Lic. Edson C.

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TEMA 1 RELACIN ENTRE PSICOLOGA Y EDUCACIN

TERMINOLOGA La Psicologa (del griego clsico , psique, alma o actividad mental, y - "-loga", tratado, estudio) es la ciencia que estudia la conducta o los comportamientos humanos y los procesos mentales. La Psicologa explora conceptos como la percepcin, la atencin, la motivacin, la emocin, el funcionamiento del cerebro, la inteligencia, la personalidad, las relaciones personales, la consciencia y el inconsciente. La Psicologa emplea mtodos empricos cuantitativos de investigacin para analizar el comportamiento. Tambin podemos encontrar, especialmente en el mbito clnico o de consultora, otro tipo de mtodos no cuantitativos. Mientras que el conocimiento psicolgico es empleado frecuentemente en la evaluacin o tratamiento de las psicopatologas. Aunque la mayor parte de los psiclogos estn involucrados profesionalmente en actividades teraputicas (clnica, consultora, educacin), una parte tambin se dedica a la investigacin desde las universidades sobre un amplio rango de temas relacionados con el comportamiento humano. La educacin, (del latn educere 'sacar, extraer' o educare 'formar, instruir') puede definirse como: El proceso multidireccional mediante el cual se transmiten conocimientos, valores, costumbres y formas de actuar. La educacin no slo se produce a travs de la palabra, pues est presente en todas nuestras acciones, sentimientos y actitudes. El proceso de vinculacin y concienciacin cultural, moral y conductual. As, a travs de la educacin, las nuevas generaciones asimilan y aprenden los conocimientos, normas de conducta, modos de ser y formas de ver el mundo de generaciones anteriores, creando adems otros nuevos. Proceso de socializacin formal de los individuos de una sociedad. LA PSICOLOGA EDUCATIVA La psicologa educativa (o psicologa educacional) es una rama de la psicologa que se dedica al estudio del aprendizaje y enseanza humana dentro de los centros educativos; comprende, por lo tanto, el anlisis de las formas de aprender y de ensear, la efectividad de las intervenciones educativas con el objeto de mejorar el proceso, la aplicacin de la psicologa a esos fines y la aplicacin de los principios de la psicologa social en aquellas organizaciones cuyo fin es instruir. La psicologa educacional estudia cmo los estudiantes aprenden y se desarrollan, a veces focalizando la atencin en subgrupos tales como nios superdotados o aquellos sujetos que padecen de alguna discapacidad especfica. Adems, da soporte a una amplia gama de especialidades que se ubican dentro de los estudios educacionales, incluyendo aprendizaje organizacional, tecnologa educativa, desarrollo de planes de estudios, diseo educacional, gestin del aula y educacin especial, y contribuye con las ciencias del aprendizaje y con la ciencia cognitiva, de las cuales toma ciertos aspectos. En las universidades, los departamentos de psicologa educacional se encuentran habitualmente incluidos dentro de las facultades de educacin, siendo posiblemente el motivo de esto la carencia de representacin que la psicologa educacional tiene en los libros de texto introductorios a la psicologa. La corriente que en la actualidad recibe mayor aceptacin considera a la psicologa educativa como una disciplina independiente, con sus propias teoras, mtodos de investigacin, problemas y tcnicas, pudiendo ser en parte entendida por medio de su relacin con otras disciplinas y encontrndose fuertemente ligada a
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la psicologa, siendo esta relacin anlogamente comparable a la existente entre la medicina y la biologa, o la ingeniera y la fsica. Aunque los trminos psicologa educacional y psicologa escolar son frecuentemente utilizados como sinnimos, los tericos e investigadores prefieren ser identificados como psiclogos educacionales, mientras que los profesionales que desempean especficamente sus labores en escuelas o en tareas relacionadas con la escuela se identifican como psiclogos escolares. Por lo expuesto anteriormente, concluimos que, la Psicologa Educativa es el rea de la psicologa que se dedica al estudio de los fenmenos del aprendizaje y tcnicas para mejorar la enseanza humana dentro de los centros educativos; comprende el anlisis de las formas de aprender y de ensear. Mediante el estudio de la psicologa educativa se busca conocer los factores que han intervenido en el desenvolvimiento de las potencialidades o aquellos que las dificultan. LA EDUCACIN EN BOLIVIA A continuacin describiremos cronolgicamente la historia crtica de la educacin boliviana desde la poca del incario hasta la promulgacin de la Nueva Ley Educativa "Avelino Siani - Elizardo Prez" el ao 2010. poca Incario y Comunitario.