El trabajo de edicin constituye con toda evidencia ese proceso fundamental en el que se cruzan la historia de las tcnicas y la historia

de la produccin, la sociologa del mundo de la librera y la sociologa de la lectura, el estudio material de los libros y el estudio cultural de los textos () de ah, necesariamente, una interrogacin sobre sus variaciones histricas, las formas sucesivas que son las suyas, y las rupturas que jalonan su trayectoria.[11] A Chartier le interesa pensar cmo, desde fines de la Edad Media, lo escrito transforma toda la cultura europea, difunde nuevas formas de socializacin y nuevos modos de estar en el mundo. La lnea de la historia cultural propuesta por el autor, apunta a desplazar ciertos estudios clsicos y a pensar de manera ms compleja y dinmica -como l mismo sealalas relaciones entre los sistemas de percepcin y de juicio y las fronteras que atraviesan el mundo real. Chartier define desde la lectura, el modo de entender a los textos literarios, dramticos, jurdicos, cientficos, religiosos, en la historia, es decir, segn las condiciones de produccin de los sujetos histricos. Lo que se esta poniendo sobre el tapete entonces, no solo la cuestin de qu textos o cmo eran ledos, sino qu es leer en cada poca, cmo ha cambiado histricamente tanto el juego de las reglas que proponen los textos, como las reglas en juego que imponen las prcticas sociales. Sus estudios sobre la historia del libro nos muestran su creciente insatisfaccin con la historia de las mentalidades y con la historia serial. La historia del libro, convertida en historia de la edicin e historia de la lectura tiene mucho que ensear sobre la forma en que se transformaron las condiciones del ejercicio del poder, las discrepancias entre los grupos y las clases, las practicas culturales, las formas de estar en sociedad.[12] La interpretacin de las condiciones de legibilidad de una poca, otorga al texto las caractersticas propias de las culturas, aporta la reconstruccin de los lazos sociales y discute la distribucin del poder instituido. Sus investigaciones y planteamientos tericos y metodolgicos introducen aspectos dejados de lado tradicionalmente por la crtica, aspectos, que por otra parte, superan ampliamente al planteo cuantitativo. El escrito impreso, juega un rol protagnico en el anlisis de Chartier de los modelos culturales de la Francia del Antiguo Rgimen. Para dicho anlisis recurre a fuentes regionales, a inventarios post-morten, y a libros de cuentas de libreros; elementos todos trabajados y recogidos por la historia serial, pero que en Chartier alcanzan una nueva relevancia y significacin. En una poca en la que el analfabetismo sigue siendo muy alto incluso en las ciudades- se hace posible la constitucin de un mercado popular del impreso, apoyado fuertemente en lazos comunitarios y sociales. Sin embargo, esa recepcin popular del impreso no crea una literatura especifica, sino que refuerza diferencias culturales hasta entonces poco sensibles. Mientras que en estos (los campos) la cultura tradicional otorga poco espacio al impreso () en las ciudades la aculturacin con el impreso es casi cotidiana, porque el libro esta presente, porque los muros soportan imgenes y carteles, porque es frecuente el recurso al escrito. A uno y otro lado de las murallas ciudadanas, los universos culturales se vuelven mas contrastados, lo cual cimenta el desprecio de los unos y la hostilidad de los otros.[13] Chartier replantea la significacin del libro, redescubierto como signo de distincin y portador de identidad cultural. Las estrategias editoriales no son solo valorizadas en su rol de

ampliacin progresiva del publico del libro, sino en el de la constitucin de sistemas de apreciacin que clasifica culturalmente los productos de la imprenta. Los textos adquieren nueva vida cuando son recuperados no solo en su significacin sino en su prctica social. Chartier parte de la materialidad de los objetos culturales y de su participacin en los procesos sociales, permaneciendo fiel a lo que constituye el objeto mismo de las ciencias sociales: el estudio de la sociedad.[14] Este enfoque renovador en Annalesofrece argumentos para rehabilitar el estudio de los textos, de los que no solo hay que estudiar su significado, sino los fenmenos de apropiacin, concepto clave en el pensamiento del autor. La apropiacin implica un uso y unas prcticas alrededor de los objetos culturales dentro de un determinado contexto histrico. En su dimensin material, los objetos culturales no solamente los libros son producidos, transmitidos y apropiados. Y este es el nuevo campo de trabajo del historiador.