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Lo bueno estorba lo perfecto"

Por Daniel Cipolla Dios querindonos llevar a un plano superior, nos invita a que dejemos de hacer "lo bueno" y comencemos a hacer "lo perfecto". Para que el Espritu Santo pueda establecer su perfecta unidad en el cuerpo de Cristo, necesita trabajar con cada uno de nosotros en forma particular y profunda. A todos nos es fcil reconocer verbalmente que cuando llegamos a Cristo, traemos un gran "equipaje" repleto de "formacin" o "deformacin" que hemos recibido. El verdadero problema se inicia cuando el Seor se encarga de abrir ese "equipaje" frente a nuestro rostro, para quitar todo aquello que le impide la formacin de la mente de Cristo en nosotros. En ese momento nos damos cuenta, que todo aquello que nos ha sido tan fcil de reconocer en forma verbal, es muy difcil hacerlo en forma real. Esa fue la razn por la que Salomn siendo inspirado por Dios escribi esta declaracin: "Hay camino que el hombre le parece derecho; pero su fin es camino de muerte" (Pr. 14:12). Estas palabras revelan que el ser humano es un "obstinado cabeza dura"; no cesa de andar en el camino ideado por l, hasta que el fracaso lo sacude con un tremendo golpe y entonces, vuelve en s. Tarde o temprano, en algn momento de la vida esa clase de derrota es necesaria y aunque no lo parezca, es una bendicin. Digo esto, porque de ese modo se abre el camino para el total cumplimiento de lo que dice la Palabra: "Antes del quebrantamiento es la soberbia, y antes de la cada la altivez de espritu" (Pr. 16:18). Hay infinidad de decisiones, afectos y formas de ser que las consideramos como nuestras grandes virtudes. Uno de los das ms difciles de mi vida, fue cuando un varn de Dios me enfrent con estas palabras: "Daniel, lo bueno que hay en ti, es lo malo que hay en ti". De ms est decir, que no slo qued perplejo, sino que me dio mucha vergenza reconocer que no entenda nada de lo que me estaba diciendo. Al concluir esa expresin, hizo lo correcto, se fue dejndome solo y sin darme ninguna explicacin. Este hombre de Dios saba que lo que yo necesitaba no era una torpe explicacin humana, sino el verdadero significado de esta afirmacin que slo el Seor poda revelarme. Arrepentirse de lo malo es lo ms lgico del mundo, pero nadie piensa que tambin es necesario arrepentirse de lo bueno. Reconocer lo malo que hay en nosotros ante el Seor para que l trate con eso y lo quite, es muy fcil. El inconveniente comienza cuando somos confrontados a que no es lo malo, sino lo que creemos bueno, lo que le impide al Espritu Santo hacer su obra entre nosotros. Hay una frase muy comn que dice: "Lo bueno es enemigo de lo mejor". Si aplicamos este concepto a las cosas espirituales, somos confrontados con un refrn que encierra una verdad mucho ms profunda: "Lo bueno es lo malo que estorba lo perfecto". Intentar con todas nuestras fuerzas vivir unidos como hermanos porque el Seor lo ordena, es "bueno". Permitir que el Espritu Santo trate con el otro "yo" y nuestra "carne", formando la mente de Cristo para elevarnos al nivel en que podamos experimentar el amor de su "esencia" es "PERFECTO". Desechando lo bueno Aquello que el Seor est tratando con nosotros el da de hoy, es lo mismo que trat con sus siervos en todas las pocas. Abraham fue considerado por Dios su amigo y tambin el padre de la fe. Para llegar a esas dos condiciones, experiment el trato directo de Dios, que deshiciera "lo bueno" en l, para que pidiera entrar en lo "perfecto". "Pero Jehov haba dicho a Abram: Vete de tu tierra que te mostrar..." "Y se fue Abram, como Jehov le dijo; y LOT FUE CON L..." (Gn.12:1 y 4, nfasis aadido). Estas palabras muestran la especfica orden del Seor a Abram, donde adems de dejar su tierra deba abandonar "su parentela". Abram tena un hermano que haba muerto (Gn.11:27-32). Cuando por obediencia a la orden de Dios Abram se prepar para salir de su tierra, se llev con l a su sobrino Lot, hijo de su fallecido hermano Harn. Ante los ojos

humanos, este gesto paternal de Abram fue lgico, o "bueno", una gran actitud de "sana responsabilidad familiar". Sin embargo Dios le haba dicho: VETE DE TU PARENTELA. Es necesario destacar que la orden del Seor a Abram, representa un cambio rotundo en la estructura de su mente, que afectaba an lo que para l era "bueno". Este cambio fue tan profundo, que Abram no logr asimilarlo de una sola vez. Es necesario observar con detenimiento, aquellos inconvenientes que Abram debi atravesar por haberse llevado a Lot. El texto bblico nos introduce al primer incidente en el que Abram se hall involucrado por una contienda entre sus pastores y los de Lot. Para acabar con los altercados, Abram le pidi a Lot que eligiera el lugar en el cual iba a vivir. Lot, en vez de permitir que sea su to quien lo hiciera primero, por respeto y reconocimiento a su bondad, hizo todo lo contrario y eligi lo mejor, toda la llanura del Jordn para s (Gn.13:10-15). Ms tarde, Abram se vio obligado a armar a los criados de su casa para librar a Lot y su familia que haban sido tomados prisioneros por manos enemigas (Gn.14:12-16).