- La educacin incaica se dio en torno a tres ejes fundamentales: AMA SUA, no seas ladrn AMA LLULLA, no seas mentiroso AMA KJELLA, no seas flojo Estas normas fueron los valores insustituibles de nuestros antepasados, la comunidad obedeca y eran modelos de conducta. Los Abuelos eran los encargados de la enseanza de la niez y juventud, se les considera como eran los sabios de la comunidad por su experiencia. Para las mujeres exista la casa de las escogidas o Ajllawaci. Que aprendan labores domesticas y prcticas de artesana, tejidos. Yachaywasi era la escuela para la juventud, aqu instruan en el RUMASINI, (enseanza oral), aprendizaje religioso, aprendan conocimientos importantes de gobierno - administracin y finalmente se adiestraban en el arte militar y conocimientos de historia. poca Colonial.- El monopolio de la instruccin estaba en manos de la Iglesia Catlica. El modelo educativo en la colonia era el memorstico. La ideologa dominante llevaba implcita la exaltacin de los valores hispnicos coloniales y el desprecio por lo indgena y el trabajo manual. Se expresaba la supremaca del criollo en la jerarqua social y el desplazamiento del indgena a una degradante condicin social y humana. El racismo fue el componente fundamental de la ideologa conservadora colonial. 1825 poca Republicana.- No existe en los primeros aos de la repblica la instruccin primaria como tal, no existe una sola imprenta en el pas. Se produce un desplazamiento del Poder Colonial a las lites postcoloniales, pero manteniendo intacta la formacin social colonial. Inicindose todo un "proyecto de sociedad" que exclua totalmente a los sectores indgenas. El ms firme intento de romper el horizonte colonial mediante la educacin popular es la obra de Simn Rodrguez, quien fue maestro de Simn Bolivar; intenta universalizar la educacin, extenderla a todos los sectores sociales; estas y otras ideas estn implcitas en el Primer Estatuto Educativo (Modelo Liberal
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Libertario) diseado por Don Simn Rodrguez, en su condicin de primer Director General de Educacin en Bolivia. 1841 Escuelas para unos cuantos.- El pas cuenta con 60 escuelas primarias, todas destinadas a la lite y concentradas en la ciudad, con una poblacin escolar de 4.000 nios que aprendan: lectura, escritura, gramtica y literatura. Estaban marginados de la educacin la mujer y los indgenas. 1853 Isidoro Belzu.- Isidoro Belzu, mediante decreto reiter la intencin del Estado en cuanto a la educacin popular, de modo que las escuelas se dediquen no slo a la alfabetizacin, sino al desarrollo de las inclinaciones propias de cada estudiante, en razn de aptitud, del carcter de los habitantes, del clima y de los recursos propios de cada zona geogrfica. 1890 Educacin Tcnica.- Fines del siglo XIX, Bolivia se incorpora a la economa capitalista mundial plantea a los gobiernos liberales de entonces la necesidad de democratizar y modernizar la educacin, para permitir la formacin de mano de obra calificada y la capacitacin de los tcnicos requeridos por la industria capitalista. La educacin es discriminatoria, solo algunos podan educarse en la educacin formal mientras las mayoras no logran el acceso a la educacin. 1899 Revolucin Federal.- La corriente liberal triunfante desarroll una ideologa de progreso, imita los modelos pedaggicos de Europa y ve al indio campesino como un sujeto portador de vicios y defectos y no era agente de progreso y desarrollo del pas. 1931 Warisata.- Surge la Escuela Ayllu de Warisata, creada en conjunto por un funcionario de educacin del gobierno boliviano -Elizardo Prez- y Avelino Siani como representante de la comunidad de Warisata. Porque en realidad, Siani fue la voz a travs de la cual la comunidad indgena expres su deseo de organizarse y alfabetizarse. Warisata naci un 2 de agosto como escuela rural indgena, financiada en parte con recursos del estado pero con la mano de obra, ideas e iniciativas de la propia comunidad. 150 nios/as y cuatro profesores comenzaron el proyecto. La educacin se realizaba en forma bilinge (aymara-espaol) por una parte, a travs de talleres productivos que buscaban tanto producir aquello necesario para sustentarse (alimentos, viviendas, herramientas) como para vender o intercambiar en trueque con las comunidades aledaas. La educacin en Warisata se bas en la reciprocidad, la solidaridad y el modelo de comunidad que vive en relacin productiva pero sustentable con la naturaleza. 1932 1935 Guerra del Chaco.