutral, pero con esta tambin incurre en un defecto, pues deja que la postura ms fuerte sea la que domine, la neutralidad tambin es una toma de postura, entonces debemos evitar el relativismo, entendiendo los principios como algo dado, como algo factico, lo primero que hay que hacer es superar el relativismo, el otro punto es entender los principios de modo fundamentalista o univoco, asumiendo la interpretacin de un principio y plantear una sola formulacin, no se debe caer en el fundamentalismo, no reducir el principio a una sola interpretacin sino estar abierto a una serie de interpretaciones. Primero se debe decir que existe una verdad que se debe llevar a una objetividad, lo siguiente es saber que la verdad puede cambiar y se puede encontrar a travs del dialogo, es decir, otra buena solucin es saber que se puede llegar a una solucin, comprendiendo las posturas de los dems, no debemos cerrarnos sino saber escuchar las posturas de los otros. Si solo se intenta comprendernos, se est avanzando drsticamente, hay que tener en cuenta que los idiomas son traducibles y se pueden llegar a entender. Para que los principios no sean contradictorios, primero se debe saber que se puede llegar a determinar la verdad y luego que siempre se puede dar paso para el dialogo, y en base a ello se puede saber cmo se puede entender el pluralismo y que cosa significa ser tolerante. Se tiene que tener siempre en cuenta la dignidad de la persona, ya que todos los principios se fundamentan en la dignidad de la persona. Si es que el pluralismo y la tolerancia parten de reconocer la dignidad de la persona no se encontraran tan contradictorios, se entiende a la dignidad de la persona de modo dialectico. Se necesita ser recprocamente tolerante, ser tolerante significa escuchar al otro y saberlo entender para enriquecerme con lo que el otro dice. Pluralismo no es tanto, no solo es el reconocimiento cuantitativo de posiciones, pero ello no significa que no exista la verdad sino que la verdad puede manifestarse de distinta manera, el pluralismo es un valor positivo.