- En estos aos nuestro pas se vio en vuelta en conflictos internos y externos. Se turnaron gobiernos civiles y militares que oscilaron entre el nacionalismo y el liberalismo. El conflicto blico nos permite abrir los ojos, reconocernos entre los bolivianos y valorar la riqueza cultural y diversa de la Patria. 1940 Las convulsiones polticas y la constante presin de la oligarqua terminan haciendo desaparecer la Escuela de Warisata. Se inicia la persecucin de los hacendados contra Avelino Siani, lo echan, lo encarcelan y expulsan de su comunidad. 1944 Franz Tamayo.- Aparece este mestizo, intelectual y critico a los modelos extranjerizantes y habla de una pedagoga nacional, donde exalta la fortaleza racial del indio, y dice El indio es el verdadero depositario de la energa nacional. por su gran vitalidad, por su superioridad energtica latente de su sangre, parece el indio destinado a perdurar como raza y a mantenerse en la historia.... En esa poca las mujeres e indgenas no tenan derecho a ingresar a la escuela, fue un privilegio de una casta criolla mestiza.
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1953 Creacin comisin educativa.- A un ao de la revolucin de 1952 el gobierno de Victor Paz Estensoro impuso la educacin universal a travs de la creacin de la comisin Nacional de Reforma educativa. 1955 Cdigo de la educacin.- Se promulga el Cdigo de la educacin Boliviana, esta reforma para el MNR de entonces era anti feudal y antiimperialista, consolidaba la existencia de dos sistemas educativos o paralelos en nuestro pas, el urbano y el rural, provocando un incremento explosivo de la educacin campesina, aunque para varios investigadores se hizo bajo un enfoque colonialista, memorstico y aculturante en desmedro de las culturas indgenas. Estuvo orientada a reproducir la sociedad estructurada, sobre la base de la jerarqua colonial, es decir la divisin de la educacin: una educacin rural, especialmente para los indios, destinada sobro todo a que el campesino aprendiera a leer y escribir, mediante ello integrarlo a la lgica del estado nacin. Con ello la universalizacin de una sola cultura y la educacin urbana para los criollos y mestizos. 1964 Contra reforma.- Plantea la contra reforma educativa y desconoce los avances que se operaron desde 1955. el pueblo levanta las banderas por el derecho a la educacin. Los maestros a nivel nacional, los trabajadores del campo y de la ciudad y sectores esclarecidos de las clases medias bolivianas emprenden una lucha sostenida por mantener la vigencia del Cdigo de la Educacin Boliviana y cualificar la educacin nacional realizando sucesivos congresos educativos y formulando una serie de propuestas innovadoras. 1970 Asamblea popular.- El magisterio nacional impulsa una poltica para modernizar la educacin en el pas, incorporando la interculturalidad y el bilingismo. Se discute en la Asamblea popular de hacer cambios en la educacin. 1971 Dictaduras.- Con el golpe de Estado del coronel Hugo Banzer Surez. la dictadura militar emite una serie de normas que llevan el apellido del presidente de facto conocidos luego como cdigos Banzer y provoca un retroceso en el espritu de la universalidad en la educacin boliviana. Fue notoria la ausencia de menciones especficas sobre la problemtica de gnero en todas estas reformas. Prcticamente se obvia el problema de la educacin de las mujeres y se engloba a nias y nios en el mismo discurso. La educacin en el campo segua siendo precaria y deficiente. El retraso de la mujer era creciente y la desercin general estaba en aumento. 1980 Intromisin.- En esta dcada las transnacionales tienen inters en presionar a los gobiernos neoliberales para efectuar reformas educativas con un enfoque constructivista. 1989 Libros blanco y rosado.- Con el Ministro Enrique Ipia del gobierno de Paz Estensoro, se elaboraron dos libros el blanco y el rosado, que impactaron a la opinin pblica tanto por el contenido como por su enfoque ideolgico y poltico. Fueron documentos fundamentales que abran el camino a la Reforma Educativa. Rechazados por los maestros, en el cambio de rgimen se perdieron, pero sus principios abrieron el camino para la reforma educativa. 1992 Se desarrolla el I Congreso Nacional de Educacin en Bolivia, de l surgen las bases para la reforma educativa. 1994 Ley 1565.- Se promulga la ley 1565 de la Reforma educativa, en ella se dispone la incorporacin de un enfoque intercultural y la modalidad bilinge, que no se cumpli. La reforma educativa neoliberal no solo se implemento en Bolivia sino en toda Amrica Latina planteadas desde las instancias de poder internacional y nacional.

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Se da la reforma educativa como expresin sper estructural de la serie de medidas de ajuste estructural impuestas por el neoliberalismo como los procesos de capitalizacin de empresas estatales, destinada a consolidar las medidas neoliberales y adecuar la educacin boliviana a los dictados de la globalizacin transnacional y al no tomar en cuenta la realidad nacional y las demandas populares termina en un fracaso, pese a los ingentes recursos gastados en consultoras y jugosos salarios del equipo ETARE y otros consultores argentinos y espaoles. 2006 Se da el congreso educativo en Sucre y se presenta la propuesta educativa de ley Avelino Siani Elizardo Prez, que permite acompaar los cambios promovidos en el proceso de cambio, es as que logra respaldo y se desarrolla la discusin y construccin para la redaccin del proyecto de ley. 2009 El Ministerio de Educacin inicia un proceso dialogo y consenso con las organizaciones sociales recogiendo las demandas y necesidades de los protagonistas de la educacin como el magisterio, estudiantes, padres y madres de familia, organizaciones sociales, organizaciones indgena campesino, consejos educativos, iglesia y Ongs. Se alfabetiza a mas de 950 mil personas con el programa yo si puedo y continua con la post alfabetizaci n yo si puedo seguir; se extiende Diplomas de bachiller gratuito, se ampla la cobertura del Bono Juancito Pinto para reducir la desercin escolar, se promueve la Certificacin laboral revalorizando las capacidades competencias laborales, se otorgan Becas de estudio para educacin superior y tcnica, se dota de equipos e instalacin de ms de 350 telecentros en el pas, se crean las universidades indgenas quechua, aymar y guaran. 2010 Se presenta el anteproyecto de Ley Avelino Siani Elizardo Prez como una propuesta que se construye con los protagonistas de la educacin en Bolivia, para hacer una educacin participativa, comunitaria, descolonizadora, productiva y unitaria. Una educacin que educa por la justicia, para la justicia social, la igualdad entre todas y todos los bolivianos. Y finalmente el 21 de diciembre del 2010 es promulgada la Ley de Educacin Avelino Siani-Elizardo Prez, que dispone que la educacin en Bolivia sea laica, centralizada y antiimperialista. RELACIONES DE LA EDUCACIN CON LA SOCIEDAD Como ya sabemos la sociedad est constituida por un conjunto de personas que habitan un territorio, que hablan un mismo idioma y tienen una misma cultura. La educacin es el motor que impulsa el desarrollo de toda sociedad, pero no obstante, es lamentable ver como se le da el ltimo lugar en alguna sociedad, principalmente en la nuestra. No puede existir una buena sociedad, sino existe una buena educacin. La sociedad y la educacin forman el carcter de la persona. Una buena educacin depende de aquello que la sociedad quiera conceder y admitir en el momento ms importante, segn sus ideales y posibilidades de accin. La investigacin sobre educacin y sociedad se refiere fundamentalmente a la relacin de la educacin con las necesidades de bienestar y calidad de vida de la persona, de desarrollo y progreso de la sociedad y con los desafos del mundo contemporneo, en funcin tanto del dinamismo del desarrollo cientfico y tecnolgico, como de la ampliacin de los requerimientos de socializacin y participacin activa en la vida ciudadana.

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LA EDUCACION Y LA SOCIEDAD Una lnea de investigacin prioritaria en la psicologa educativa, se ubica en la temtica que encierra la relacin Educacin y Sociedad, en la medida en que "la educacin participa en la vida y el crecimiento de la sociedad, as en su destino exterior como en su estructuracin interna y en su desarrollo espiritual, y puesto que el desarrollo social depende de la conciencia de los valores que rigen la vida humana, la historia de la educacin se halla esencialmente condicionada por el cambio de los valores vlidos para cada sociedad". La definicin de las caractersticas de una educacin de calidad depende de aquello que la sociedad quiera privilegiar en el momento histrico respectivo, segn sus ideales y posibilidades de accin. La investigacin sobre educacin y sociedad se refiere fundamentalmente a la relacin de la educacin con las necesidades de bienestar y calidad de vida de la persona, de desarrollo y progreso de la sociedad y con los desafos del mundo contemporneo, en funcin tanto del dinamismo del desarrollo cientfico y tecnolgico, como de la ampliacin de los requerimientos de socializacin y participacin activa en la vida ciudadana. En particular, se identifican las interrelaciones de la educacin con la cultura, la tica, la comunicacin, el mundo del trabajo y con la ciencia y la tecnologa. As mismo, contempla la relacin con otros mbitos como la salud, la historia, la economa, las migraciones, la nutricin, la sexualidad, la familia, el gnero, la violencia, el conflicto, la negociacin, la informtica, el ambiente, la recreacin y el deporte, la globalizacin de la sociedad, el desarrollo regional y local, la cultura poltica, la multiculticuralidad etc. Al respecto, que la naturaleza del sistema educativo se determina principalmente por la naturaleza de la sociedad donde se desarrolla, pero a su vez, una educacin bien concebida tiene un enorme potencial para afectar la sociedad. El propsito de esta lnea es estimular la ampliacin del espectro tanto de las temticas investigativas como de los enfoques tericos y metodolgicos. La gran diversidad de trabajos que en esta lnea pueden proponerse, deber tener como criterio central para su apoyo la adecuacin de la metodologa, la claridad en la formulacin de los problemas a investigar, el uso pertinente de diseos metodolgicos y de los niveles de anlisis propuestos. La canalizacin de los esfuerzos en torno a estas dos grandes lneas de investigacin constituir, adems, el ncleo del fortalecimiento del saber educativo que adquiere legitimacin, recientemente, en el pas y que demuestra la potencialidad que acompaa a los desarrollos en el conocimiento de la educacin, y la complejidad de relaciones, tanto disciplinarias como sociales establecidas en torno a este saber. LA EDUCACION Y LA SOCIEDAD, FORMADORA DEL CARCTER DEL INDIVIDUO 2. - Formacin de la personalidad La persona no es un ser que nazca con su personalidad ya configurada y a la que en nada le afecta lo que ocurre a su alrededor. Tomando la definicin de Erich Fromm de personalidad, sta es "la totalidad de las cualidades psquicas heredadas y adquiridas que son caractersticas de un individuo y que hacen al individuo nico". Aunque tanto carcter como temperamento influyen por igual en el ser humano, es el primero el que dirige la vida del hombre. Sin embargo, es el carcter el que ms nos interesa ya que es el que hace que a una persona le guste ms, por ejemplo, leer que ver la televisin o conversar sentado en un bar que emborracharse y bailar en otro.
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Aunque el carcter puede variar a lo largo de toda la vida, se configura durante los primeros aos de la existencia del individuo. Por ello, es interesante ver cules son los factores que ms pueden influir en su formacin. 3. - Factores que influyen en la formacin del individuo Podramos decir que son tres: el entorno familiar, en entorno fsico y la escuela. En todos ellos estn presentes los valores de la sociedad y de hecho es en este perodo y son estos tres los que socializan al nio. La familia consta de varios miembros con los que recibe una instruccin bsica inicial. Aprende ciertas costumbres y ciertos hbitos, pero tambin es la primera y, tal vez, la ms importante causa de trastornos del carcter. Los traumas psicolgicos, neurosis y dems patologas mentales que, normalmente, estn presentes en el inconsciente de la persona durante toda su vida, provienen de la infancia y, ms concretamente, de las relaciones con los miembros de su familia. El entorno fsico tambin afecta a la psicologa del nio en un grado importante. Criarse en un barrio con muchos parques, jugar en la calle o poder ir a una plaza desarrolla ciertas capacidades y da unas vivencias mucho ms ricas que las que un nio que no pueda disponer esas ventajas pueda tener. Los nios necesitan correr y jugar, cuanto ms mejor, y si no pudieran hacerlo, no estaran desarrollndose plenamente conforme a sus necesidades. Tampoco es lo mismo vivir en un ambiente en el que la gente tiene que luchar por sobrevivir o vivir en uno en el que todo son comodidades. La educacin, aunque tambin tiene importantes aportaciones a la psicologa humana (a causa de las relaciones con los otros y con los maestros y profesores), es ms importante porque su funcin es dar a la persona los conocimientos y la formacin que necesita para poder andar por la vida. En este sentido, la educacin es capaz de orientar el carcter de la persona hacia la consecucin de una vida productiva, en el sentido de ser una buena vida para la ella como ser humano en s mismo. La educacin ayuda "al hombre a vivir en este mundo, a encontrar su camino y formar los hbitos y actitudes que le hagan capaz de dominar las situaciones". Por esta cualidad queremos estudiar la educacin en este trabajo, aunque tambin tiene otra funcin. Durante el perodo de escolaridad la persona recibir una socializacin bsica: Buenos modales, algunos comportamientos simples que se deben dar en sociedad, conocimientos tiles para el contacto con los dems en la vida diaria,... Pero esto no debe estar por encima de la otra instruccin, la que afectar al carcter de la persona. La educacin, desveladora de individuos Educar viene del latn educare, que significa "sacar afuera". Y qu es lo que debe de extraer la educacin? Lo mejor de cada persona, su mayor capacidad de vivir y sentir. El profesor Garca Hoz ha dado un nombre a la educacin tendente lograr estos fines, y los explica: "La educacin personalizada responde al intento de estimular a un sujeto para que vaya perfeccionando su capacidad de hacer efectiva la libertad personal, participando, con sus caractersticas peculiares en la vida comunitaria". La educacin debe tender necesariamente a formar al ser humano como persona y a ensearle a formar su personalidad que tiene del mejor y del mayor modo posible. "La verdadera cultura ayuda al hombre a comprender la sociedad humana como un todo, a determinar sabiamente los fines que la comunidad debe perseguir y a considerar el presente en la relacin con el pasado y el futuro. La autntica cultura es por ello tan valiosa para quienes han de ejercer el poder como la
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informacin detallada. Para hacer que los hombres sean tiles hay que hacer que sean sabios, y parte de esencial de la sabidura es poseer una mentalidad amplia". Un buen sistema educativo, en su fase primaria, por lo menos, tambin tiene que estar atento a los posibles trastornos psicolgicos de los nios, sea a travs de psiclogos o por medio de profesores bien formados. En esas edades tan delicadas hay que estar constantemente pendientes de las barreras que inconsciente el nio pueda levantar contra su adecuada formacin como persona. Y aunque por motivos culturales sera muy difcil, lo ideal sera asesorar a los padres acerca de cmo se tienen que comportar con sus hijos para no crearles ningn trauma ni dejarles nada sepultado en su inconsciente. Desde luego, en la secundaria tambin hay que estar pendiente de este tema, que es una de las causas de fracasos escolares y personales. Es fundamental para educar, amar la vida y la humanidad y a uno mismo (en sentido positivo), hasta el punto de que ningn acto que no parta de esta mxima ser bueno para la persona a la que se educa. Slo as podr volcarse en l autntico amor, imprescindible para lograr nuestro proyecto de persona. En todo anlisis de algo relacionado con la educacin hay que ver si en el fondo se cumple esto. La disciplina debe ser la justa para que aprendan a respetarse y comportarse en sociedad, tolerando las diferencias y encontrando la riqueza que cada persona tenga en s misma. Hay que fomentar el juego participativo y el amor. Un problema que surge al intentar hacer una reforma en la educacin lo ponen los que tienen la ltima palabra. El Gobierno, a veces, da la impresin de estar formado por personas que no estn capacitadas para ejercer el poder que les ha sido confiado. La progresiva despersonalizacin de la sociedad, se ha creado un crculo vicioso por el cual las personas que la forman van perdiendo su personalidad en favor de una gigantesca organizacin econmica que lo controla todo. Y lo peor es que nadie la dirige, porque incluso los que la conducen estn, en realidad, gobernados por ella. La situacin, por tanto, es bastante preocupante. El futuro de una sociedad formada por personas poco preparadas e inmaduras no da muy buenos augurios. Las personas que la forman, que tal vez no puedan llegar a llamarse individuos, sern fcilmente maleables. Los grupos de poder podran moverse a su antojo y, lo peor de todo es que en ningn caso seran elites. Probablemente tendran tan poca formacin como los dems y habran accedido al poder de algn modo oscuro, por oportunismo o por carisma, pero su manejo de la poltica tiene que ser, forzosamente, catastrfica. Pero hay algo en lo que debemos confiar. Todos los grandes humanistas de los ltimos doscientos aos han temido esto mismo. Aunque las cosas han empeorado, especialmente en esta era de las telecomunicaciones que descomunican a las personas, espero que no todo suceda tan rpido como pensamos. Tal vez d tiempo a que el ser humano se regenere de algn modo. Si esto no ocurre, puede la deshumanizacin sea tan rpida que toda la humanidad se destruya en poco tiempo y se pueda volver a construir, desde cero, una nueva historia en la que se aprenda de los errores del pasado. Si es que queda alguna huella de l o alguien para que la interprete. A modo de conclusin en el desarrollo de este tema, hemos podido entender la importancia que tiene la educacin y la sociedad. Una depende de la otra Pero a lo que tiende la educacin actual no es a formar al hombre para que participe con sus caractersticas propias en la vida comunitaria, sino a que participe en la vida comunitaria olvidando sus caractersticas propias.
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Tambin la educacin tiene importantes aportaciones a la psicologa humana a causa de las relaciones con los dems y esta puede servir para crear una sociedad ms solidaria, ms comprometedora, ms democrtica y con una aptitud ms progresista. La educacin participa en la vida y el crecimiento de la sociedad, as en su destino exterior como en su estructuracin interna y en su desarrollo espiritual, y puesto que el desarrollo social depende de la conciencia de los valores que rigen la vida humana, la historia de la educacin se halla esencialmente condicionada por el cambio de los valores vlidos para cada sociedad" EL PROCESO ENSEANZA-APRENDIZAJE La Enseanza y el Aprendizaje forman parte de un nico proceso que tiene como fin la formacin del estudiante. La referencia etimolgica del trmino ensear puede servir de apoyo inicial: ensear es sealar algo a alguien. No es ensear cualquier cosa; es mostrar lo que se desconoce. Esto implica que hay un sujeto que conoce (el que puede ensear), y otro que desconoce (el que puede aprender). El que puede ensear, quiere ensear y sabe ensear (el profesor); El que puede aprender quiere y sabe aprender (el alumno). Ha de existir pues una disposicin por parte de alumno y profesor. Aparte de estos agentes, estn los contenidos, esto es, lo que se quiere ensear o aprender (elementos curriculares) y los procedimientos o instrumentos para ensearlos o aprenderlos (medios). Cuando se ensea algo es para conseguir alguna meta (objetivos). Por otro lado, el acto de ensear y aprender acontece en un marco determinado por ciertas condiciones fsicas, sociales y culturales (contexto).
La figura esquematiza el proceso enseanza-aprendizaje detallando el papel de los elementos bsicos.

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De acuerdo con lo expuesto, podemos considerar que el proceso de ensear es el acto mediante el cual el profesor muestra o suscita contenidos educativos (conocimientos, habitos, habilidades) a un alumno, a travs de unos medios, en funcin de unos objetivos y dentro de un contexto. El proceso de aprender es el proceso complementario de ensear. Aprender es el acto por el cual un alumno intenta captar y elaborar los contenidos expuestos por el profesor, o por cualquier otra fuente de informacin. l lo alcanza a travs de unos medios (tcnicas de estudio o de trabajo intelectual). Este proceso de aprendizaje es realizado en funcin de unos objetivos, que pueden o no identificarse con los del profesor y se lleva a cabo dentro de un determinado contexto. Es importante hacer una reflexin sobre el hecho de que el profesor no es una mera fuente de informacin, sino que ha de cumplir la funcin de suscitar el aprendizaje. Ha de ser un catalizador que incremente las posibilidades de xito del proceso motivando al alumno en el estudio.

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